خطورة التكفير

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00خطورة التكفير ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
2. 00:20ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
3. 00:25من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
4. 00:33واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
5. 00:37يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
6. 00:43يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
7. 00:48يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
8. 00:52ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
9. 00:57اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله
10. 01:01وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
11. 01:06وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
12. 01:13وكل ضلالة في النار انما توعدون لات
13. 01:19وما انتم بمعجزين ان الله حكم قسط
14. 01:24هلك المرتبون ايها الافاضل محاضرة اليوم
15. 01:35كما سبقها وكما سيأتي عناوين مهمة ومواضيع كبيرة
16. 01:42الحاجة اليها ماسة نظرا لما نمر فيه من من امور عظام
17. 01:52واحداث جسام محاضرة اليوم بعنوان خطورة التكفير
18. 01:59والتكفير ايها الافاضل اعظم فتنة
19. 02:05رزيت بها امة الاسلام وهي اول بدعة ظهرت في المسلمين
20. 02:12والفتن كلما تأخر الزمان بالناس
21. 02:17ودنوا من من الساعة زادت عليهم
22. 02:21فقد ثبت في صحيح مسلم وغيره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
23. 02:27ان امتكم هذه جعل عافيتها في اولها
24. 02:32وسيصيب اخرها بلاء شديد وامور تنكرونها
25. 02:37ثم تجيء فتن يرقق بعضها بعضا
26. 02:42وقال صلى الله عليه وسلم
27. 02:44ليغشين امتي من بعدي فتن كقطع الليل المظلم
28. 02:49يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا
29. 02:53يبيع اقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل
30. 02:58وهذا فيه ان الفتن تلتبس فيها الامور
31. 03:02وتعمى فيها الابصار ويضيع الدين
32. 03:07ويرد على القلوب ما يمنعها من معرفة الحق
33. 03:11فلها سكرة وظلمة قال حذيفة رضي الله عنه
34. 03:16ما الخمر صرفا باذهب بعقول الرجال من الفتنة
35. 03:23ما الخمر صرفا باذهب بعقول الرجال من الفتنة
36. 03:28بل قال النبي عليه الصلاة والسلام
37. 03:31ان بين يدي ساعة الهرج
38. 03:37فقيل يا رسول الله وما الهرج
39. 03:40قال القتل قالوا اكثر مما نقتل الان
40. 03:44انا نقتل كل عام اكثر من سبعين الفا
41. 03:51قال ليس بقتلكم المشركين ولكن قتل بعضكم بعضا. حتى يقتل الرجل جاره. ويقتل اخاه. ويقتل عمه. ويقتل
42. 04:04وابن عمه قالوا سبحان الله ومعنا عقولنا يومئذ قال لا انه لتنزع عقول اهل ذلك الزمان
43. 04:14ويخرف لهم هباء من الناس. يحسب اكثرهم انهم على شيء وليسوا على شيء
44. 04:23والحديث عند احمد وفي رواية قال عليه الصلاة والسلام ان بين يدي ساعة الهرج
45. 04:30قلنا وما الهرج? قال القتل القتل. حتى يقتل الرجل جاره وابن عمه واباه
46. 04:39قال الراوي فرأينا من قتل اباه زمن الازارقة فرأينا من قتل اباه زمن
47. 04:49معذر عالنسيان والازارقة فرقة من الخوارج
48. 05:02من اتباع نافع ابن الازرق
49. 05:06كانوا يبيحون دم الاطفال والنساء ممن لم يكن في عسكرهم. وكان من عادتهم في من هاجر
50. 05:16اليهم ان يمتحنوه فيسلموه رجلا ممن يخالفهم مع اولاده
51. 05:25ثم يأمرونه بقتلهم. فان فعل قبلوه معهم. والا قتلوه
52. 05:33ويزعمون ان اطفال مخالفيهم مشركون مخلدون في النار
53. 05:39وان دار مخالفيهم ديار كفر
54. 05:43ويحرمون قتل اليهود والنصارى والمجوس
55. 05:48ويكفرون بالكبائر بل يكفرون كل من ليس منهم من المسلمين
56. 05:54ويسمون من لم يهاجر اليه مشركا. وان كان موافقا لهم في معتقدهم
57. 06:01وهذا الفكر واقع المشاهد في عصرنا
58. 06:07وفكر الخوارج يتجدد فقد شاهد الناس في عصرنا من قتل اباه
59. 06:16وامة وهو يكبر ويرحب اصحابه به من شدة الانغماس في هذه الفتن الجارفة
