أسئلة عامة عن العين والحسد

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:28الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف انبياء الله وسيد المرسلين نبينا محمد وعلى
2. 00:38اله وصحبه اجمعين. ولله الحمد انتهينا من دورة الرقية. آآ في علاج العين والحسد
3. 00:48والان نجيب على الاسئلة باذن الله سبحانه وتعالى نخصص هذا الوقت للاجابة على الاسئلة
4. 00:58سؤال هل تصح الرقية للشخص البعيد او القريب في حال رفضه للذهاب الى راق او لسفره مثلا
5. 01:08وما هي طريقة الرقية? اقول الرقية ان لم تكن مباشرة للشخص لا
6. 01:18تسمى رقية من شروط صحة الرقية ان تكون فيها مباشرة للشخص تباشر الرقية الشخص هذا
7. 01:28ترقيه يكون امامك. اما شخص في دولة اخرى فهذا يسمى عموم الدعاء. اللهم اشف فلان. اللهم عافي
8. 01:38فلان من السحر والعين والحسد. عموم الدعاء تدعو له. نعم. لكن لا تسمى هذه الدعوات
9. 01:48التي تدعوها الرقية. او تجلس تقرأ المعوذات تقول والله ارقي فلان. كيف ترقي فلان وهو غير موجود هنا
10. 01:58كذلك اسماع القراءة عن طريق الهاتف على الشخص هذا اسماع
11. 02:08قرآن. ولكن لا تسمى رقية. ولكن الشخص الذي يرفض
12. 02:18الرقية قد تتحايل عليه. فمثلا الزوجة تقول انا تعبانة ودني عند شيخ خليه يقرأ علي
13. 02:28فاذا كان الشخص يرفض ان يرقي نفسه هو فعل المصاب وهذا السحر قد ادى الى مشاكل عظيمة مثلا
14. 02:38فلا بأس بالزوج تقول انا تعبانة ودني عند راقي يرقيني. فعندما يأتي معك للراقي
15. 02:48فهنا الراقي يقرأ على الاثنين. فيستنفع باذن الله سبحانه وتعالى
16. 02:58كيف نفرق بين العين والحسد? هذا ذكرناه. تكلمنا فيه في بداية درس ان العين كل سحر كل
17. 03:08يدخل تحته عين وليس كل عين حسد
18. 03:18والعين سببه الاعجاب. والحسد تمني زوال النعمة
19. 03:28ولكن هو داخل تحت مسمى الحسد. لما فيه من اثر من ازالة النعمة. ولكن قد
20. 03:38يكون هناك عين من غير حسد وتمني زوال النعمة انما سببه الاعجاب كما نقلنا لكم كلام العلماء في ذلك
21. 03:48يا شيخ ما رأيكم في شخص يعاني من مشاكل عائلية? واعتقد ان ذلك قد يكون بسبعين او
22. 04:08اسد فطلب من كل من يعرفه ماء وضوءه فهل هذا الفعل يكون صحيح? لا هذا
23. 04:18مثل ما قلنا لكم يؤخذ ماء الوضوء ممن يتهم او يشك انه هو الذي فعلا
24. 04:28صاب بالعين والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر في الحديث واذا استقصلتم فاغتسلوا اذا
25. 04:38طلب منكم الغسل فلا يرد الانسان اذا كنت شكوا فيك فلان انه انك انت من اصبت بالعين فالعين قد يأتي
26. 04:48الصالح وقد يأتي من القريب فلا ترد هذا الطلب. توظأ لهم. اما تأخذ من عموم الناس
27. 04:58فهذا ليس له اصل. ولكن اذا كان مجموعة من من الناس مثلا في مجلس واصيب
28. 05:08الشخص بعين في هذا الموضع او شك ان الشخص اصيب بالعين في هذا المجلس فلا بأس ان يؤخذ وضوء الجميع. لكن
29. 05:18واخذ من كل من هب ودب هذا ليس مشروعا. بارك الله فيكم. يرحمك الله
30. 05:28سؤال انا مشهورة ولما يرقوني اتعب ولا اجد حلا لهذا السحر. اريد
31. 05:38افضل حل للسحر ما عليك امر. ما ذكرناه لكم من التوجه الى الله والتعلق بالله والدعاء في ثلث الليل الاخر وفي
32. 05:48وجود الصدقة الرقية الشرعية الادوية النبوية ما ذكرته لك وما شرحته لكم في الطب النبوي ولكن
33. 05:58الامر يحتاج الى صبر. الى صبر والى استعانة بالله سبحانه وتعالى. وعدم الانقطاع. فبعض الناس
34. 06:08يرقي ايام ثم يترك. وعلاج السحر خاصة اذا كان قديما يمر بمرحلتين
35. 06:18مرحلة يقرأ على المسحور فيرتاح. فيظن انه قد
36. 06:28تمام المعافاة. والحقيقة انه لا زال مصابا. لكن خف عليه اثر السحر او اثر
37. 06:38العين والحسد اذا كان معيونا. المرحلة الثانية وهو وهي المهمة جدا. الا
38. 06:48هذه المرحلة هي استئصال المرض. المرحلة الاولى تخفيف المرض
39. 06:58المريض انه فعلا تعافى. المرحلة الثانية اذا ما عمل للمرحلة الثانية فان المرض بعد مدة يرجع له. وبعد
40. 07:08بعد ايام يرجع له مرة اخرى. المرحلة الثانية يأخذ مدة زمنية. لابد يكون له برنامج علاجي يومي
41. 07:18يستمر عليه يبدأ الصباح مثلا بتمر عجوة بزيت الزيتون بالعسل يغتسل يوميا بماء ورق السدر مع الثلج
42. 07:28مع ورق السدر يمارس الرياظة يوميا ياخذ العسل مثل ما قلت لكم يعمل حجامة شهريا يرقي نفسه يوميا ضع ايدك يوميا على
43. 07:38على صدرك اقرأ الفاتحة اية الكرسي المعوذات وما تيسر من القرآن ثم انفث على صدرك وانفث في اليدين ثم امسح سائر
44. 07:48وتعمل هذه الاسباب وتأخذ مثلا القسط الهندي واذا كان
45. 07:58سنحت لك الفرصة تذهب للعمرة وتجعل لسانك رطب بذكر الله سبحانه وتعالى وتتوب الى الله سبحانه وتعالى تعمل هذه الاسباب
46. 08:08الشرعية وتستمر عليها شهر شهرين ثلاث هذه المرحلة الثانية الا هو استئصال المرض
47. 08:18فباذن الله مع مرور الوقت تتعافى تدريجيا. بعض الناس يريد ان يتعافى خلال يوم او يومين. المرض الروحي مثل مرض
48. 08:28الطبي فبعض الامراض الطبية يتعافى المريض منه خلال يوم يومين. وبعض الامراض الطبية
49. 08:38خلال شهر او شهرين وبعض الامراض يذهب عند في ارقى المستشفيات وعند احذق الاطباء
50. 08:48مع ذلك يستمر معه ربما سنة او سنتين او اقل او اكثر هكذا الامراظ الروحية بحسب المدة الزمنية التي مكثت
51. 08:58فيها مع المرض بحسب قوة هذا الاصابة. وبحسب اجتهادك وتوجهك الى الله سبحانه وتعالى
52. 09:08وتذكر وتذكري انك مأجورة. وانك في جهاد عظيم. انك
53. 09:18جهاد عظيم فما يحصل من تعب اثناء العلاج هذا جهاد ولك الثواب الكبير عند الله سبحانه
54. 09:28وتعالى وما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وماله وولده حتى يمشي على الارض وما عليه خطيئة. ربما
55. 09:38ذنوب عظيمة كالجبال ولكن لانه صبر واحتسب فمحى الله سبحانه وتعالى تلك السيئات. فاصبري واحتسبي واحسن
56. 09:48الظن بالله سبحانه وتعالى واحتسب الاجر. وهذا مما اعظم ما يدفع به البلاء باذن الله
57. 09:58يسأل عن الشخص اذا كان لا يستطيع ان يرقي نفسه. اقول اذا كان لا يستطيع ان يرقي نفسه لا بأس ان يذهب الى غيره
58. 10:18فيرقيه. واحيانا اذا كان هذا السحر يمنع من الصلاة ومن
59. 10:28وقد يوقعك في المحرمات نقول بل قد يجب ان تذهب وتتداوى بالرقية الشرعية عند فلان
60. 10:38يقيك. اذا كنت لا تستطيع ان ترقي نفسك. فبعض الناس قد يقرأ سور يسيرة ثم يشرع
61. 10:48نقول اذا كان هذا يمنعك. من فعل واجب او يوقعك في امر محرم. فانه يجب عليك
62. 10:58ان تذهب لمن يرقيك. حتى عند من قال بكراهة الاسترخاء. فان
63. 11:08الاسترخاء والدواء عموما تجري عليه احكام الخمسة كما في باب الدواء ذكره شيخ الاسلام ابن تيمية عن الدواء
64. 11:18ذكره انه يجري عليه الاحكام الخمسة. فلا بأس ان يذهب الانسان
65. 11:28ان يرقيه بل احيانا قد يجب. ولكن انصح دائما اخواني واخواتي ممن
66. 11:38يجدون صعوبة في الرقية ان يرقوا انفسهم يقرأوا القرآن. ان يدعوا ويكثروا من الدعاء يا رب. اعني
67. 11:48على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. يا رب اعني على رقية نفسي. يا رب سهل لي الرقية
68. 11:58تجدين صعوبة بالغة في استماع القرآن يا رب يسر لي استماع القرآن. يا رب لا تجعل هؤلاء الشياطين
69. 12:08بيني وبينك ادعو ادع بمثل هذه الدعوات باسلوبك. ادع كثيرا ان يسهل لك الله امر الشيء
70. 12:18العلاج. وباذن الله سبحانه وتعالى تيسير الامور. يقول لا استطيع ان اصلي. ادعوا يا رب يسر لي امر الصلاة
71. 12:28سم الحاجة التي انت تعاني منها بين يدي الله. والله لن يردك تريد القرب منه سيردك حاشا وكلا
72. 12:38اخلص واصدق مع الله فان الله لن يردك غائبا باذنه سبحانه وتعالى
73. 12:48سؤال هل يسأل او تسأل
74. 12:58هل الحسد يؤثر على الانجاب? بحيث انه يصاب الشخص
75. 13:08يؤثر على الحيوانات المنوية او يؤثر على الرحم. ويسبب الاسقاط. اقول
76. 13:18العين والحسد والسحر قد يسبب امراض طبية. وقد يسبب امراض
77. 13:28نفسية وعقلية. وهذا كله قد دلت عليه النصوص الشرعية. فقد يسبب يؤثر على
78. 13:38وقد يقتل الانسان اذا قلنا انه قد يقتل الانسان كما دلت الاحاديث فكيف يمادون ذلك
79. 13:48فالعين قد يؤثر. اما كيف نعرف انه محسود او مسحور? فاقول راجعي المحاضرة
80. 13:58السابقة شرحنا ذلك وبينا كيفية التشخيص
81. 14:08ما حكم من لا يتداوى من اذى في جسده? سواء كان الاذى بسبب حسد او لم يحتاج لدواء. قلنا سبق الجواب
82. 14:18انه تجري عليه الاحكام الخمسة. فقد يكون التداوي واجبا. اذا كان يمنعه من فعل واجب
83. 14:28ويوقعه في محرم. قد يكون مستحبا. وقد يكون مباحا
84. 14:38وهكذا كما ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية
85. 14:48يستسأل سؤال قال هل ممكن ان يعالج الرقية الشرعية الصدفية? فنقول كتاب الله سبحانه وتعالى شفاء
86. 15:08كتاب الله سبحانه وتعالى شفاء لجميع الامراض. امراض الشبهات
87. 15:18وامراض الشهوات والامراض الطبية والامراض النفسية والعقلية. وقد دلت الادلة وننزل من القرآن
88. 15:28ما هو شفاء والصحابي قد رقى مجنونا معتوها مقيد في الاغلال قرأ عليه ثلاثة ايام
89. 15:38عشية وضحاها فقام كانما نشط من عقال. وهكذا قرأ الصحابي على رجل لديغ
90. 15:48سم ناقع. مع ذلك جلس يقرأ عليه الفاتحة. ويتفل فقام ايضا
91. 15:58ان ما نشط من عقال. فدل ان القرآن ايضا شفاء. حتى الامراظ الطبية. فبعظ
92. 16:08يظن ان القرآن والرقية فقط للجن والسحر والعين والحسد. وهذا خطأ فادح. بل هو شفاء
93. 16:18جميع هذه الامراض اذا شاء الله سبحانه وتعالى واذن. لا استطيع تسأل سؤال لا استطيع ان
94. 16:28في نفسي لان قراءة القرآن عندما اقرأ القرآن اشعر بالنعاس وانام مباشرة
95. 16:38قل اذا كان يحصل لك ذلك يحصل لك ذلك اولا الحي على الله بان ييسر لك الرقية
96. 16:48وان يذهب عنك النوم سمي الحاجة. الان انت تتعبين ويحصل لك نوم قولي يا الله اسألك. ان تيسر لي امر الرقية والا انام في الرقية
97. 16:58الحي على الله ستجدين باذن الله الاثر النافع والطيب. ثانيا ظعي ماء بارد عندك. كل ما نعست
98. 17:08يغسل الوجه. او احيانا تحركي من المكان اللي انت فيه. وباذن الله لن تنامي ولن تنعسي وستكملين الرقية
99. 17:18تسأل سؤال انها حست بضيق او مشكلة ثم هل هذا يدل على العين
100. 17:37والحسد اقول نحن ما نجيب على الاسئلة الخاصة التشخيص كما قلت لكم لابد من نظر عام
101. 17:47جميع الاعراض ما تنظر لعلامة واحدة والله انا اتضايق اذا دخلت البيت يعني خلاص انت مسحور او عندي تنمل يعني انت
102. 17:57ممشوش او عندي كوابيس يعني في الجن لا لابد تنظر لمجموع العلامات تنظر
103. 18:07جموع الاعراظ تنظر لمجموع الاعراظ ولا تنظر لعلامة او علامتين او ثلاث انما تنظر
104. 18:17الجمعة ثم بعد ذلك قد ينقدح في ذهنك او يتبين لك شيء. وايضا تنظر في حاله اثناء الرقية. اما
105. 18:27يأتيني شخص او اعاني من كوابيس يعني فيني جن? لا. ليس الامر هكذا رعاكم الله
106. 18:37كيف ننصح كل من يخاف من العين فاصاب به الوسواس? هذا قد بينا لكم وفصلناه في هذه المسألة
107. 18:47تسأل عن العلامات هذا ايضا ذكرنا لكم بارك الله فيكم
108. 18:57ما هو الوقت المناسب لاذكار المساء? هذا من مسائل الذي اختلف اهل العلم
109. 19:09قبيل المغرب. ما هو الرقوة المناسبة للاطفال? وهل يشترط فيها وضع اليد على
110. 19:19الطفل لا يشترط وضع اليد لكن الافضل والاكمل ان تضعي اليد او تضعي اليد على رأس الطفل او على موضع الالم
111. 19:29او على الصدر او على الجسد عموما تقرأ ما شئت من قرآن واعظم ما ومن اعظم ما يرقى به المصاب او المريض
112. 19:39الفاتحة واخر اية من سورة البقرة امن الرسول. واية الكرسي قبل ذلك
113. 19:49والمعوذات وقل يا ايها الكافرون. ثم تنفث او اثناء الرقية تنفث
114. 19:59اقرأ الفاتحة وتنفث وتقرأ امن الرسول وتنفث. وتقرأ المعوذات وتنفث. ثم تعيد مرة ثانية نفس الايات هذه
115. 20:09فاتحة وتنفث والمعوذات تنفث. لو جلستي فقط تقرأين الفاتحة والمعوذات تقرأين وتنفثين على المريض. مثلا عشر
116. 20:19دقايق او ربع ساعة في الصباح عشر دقايق ربع ساعة في المساء قرأت على الطفل. لكان في ذلك خيرا عظيما
117. 20:29اعرف اخت مصيبة ولدها بالسرطان. فجلست تقرأ بس الفاتحة والمعوذات
118. 20:39طول وقتها جالس تقرأ الفاتحة والمعوذات وتنفث على الولد. مضى اسبوع الا والولد الطبيب قال ذهب المرض عنها باذن الله
119. 20:49فلو حتى تقرأين على نفسك فقط الفاتحة او تقرأين على الولد المعوذات. تكرر ذلك
120. 20:59وايضا تقرأين في الماء. الفاتحة واية الكرسي والمعوذات شرب الولد من ماء او غسله
121. 21:09كان يعاني من شيء وهكذا تعطينا عسل على الريق في الصباح وهكذا تقرأين في زيت الزيتون وتدهنين الجسد بزيت
122. 21:19الزيتون دهان خفيف قبل النوم. هناك الفاظ
123. 21:29عامة الناس تقال للعائن حتى لا تصيب عينه مثل قل ما شاء الله ما شاء الله الحديث فيه ضعيف ضعف لا يصح
124. 21:39انما الصحيح اللهم الدعاء بالبركة. ويذكر بعض العلماء ما شاء الله. يذكر بعض العلماء لكن الحديث الوارد فيه لا
125. 21:49يصح او اذكر الله نقول الذكر الوارد هو الدعاء بالبركة او صلي على النبي ايضا هذا ليس
126. 21:59الصلاة على النبي عموما لكن هذا ليس محله انما الذي ورد الدعاء بالبركة وبعض اهل العلم يقول قل ما شاء الله
127. 22:09قوة الا بالله لكن الحديث الوارد فيه لا يصح. اما الاية
128. 22:19ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله هذا قاله عاقبهم الله سبحانه وتعالى بسبب كفرهم
129. 22:29وليس بسبب العين او الحسد. انهم لم يقولوا فاصيبوا بالعين لا انما عاقبهم الله سبحانه
130. 22:39تعالى بسببهم كفرهم. هل جائز قراءة بعض السور او
131. 22:49الايات لبعض الحالات مثل ايات السكينة. وصورة الانشراح هذي مسائل الخلاف واجازها بعض العلماء كشيخ الاسلام
132. 22:59بمية وابن القيم والشيخ بن باز وابن عثيمين فبعض الايات
133. 23:09قد تكون لها مناسبة في علاج هذه الحالة. فالمسحور الذي
134. 23:19ايضا مما يناسبه كثيرا ايات السحر وذم السحر. والمعيون والمحسود يناسبه كثيرا
135. 23:29ايضا ايات ذكر العين والحسد. فهذا ذكره بعض العلماء
136. 23:39من باب جواز الاجتهاد في الرقية. نعم
137. 23:49تعطى لاختي جدول للرقية الشرعية وذلك باكل سبع تمرات يوميا قراءة سورة البقرة قراءة الاذكار
138. 23:59ثم تسأل بماذا حلمت وتفسر الحلم وتشخص الحالة? لا بأس هذه الاشياء لكن لا يشترط
139. 24:09وقوع الحلم. فقد يرى المعيون شيئا يدل على مكان السحر
140. 24:19او الذي اصابه بالعين لكن قد لا يراه ويبذل هذه الاسباب ولا يحصل له فلا
141. 24:29تكلف لباب الرقية لباب المنامات. فبعض الناس ينتظر الا وترين شيء. لا يتكلف اذا جاءت الرؤيا الحمد لله
142. 24:39جاءت الرؤيا من الله سبحانه وتعالى الحمد لله. وكان فعلا حقا وعبر
143. 24:49تعبيرا صحيحا الحمد لله. بارك الله فيكم. في اسئلة? شوف
144. 24:59هذي بعد? ما شاء الله
145. 25:09تقول ذهبت اختي الى محجمة تحجمها وتقرأ الفاتحة والمعوذات وغيرها. ثم تسأل اختي ماذا حلمتي بعد عدة ايام? نفس
146. 25:19الموضوع وبالنسبة للرقية اثناء الحجامة قد تفيد احيانا واحيانا ما ننصح بالرقية اثناء الحجامة ليش
147. 25:29لان الشخص قد يصاب بالصرع ويحصل نفضة في الجسد. فمما يتعسر حجامته وربما
148. 25:39يستصاب شيء باذية منه هذا الموس الذي يمسكه الحجام. فيتحرك ويتلبط السمكة. ويقفز هنا وهناك ويصارخ
149. 25:49مما يفقد الحجام توازنه ويحتاج الى توازن ويحتاج الى دقة في الحجامة. فاذا كان يؤدي الى هذا فما ننصح. بالرقية
150. 25:59اثناء الحجامة. اذا ما كان يحصل له ان يقرأ اثناء الحجامة
151. 26:09اما مسألة ربط الزواج دائما الزواج قد
152. 26:19السحر والعين والحسد على معاش الناس. وعلى احتجارات الناس وعلى هذه الاشياء وكلها بيد الله سبحانه وتعالى وبعد اذن
153. 26:29ومشيئة الله. لكن لا نربط دائما الامور اذا تأخر الزواج اكيد بسبب السحر. اذا خسرت في خسرنا في التجارة اكيد بسبب العين والحسد
154. 26:39ما نربط الامور هكذا. والتشخيص امانة. كما بينت
155. 26:49هل يمكن اصابة شخص بعين او مس اذا كان حريصا دائما على الصلوات? الاصل ان الله سبحانه وتعالى يحفظ عباده. بالاذكار
156. 27:09وبالصلوات وبالتوكل عليه. والعين والحسد مرض من الامراض. احيانا قد يصيب حتى الصالح
157. 27:19فان النبي صلى الله عليه وسلم اصيب السحر. وعائشة سحرت. ولكن اذا اصيب الصالح
158. 27:29انه غالبا تكون الاذية اقل. الاذية جدا تكون اقل من غيره
159. 27:39فيصاب من باب الامراض كاي مرض من الامراض. والاصل ان الله يحفظ عباده ولكن احيانا بمشيئة الله
160. 27:49واختبارا من الله سبحانه وتعالى وابتلاء لهذا العبد قد يصاب كما يصاب اي مرض من الامراض او كما يصاب باذى من الناس
161. 27:59عموما فقد يأتي شخص ويضربه يضرب هذا الصالح. وهذا المحافظ. فلا تعارض بين هذا
162. 28:09وهذا بارك الله فيكم. ما هو التفسير العلمي او الفيزيائي للعين والسحر
163. 28:19في حدوث العلاقة السببية بين السبب والنتيجة. نقول السبب ذكرنا اما يكون
164. 28:29بسبب شرعي فاذا وقع الشيء بسبب شرعي لا يحتاج. الى سبب فيزيائيه
165. 28:39اذا ثبت لنا بالشرع ولم نجد له سببا فيزيائيا او الطبي او علمي لا
166. 28:49نحتاج لذلك فعدم ورود الدليل المعين لا يجد لا يدل على عدم ورود المدلول المعين
167. 28:59فهذا لا يؤثر على هذا. جاءنا نص من الشرع ان الرقية تؤثر. وجاءنا الدليل من الشرع ومن الواقع ان العين تؤثر. طيب ما عندنا دليل علمي
168. 29:09خلاص يكفينا دليل الشرع. ويكفينا دليل الواقع مثلا. فلا تعارض بين هذا وهذا
169. 29:19نعم. وكيف لشخص هنا? كيف للشخص العين تخرج وتصيب? هذا
170. 29:29خفايا بعض الامور تكون فيها شيء من الغيب. ولا يبالغ الانسان في التنقيب عن هذه الاشياء
171. 29:39وبعض الاشياء مهما بلغ الانسان من علم قد لا يدرك حقيقته كن الشيء. ويكفي ان
172. 29:49شرع اخبرنا ان العين حق وان السحر حق وموجود والمس والجن موجود نؤمن بذلك. اذا تبين
173. 29:59امور علمية لبعض الحقائق الشرعية هذا نستأنس به
174. 30:09به ولا نعتمد عليه. ولو لم تأتنا هذه الاشياء العلمية فان ذلك لا يؤثر على الحقائق الشرعية التي عندنا
175. 30:19في اسئلة? شيخنا في ورقة صغيرة بعد كان فيها سؤال فقط
176. 30:29خلاص انتهى انت شكلك محامي الى هنا نقف
177. 30:39اذا واحد ذكر بعض السلف انه يصب عليه من الخلف وبطريقة معينة لكن الصحيح والله اعلم ان ذلك لا يشترط
178. 30:49المهم ان يؤتى الماء هذا ويصاب على المعيون وذلك باذن الله سبحانه وتعالى مؤثر ونافع
179. 30:59وهذه الطريقة التي ذكرها بعض السلف انما هي طريقة اجتهاد من عندهم وليس عليه دليل من الشرع حسب معرفة
180. 31:09والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين