ضوابط مهمة في تشخيص مرض العين والحسد

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:28الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف انبياء الله وسيد المرسلين نبينا محمد
2. 00:38وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد. ايها الاخوة
3. 00:48لا زال الحديث حول العين والحسد. ونتكلم في هذا الدرس عن كيفية
4. 00:58علاج مرظ العين والحسد اذا اصيب به الشخص. كيف يعالج المحسود? وكيف
5. 01:08وعالج المعيون نقول وبالله التوفيق علاج العين ينقسم
6. 01:18الى قسمين اما ان يعرف العائن او لا يعرف العائن
7. 01:28فاذا عرف العائن فاما ان نأخذ من وضوئه او من شيء لا مساء
8. 01:38اثم او من شيء لامس جسده من من السوائل
9. 01:48ودليل ذلك حديث النبي صلى الله عليه وسلم في قصة
10. 01:58لابن حنيف ان عامر بن ربيعة رأى سهل يغتسل فقال
11. 02:08والله ما رأيتك اليوم ولا جلد مخبأة. قال الراوي فلبط سهل
12. 02:18فاتى فاوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل ابن
13. 02:28والله ما يرفع رأسه. هذا من اثر العين والحسد. من اثر العين الذي
14. 02:38ايه? خرج من عامر ابن ربيعة فاصاب سهلا. قال والله ما يرفع رأسه
15. 02:48فقال هل تتهمون له احدا? هل تشكون افي احد? او تظنون في احد انه اصابه بالعين
16. 02:58فقالوا نتهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عامرا
17. 03:08فتغيظ عليه او فتغلظ عليه وقال
18. 03:18على ما يقتل احدكم اخاه? الا بركت? اغتسل له
19. 03:28فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة
20. 03:38جاره في قدح ثم صب عليه فراح مع الناس ليس له باباس
21. 03:48غسل له عامر ابن ربيعة وجهه
22. 03:58ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه. وداخلة ازاره
23. 04:08داخلة ازاره اي طرف الازار. المربوط في الخاصرة او في الجسد
24. 04:18ثم صب عليه. وفي رواية صححه
25. 04:28هيثمي وغيره انه حسى منه حسوات امر فحسى منه حسوات اي شرب
26. 04:38سهل بن حنيف شيئا من هذا الماء. وهذا صححه بعض
27. 04:48فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان العين حق توظأ له. في رواية
28. 04:58ان النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي امره بهذه الصفة. قال توظأ له
29. 05:08فغسل اعظاء الوضوء. فهذه هي السنة
30. 05:18العين حق. وهذا يدل ان العين قد يأتي من القريب وقد يأتي من
31. 05:28طالح فمن اعظم من الصحابة ايمانا بعد الانبياء? ومع ذلك هذا صحابي اصاب
32. 05:38صحابي اخر بعين. وهذا العين كاد ان يقتل هذا الصحابي. لذلك قال النبي صلى الله
33. 05:48عليه وسلم على ما يقتل احدكم اخاه? الا بركت? اي الا دعوت له بالبركة
34. 05:58فيغتسل له يغسل له اعضاء الوضوء في قدح في
35. 06:08بطل يؤتى مثلا فيغسل. هذه الاعضاء التي وردت في الحديث او يتوضأ له. فتغسل هذه الاعضاء ثم
36. 06:18على المعيون. ثم يصاب هذا الماء على المعيون. ولا بأس ان يشرب منه القليل شيئا قليلا
37. 06:28لما جاء في بعض الروايات. فان لم
38. 06:38ان تأخذ الوضوء فلا بأس ايضا ان تأخذ من شيء شرب منه
39. 06:48شيء شرب منه او ترك اثرا من يده او من جسده من عرقه
40. 06:58على مكان ما فتأتي بمنديل مبلول مثلا وبخرقة وبخرقة مبلولة ثم تمسح
41. 07:08هذا المكان اذا مثلا مسك مقبض الباب فتأتي بمنديل مبلول فتمسح الموضع ثم تضع هذه الخرقة المبلول او المنديل
42. 07:18في طشت ثم يغتسل منه المعيون. واذا شرب ماء هذا الحاسد
43. 07:28كاس ماء او شرب قهوة. هذا الشيء الذي شرب منه بقايا الذي شرب منه او حتى اذا ذهب البقايا
44. 07:38الكأس الذي شرب منه تأخذه وتغمسه في طشت ماء ثم تغتسل من هذا الماء. فانه بلا شك انه قد ترك
45. 07:48كشيئا من اثره. ولك ان تتحايل عليه. مثلا ان تأتي بدهن عود ثم
46. 07:58تمسح وتطيبه على اليد يد العائن فتأخذ بهذا العود وتغمض
47. 08:08في فسط الماء ثم تغتسل منه. ولك ايضا ان تتحايل عليه كأن تأخذ
48. 08:18بالهاتف فتريه مقطعا ما فيمسك الهاتف. ولا شك انه غالبا قد يترك شيء من بصماته على الهاتف
49. 08:28او من اثر اليد او من العرق على الهاتف فتأتي بمنديل مبلول ثم تمسح الموضع
50. 08:38ثم تغمسه في الماء ثم يغتسل منه المعيون. قال الشيخ ابن عثيمين عليه رحمة الله
51. 08:48وهناك طريقة اخرى لعلاج العين ولا مانع منها ايضا. وهي ان يؤخذ
52. 08:58فشيء من شعاره وما يلي جسمه من الثياب كالثوب والطاقية والسروال وغيرها او التراب اذا مشى
53. 09:08وهو رطب ويصب على ذلك الماء يرش به المصاب او يشربه وهو مجرب
54. 09:18ولكن ينتبه لمسألة مهمة ان اخذ الاثر
55. 09:28ليس كمثل الوضوء. فان الوضوء فان ما جاء في صفة
56. 09:38قصة سهل بن حنيف وما فعله عام ربيعة غسل مجموعة من الاعضاء وهذا اقوى مما لو اخذ من شيء
57. 09:48شيء بسيط من اثره. من فمه او من بصماته او من اه داخل الحذاء مسح مش بمنديل
58. 09:58هذا شيء بسيط جدا من اثره. وقد لا يؤدي الغرض. وتحتاج ان تكرر
59. 10:08من اخذ الاثر. فاذا لا سيما اذا كانت العين قوية. اذا كانت العين قوية فانه
60. 10:18قد لا يفيد اخذ الاذى مرة او مرتين او ثلاث فتحتاج ان تأخذ الاثر مرات عدة
61. 10:28ثم باذن الله سبحانه وتعالى تحصل المعافاة. اذا لم نعلم
62. 10:38من هو المعيون? من هو العائن عفوا? ومن هو الحاسد
63. 10:48فماذا نفعل? اولا اعظم اعظم دواء هو الدعاء. واللجوء الى
64. 10:58الله سبحانه وتعالى والتعلق بباب الله لا سيما الدعاء في اوقات الاجابة
65. 11:08مثل ثلث الليل الاخر. ينزل ربنا الى السماء الدنيا في ثلث
66. 11:18في الليل الاخر يقول هل من سائل فاعطيه? هل من داع فاستجيب له? تقوم في هذا الوقت
67. 11:28العظيم المبارك فتلح على الله بالدعاء وتتضرع وتنكسر وتنطرح
68. 11:38وتكرر يا الله اشفني وعافني من كل عين من كل حسد من كل سحر. مما اصابك من ضر
69. 11:48تدعو باسلوبك وبطريقتك فتلح على الله بالدعاء وتدعوه ايضا في السجود
70. 11:58وتلح على الله تعالى في السجود. اقرب ما يكون العبد الى ربه وهو ساجد. فاكثروا فيه من
71. 12:08دعاء وهذا القرب يزداد الدعاء في السجود تكون قريبا من الله ويزداد
72. 12:18القرب اذا كان في ثلث الليل الاخر. فيجتمع قرب نزول الرب الى السماء الدنيا وقرب السجود
73. 12:28فتحصل المنفعة والبركة العظيمة باذن الله سبحانه وتعالى
74. 12:38ايضا تكثر من الاستغفار وتكثر
75. 12:48من الاذكار تكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله. وحسبي الله ونعم الوكيل
76. 12:58وسبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر فلذلك الاثر العظيم ايضا
77. 13:08بدفع بلاء العين والحسد. وهكذا عليك ايها الموفق بالصدقة
78. 13:18فان الصدقة ايظا له اثر عجيب جدا في دفع البلاء. وحصول الشفاء. كما قال
79. 13:28صلى الله عليه وسلم داووا مرضاكم بالصدقة. وقال صلى الله عليه وسلم
80. 13:38طنائع المعروف تقي مصارع السوء. صنائع المعروف تقي مصارع
81. 13:48السوء. فهذه الصدقات لها اثر عظيم جدا في دفع البلاء وحصول الشفاء
82. 13:58ولك ان تتصدق. في الشهر مرة او مرتين. ولكن احرص الا يمضي يوم
83. 14:08عليك الا وتتصدق لله سبحانه وتعالى. ولو بشيء يسير. احرص
84. 14:18الا ينقضي عليك يوم الا وتتصدق لله. مثلا انت ذاهب الان للعمل. خذ معك شيء من الماء
85. 14:28هؤلاء العمال الذين يعملون في الشوارع في حر الظهيرة اعطهم. لو صرفت خمس دراهم
86. 14:38وعندك الان هذه الرسائل نصية عن طريق الجمعيات الخيرية ترسلها. تاخذ الارقام
87. 14:48ثم ترسلها وتتصدق بالله سبحانه وتتصدق لله كل يوم لو درهم. وهذا له ايضا اثر خاص
88. 14:58وباذن الله سبحانه وتعالى ستجد الاثر العجيب في في تيسير امورك. وحصول الشفاء باذن
89. 15:08سبحانه وتعالى وايضا اكثر من النوافل
90. 15:18اكثر من السنن. فما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه
91. 15:28فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به. وبصره التي يبصر بها ويده التي يبطش بها
92. 15:38ولئن سألني لاعطينه. ولئن استعاذني لاعيذنه
93. 15:48لئن سألني لوعطين ولئن استعاذني لاعيذنه
94. 15:58هذا اذا اكثرت من النوافل فحافظ على السنن. حافظ على النوافل
95. 16:08حافظ على قيام الليل لو ركعة. حافظ على صلاة الضحى لو ركعتين. حافظ على صلاتك في وقتها
96. 16:18حافظ على صلة الرحم. فاعمال البر هذه باذن الله سبب عظيم في حصول الشفاء واندفاع البلاء
97. 16:28ايضا واعظم من هذا كله
98. 16:38هو تجديد التوبة مع الله. والبكاء على الذنب. ومحاسبة النفس
99. 16:48فلنا ذنوب عظيمة انا وانت لنا ذنوب عظيمة سترها الله علينا ولو كشف الله
100. 16:58غطاء ربما لما نظر الانسان لصاحبه. ولكن الله سبحانه وتعالى رحمن رحيم
101. 17:08يمهل العبد. واذا تاب تاب الله عليه. فعلى المسلم ان يراجع نفسه. فقد
102. 17:18قد يكون هذه الذنوب هي سبب ما هو فيه من ابتلائه بالسحر او العين او الحسد
103. 17:28فكثير من الناس يقول اصبت بسحر عظيم وعين عظيمة وحسد عظيم
104. 17:38ما اصيب الا بامر تافه جدا. ولكن القطيع بينه وبين الله عظيمة
105. 17:48قطيعة بينه وبين الله عظيمة. وربما يصلي ولا يخشع ولا يتدبر في صلاته. ربما
106. 17:58فالقلب منصرف الى غير الله. ومتعلق بغير الله. وربما غارق في بحار
107. 18:08الشهوات منتهك لحدود الله. فكيف لمثل هذا يريد
108. 18:18ان يدفع عن نفسه كيد الشياطين وكيد الحسدة والسحرة. لا شك ان من هذا حاله فيكفى
109. 18:28من هذا حاله يصبح فريسة سهلة للشياطين وحسد الحاسدين
110. 18:38فعلى العبد ان يراجع نفسه. ويحاسب نفسه. ان
111. 18:48تتكفل بما يقربك الى الله. الله هو من سيتكفل. بدفع السحر والعين والحسد عنك
112. 18:58ان تتكفل باصلاح عيوب نفسك تكفل وانشغل باصلاح عيوب نفسك الله
113. 19:08هو من سيتكفل بحصول الشفاء واندفاع البلاء. لا تهتم
114. 19:18انما اجعل كل همك هو رضا الله سبحانه وتعالى. اجعل همك وغايتك. وما
115. 19:28عينيك طاعة الله ورضا الله وعلق قلبك بالله سبحانه وتعالى والله سبحانه وتعالى سيتولى امرك
116. 19:38فهو من سيتولى امرك ويدفع عنك بلايا عظيمة ربما وانت لا تشعر ولا تدري
117. 19:48ايضا من اسباب حصول الشفاء واندفاع بلاء العين والحسد
118. 20:08الرقية الشرعية الرقية الشرعية يرقي الانسان نفسه بايات
119. 20:18وادعية السنة وعموم الدعاء. والرقية
120. 20:28باب عظيم جدا لحصول الشفاء. فالرقية
121. 20:38هو حصن حصين للمسلم. ووقاية وحرص عظيم
122. 20:48في دفع اثر العين والحسد والسحر والمس. باذن الله سبحانه وتعالى. والرقية
123. 20:58يقرأها المسلم اولا بيقين وتوكل على الله
124. 21:08ويعتقد ان الشافي هو الله. وان المعافي هو الله
125. 21:18وان هذه الرقية مجرد سبب. هذه الرقية مجرد سبب. ولكن الذي
126. 21:28بيده الامر اولا واخرا هو الله جل في علاه. وايضا يقرأ بادعية بالكتاب
127. 21:38تاب وبالسنة وعموم الادعية وكلام واظح عربي مبين. ليس فيه غموض
128. 21:48وليس فيه خفاء وليس فيه تمتمات السحرة واستغاثات بالشياطين والمردة
129. 21:58يقرأ بكلام عربي واضح مبين. فاذا كان بكلام خفي اذا كان فيه
130. 22:08اذا كان يقرأ القرآن ثم فجأة يسكت ويتمتم بكلام غير مسموع
131. 22:18فاننا نمنع ذلك احترازا ان تكون هذه الرقية رقية شركية
132. 22:28ومن صفات الرقية الشرعية الواردة ان تقرأ
133. 22:38وتنفث تقرأ وتنفث على موضع الالم كما في قصة اللديغ لما لدغ
134. 22:48سيد القوم فجيء الى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقيل لهم هل عندكم من راق? قالوا نعم لا نفعل
135. 22:58حتى تجعلوا لنا جعلا. وذلك انهم استضافوهم فلم يضيفوهم. فكان لهم فاشترطوا هذا
136. 23:08فاتفقوا على قطيع من الغنم فرقاهم الصحابي
137. 23:18اصبح يتفل على موضع اللدغة ويقرأ الفاتحة. يتفل ويقرأ يتفل
138. 23:28اقرأ فالرقية الشرعية تقرأ وتنفث على نفسك اما التفل او النفذ
139. 23:38لك ان تنفث ولك ان تتفل لكن التفل وان كان واردا ولكن تستخدم
140. 23:48مع قريبك او اهلك او تستخدمه النفث ربما بعض النفوس لا تقبح
141. 23:58لا تستقبل ذلك قلب قد تستقبحه. ولا تتقبل ذلك. فلذلك مراعاة نفسيات الناس امر مطلوب
142. 24:08فتقرأ وتنفث عليه. ولك ان تقرأ من غير نفث. ولكن في
143. 24:18في فوائد عظيمة جدا في حصول الشفاء واندفاع البلاء. فتقرأ الفاتحة
144. 24:28مثلا وتنفث وتقرأ اية الكرسي وتنفث وتقرأ المعوذات قل هو الله احد الفلق الناس
145. 24:38وتنفث وتكرر ذلك. تكرر ذلك مثلا في الصباح ربع ساعة نص ساعة حسب
146. 24:48الوقت تقرأ على نفسك او تقرأ على ولدك ثم في الظهيرة تقرأ على نفسك ربع ساعة
147. 24:58ساعة او نص ساعة من غير تحديد عدد ولا وقت معين. ثم في الليل قبل النوم او العصر ترقي نفسك
148. 25:08وهكذا كل ما حصل فرصة تجلس وترقي نفسك. ولك ان تضع اليد على
149. 25:18موضع الذي تألم من جسدك. ضع يدك على الموضع الذي تألم من جسدك. ولك ان
150. 25:28تقول بسم الله بسم الله بسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر سبع مرات. ولك ان تقرأ
151. 25:38ما تشاء من عموم الرقية وعموم الادعية النبوية والادعية التي ليس فيها شرك
152. 25:48ومحذور شرعي ولك ان تضع اليد وتمسح
153. 25:58على موضع الالم وتنفث. ولكن هذا بين الرجال والرجال. وبين النساء والنساء
154. 26:08وبين الرجل مع اهله. ومن يحل ومن تحل له. اما ان يأتي الرجل
155. 26:18الاجنبي فيضع يده على المرأة الاجنبية وامرأة لا تحل له فان هذا لا
156. 26:28النبي صلى الله عليه وسلم اخبر لان يخاط احدكم بمخيط من حديد خير له من ان
157. 26:38ان يمس امرأة لا تحل له. لان يخاط احدكم بمخيط من حديد خير له
158. 26:48وان يمس امرأة لا تحل له. فما يجوز للراقي ان يلمس المرأة نهائيا. ولو
159. 26:58حتى لو وضع خرقة على بينه وبين المرأة فانه هذا يفتح باب وشر مستطير والشيطان
160. 27:08يستدرج ربما الصالحين وغيرهم. فيوقعه في مزالق عظيمة. مهاوي
161. 27:18كبيرة لا يخطر في البال. فلذلك المسلم يكون على حذر. والمؤمنة المسلمة اذا
162. 27:28رأت من رجل ولو كان ثقة ولو كان ما كان. اذا رأت من الرجل يضع يده على
163. 27:38الجسد او يضع يده على مواضع معينة وحتى على الرأس تقوم فورا. وتفر بدينها ولا
164. 27:48تسمح لهذا ولا تقول استحي ان اقوم من المكان او ان زوجي هو الذي سيتحمل او استحي لا قومي فورا
165. 27:58اذا رأيت الراقي يفعل هذه المخالفة الشرعية يضع يده او يتمتم
166. 28:08كلمات وبعض الرقى يقول لا تعال اعمل مساج في عضو معين حتى افك العقد. وهذا والله من تلاعب
167. 28:18الشيطان ومن كيد الشيطان له ومن اغواء الشيطان له. فلو كان ما كان ومن كان لا تسمحي لمثل هذا اختي
168. 28:28فالمهم يجوز للرجل ويستحب للرجل ان يضع يده على جسده او على موضع جسد اخر
169. 28:48على اخيه او اخته او زوجته فيقرأ
170. 28:58ويمسح بيده على الموضع وينفث. وله ان يقرأ ولا ينفث. ولو ان يضع يده فقط
171. 29:08من غير مسح. وله ايضا ان يخلط
172. 29:18بماء وملح ثم يقرأ ويأخذ الماء والملح على هذا الموضع. او يقرأ
173. 29:28ثم يأخذ بزيت الزيتون ويمسح على الموضع. وله ايضا ان يقرأ ويقرب الفم للاذن
174. 29:38هذا ايضا له تأثير خاص. ضع يدك مثلا على صدر المريض. وقرب فمك لاذنه. واقرأ ما تيسر وانفث عليه
175. 29:48اقرأ ما تيسر وانفث عليه. اقرأ الفاتحة وانفث. واذنك وفمك على اذنه وعند النفس انفث على وجهه او
176. 29:58على ظهره او على صدره. ايضا
177. 30:08لك ان تقرأ في الماء. لك ان تقرأ في الماء وتجعل المصاب يشرب من هذا الماء. ويغتسل منه
178. 30:18فمثلا تأتي بدبة ماء هذا ماء. ثم تفتح هذا الماء وتقرأ الفاتحة
179. 30:28اية الكرسي المعوذات ثم تنفث على هذا الماء هكذا تنفث على هذا الماء
180. 30:38ولك ان تكرر هذه الايات مرة ومرتين وثلاث من غير تحديد عدد ثم
181. 30:48تجعل هذا المصاب يشرب جزءا من هذا الماء. وخذ الباقي وضعه في طست. ثم زد عليه من الماء
182. 30:58واجعله يغتسل من هذا الماء. وايضا لك
183. 31:08ان تستخدم ما يسمى بالمحو. لك ان تستخدم ما يسمى بالمحو
184. 31:18تأتي بالزعفران مثلا وله قلم خاص وتكتب الفاتحة واية الكرسي والمعوذات ثم
185. 31:28وتغمس هذه الورقة في ماء ثم تجعل وتشرب من هذا الماء عندما ينزل هذا الزعفران
186. 31:38تصبح هذه الورقة بيضاء من غير زعفران فتجعل المصاب يشرب من هذا الماء او يغتسل منه. والقراءة في
187. 31:48الماء والقراءة من ماء الزعفران بالطريقة المذكورة اجازه جماعة من السلف كالامام
188. 31:58احمد وايضا اجازه شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم والشيخ بن باز وغيره من اهل العلم
189. 32:08والمسألة محل خلاف بين العلماء. ايضا لك ان
190. 32:18استخدم مع هذا المصاب بعض الادوية المباحة بعض الادوية
191. 32:28المباحة الذي هو من جنس الدواء. وليس فيه محذور شرعي. فيجوز اولا الاجتهاد في باب الرقية
192. 32:38وايضا يجوز الاجتهاد في باب الطب. فباب التجربة باب واسع والتطبب
193. 32:48ليس مبنيا على التوقف. فبعض الناس عندما تأتي له بامور مباحة وتخبره
194. 32:58بان ورق السدر مثلا يفيد في اعلان السحر. يتظايق ويغظب ويقول له ما دليلك ان هذا يفيد في هذا? اولا
195. 33:08نقول ان باب الرقية باب واسع يجوز فيه الاجتهاد. يجوز في باب الرقية
196. 33:18الاجتهاد كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم لما عرض عليه رقية
197. 33:28بعض الصحابة فقال لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك. وايضا
198. 33:38لما قال لبعض الصحابيات عندما كانت جالسة عند حفصة
199. 33:48قال لا تعلمين هذه رقية النملة? وهي شفاء بنت عبدالله. قال لها الا تعلمين هذه
200. 33:58النملة والنملة مرض من الامراض. وكانت لهم طريقة خاصة في علاجها. فاقرهم النبي صلى الله عليه وسلم
201. 34:08والاجتهاد في باب الرقية جاء عن السلف. ثم
202. 34:18قولوا ايضا هذا ورق السدر او غيرها من الامور المباحة التي لم يأتي الدليل ليس من باب الرقية حتى وان كان
203. 34:28الرقية هل يجوز الاجتهاد فيه ام لا? وقع الخلاف بين العلماء? نقول ثانيا هذا ليس من باب الرقية اساسا. انما هذا من باب
204. 34:38التطبب وباب التطبب باب واسع. فاذا ثبت ان هذا الدواء يصلح للزكام
205. 34:48فلا تقول هات الدليل من الشرع. ان هذا الدواء يصلح للزكام. فان السحر
206. 34:58من الامراض مرض من الامراض السحر مرض من الامراض وليس عندنا دليل
207. 35:08الشرع انه لا يعالج كباقي الامراض بل ان كثير من الناس قد يظن ان هذا السحر هو مرظ طبي بل قد يتحول
208. 35:18مرض طبي فهو كحاله يسبب الام يسبب اوجاع يسبب
209. 35:28امور كما عند كثير من الامراظ. فالحاصل ان باب التطبب باب واسع. لا يحجر على الناس
210. 35:38لكن بشروط وضوابط. الا يكون في شرك او وسيلة الى الشرك
211. 35:48او مشابهة للسحرة او فتح لباب البدع والاحداث في الدين
212. 35:58يكون هذا الدواء من جنس الادوية المباحة. فاذا كان كذلك وتقرر هذا الامر
213. 36:08فيجوز للانسان ان يستخدم الاتي في علاج
214. 36:18المصاب العين والحسد والسحر. والمس فيستخدم
215. 36:28ورق السدر ويستقدم ايضا يأتي بورق السدر ذكر جاء عن بعض السلف سبع ورقات
216. 36:38ولكن الراجح ان السبع غير مراد. فالانسان يأخذ حفنة من اوراق السدر ويطحنه
217. 36:48ثم يخلطه بماء ويغتسل منه. وايضا جاء الاغتسال بماء
218. 36:58ثلج يغتسل الانسان هذي من الادوية المباحة. من الادوية المباحة
219. 37:08الاغتسال بماء وثلج. وهذه من الادوية القديمة التي ذكرها العلماء. فيأتي بماء ويخلطه بشيء من الثلج
220. 37:18ثم يصب على نفسه رويدا ويغتسل من هذا الماء. وهذا سبحان الله له اثر عجيب جدا ماء وثلج
221. 37:28له اثر عجيب جدا في حصول الشفاء. لا سيما مرض العين. فان المعيون غالبا يحس بحرارة شديدة في جسده
222. 37:38المعيون بحسب حرارة شديدة في جسده. وهذا الماء البارد
223. 37:48باذن الله سبب في طرد هذه الحرارة. والاغتسال بالماء البارد ايضا له اصل في السنة. ايضا له
224. 37:58اصل في السنة في علاج الحمى. ايضا
225. 38:08من الادوية المباحة والمؤثرة في علاج العين والحسد هو
226. 38:18الرياظة فالانسان المصاب بالسحر والمصاب بالعين
227. 38:28دائما الخمول والكسل فلو اجبر نفسه يوميا يتمشى مثلا يمشي ساعة كاملة او اربعين دقيقة يمشي
228. 38:38سريع ويمارس انواع الرياظات المباحة وباذن الله سيجد نشاط بنفسه
229. 38:48مع الرقية الشرعية طبعا. اما ان يترك الرقية الشرعية رياضة. او باغتسل بماي وسدر
230. 38:58ومي بارد فان هذا لن يزيده الا تعبا. لن يزيده الا رهقه. فالاصل علاج السحر
231. 39:08علاج العين وعلاج الحسد هي الادوية النبوية الشرعية. وايضا قبل
232. 39:18ان الادوية المباحة هي الادوية النبوية الطب النبوي باب واسع وعظيم جدا في
233. 39:28علاج العين والحسد. فمن ذلك ان يعود نفسه هذا المعيون المصاب. وهذا المسحور ايضا
234. 39:38ان يتصبح بسبع تمرات. عجوة فان لم يجد عجوة فاي تمر اخر
235. 39:48وايضا يأخذ بعد ذلك بمدة يسيرة
236. 39:58ملعقة او ملعقتين من العسل. يخلطه بماء ثم يشربه. وخلطه بالماء افضل
237. 40:08واسرع في استفادة الجسم منه. وايضا القسط الهندي
238. 40:18هندي ففيه سبع اشفية كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. يأتي بالقسط الهندي المطحون
239. 40:28مثلا ربع ملعقة يأخذه مثلا قبل الغداء ربع ملعقة وقبل العشاء وقبل النوم
240. 40:38لكن عندما يأخذ القسط الهندي ليحرص ان يكون هذا القسط نظيفا. وصالحا فان
241. 40:48من المحلات الذين يبيعون هذا القسط لما يتعفن القسط هو القسط اعواد فلما يرونه
242. 40:58يتعفن ماذا يفعلون يطحنونه ويبيعونه. فلذلك خذ القسط نوع الطيب النظيف ثم خذه
243. 41:08يطحنه ثم استخدمه. وهذا افضل واسلم لك. ايضا
244. 41:18الحليب البقري له فائدة ايضا في علاج الامراض
245. 41:28الروحية وهذا علاج نبوي ارشد اليه النبي صلى الله عليه وسلم في التداوي به. وايضا الحناء
246. 41:48علاج نافع جدا. الحناء علاج نافع جدا. فاذا كانت المرأة مثلا
247. 41:58تشتكي من نزيف في الرحم. تأخذ الحناء الطبيعي الاصلي. غير مخلوط ببعض المواد
248. 42:08التي ربما فيها قد تلحق الظرر بالجسد. تأتي بهذا الحناء وتخلطه وتعمل عجين. بالماء
249. 42:18وفيه ثم تضعه على الرحم. من الامام ومن الخلف وباذن الله سبحانه وتعالى سيتوقف النزيف
250. 42:28فورا وهذا مجرب في كثير من الحالات. تأتي بالحناء وتعمل مثل العجين
251. 42:38وتضعه اذا كان عندها مثلا نزيف في الرحم بسبب العين او بسبب المس او بسبب السحر
252. 42:48ثم تضعها على هذا الموضع وتنام عليه وتنامين على ذلك. او تمشين حتى لو في البيت لما تيبس
253. 42:58تعيدين مرة ثانية. وهكذا اذا كان الم في المعدة تظاع الحناء على المعدة. فورا على موظع الالم
254. 43:08وهذا ايضا سبحان الله لو اثر عجيب جدا في حصول الشفاء. وهكذا اذا كان الم في الرأس تظعين الحناء
255. 43:18تظعين الحناء وايظا لك ان تغسلي الرأس ايظا قبل ذلك بالماء البارد
256. 43:28او تظعي الثلج على موظع الالم. او تمركز العارض. وتمركز العين الحسد
257. 43:38ايظا الادوية النافعة السنة. ما نسميه بالادوية النبوية السنة. وما نسميه بالحلول
258. 43:48تأتي مثلا تأتي بحفنة او اكثر قليلا من هذه العشبة
259. 43:58وكل شخص له كل بلدة لها له طريقة لهم طريقة خاصة. المهم
260. 44:08من الطرق النافعة تأتي بحفنة او اقل اكثر قليل ثم تضعه في
261. 44:18ما حتى يحصل لدرجة الغليان تتركه قليلا ثم تأخذ
262. 44:28قل تنظف هذا الماء وتأخذ الماء النقي. وتشرب من هذا الماء. وقبل ذلك بعد ان
263. 44:38تطفئ النار عن الحلول عن السنة تتركه في الجدر مثلا خمس ساعات
264. 44:48او عشر ساعات ثم بعد ذلك تحليه. وتأخذ هذا الماء كأس او كاسيه وتشربه. ويفضل ان تشربه
265. 44:58يومين او ثلاث ورا بعض خاصة للمصاب بالسحر او المصاب بالعين فان العين والحسد
266. 45:08غالبا له اثر حتى في المعدة. العين والحسد والسحر حتى السحر الخارجي
267. 45:18بعض الناس يظن اذا قرأت على المصاب واصبح عنده استفراغ اكيد يقول هذا علاج اكيد هذا عنده سحر مأكول او مشروب
268. 45:28او اذا قرأت علي وحصل عنده رغبة في الاستفراغ يقول هذا كيد عنده سحر في المعي وهذا خطأ. لا يلزم الاستفراغ
269. 45:38ان يكون السحر في المعدة. انما حتى السحر الخارجي له اثر وين? في المعدة. حتى العين والحسد له اثر وين
270. 45:48في المعدة. فلذلك يأخذ الانسان هذا الحلول
271. 45:58نظف المعدة ويكرر شهريا هذه الطريقة. شهريا مثلا ثلاثة ايام متتابع يأخذ السنة بشرط
272. 46:08فيكن انسان عنده ضعف شديد جدا او لا تكن المرأة حامل او لا
273. 46:18انصح او الطبيب قد لا ينصح بالاستخدام المواد الامور المسهلة لكن انا اتكلم عن الانسان الصحيح السليم
274. 46:28ايضا من الادوية النبوية التي لها اثر عظيم جدا في علاج العين والحسد والامراض الروحية عموما الحجامة
275. 46:48فان انفع ما تداوى به الناس الحجامة. كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. ولكن الحجامة
276. 46:58علم الحجامة قائم على امر مهم جدا. معرفة اختيار المواظع
277. 47:08الموظع الصحيح تختار الموظع الصحيح اين تظع الكأسة
278. 47:18فبعض الناس مثلا اذا عندك الم في اسفل قدمك
279. 47:28الموظع الصحيح تظعه وين? اسفل الظهر. في الاعصاب التي تصل فورا على هذا الموظع. عندك الم
280. 47:38في المعدة. تظع من الخلف في موظع خاص. مجرد ان تظع الكاسة وتشرط هذا المكان
281. 47:48وتعمل حجاب ينشط المعدة فورا. عندك مشكلة في العينين. ايضا له مواضع خاصة. عندك مشكلة في
282. 47:58القولون له موضع خاص في القلب له موضع خاص. فكل مكان كل عضو
283. 48:08له مواضع خاصة وهناك مواضع عامة تنشط سائر الجسد كالمواضع النبوية. وهناك مواضع
284. 48:18خاصة مباشرة على الموضع على الجسد على العضو. وهذا ايضا لا تغفل ذلك اثناء الحجامة. وايضا
285. 48:28لصاحب المرظ الروحي غالبا يشتكي من الام معينة في مواظع معينة. فينبغي على الخبير وعلى
286. 48:38الحاذق ان يعرف هذه المواضع. وعلم الحجامة ايضا قائم على حسن التشريط
287. 48:48فان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر عن الشفاء قال شرطة محجم. وما قال طعنة محجم
288. 48:58فبعض الناس عندما يشرط كانه يطعن ويظن ان الحجامة الصحيحة
289. 49:08هو انك اذا اخرجت كمية من الدم كبيرة انما النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال? شرطة محجم
290. 49:18تشريد خط بسيط. ينشط هذه المواظع. ولو شرطها وزدت في التشريط فانك غالبا تخرج
291. 49:28النقي اكثر من دم الحجامة الراكد في الطبقة الاخيرة بين الجلد
292. 49:38فلذلك اذا شرطت المصاب تشريطا خفيفا فانه يستنفع اكثر مما لو شرطته بقوة بغزارة. وربما
293. 49:48اتركت اثرا يبقى تبقى معه وهذه هذه الاثار طول عمره
294. 49:58وهذا خطأ وتنفير الحجامة. وتنفير الناس عن الحجامة
295. 50:08ايضا من الادوية النبوية المباح من الادوية
296. 50:18عفوا ماء زمزم. فماء زمزم لما شرب له. لا سيما اذا شربه الانسان
297. 50:28في الصباح الباكر على الريق. واكثر من شربه. مثلا شرب خمس
298. 50:38ست كاسات سبع ثمان تسع عشر وهكذا. كل صباح يكثر من شرب ماء زمزم
299. 50:48ويستمر على ذلك سبحان الله سيجد الاثر الطيب النافع. ولا بأس ان يغتسل بماء زمزم ايضا
300. 50:58وايضا من الادوية النبوية زيت الزيتون. فهو من شجرة مباركة
301. 51:08فلا بأس ان يشرب الانسان من هذا الزيت مثلا ملعقة قبل الغداء ملعقة قبل العشاء او يشرب نصف
302. 51:18انا نصف فنجان على الريق يشربه وهو له اثر طيب جدا
303. 51:28وايضا نافع جدا في استفراغ السحر. فتشرب مثلا كأس من زيت الزيتون. ثم
304. 51:38في المعدة مدة خمس دقائق عشر دقائق ثم تحاول ان تستفرغ. فقد يكون سببا في حصول
305. 51:48وخروج مادة الرديئة من السحر او من اثر العين والحسد. وهكذا
306. 51:58الدهان به هو نافع جدا لا سيما الادهان قبل النوم. تقرأ في زيت الزيتون ما تيسر ثم تدهن
307. 52:08ساير الجسد قبل النوم او على موضع الالم الذي تشتكي منه. ثم في الصباح لك ان تغتسل
308. 52:18وهكذا حبة البركة وزيت حبة البركة
309. 52:28مفيد جدا. والحبة السوداء شفاء من كل داء. ولكن افضل طريقة
310. 52:38في تناول الحبة السوداء انك تأخذ مثلا نصف ملعقة
311. 52:48ثم تمضغه مضغا حتى تحافظ على ما يسمى بالدهون الطيارة. او انك بعد ما
312. 52:58تطحنه فورا تخلطه بالعسل. فتتناول هذه الحبة
313. 53:08مع قليل من العسل. وتحفظ العسل في الثلاجة عندك. وهذا ايضا جدا مفيد
314. 53:18هذه جملة من الادوية النبوية
315. 53:28في علاج العين وعلاج عموم الامراض. فاذا عندنا
316. 53:48الدعاء والتوجه الى الله والصدقة وعندنا
317. 53:58رقية شرعية وعندنا الادوية النبوية وعندنا الادوية
318. 54:08المباحة. ومن علاج العين والحسد ايضا. ايها الاخوة الاحبة
319. 54:18كما ذكرت لكم افراغ القلب من التفكر في الحاسد. وافراغ التفكر
320. 54:28افراغ القلب من التفكر في هذا المرض الذي اصابك سواء كان عينا او حسدا او سحرا او مسا
321. 54:38فان الجن والعين والسحر كما قلت لكم مثل الكلب
322. 54:48ان نبح عليك نظرت اليه واذا جلست تلتفت اليه يزداد في
323. 54:58وقد يهجم عليك ولكن نبح عليك وانت في طريقك لا تلتفت له
324. 55:08كأنه غير موجود. ماذا سيفعل غالبا? سيسكت. ويتركك في حالك
325. 55:18هكذا عالم الجن وعالم السحر والعين والحسد غالبا قد يكون معه شياطين في العين والحسد
326. 55:28فانك اذا جلست وجعلت كل فكرك عنه فيني عين انا فيني سحر انا فيني حسد وجلست اشتكي وتبكي
327. 55:38فان الشياطين يستمتعون بذلك. ويفرحون بذلك. فيزدادون اذية
328. 55:48فيزداد اذا كان لا بد من الشكوى اجعلها بين يدي الله سبحانه وتعالى
329. 55:58هناك عندما تضع رأسك على الارض في سجودك قل يا الله اكشف عني الظر يا الله انما
330. 56:08بثي وحزني الى الله. اشكو اليك بثي وحزني. اشكو اليك ما اصابني من ضر الشياطين. ومن سحر الساحرين
331. 56:18تدعو وتلح وتظهر شكواك بين يدي ربك ومولاك. لكن شكواك عند الناس
332. 56:28وبكاءك عند الناس يزيد الامر سوءا. لذلك النبي صلى الله عليه
333. 56:38لم لما تعثرت دابة احدهم قال تعس الشيطان. قال لا تقل تعس
334. 56:48الشيطان نهاه عن ذلك. فانه يتعاظم حتى يصبح كالبيت. يصبح كالبيت
335. 56:58ويزداد تسلط واذية. وهكذا نهى عن الرجل الذي اخبر
336. 57:08عن تلاعب الشيطان به في منامه. فالانسان لا يخبر تلاعب الشيطان وباذية الشيطان
337. 57:18من باب الاستشارة. فغالبا المصاب اذا جلس ويشتكي
338. 57:28ويرجع الامور كلها للشيطان فان الشيطان فان الشيطان يزداد اذية
339. 57:38ويفرح ويسر بذلك. ايضا قبل ذلك اجعل نفسك تناسى هذا المرض. تناسى ان فيك عين. تناسى ان فيك حسد
340. 57:58عالج نفسك ارق نفسك اقرأ على نفسك ولكن في نفس الوقت ايش? عش حياتك طبيعي
341. 58:08كأن ما فيك شيء كأن ما فيك شيء اذهب الى عملك
342. 58:18اتمي امور المنزل ولا تجلسي تقولي انا خلاص فيني جن وفيني سحر الجن والسحر والعين
343. 58:28الحسد مرض من الامراض. مثل الزكام مرض من الامراض الضغط مرض من الامراض
344. 58:38قد يزداد احيانا فيتأذى الانسان منه وقد يقف. هكذا العين والحسد
345. 58:48فاذا علمت انك مصابة بمس او سحر لا يعني انتهاء الحياة. بل تستطيعين ان تعيشي احلى حياة
346. 58:58فلابد ان تتجاهل هذا المرض. وانسوا هذا الموظوع. فبعظ العائلات وبعظ الاسر
347. 59:08للاسف الشديد حتى ينادون الاشخاص لا ينادونهم باسمائهم. انما ينادون يا فلان الجني. باسم الجن
348. 59:18الان لا لا هو ما يتكلم الجن قاعد يتكلم. وهكذا فيزداد الامر سوء. لا تعطون
349. 59:28اهمية من هؤلاء? حقيرين ليسوا بشيء. فتجاهلوا وجودهم
350. 59:38اياكم واياكم ان تسعوا في استنطاق الجن. فبعض الرقاة يظن انه من الشطارة
351. 59:48يدرس اول ما يرقي يلا تكلم. يلا قول. يلا شو عندك؟ فمحاولة
352. 59:58الجن هذا يتعب المريض تعبا بالغا. اذا الجن نطق هكذا من نفسه عند الرقية هذا امر اخر لكن ان
353. 1:00:08اجلس يلا تكلم يلا تكلم يلا قول منو انت كم عددكم? مسلم ولا كافر? وين جالس? وكم سنة
354. 1:00:18صار لك هذا سفه حقيقة. والنبي صلى الله عليه وسلم خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه
355. 1:00:28ظرب على صدره قال اخرج عدو الله. انا رسول الله. فما فعل كل هذا
356. 1:00:38ولا احد من الصحابة. وكانوا يستطيعون وهم اولى ان مسألة الدعوة يقول والله ندعوهم
357. 1:00:48تدعوهم تنصح تقرأ عليهم نعم تذكرون بالله لكن تجلس وتسولف معهم. وتأخذ وتعطي معهم
358. 1:00:58وربما بعضهم والله بالساعات. فهذا من السفه. ومما فيه
359. 1:01:08بالغ على المصاب. فان الجن عندما يحظر على المريظ يجلس المريظ الراقي ويتكلف
360. 1:01:18يتعب تعبا بالغا. ثم يتجرأ ويحضر عليه في اي وقت. كان لا يحظر عليه ابدا. لكن الان اصبح
361. 1:01:28يحظر عليه في كل ساعة وفي كل لحظة. ايظا من الادوية النافعة مدافعة
362. 1:01:38المرض مدافعة المرض علاج نافع
363. 1:01:48جدا في علاج العين والحسد والسحر. باذن الله. كيف يعني مدافعة المرض? بسم الله
364. 1:01:58مثلا هذا العين صاب الرجل في علاقته مع زوجته ومحبته لزوجته. فاصبح لا يطيقها. كيف تدفع المرض
365. 1:02:18فعل ضده وما كنت تفعله في السابق وترجع اليه. فتذهب وتجبر نفسك انك
366. 1:02:28تحسن اليها تهديها تقترب اليها اكثر واكثر. تخرج معه
367. 1:02:38اه تجلس معها جلسة محبة ومودة. وهكذا الجماع
368. 1:02:48بين الزوجين لا سيما اذا كان عندهم سحر تفريق او حسد. يسبب تفريقا فان ذلك مما يكسر السحر
369. 1:02:58وبما يكسر العين والحسد. اذا استجبت للمرض مثلا كنت نشيطا في عملك. فاصبت بعين
370. 1:03:08فاصبحت تميل الخمول والكسل وكل ما تدخل الدوام مكان العمل تحس بضيق شديد
371. 1:03:18فاذا استجبت وتراجعت في عملك ماذا سيحصل? هل سيترك العين وسيترك السحر? لا
372. 1:03:28يقودك الى ما لا نهاية مثلا هذه الغترة الان انا رابط الان يدي بشيء من الغترة طرف الغترة
373. 1:03:38هذا الانسان وهذا تقريبا من باب التقريب هذا السحر او العين
374. 1:03:48فاذا سحبها يمين ان قاد له سحبه الى ما لا نهاية لكن لو ثبت نفسه وقاوم
375. 1:03:58ماذا يحصل? سيسحب الطرف الثاني العين او الحسد او الجن او السحر ثم في النهاية سينفك عنه. نعم
376. 1:04:08سيتألم في البداية سيتعب عندما يقاوم المرظ في بداية امره ويدافع المرظ عن نفسه ويعمل ما هو ظد هذا المرظ اذا كان
377. 1:04:18مباحا فيدعوه للعزال لا يذهب ويختلط بالناس اكثر. يدعوه في الفتور عن الطاعة
378. 1:04:28وقيام الليل يصلي اكثر ويجبر نفسه. يتعب يتعب يتعب ثم فجأة ينفك عنه باذن الله. والصبر
379. 1:04:38على مر الدواء ساعة اهون من المرض اهون من الصبر على عناء المرض سنوات
380. 1:04:48تصبر على مر الدواء شهر شهرين اسبوع اسبوعين ويوم ويومين ولا ان تجلس طول حياتك في
381. 1:04:58معاناة عظيمة ومأساة عظيمة. المهم تدافع المرظ عن نفسك. ولا
382. 1:05:08اتستجيب لوساوس الشيطان؟ فاذا رأيت انك اصبت بالعين في عملك اجتهد اكثر. اجتهد اكثر ستحس
383. 1:05:18كانك تريد ان خلاص ما تستطيع ان تتحمل. اجبر نفسك. ثم فجأة سينكسر هذا السحر
384. 1:05:28في حضورك الدروس في صلاتك قد يصاب الانسان العين في قراءة القرآن اجبر نفسك. وقاوم ودافع
385. 1:05:38المرض وباذن الله سيندفع عنك
386. 1:05:48هذه خلاصة علاج العين والحسد الرقية
387. 1:05:58تقرأ ما تيسر وتركز على المعوذات. لا سيما سورة الفلق. تكثر منها. تركز على سورة
388. 1:06:08فلق ومن شر حاسد اذا حسد تكثر منه. لو ساعة كاملة جلست فقط تقرأ سورة الفلق هذا للمعيون. وتكر
389. 1:06:18تبي حاسد اذا حسد. ايضا الدعاء قلناه قلنا الرقية الشرعية. قلنا الادوية النبوية. قلنا الادوية المباحة
390. 1:06:28ما ذكرناه لكم وقلنا افراغ القلب من التفكر في الحاسد وايضا مدافعة المرظ
391. 1:06:38هذه اسباب عظيمة في حصول الشفاء كما بقي على الاذان? وقت وقت
392. 1:06:48الاذان