60. 06:29قال النبي عليه الصلاة والسلام عن الخوارج كلما ظهر قرن قطع
61. 06:35كلما ظهر قرن قطع كلما ظهر قرن قطع ذكر ذلك اكثر من عشرين مرة حتى يخرج الدجال في بقيتهم
62. 06:46واذا ذكر التكفير يذكر معه الخوارج
63. 06:51والتقتيل فعن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
64. 07:00ان اخوف ما اخاف عليكم
65. 07:04رجل قرأ القرآن وهذا من البياع من البلايا ان اخوف ما اخاف عليكم رجل قرأ القرآن
66. 07:16حتى اذا رؤيت بهجته عليه
67. 07:22وكان ردءا للاسلام اغتره الشيطان الى ما شاء الله
68. 07:29وفي رواية اعتزل الى ما شاء الله
69. 07:33فانسلخ منه ونبذه وراء ظهره اي انسلخ من الاسلام. ونبذه وراء ظهره. وسعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك
70. 07:47فقال حذيفة يا نبي الله ايهما اولى بالشرك? الرامي
71. 07:53او المرمي? قال بل الرامي. هذا الحديث ايها الافاضل واقع مر اليم
72. 08:00وبلاء منتشر عميم ان اخوف ما اخاف عليكم رجل قرأ القرآن
73. 08:07هذا يجعل الناس يثقون به
74. 08:10ويعظمونه ويقبلون كلامه قال حتى اذا رؤيت بهجته عليه
75. 08:19نور القرآن وضياء الطاعة والدين
76. 08:25وكان ردءا للاسلام اي ناصرا ومعينا ينافى عن المسلمين ويظهر الغيرة على الدين
77. 08:35اغتره الشيطان الى ما شاء الله
78. 08:40يرى نفسه العالم الفاهم للدين كما ينبغي المجاهد القائم بنصرة المسلمين
79. 08:49ويرى غيره مخذل يزين له الشيطان عمله
80. 08:55اغتره الشيطان. يرى غيره عميلا
81. 09:02من عباد السلاطين او من اتباع السلاطين
82. 09:07مخالفين الاسلام جاحدين به وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام يظهر الاسلام حتى تخوض الخيل في البحار
83. 09:21وحتى يختلف التجار في البحر
84. 09:25ثم يظهر قوم يقرأون القرآن
85. 09:29فيقولون من اقرأ منا من اعلم منا
86. 09:34من افقه منا ثم التفت النبي عليه الصلاة الى اصحابه
87. 09:40فقال هل ترون في اولئك من خير
88. 09:44قالوا الله ورسوله اعلم قال اولئك منكم من هذه الامة واولئك هم وقود النار
89. 09:56وهذا الوصف من ابرز اوصاف الخوارج الذين يغويهم الشيطان بجهلهم
90. 10:04ويلبس عليهم بخفة عقولهم وقد وصفهم النبي عليه الصلاة والسلام بقوله قوم احداث الاسنان
91. 10:15اي صغار ليس فيهم من الكبار احد
92. 10:22لذلك لما ذهب ابن عباس يناظر الخوارج في زمن علي رضي الله عنه
93. 10:27قال جئتكم من عند اصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام
94. 10:31وليس فيكم منهم احد احداث الاسنان سفهاء الاحلام
95. 10:37عقولهم فيها طيش ولذلك الفتن تستفزهم والاحداث تحركهم
96. 10:46والحماسة تدفعهم قال يقولون من خير قول البرية
97. 10:57كلامهم يستدلون بالكتاب يقرأون القرآن لا يجاوز حناجره. وقال عليه الصلاة والسلام يقرؤون القرآن يحسبون انه لهم وهو عليهم
98. 11:12كما قال ابن عمر اتوا الى ايات انزلت للمشركين فاجعلوها في المؤمنين
99. 11:19يقرأون القرآن يحسبون انه لهم. وهو عليهم. وجاء في حديث ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيكون
100. 11:29وفي امتي اختلاف وفرقة والخوارج من اعظم اسباب الاختلاف والفرقة
101. 11:37قال قوم يحسنون القيل ويسيئون الفعل
102. 11:44ولذلك الخوارج من صفاتهم البلاغة
103. 11:49قوم يحسنون القيل ويسيئون الفعل. يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم. يمرقون من الدين ملوخ السهم من الرمية. هم
104. 11:59شر الخلق والخليقة يدعون الى كتاب الله وليسوا منه في شيء
105. 12:05قال اغتره الشيطان الى ما شاء الله
106. 12:10وفي الرواية الاخرى اعتزل الى ما شاء الله
107. 12:15وهذا الاعتزال واقع ملموس يعتزل المسلمين وجماعة المسلمين وامام المسلمين
108. 12:25ومن لوازم الاعتزال لابد ان يبرر اعتزاله
109. 12:31فيبدأ بالطعن في امام المسلمين
110. 12:35وفي جماعة المسلمين ويكفرهم وينضوي على جماعته وحزبه. ويرى هو الاسلام فقط. ويرى غيره انه على ضلال وانه مخالف للدين
111. 12:47قال ابن تيمية عن الخوارج فهؤلاء اصل ضلالهم اعتقادهم في ائمة الهدى وجماعة المسلمين انهم خارجون عن العدل
112. 12:58وانهم ضالون ثم يعدون ما لا ما يرون انه ظلم عندهم كفرا
113. 13:09ثم يرتبون على الكفر احكاما اتبعوها
114. 13:15يرون جماعة المسلمين وامام المسلمين
115. 13:19مخالفون للعبد ضالون وهل يترتب عليه
116. 13:25تكفيرهم ثم يرتبون على الكفر احكاما
117. 13:29فيستحلون التفجير والتقتيل والاموال والاعراض. وقال رحمه الله والفرق الثاني في الخوارج انهم يكفرون بالذنوب
118. 13:39والسيئات ويترتب على تكفيرهم بالذنوب استحلال دماء المسلمين اولهم
119. 13:48وان دار الاسلام دار حرب
120. 13:52ودارهم هي دار الايمان اعتزل الى ما شاء الله
121. 13:59الاعتزال سببه كما تقدم من كلام ابن تيمية
122. 14:05ان الدار دار كفر وحرب
123. 14:09هذا اعتقاده وهذا امر تقوم عليه الجماعات الخارجية
124. 14:18التي تسمى في عصرنا اسلامية. والاسلام منها برأ. لانها ليس هذا من هدي الاسلام في شيء
125. 14:29حتى قال ابرز ما احيا هذا الفكر
126. 14:33في تفسيره المشهور الظلال والرجل كما قال العلماء اذا احدث يذكر حتى يحذر
127. 14:43والا اذا سكت سكت انت وسكت انا كما قال الامام احمد متى? يتعلم الجاهل الصحيح من السقي
128. 14:56وهذا الكتاب وغيره من مؤلفات هذا الرجل
129. 15:01هي في الحقيقة منهل الشباب الثائر. ومورد اهل التكفير
130. 15:08قال في المجلد الرابع صفحة الفين ومئة واثنين وعشرين
131. 15:14قال ليس على وجه الارض اليوم دولة مسلمة ولا مجتمع مسلم
132. 15:19ليس على وجه الارض اليوم دولة مسلمة ولا مجتمع مسلم
133. 15:26الدول كلها ليست مسلمة والمجتمعات كلها ليست مسلمة
134. 15:32حتى لو اذنوه ولذلك قال في موضع اخر في المجلد الثاني قال قد استدار الزمان كهيئته يوم جاء هذا الدين للبشرية بلا اله الا الله
135. 15:45يعني ان الناس في جاهلية واستدار الزمان
136. 15:49كحال يوم بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام
137. 15:54الرسول هو المسلم عليه الصلاة والسلام. والامة كلها كفر وجاهلية في ضلال مبين
138. 16:02قال لقد استدار الزمان كهيئتي يوم جاء هذا الدين البشري بلا اله الا الله. فقد ارتدت البشرية الى عبادة العباد
139. 16:14ونقصت عن لا اله الا الله. وان ظل فريق منها يردد على المآذن لا اله الا الله
140. 16:23يعني المؤذن يرددون لا تنفعهم هذه لانهم جاهليون مرتدون. وقال لا نجاة للعصبة المسلمة
141. 16:33يعني حزبه وجماعته لا نجاة للعصبة المسلمة في كل ارض من ان يقع عليها العذاب
142. 16:41الا بان تنفصل عقديا وشعوريا ومنهج حياة عن اهل الجاهلية من قومها
143. 16:48حتى يأذن الله لها بقيام دار اسلام تعتصم بها
144. 16:54وان ما حولها وان ما حولها ومن حولها ممن لم يدخلوا فيها دخلت فيه جاهلية واهل جاهلية
145. 17:04وقال ان هذا المجتمع الجاهلي
146. 17:09الذي نعيش فيه ليس هو المجتمع المسلم
147. 17:15فلما رتب هذا الحكم وكفر هذا التكفير العام ورأى المجتمعات خارجة عن الدين لابد لها من فتح جديد
148. 17:26وغزو اكيد. ولذلك قال لا ممدوحة للمسلمين. من المسلمون? انتم
149. 17:36ليس هذا عنده. قال لا ممدوحة للمسلمين او اعضاء الحزب الاسلامي عن الشروع في مهمتهم. باحداث الانقلاب
150. 17:46مشهود والسعي وراء تغيير نظم الحكم في بلادهم التي يسكنونها
151. 17:54وهذا في الحقيقة خلاصة دعوتهم
152. 17:59اذا كان المجتمع جاهلي كيف تفعل معه
153. 18:02هل تأخذ الحكم ام تدعوه للكتاب والسنة
154. 18:06ماذا فعل الرسول عليه الصلاة والسلام
155. 18:09لما دخل واتى المجتمع الجاهلي هل اقام الحكم ام دعاهم للتوحيد
156. 18:15عرضوا عليه الحكم فنبذه وهؤلاء لابد من السعي وراء تغيير نظم الحكم في في بلدانهم التي يسكنونها. وهذا الفكر ايها الافاضل وللاسف الشديد
157. 18:28مترسخ عند كثير من قادة هذا الحزب
158. 18:34بل الف من جاء بعد هذا ممن نصره وايده ونشر كتبه
159. 18:40كتابا سماه جاهلية القرن العشرين
160. 18:43صرح فيه في مواطن عدة بتكفير المجتمعات الاسلامية المعاصرة
161. 18:49ولذلك جعلوا انفسهم الجماعة والدولة
162. 18:55وامر الامة ان تنطوي تحت حزبهم وجماعتهم حتى يخرجوا من الكفر والشرك ويقيموا الدولة في هذه الحزب في هذا الحزب وفي هذه
163. 19:05حتى قال الصاوي في كتابه الثوابت المتغيرات. قال والاصل في ذلك كله ان الحركات الاسلامية اليوم
164. 19:15بمثابة الجيوش التي ينبغي ان تنتظم فيها الامة كلها على اختلاف نحلها ومشاربها
165. 19:25لماذا? قال لدفع فتنة الكفر والردة ودرء خطرهما عن دار الاسلام
166. 19:31فهي البديل عن الدولة الاسلامية
167. 19:36البديل هو الحزب وهي الجماعة فقط. لا توجد دولة اسلامية. لابد من اقامة الدولة الاسلامية. ما هي? ينبغي للامة ان تنطوي تحت هذه
168. 19:46جماعة وهذه الجماعات كلها تعتبر جيوش لهذه الجماعة والدولة الاسلامية هي هذه الجماعة وهذا في الحقيقة مصادم لقول
169. 19:58عليه الصلاة والسلام حين ذكر حكام الجور
170. 20:05والسلاطين الظلمة الذي يدعون الى جهنم دعاة على ابواب جهنم
171. 20:11ذكرهم انهم سيأتون في اخر الزمان
172. 20:15فسأله حذيفة عن الذي يجب عليه ان ادرك ذلك
173. 20:23قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم
174. 20:28قال قلت يا رسول الله فان لم يكن لهم جماعة ولا امام
175. 20:34قال فاعتزل تلك الفرق كلها
176. 20:38حتى يدركك ولو ان تعض باصل شجرة حتى يدركك الموت وانت على ذلك
177. 20:45يعني اذا لم يكن جماعة ولا امام تنضم تحت هذه الجماعة قال فاعتزل تلك الفرق كلها الى متى
178. 20:55ولو ان تعض باخذ شجرة هذا فيه دلالة على شدة الامر. وان الذي يستمسك بهذا منبوذ
179. 21:04يقع في حرج نفسي كبير قال حتى يدركك الموت وانت على ذلك ولكن هؤلاء الحديث صحيحين لا يقرون
180. 21:14في جماعة الا بجماعتهم ولا يقرون بحكومة الا اذا كانت من حزبهم
181. 21:22حتى قال العلي العشماوي قال من اراد ان يلحق بنا فهو مسلم. ومن وقف ضدنا فقد حكم على نفسه بالكفر
182. 21:32ما هي دار الاسلام عند اهل السنة? ما ضابطها
183. 21:38قال الاسماعيلي في الاعتقاد ويرون اي اهل السنة والجماعة. ان الدار دار اسلام لا دار كفر
184. 21:47ما دام النداء بالصلاة والاقامة بها ظاهرين
185. 21:54واهلها ممكنين اي اهل الصلاة يمكنون من الصلاة لا يمنعون من الصلاة فما دام الاذان قائم والاقامة قائمة
186. 22:04يصلون فالدار دار اسلام عند اهل السنة
187. 22:10وفكر سيد انما هو من حضانة مرشده
188. 22:16ذاك الرجل من هذا والتنظيم الخاص السري انما انشأه البنا بيده
189. 22:25وكانت مهمته الاغتيالات والاغتيالات لا تأتي الا عن اعتقاد تكفير
190. 22:32ولذلك نفذوا الاغتيال في النقراشي رئيس الوزراء المصري. وقتل البناء بسبب ذلك
191. 22:41غفر الله له وعفا عنه
192. 22:45والاخوان باجنحته كلها البنائية والقطبية والسرورية
193. 22:55يتبنى فكر الخروج باسوأ معنييه
194. 22:58خروج عن السنة وخروج عن الجماعة
195. 23:02وضابط لزوم السنة قول النبي عليه الصلاة والسلام من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي
196. 23:12وقوله انه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا. فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها
197. 23:22وهذا الخروج ظاهر في كلامهم وكتبهم. وثانيها الخروج عن عن الجماعة وعدم الطاعة
198. 23:32بل يهيجون العامة ضد الحكام في كل بلد حلوا فيه. وبكل طريق ولو غمزا من بعيد. مع كتمان المحاسن وترك
199. 23:42كالدعاء واول النصوص التي وردت في طاعة ولي الامر او التي تحث على لزوم الجماعة
200. 23:52وضعفوا بعضها وحرفوا بعضها ومارسوا ارهابا فكريا عظيما على كل من ينتقدهم او يخالفهم
201. 24:04وجعلوا قاعدة عظيمة تجعلهم متسلطين على كل الناس. نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه
202. 24:16فلا ينكرون منكرا ويتشبثون باصولهم ولا يتراجعون مراجعة من يريد الحق او يطلب الحق
203. 24:31والحقيقة ان الخوارج بفكرم التكفير محنة الاسلام في كل العصور
204. 24:43يجعلون من الامة وخاصة الاغرار منهم حقل تجارب. للوصول الى السلطة باسم الاسلام للاسف
205. 24:56ويستغلون المندفعين وسلاحهم في ذلك فهموم الخاطئ للحاكمية والجاهلية والجهاد
206. 25:08فيدفعونهم بالحماسة لتغيير المجتمع الجاهل بزعمهم
207. 25:14ويرفع القادة لهم والرموز شعارات براقة يخدعون بها الاغرار. وواقعهم من كارثة الى كارثة
208. 25:24وكلما ريشوا قطعوا وهذا فيه دلالة انهم ليسوا على حق
209. 25:33لان الانسان يجتهد في نصر الاسلام ما يقارب القرن. ثم لا ينتصر في ملحمة. ولا يقيم دولة
210. 25:42وربنا يقول وكان حقا علينا نصر المؤمنين
211. 25:46ان تنصروا الله ينصركم لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين. وهم في اجتماعات سرية. واسماء وهمية
212. 25:58الانقطاع كما تقدم دليل عدم اصابة هذه الجماعة للحق
213. 26:08بانقطاع علامة وضلال كما حكى النبي عليه الصلاة والسلام عن الخوارج كلما ظهر قرن قطع كلما ظهر قرن قطع كلما ظهر قرن قطع
214. 26:20كلما ريشوا قطعوا لا تقم لهم قائمة ولم تقم لهم قائمة على مر العصور
215. 26:27والخوارج في الغالب لا يلجأون للقوة الا في حالتين
216. 26:46اذا شعروا بالقوة وعرتهم قوتهم او اذا لم يتحقق لهم ما خططوا له. قال ما وردي رحمه الله ثم يفضي بهم الامر
217. 26:56الى التحزب والعصبة فاذا رأوا كثرة جمعهم وقوة شوكتهم
218. 27:03داخلهم عز القوة ونخوة الكثرة
219. 27:07فتظافر جهال ساكهم وفصقة علمائهم بالميل على مخالفيهم
220. 27:14وهذا كما تقدم هو الارهاب الفكري
221. 27:17وكد الصوت المخالف قال فاذا استتب لهم ذلك زاحموا السلطان في في رئاسته وقبحوا عند العامة جميع سيرتهم
222. 27:29جميل سيرته فربما انفتق ما لا يرتق فان كبار الامور تبدو صغارا. ولذلك ينقطع كثير من العامة بالخوارج
223. 27:39ولا يتبين امرهم الا اذا حملوا السلاح او اظهروا العداء
224. 27:48قال ابن تيمية رحمه الله وكذلك الخوارج
225. 27:53لما كانوا اهل سيف وقتال ظهرت مخالفتهم للجماعة حين كانوا يقتلون الناس
226. 28:01قال اما اليوم فلا يعرفهم اكثر الناس
227. 28:05قد تنتشر افكارهم في المجتمع والناس في غفلة حتى يرفعوا السلاح. ولذلك فضحهم
228. 28:15ربيع الفتن. لان الفتن تجلي الناس وتظهر المعادن. وزماننا وللاسف اقولها للاسف زمان خوارج
229. 28:25افكار تضرب من شرق الارض الى غربها
230. 28:30لا هم عندهم الا اثارة الفتن في بلاد المسلمين. بينما بلاد الكفر وان بلغت في العداوة ما بلغت. لا يحركون في
231. 28:40تجاهها ساكنا بل لا يهنأ لكثير من كبارهم عيش الا في بلاد الكفر
232. 28:46يريدون اقامة دولة الاسلام في بلاد الكفر
233. 28:50ويسلطون سهامهم لاثارة الفتن في بلاد المسلمين
234. 28:55قال الامام احمد الخوارج قوم سوء. لا اعلم في الارض قوما شرا منهم
235. 29:02فهم يدعون الاسلام ونصرته باقوالهم ويخالفونه بافعالهم. ولذلك قال يمرقون من الدين كما يمرق السهم من
236. 29:12رمية وفي حديثنا المتقدم قال فانسلخ منه حتى اذا رؤيت بهجته عليه وكان ردءا للاسلام
237. 29:24فانسلخ منه ونبذه وراء ظهره. وسعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك
238. 29:33وهذا فيه دلالة على ان التكفير
239. 29:38مطية للتفجير فمن كفر سعى بالسيف وهذا مذهب الخوارج. قال ابن تيمية ولهذا يجب احتراز من تكفير المسلمين بالذنوب
240. 29:48الخطايا فانه اول بدعة ظهرت في الاسلام. فكفر اهلها المسلمين واستحلوا دماءهم
241. 29:57قال حذيفة قلت يا نبي الله ايهما اولى بالشرك? الرامي او المرمي? قال بل الرامي. لماذا? لانه وصم بالشرك ما ليس بمشرك
242. 30:07وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام
243. 30:12اي ما امرئ اي ما امرئ قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما ان كان كما قال والا رجعت عليه
244. 30:22والتكفير ايها الناس ليس بالامر الهين
245. 30:26تقتل بسببه الانفس. وتستحل المحارم وتخرب البلدان. وتحل الويلات
246. 30:36قال الشوكاني رحمه الله ها هنا تسكب العبرات ويناح على الاسلام واهله. فيا لله والمسلمين من هذه الفاقرة
247. 30:46هي اعظم فواقر الدين فان هذه جناية لا تعدلها جناية. وجرأة لا تماثلها جرأة. قال واين هذا المجتري على تكفير اخيه من
248. 30:59لرسول الله صلى الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه. وقوله صلى الله عليه وسلم سباب
249. 31:09مسلم فسوق وقتاله كفر وقوله ان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام. وقال الطحاوي في الاعتقاد
250. 31:19لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب ما لم يستحله. قال ابن ابي العز معلقا شارحا وعلى رحمك الله وايانا ان
251. 31:29ان باب التكفير وعدم التكفير باب عظمت الفتنة والمحنة فيه. وكثر فيه الافتراق وتشتت فيه الاهواء والاراء
252. 31:39وتعارضت فيه دلائلهم فانه من اعظم البغي ان يشهد على معين ان الله لا يغفر له ولا يرحمه ولا يرحمه
253. 31:49بل يخلدوه في النار. وقال غزالي رحمه الله والذي ينبغي الاحتراز منه التكفير ما وجد اليه سبيلا. قال
254. 31:59افإن استباحة الدماء والاموال من المصلين الى القبلة المصرحين بقول لا اله الا الله محمد رسول الله خطأ والخطأ
255. 32:09في ترك الف كافر في الحياة اهون من الخطأ في سفك دم المسلم
256. 32:15وقال نووي رحمه الله واعلم ان مذهب اهل الحق انه لا يكفر احد من اهل القبلة بذنب ولا يكفر اهل الاهواء والبدع
257. 32:25وغيرهم اي اذا لم يأتوا ببدعة مكفرة. او تكفيرا معينا. وقال ابن تيمية رحمه الله
258. 32:35ولهذا كان اهل العلم والسنة لا يكفرون من خالفهم
259. 32:42وان كان ذلك المخالف يكفرهم. اذ الكفر حكم شرعي. فليس للانسان ان يعاقب بمثله. قال التكفير حق الله
260. 32:52ورسوله. وقال الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ورحم الله الجميع. قال وبالجملة فيجب على كل من نصح نفسه الا يتكلم في
261. 33:02هذه المسألة الا بعلم وبرهان من الله. وليحذر من اخراج رجل من الاسلام بمجرد فهمه واستحسان عقله
262. 33:12فان اخراج رجل من الاسلام او ادخاله من اعظم امور الدين. وقد استزل الشيطان اكثر الناس في هذه المسألة
263. 33:23بل قال ابن تيمية فليس لاحد ان يكفر احدا من المسلمين وان اخطأ وغلط
264. 33:29حتى تقام عليه الحجة ويتبين له ويتبين له المحجة. ومن ثبت اسلامه بيقين. لم يزل ذلك عنه بالشك
265. 33:42بل لا يزول الا بعد اقامة الحجة وازالة الشبهة. فمن اعظم الفتن والفواقر التطاول على المسلمين. بالتكفير
266. 33:52ثم التفجير العلم ايها الافاضل وامور الامة والفتن
267. 33:59ترد الى السنة وترد الى علماء الامة الراسخين اهل الاستنباط الاكابر. قال ربنا عز وجل واذا
268. 34:09امر من الامن او الخوف اذاعوا به
269. 34:13ولو ردوه الى الرسول اي الى السنة
270. 34:19بعد موته بالاجماع. والى اولي الامر منهم هنا العلماء اهل الرأي والحصافة والاكابر. من اهل
271. 34:29ونحوهم ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم
272. 34:39وقال النبي عليه الصلاة والسلام البركة مع اكابركم. لا تغتر يا اخي بصلاح الظاهر
273. 34:48يقولون لك بار بوالديه حافظ للقرآن مقيم لليل
274. 34:55هذه صفات طيبة ولكنها مع فساد الباطن لا تصلح
275. 35:01فلا تغر مسلما ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام عن الخوارج يحقر احدكم صلاته مع صلاته
276. 35:11وصيامه مع صيامهم فيقول للصحابة المجتهدون للصحابة المجتهدين
277. 35:18قال يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية والحديث في الصحيحين
278. 35:27وقال اجري رحمه الله قال فلا ينبغي لمن رأى اجتهاد خارجي
279. 35:36قد خرج على امام عدلا كان او جائرا
280. 35:40فخرج وجمع جماعة وسل سيفه واستحل قتال المسلمين
281. 35:44فلا ينبغي له ان يغتر بقراءته للقرآن. ولا بطول قيامه في الصلاة ولا بدوام صيامه ولا بحسن الفاظه في
282. 35:54اذا كان مذهبه مذهب الخوارج. لا تغتر
283. 36:00بعلم من يتبنى مذهب الثورة والخروج. والتحريض واثارة الفتن. هذا يطرح لا ينظر له ولا يلتفت اليه ولا يحضر ولا يجالس ولا
284. 36:10هكذا كان علماء يفعلون مع الناس ليس من
285. 36:20ليس من فعل فعلا كفريا يكفر عند علمائنا
286. 36:25معاذ بن جبل لما ذهب اليمن
287. 36:30ورأى القساوسة يسجدون لكبرائهم لما رجع الى النبي عليه الصلاة والسلام سجد له
288. 36:39والسجود للناس في ديننا من اجل التعظيم ما حكمه
289. 36:49وقد جاء في الحديث ان رجلا في حديث التوبة قال من شدة فرحه اللهم انت عبدي وانا ربك
290. 37:00هل كفر اخطأ ليس كل من فعل فعلا كفريا يكفر بذلك
291. 37:08هذا لابد من انتباه له
292. 37:13حاطب اعان المشركين واخبرهم بقدوم النبي عليه الصلاة والسلام
293. 37:19يعني بصراحة غش المسلمين هل كفر
294. 37:27وادهم ونصرهم على المسلمين. هل كفر
295. 37:31ما يرضيك يا عمر لعل الله اطلع الى اهل بدر? فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم
296. 37:39الذي قال ايها الافاضل ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون. هو الذي قال فاولئك هم الفاسقون. فاولئك هم الظالمون
297. 37:50قال ابن عباس ليس بالكفر الذي يذهبون اليه. ولكنه كفر دون كفر
298. 37:57نصر المسلمين واجب ولكن ليس على اطلاقه لان العهود والمواثيق في الاسلام محترمة
299. 38:07وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا على قوم
300. 38:12بينكم وبينهم ميثاق ليس من اصر على فعل كبيرة يعد مستحلا لها
301. 38:20اهل السنة لا يكفرون بمثل هذا
302. 38:27واساس البلاء والفتن هو الجهل والبعد عن العلماء
303. 38:33وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام يتقارب الزمان
304. 38:41ويقبض العلم ويظهر الجهل وتظهر الفتن
305. 38:50ويكثر الهرج وهذه سلسلة مترابطة
306. 38:57كلما تأخر الزمان قبض العلم
307. 39:03وظهر الجهل واذا حصل هذا
308. 39:08ظهرت الفتن وظهرت الفتن كثر القتل
309. 39:15واستحل الناس القتل واستمرؤوه لشدة
310. 39:21سكرهم بالفتن لا يمحص الفتن ولا ينظر في العواقب الا العلماء الراسخين
311. 39:30روى الخلان في السنة عن ابي الحارث
312. 39:35الصانع انه سأل الامام احمد عن امر كان ببغداد من الخليفة
313. 39:42قال اغضب الناس يعني هذا الامر من الخليفة الناس غضبوا له
314. 39:48فهم قوم بالخروج على الخليفة
315. 39:52قال فانكر عليهم الامام احمد انكارا شديدا
316. 39:56وجعل يقول الدماء الدماء لارى ذلك ولا امر به
317. 40:01الصبر على ما نحن فيه خير من الفتنة
318. 40:07الفتنة يسفك فيها الدماء وتستباح الاموال وتنتهك المحارم
319. 40:17فقال له ابو الحارث يا امام السنا في فتنة
320. 40:22فقال نحن في فتنة خاصة
321. 40:26وما نخشى منه بالخروج فتنة عامة
322. 40:29تضيع فيها سبل المسلمين وتهدر بها دماؤها دماؤهم وتستباح بها اموالهم. وهذا هو الحال الواقع
323. 40:39يقولون الحاكم فعل وجار وظلم وقتل
324. 40:43ثم يثورون فيجدون ما قتلوه بسبب الثورة والفتنة في شهر
325. 40:50اكثر بكثير مما قتله الحاكم الجائر في اربعين سنة
326. 40:55وخرجوا لرد الحقوق وارجاع المظالم. قال معاوية اياكم والفتنة لا تهم بها
327. 41:03فانها تفسد المعيشة وتكدر النعمة وتورث الاستئصال
328. 41:09الفتنة اذا دارت رحاها لا تقف حتى تطحن ما تحتها
329. 41:18والسيف اذا سل في الفتن
330. 41:22لا ينغمد حتى يعود على اهله بالدماء والشتات
331. 41:29قال الحسن عن من ثار في زمانه والله ما جاءوا بيوم خير قط
332. 41:34والله ما جاءوا بيوم خير قط
333. 41:40قال نحن في فتنة خاصة
334. 41:44يبتلى الشخص تضيع له بعض الحقوق عند ائمة الجور
335. 41:51ولكن ما نخشى منه بالخروج فتنة عامة تضيع فيها سبل المسلمين
336. 41:57وتهدر فيها دماءه وتزداح بها اموالهم
337. 42:02فالتساهل في التكفير اصل هذه المفاسد كلها
338. 42:06الحاكم مهما بلغ جوره وظلمه لا لا يكفر هكذا بالهوى. ويخرج عليه
339. 42:17قال عبادة ابن الصامت في الصحيحين بل في صحيح مسلم
340. 42:24بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
341. 42:28على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا
342. 42:34وعسرنا ويسرنا. لان بعض الناس يطيح في المنشط
343. 42:40اما المكره يطعن في الامام ويتكلم فيه
344. 42:44ويطيع في اليسر. اما العسر اذا اشتدت عليه الامور بدأ يثير الناس
345. 42:51قال واثرة علينا اي في حال الاثرة
346. 42:56يستأثر ولاة الجور بالحقوق كما قال النبي عليه الصلاة والسلام
347. 43:06انها ستكون بعدي فتن واثرة شديدة
348. 43:12فقالوا فما تأمرنا? قال تؤدون
349. 43:16الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم
350. 43:19تسمعون وتطيعون. واما الحقوق تسألون الله الذي لكم. لا تزوروا الفتن. فالفتن اذا ثارت
351. 43:28لم تحصلوا على شيء ابدا
352. 43:31والخيل الذي عندكم سيذهب قال والا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان. كم شرط
353. 43:43كم شرط في هذا الحديث اربعة
354. 43:47والعلماء يضيفون شرطا خامسا قال الا ان تروا
355. 43:53يعني لا يكفي السماع ولا يكفي الاشاعة لابد ان ترى. لا ان تسمع ثم كفرا
356. 44:02لا فسقا لا ظلما شرب الخمر الوقوع في الفواحش اكل الاموال كل هذا لا يبيح
357. 44:13لان هذا ليس كفر الا ان تروا كفرا
358. 44:18ثم قال بواحا يعني لا يكفي الكفر الذي ليس ببواح
359. 44:24اي لا يكفي الكفر الذي ليس بظاهر وصريح
360. 44:28للخروج عليه قال عندكم فيه من الله برهان
361. 44:35يعني دليل على على هذا الكفر
362. 44:39ليس اجتهاد عالم ثم صريح بحيث يكون صحيح الثبوت صحيح الدلالة
363. 44:51عندكم فيه من الله اي دليله
364. 44:56كتاب وسنة دليل صريح صحيح
365. 45:01فلا عبرة بقول احد من العلماء. مهما بلغت منزلته في العلم اذا لم يكن لقوله دليل صحيح صريح من الكتاب والسنة
366. 45:11والشرط الخامس ما هو نعم? القدرة
367. 45:16بان لا يترتب على الازالة منكر. بان لا تراق دماء
368. 45:22لان بعض الناس من منهجهم يقولون ايش? لو مات مئة الف ايش لو مات مليون في سبيل حرية? اي حرية
369. 45:30ما ارخص الدماء عند هؤلاء
370. 45:33هذا فتن وضلال سيأتيكم في درس الغد عظم وحرمة الدماء. زوال الدنيا
371. 45:42باسرها اهون عند الله من قتل رجل مسلم. الثورات كلها لا تعادل عرض امرأة مسلمة ينتهك بغير حق
372. 45:52قال ابن القيم الكفر حق الله ثم رسوله بالنص يثبت لا بقول فلان. من كان رب العالمين وعبده قد كفراه
373. 46:02هكذا الكفران نسأل الله عز وجل
374. 46:07ان يمن علينا بالعلم النافع
375. 46:11والعمل الصالح وان يقينا شرور الفتن
376. 46:16ما ظهر منها وما بطن. وان يحفظ علينا ديننا وامننا وولاة امرنا. وان يوفق ولاة امرنا لما يحب ويرضى
377. 46:26ايها الافاضل النعم تحتاج الى شكر
378. 46:30ونحن نغوص فيها ونغوص والناس يموجون من حولنا بالفتن
379. 46:37الدماء جارية والامن مرفوع والنعمة مقدرة ونحن في نعم لا يحصيها الا ربنا. وتعداد النعم شكر لها
380. 46:48ومن شكرها العمل بطاعة الله عز وجل. ولزوم الجماعة
381. 46:55والقيام بالطاعة ورد الجميل لاهل الجميل
382. 47:00وتعلم السنة والدوران معها ونشر الحق والخير في الناس
383. 47:10فنسأل الله عز وجل ان يوفق ولاة امورنا بتوفيقه وان يحفظهم بحفظه
384. 47:15وان يقينا واياهم شر الفتن. وان يحفظ علينا امننا وبلادنا
385. 47:20وبلاد المسلمين وان احقن دماء المسلمين وان يحفظ اعراضهم واموالهم وديارهم. وان يقيهم شر الاشرار
386. 47:28وان يوفق المسلمين لما تحب لما يحب ويرضى وان يلبس امامنا الشيخ خليفة ثوب الصحة والعافية ويكتب
387. 47:38له عظيم الاجر والمثوبة وان يؤيده بولي عهده واخوانه وسائر الحكام وان يوفق جميع ولاة المسلمين للعمل بكتاب الله واتباع سنة رسوله
388. 47:48الصلاة والسلام ويجعلهم رفقاء على رعاياهم. مفاتيح للخير مغاليق للشر. وان يقي المسلمين شر الفتن وشر اهل الفتن وشر
389. 47:58دعاة الفتن وان يبصرهم بالدين وان يعلمهم الكتاب والسنة والحكمة والتأويل
390. 48:04اشكر لكم حضوركم واسأل الله عز وجل لي ولكم السداد في القول والعمل
391. 48:10والتوفيق لما يحب ويرضى وجزاكم الله خيرا. الكلام في هذا طويل غدا ان شاء الله درس اخونا الشيخ الفاضل عمر سعد
392. 48:20حول حرمة الدماء وهذا ايضا موضوع مهم. وانا اشكر للاخوة اختيار هذه المواضيع المهمة في هذه الظروف المدلهمة. اسأل الله التوفيق للجميع
393. 48:33والسداد واشكر لهم دعوتهم وحسن ظنهم واشكر
394. 48:38دائرة الشؤون الاسلامية والعمل الخيري بهذه الامارة المباركة على جهودهم وسعيهم. واسأل الله عز وجل ان يوفق الجميع لما يحب ويرضى
395. 48:48جزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك