الدرس الثاني

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:19ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
3. 00:24ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
4. 00:28من يهده الله فلا مضل له
5. 00:31ومن يضلل فلا هادي له
6. 00:34واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
7. 00:38واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
8. 00:41صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
9. 00:47اما بعد ايها الافاضل مناصحة الامام وهب بن منبه رحمه الله لرجل تأثر بمذهب الخوارج
10. 00:57قال علي ابن المديني رحمه الله حدثنا هشام ابن يوسف الصنعاني ابو عبدالرحمن قاضي صنعاء رحمه الله قال اخبرني داوود ابن قيس رحمه
11. 01:07الله قال كان لي صديق من اهل بيت خولان من حضور يقاله ابو شمر
12. 01:15او شمر ذو خولان قال فخرجت من صنعاء اريد قريته
13. 01:20فلما دنوت منها وجدت كتابا مختوما في ظهره الى ابي شمران الى ابي شمر ذي خولان. فجئته فوجدته مهموما حزينا
14. 01:30فسألته عن ذلك فقال قدم رسول من صنعاء فذكر ان اصدقاء لي كتبوا الي كتابا فضيعه الرسول
15. 01:41فبعثت معه من رقيق ما يلتمسه بين قريتي وصنعاء فلم يجدوه
16. 01:47واشفقت من ذلك قلت في هذا الكتاب قد وجدته فقال الحمد لله الذي اقدرك عليه ففضله فقرأه
17. 01:57فقلت اقرئنيه فقال اني لاستحدث سنك
18. 02:03قلت فما فيه? قال ظرب الرقاب. قلت لعله كتبه اليك ناس من الحروراء في زكاة ما لك? قال من اين تعرفه
19. 02:13قلت اني واصحابا لي يجالس وهو ابن منبه. وهب ابن منبه. فيقول لنا احذروا ايها الاحداث الاغمار هؤلاء الحروراء
20. 02:24لا يدخلوكم في رأيه من مخالف فانهم عرة لهذه الامة. فدفع الي الكتاب فقرأته
21. 02:34فاذا فيه وقفنا بالامس عند قوله رحمه الله
22. 02:44قلت فهذا الكتاب قد وجدته
23. 02:47فقال الحمد لله الذي اقدرك عليه ففضه فقرأه
24. 02:54حمد الله لسلامة الكتاب من الوقوع في يد السلطان
25. 03:03فقلت اقرئني فقال اني لاستحدث سنك
26. 03:12ومن صفات الخوارج انهم لا يطلعون الصغار على اسرارهم
27. 03:19قلت فما فيه? قال ضرب الرقاب
28. 03:22قلت لعله كتبه اليك ناس من يلح الوراء في زكاة ما لك
29. 03:27قال من اين تعرفه هذا
30. 03:38يدل على شدة تسلطهم بشبههم على اتباعهم
31. 03:45ولما ذكر له انه فيه ظرب الرقاب علم ان الكتاب
32. 03:56من الخوارج فقال لعله كتبه اليك ناس من اهل حروراء في زكاة ما لك
33. 04:04واهل حوروراء كما قال النووي رحمه الله هم الخوارج
34. 04:09سم حرورية لانهم نزلوا حرورا
35. 04:12وتعاقدوا عندها على قتال اهل العدل
36. 04:16وحرورا بفتح الحاء وبالمد قرية بالعراق قريبة من الكوفة
37. 04:23وفي ان اهل ان الخوارج
38. 04:27اهل حرص على الدنيا وجمع للمال
39. 04:32وهذا الامر ظاهر من صنيع اولهم
40. 04:37حيث اعترض على النبي صلى الله عليه وسلم على قسمة الدنيا
41. 04:44قال ابن حجر رحمه الله في الفتح
42. 04:47وترجم ابو عوانة في صحيحه لهذه الاحاديث
43. 04:52بيان ان سبب خروج الخوارج
44. 04:55كان بسبب الاثرة في القسمة
45. 04:58مع كونها كانت صوابا فخفي عنهم ذلك
46. 05:03وقد ادخل الامام مسلم رحمه الله
47. 05:07باب الخوارج في كتاب الزكاة
48. 05:11فلم يفلتهم بكتاب خاص انما ادخلهم
49. 05:16في باب الزكاة لعله يشير الى هذا المعنى
50. 05:21ولذلك اتى رجل من الخوارج الحسن البصري
51. 05:26فقال له ما تقول في الخوارج
52. 05:30قال هم اصحاب دنيا قال ومن اين قلت
53. 05:37واحدهم يمشي في الرمح حتى ينكسر فيه ويخرج من اهله وماله
54. 05:43يعني يظهر الجهاد فيجاهد حتى يقتل
55. 05:47ويترك اهله وماله ويترك دنياه
56. 05:55فقال من اين قلت هذا القول? فقال الحسن حدثني عن السلطان ايمنعك من اقامة الصلاة
57. 06:03وايتاء الزكاة والحج والعمرة قال لا. قال اراه منعك الدنيا فقاتلته عليها
58. 06:12ولذلك قال ابن تيمية رحمه الله
59. 06:15وكثير ممن خرج على ولاة الامور او اكثرهم
60. 06:20انما خرج لينازعهم مع استئثارهم عليه
61. 06:25ولم يصبروا على الاستئثار ثم انه يكون لولي الامر ذنوب اخرى
62. 06:32فيبقى بغضه لاستئثاره يعظم تلك السيئات
63. 06:38ويبقى المقاتل له ظانا انه يقاتله لان لا تكون فتنة. ويكون الدين كله لله
64. 06:45قال ومن اعظم ما حركه عليه طلب غرضه اي الدنيا
65. 06:51اما ولاية واما مال كما قال تعالى فان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون
66. 06:59قال وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. قال وذكر منهم
67. 07:09ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا
68. 07:13ان اعطاه منها رضي وان منعه سخط
69. 07:17قال فاذا اتفق من هذه الجهة شبهة وشهوة
70. 07:21ومن هذه الجهة شهوة وشبهة قامت الفتنة
71. 07:28قال لعله كتبه اليك ناس من يالحروراء في زكاة مالك
72. 07:34هذا شاب صغير حديث السن
73. 07:40لا يعرف مداخل الخوارج على المجتمعات
74. 07:45ومن اين يستقطبون الناس انما اخذ هذا ممن
75. 07:53من من العالم من وهب
76. 07:55ابن منبه ففيه ان وهبا بين لهؤلاء دقائق ما يفعله الخوارج
77. 08:04وجل صفاتهم لطلابه وانه مكفرة
78. 08:12لانه ذكر ان فيه ضرب الرقاب
79. 08:16ولا تضرب الرقاب الا على هذا الفعل
80. 08:21وانهم يراسلون اتباعهم لجني الزكاة والمال منه
81. 08:27فعرف لما اخبره بصفة اجرى الصفات كلها عليهم. واخبره
82. 08:35بالباطن قال من اين تعرفه
83. 08:41قلت اني واصحابا لي نجالس وهب
84. 08:45ابن منبه فيه نعمة طلب العلم عند العلماء
85. 08:51فيه نعمة طلب العلم عند العلماء. وفيه ان مجالسة العلماء
86. 08:59عصمة من ضلال وبدع اهل الشر
87. 09:05وان الشاب اذا صحب اهل السنة الذين يعلمونه العلم
88. 09:11ويحذرونه من البدعة ومن اهل البدعة
89. 09:14ينجو باذن الله عز وجل
90. 09:16وينفع الله به اهل الاسلام
91. 09:21يعني هو شاب لما تعلم عند العالم نفع الله به هذا الرجل
92. 09:28وجره بما عنده من علم قليل الى مجالس العلماء
93. 09:33فكان سببا لنفع هذا الرجل ونجاته من هذا المذهب المتندي
94. 09:42ولذلك قال سلمة ابن سعيد
95. 09:45كان يقال العلماء سرج الازمنة
96. 09:54فكل عالم مصباح زمانه فيه يصطضي يستضيء اهل عصره
97. 10:05قال وكان يقال العلماء تنسخ مكايد الشيطان
98. 10:13هذا ذكره ابن بطة في في الابالة
99. 10:16يقول قال سلف ابن سعيد كان يقال علماء سرج الازمنة. فكل عالم مصباح زمانه فيه يستضيئ اهل عصره
100. 10:26يعني اهل العصر يصطدئون بالعالم
101. 10:30وكان يقال العلماء تنسخ مكايد الشيطان
102. 10:34قال ابن بطة معقبا على هذا الاثر
103. 10:38جعلنا الله واياكم ممن يحيا به به الحق والسنن
104. 10:43ويموت به الباطل والبدع ويستضيء بنور علمه اهل زمانه
105. 10:48ويقوي قلوب المؤمنين من اخوانه
106. 10:51وقال ابن شوذب رحمه الله ان من نعمة الشاب اذا تنسك
107. 10:58ان من نعمة الله على الشاب اذا تنسك ان يواخي صاحب سنة يحمله عليها
108. 11:06وقال عمرو بن قيس الملاي
109. 11:09اذا رأيت الشاب اول ما ينشأ مع اهل السنة والجماعة فارجه
110. 11:15واذا رأيته مع اهل البدع فيأس منه
111. 11:19فان الشاب على اول نشوءه
112. 11:25وهذه قواعد في التربية والاستدلال على المناهج وتقويم المسيرة
113. 11:30وفي رواية قال ان الشاب لينشأ
114. 11:34فان اثر ان يجالس اهل العلم كاد ان يسلم
115. 11:38وان مال الى غيرهم كاد ان يعتب
116. 11:41قال ابن ابن بطة معقبا فانظروا رحمكم الله من تصحبون. والى من تجلسون
117. 11:49واعرفوا كل انسان بخدمه وكل احد بصاحبه
118. 11:55اعاذنا الله واياكم من صحبة المفتونين
119. 11:58ولا جعلنا واياكم من اخواني العابثين
120. 12:02ولا من اقران الشياطين واستوهب الله لي ولكم عصمة من الضلال وعافية من قبيح الفعال. وهذه الكتب
121. 12:14الايمان ابن بطة والشريعة الاجر
122. 12:19واصول السنة للهلكاء ومنح نحوها من الكتب
123. 12:27فيها حياة للقلوب وتقويم المسيرة لانها تربط الخلف بالسلف وتبين مناهج الماضي
124. 12:36وما من شبهة ترد على الناس الا وقد وردت قبلنا
125. 12:42واجاب العلماء بجواب مقنع ورد متين في ردها
126. 12:49وفي قوله اني واصحابا لي نجالس وهب ابن منبه
127. 13:02دلالة على ان الخوارج لم يكونوا يجالسون العلماء
128. 13:17وهذا الامر سيما ظاهرة في الخوارج
129. 13:21فالخوارج لا يجالسه العلماء بل يحذرون من مجالسهم
130. 13:28لان العلماء يقطعون عليهم الطريق
131. 13:32ويسحبون عنهم الاغرار ببيان السنة والهدي المستقيم
132. 13:38ولذلك قال ابن عباس رضي الله عنهما للخوارج لما جاء ليناظره
133. 13:43قال اتيتكم من عند اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم المهاجرين والانصار
134. 13:49ومن عند ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم وصهره
135. 13:53وعليهم نزل القرآن فهم اعلم بتأويله منكم وليس فيكم منهم احد
136. 14:03ليس من الصحابة خارجي ابدا
137. 14:07وقال ابن حزم عنه اسلاف الخوارج كانوا اعرابا قرأوا القرآن قبل ان يتفقهوا في السنن الثابتة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام
138. 14:18ولم يكن فيهم احد من الفقهاء
139. 14:20لا من اصحاب ابن مسعود ولا اصحاب عمرو ولا اصحاب علي ولا اصحاب عائشة ولا اصحاب ابي موسى ولا اصحاب معاذ ابن جبل ولا اصحاب ابي الدرداء ولا اصحاب
140. 14:30سلمان والاصحاب زيد وابن عباس وابن عمر ولهذا تجدهم يكفر بعضهم بعضا عند اقل نازلة تنزل بهم
141. 14:39من دقائق الفتيا وصغارها فظهر ضعف القوم وقوة جهلهم
142. 14:46ولذلك تجدون الانشقاق السريع بين الخوارج
143. 14:51والتفرق هذا سببه هذا الامر
144. 14:56بل كان الخوارج يحذرون من مجالسة العلماء
145. 15:01فقد جاء في قصة ذهاب ابن عباس
146. 15:05للخوارج لما توسطهم قال عبدالله بن شداد
147. 15:12وكان مع علي رضي الله عنه مع ابن عباس رضي الله عنه
148. 15:17قال فبعث اليهم علي عبد الله بن عباس
149. 15:21فخرجت معه حتى اذا توسطنا عسكره
150. 15:27قال ابن الكواء قام ابن الكواء يخطب الناس لما رآهم
151. 15:33قام ابن الكواء يخطب الناس فقال يا حملة القرآن من هم
152. 15:40لخوارج وهم من اشد الناس اعجابا بانفسهم
153. 15:46واعتدادا باعمالهم وتزكية لانفسهم فقال يا حملة القرآن
154. 15:56ان هزا ان هذا عبدالله بن عباس
155. 15:59فمن لم يكن يعرفه فانا اعرفه
156. 16:02من كتاب الله ما يعرفه به
157. 16:07هذا ممن نزل فيه وفي قومه قوم خصمون
158. 16:12فردوه الى صاحبه ولا تواضعوه كتاب الله
159. 16:17هذا تحذير من مجالسة العلماء بل كانوا معجبين بانفسهم مغرورين برأيهم
160. 16:25وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك عنهم
161. 16:31فقد روى الامام احمد من حديث انس رضي الله عنه
162. 16:37قال ذكر لي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ولم اسمعه منه
163. 16:42ان فيكم قوما يعبدون ويتعبون. يعني يجتهدون في العبادة
164. 16:49حتى يعجب بهم الناس وتعجبهم وتعجبهم انفسهم
165. 16:58يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية
166. 17:02وفي رواية عند الحاكم سيكون في امتي اختلاف وفرقة
167. 17:08وسيجيء قوم يعجبونكم وتعجبهم انفسهم
168. 17:13والاعجاب بالنفس هلاك الاعجاب بالنفس هلاك
169. 17:18وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام ثلاث مهلكات
170. 17:23شح متاع وهوى المتبع واعجاب المرء برأيه. وفي رواية واعجاب المرء بنفسه
171. 17:31وهذا فيه ان الانسان اذا اعتد برأيه اغتر وهلك
172. 17:37حيث يعجب برأيه ويظن انه
173. 17:41على الحق فلا يراجع نفسه
174. 17:45مراجعة من يفتش عن الحق
175. 17:48ولا يجالس العلماء ليتبين له عواره
176. 17:53فيبدأ الانحراف واذا انحرف الانسان اخذه الشيطان
177. 17:58فان الشيطان مع من فارق الجماعة يرتكب. هكذا قال النبي عليه الصلاة والسلام
178. 18:05فيأخذه الى الهلاك ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام
179. 18:09يظهر الاسلام حتى يختلف التجار في البحار
180. 18:19وحتى تخوض البحر الخيل في البحار
181. 18:26ثم يخرج قوم فيقرأون القرآن
182. 18:31فيقولون من اقرأ منا? من اعلم منا? من افقه منا
183. 18:39ثم التفت النبي صلى الله عليه وسلم الى اصحابه فقال هل ترون
184. 18:45في اولئك من خير قلنا الله ورسوله اعلم
185. 18:49قال اولئك منكم من هذه الامة واولئك هم وقود النار
186. 18:56وجاء في حديث حذيفة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
187. 19:02ان اخوف ما اتخوف عليكم رجل قرأ القرآن
188. 19:10لم يكن على سنة ان اخوف ما اتخوف عليكم رجل قرأ القرآن
189. 19:19حتى اذا رؤيت بهجته عليه
190. 19:24وكان ردءا للاسلام غيره الى ما شاء الله
191. 19:29وفي رواية اعتزل الى ما شاء الله. وفي رواية
192. 19:34اغتره الشيطان الى ما شاء الله
193. 19:38وهذه المعاني كلها موجودة في الخوارج
194. 19:43قال فانسلخ منه ونبذه وراء ظهره
195. 19:48وسعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك
196. 19:55فقلت يا رسول الله ايهما اولى بالشرك? الرامي او المرمي? قال بل الرامي
197. 20:00فهذا الرجل قرأ القرآن كحال بقية الخوارج
198. 20:05قال عليه الصلاة والسلام يشربون القرآن
199. 20:09يشربون القرآن ليست قراءتكم عند قراءتهم بشيء
200. 20:20ولكن قراءتهم لا تتجاوز حناجره
201. 20:23من غير فهم وفقه ولذلك اصابه الغرور ثم اعتزل لسوء ظنه بالناس
202. 20:33وقد يأتينا ان الخوارج من اشد الناس سوء ظن بالناس
203. 20:41حتى ان اولهم سأظنه برسول الله عليه الصلاة والسلام
204. 20:46واتهمه في عدله ولذلك قلت لكم بالامس
205. 20:53عن اشد الخوارج فيما مضى
206. 20:57الازارقة كان الرجل اذا اتاهم يريد الانضمام اليهم
207. 21:03يمتحنونه بان يدفعوا اليه رجلا
208. 21:07ممن عندهم ممن ليس على طريقتهم مع ذريته
209. 21:12ثم يأمرونه بقتله فان قتله بلا تردد
210. 21:18قبلوه والا قالوا مشرك منافق وقتلوه
211. 21:30فاذا ساء ظنه بالناس وساء فهمه للدين
212. 21:36سيبدأ بالتكفير ثم يتبعه بالسيف ويبدأ بالاقرب
213. 21:43سعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك
214. 21:51والجار اولى الناس بالاحسان والان من البوائق
215. 21:56ولكن الخوارج فطره منتكسة خيانتهم اول ما تبدأ تبدأ بمن احسن اليهم
216. 22:05وينكرون الحقوق مهما فعلت واحسنت اليهم كالافاعيل
217. 22:10لا لا يصلح المعروف معها
218. 22:13قال ابن كثير رحمه الله قال ايوب قال ابو ايوب وطعنت رجلا من الخوارج بالرمح
219. 22:24هذا عظم جهلهم. فان فانفذته في ظهره
220. 22:28وقلت له ابشر يا يا عدو الله بالنار
221. 22:33فقال ستعلم اينا اولى بها صينيا
222. 22:38قال وجعل علي يمشي بين القتلى منهم ويقول بؤسا لكم
223. 22:43قد ضركم? من غركم فقالوا يا امير المؤمنين من غرهم
224. 22:50قال الشيطان وانفس بالسوء امارة غرتهم بالاماني
225. 22:55وزينت لهم المعاصي ونبأتهم انهم ظاهرون
226. 23:01يقطعون ثم يقطعون ثم يقطعون
227. 23:04ويقولون هذا من الابتلاء ومن علامات اغترار الخوارج
228. 23:15انهم يتمادحون باعمالهم ويلبسون على الاغرار بذلك
229. 23:26واذا قال يزيد الفقير رحمه الله كنت غلاما شابا
230. 23:30يقول يزيد الفقير كنت غلاما شابا
231. 23:33فقرأت القرآن فالتزق بي رجل فارتزق بي نفر من الخوارج. وضع تحت التزق
232. 23:46الخطوط قال فلتزق بي نفر من الخوارج
233. 23:51يدعون الى امرهم فقضي اني خرجت معهم حاجا
234. 24:00فاذا هم يقولون هل لك في رجل من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
235. 24:08قال فانطلقت معهم فاذا هو ابو سعيد الخدري
236. 24:11فقالوا يا ابا سعيد ان فينا رجالا يقرأون القرآن هم اشد اجتهادا فينا
237. 24:18قال فبينما هم كذلك يعني ابو سعيد لم يجبهم
238. 24:22ويعرف مداخلهم ومخابرهم فبينما هم كذلك اذ خرجوا علينا باسيافهم
239. 24:30فقال ابو سعيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان قوما يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهو من الربيع
240. 24:42اقف عند هذا الاثر هذا الشاب قرأ القرآن
241. 24:48ولكنه لم يكن على دراية بالعلم ولا مجالسة
242. 24:52اهل العلم فاستغل الخوارج هذه الفجوة
243. 24:58وهذه الغيرة فيه على دينه والحب للدين
244. 25:03فالتزقوا به ولازموه كل الملازمة يدعونه الى امرهم
245. 25:13ورغبوه في الحج لينفردوا به
246. 25:18ويشبعوه بشبههم ومنهجهم على عادة الخوارج في الازمان
247. 25:25دعوة الشباب الى اماكن خارجة عن نظر
248. 25:29الاهل وعن نظر ولاة الامور كالمخيمات والرحلات
249. 25:34للعمرة والحاج والبراري ونحو ذلك
250. 25:38ثم دعوه الى زيارة الصحابي ابي سعيد الخدري
251. 25:43ليظهروا للشاب صحة دعوتهم ولم يذهبوا له ليتعلموا منه. انما ليمدحوا اعمالهم عنده
252. 25:57فقالوا يا ابا سعيد ان فينا رجالا يقرأون القرآن
253. 26:01هم اشد اجتهادا ومن اخبر بهذا الحال عن اناس
254. 26:08في الغالب اما ان يمدح صاحبه
255. 26:11او يسكت عنه ولا ينكر عليه
256. 26:15هو لا يعرف الا الظاهر الذي اتوا به
257. 26:19جاء يمدح نفسه انه حفاظ قرآن. وانهم مجتهدون في الطاعة
258. 26:26والانسان اذا اخبر بهذا الفعل اما ان يسكت عن قائله واما
259. 26:32ان يمدحه وهذا يكفي لتصحيح مذهبهم عند هذا الشاب
260. 26:37الذي ما شاه وجالسهم ولم يرى منهم الا صلاحا ظاهرا
261. 26:43تقول ما رأيتم الا خيرا
262. 26:45ولكن لما كان ابو سعيد رضي الله عنه عارفا بالسنة خبيرا بهم
263. 26:50لم يجبهم الى ما ارادوه
264. 26:53بل كشف حالهم والخوارج اذا انكشفوا
265. 26:57اظهروا وجههم القبيح وذلك بتشهير السيف
266. 27:03فانقذ الله هذا الشاب من شرهم بجلسة واحدة مع عالم من الصحابة
267. 27:12ولذلك في زماننا يحتاطون لهذا الامر
268. 27:18اذا انفردوا بالشاب لا يأخذونه الا الى من يعرفون ويأمنون جانبه
269. 27:25وقد يسبقه تنسيق مع هذا الرجل
270. 27:30وقد يسبقه اطراء شديد ورفع له الى السماء
271. 27:34يصفونه بكل القاب الخير حتى يؤمى هذا الشاب ويتقبل منه كل ما سيقول له
272. 27:45ليصطادوه ويوقعوه بشراكهم بتأييد العلماء ومن سماهم علماء لهم
273. 27:53وفي هذا دليل ان مجالسة علماء السنة نجاة وعصمة من الافكار المنحرفة
274. 28:02واذا عرفت الرجل رأيته يمدح نفسه فاعلم انه على غير
275. 28:08سبيل العلماء لان اصحاب العلم النافع لا يمدحون انفسهم
276. 28:14قال ابن رجب في كتابه العظيم بيان فضل العلم بيان فضل علم السلف على الخلف
277. 28:20قال ومن علامات اهل العلم النافع انهم لا يرون لانفسهم حالا ولا مقاما
278. 28:26ويكرهون بقلوبهم التزكية والمدح ولا يتكبرون على احد
279. 28:31وكلما ازدادوا في هذا العلم ازدادوا تواضعا لله وخشية وانكسارا وذلا
280. 28:37قالوا من علامات العلم النافع انه يدل صاحبه على على الهرب من الدنيا
281. 28:43واعظمها الرئاسة والشهرة والمدح قال فيقول لنا احذروا ايها الاحداث الاغمار هؤلاء الحروراء لا يدخلوكم في رأيهم المخالف
282. 28:57بالامس قلت لكم ضعوا خط في ترجمة وهب ابن منبه تحت ماذا
283. 29:08احسنت تقدم معنا في ترجمة وهب قوله طوبى لمن شغله عيبه عن عيب اخيه
284. 29:17وقال المثنى بن الصباح لبث وهب بن منبه اربعين سنة
285. 29:24لم يسب شيئا فيه الروح
286. 29:27وهنا ماذا يقول احذروا ايها الاحداث الاغمار هؤلاء الحروراء
287. 29:36لا يدخلوكم في رأيهم المخالف
288. 29:39وانتم تسمعون اليوم من يزهد في التحذير من التحذير من اهل الاهواء
289. 29:45بدعوى ان الناس فيهم خير
290. 29:48وعليك بالاشتغال بنفسك ولا تشتغل بعيوب الخلق. وضع الخلق للخالق. ويقولون سلم منك اليهود والنصارى
291. 29:57ولم يسلم منك اخوانك ويقولون هذه الاهوال تتكلم عنها
292. 30:03وهذه البدع لا توجد الان كانت في من مضى
293. 30:07هؤلاء في الحقيقة لم يفهموا الفرق بين التحذير من اهل الفتن والضلال وبين الانشغال بالعيوب
294. 30:17قال ابن تيمية رحمه الله
295. 30:19في الفتاوى وقال بعضهم لاحمد بن حنبل
296. 30:24وقال بعضهم لاحمد بن حنبل
297. 30:29انه يثقل علي ان اقول فلان كذا وفلان كذا
298. 30:35بيثقل عليه فقال اذا سكت انت وسكت انا. فمتى يعرف الجاهل الصحيح
299. 30:44من السقيم ثم قال ابن تيمية ومثل ائمة البدع من اهل المقالات المخالفة للكتاب والسنة او العبادات المخالفة للكتاب والسنة
300. 30:59فان بيان حالهم وتحذير الامة منهم واجب باتفاق المسلمين
301. 31:06حتى قيل لاحمد ابن حنبل الرجل يصوم ويصلي ويعتكف احب اليك ام يتكلم في اهل البدع
302. 31:14فقال اذا قام وصلى واعتكف فانما هو لنفسه
303. 31:19واذا تكلم في اهل البدع فانما هو للمسلمين هذا افضل
304. 31:24قال ابن تيمية فبين ان نفع هذا عام للمسلمين في دينهم
305. 31:30من جنس الجهاد في سبيل الله
306. 31:34اذ تطهير سبيل الله ودينه ومنهاجه وشرعته ودفع بغي هؤلاء وعدوانهم على ذلك واجب على الكفاية باتفاق المسلمين
307. 31:45ولولا من يقيمه من يقيمه الله لدفع ضرر هؤلاء لفسد الدين
308. 31:51وكان فساده اعظم من فساد استيلاء العدو من اهل الحرب
309. 31:56قال فان هؤلاء اذا استولوا لم يفسدوا القلوب ما فيها من الدين. الا تبعا
310. 32:04واما اولئك فهم يفسدون القلوب ابتداء
311. 32:10يعني العدو الكافر يفسد الدنيا
312. 32:13اما هؤلاء يفسدون القلوب بل كان العلماء يتواصون بذلك
313. 32:19ويثني بعضهم على بعض عند قيامهم بذلك
314. 32:25ذكر ابن وضاح رحمه الله في البدع
315. 32:28ان اسد ان اسد بن موسى
316. 32:32كتب الى اسد بن فرات
317. 32:36يقول له اعلم اي اخي
318. 32:39ان ما حملني على الكتاب اليك
319. 32:43ما ذكر اهل بلادك من صالح ما اعطاك الله من انصافك الناس
320. 32:48وحسن حالك مما اظهرت من السنة
321. 32:51وعيبك لاهل البدعة وكثرة ذكرك لهم وطعنك عليهم
322. 32:57فقمعهم الله بك وشد بك ظهر اهل السنة وقواك عليهم باظهار عيبهم والطعن عليهم
323. 33:04فاذلهم الله بذلك وصاروا ببدعتهم مستترين. فابشر اي اخي بثواب ذلك
324. 33:11واعتد به افضل حسناتك من الصلاة والصيام والحج والجهاد
325. 33:17وهذه المسألة لا خلاف فيها بين العلماء
326. 33:21تحذير من اهل الاهواء والامر بلزوم الجماعة والطاعة
327. 33:25قال ثابت ابن عجلان رحمه الله ادركت انس بن مالك
328. 33:32وابن المسيب والحسن البصري وسعيد ابن جبير والشعبي وابراهيم النخعي وعطاء بن ابي رباح وطاووسا ومجاهد
329. 33:42اذا وعبدالله بن ابي مليكة والزهري ومكحولا والقاسم ابا عبدالرحمن وعطاء الخرساني وثابتا البناني والحكم ابن
330. 33:52وايوب السختياني وحمادا ومحمد ابن سيرين وابا عامر
331. 33:59ويزيد الرقاشي وسليمان ابن موسى كلهم يأمرونني
332. 34:06في الجماعة وينهونني عن اصحاب الاهواء
333. 34:09كله يأمرونني بالجماعة وينهونني انا اصحاب الاهواء. اما قولهم سلم منك اليهود ولم يسلم منك اخوك المسلم. فهذا في الحقيقة من الجهل والتلبيس
334. 34:25لان حال اليهود والنصارى ظاهر. معلوم لعموم المسلمين. اما اهل البدع فلا يظهر فسادهم لكل احد
335. 34:33فواجب العلماء تحذير الناس عامة والشباب خاصة من الخوارج وافكارهم ومن مشى على طريقتهم
336. 34:42قال فيقول لنا احذروا ايها الاحداث الاغمار
337. 34:48فيه ان الشباب اولى من يحذر من هؤلاء ومن افكارهم
338. 34:54لسببين اثنين ما هما احداث اغرار
339. 35:07الحجر صغير السن والغر هو الجاه الذي لم يجرب الامور
340. 35:14وهذه صفة الخوارج ومن يتبعه
341. 35:20فلنحافظ على الاغرار الاحداث حتى لا يجرون. ويكونون من اتباع الخوارج
342. 35:27ولذلك قال عليه الصلاة والسلام يأتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان
343. 35:35سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية
344. 35:39وفي رواية سيخرج في اخر الزمان قوم احداث الاسنان سفهاء الاحلام
345. 35:46قال ابن حجر وقوله حدثاء الاسنان اي صغارا اي في السن
346. 35:50وسفهاء الاحلام اي ضعفاء العقول اي عقولهم ردية
347. 35:55فهم صغار في السن صغار في العقول ليست لهم تجارب. ولا سابق معرفة. ولذلك يتلاعب بهم كبراؤهم
348. 36:04ويدعونهم الى الفتن باسم الجهاد
349. 36:08ويفجرونهم في المسلمين والامنين ليزوجوهم من حور الحور العين
350. 36:13قال فيقول لنا احذروا ايها الاحداث الاغمار. هؤلاء الحاروراء
351. 36:18لا يدخلونكم في رأيهم المخالف
352. 36:23وهذا فيه دلالة ان الخوارج ليس عندهم علم
353. 36:27انما هو رأي نتج عن جهل وهوى وخالفوا به الدين وخالفوا به الجماعة
354. 36:35قال ابن حجر كانوا يتأولون القرآن على غير المراد منه ويستبدون برأيهم
355. 36:45وقال لم تنشرح صدورهم بنور العلم
356. 36:50ولم يتمسكوا بحبل وثيق من العلم
357. 36:54وكفى ان رأسهم رد على رسول الله صلى الله عليه وسلم امره
358. 36:58ونسبه الى الجور نسأل الله السلامة
359. 37:02قال فانهم عرة لهذه الامة
360. 37:07فانهم هذا ادق وصف للخوارج
361. 37:13من خبير عالب قال في الفائق والعرة
362. 37:28القدر فاستعيرت للعيب والدنس في الاخلاق وغيرها
363. 37:36فقالوا فلان عرة من العرر
364. 37:40والمعنى انهم اذا نالهم منك مكروه كتموا محاسنك
365. 37:46ومناقبك وابدوا مساويك ومثالبك يقول والعرة القذر اي قذر الناس
366. 37:58ما يخرج من بطونهم فاستعيرت للعيب والدنس في الاخلاق وغيرها فقالوا فلانا عرة من العرر
367. 38:06والمعنى انهم اذا نالهم منك مكروه
368. 38:11كتموا محاسنك ومناقبك وابدأوا مساويك ومثانيبك
369. 38:16وقال في النهاية من الاثير
370. 38:20العرة هي القذر وعذرة الناس
371. 38:25فاستعير للمساوئ والمثالب والعرة بالفتح
372. 38:33هو الجرب والعرة بالفتح هو الجرب
373. 38:38فالوصفان منطبقان فهذا وصف مطابق للخوارج
374. 38:43اما الجرب فلكونهم داء داء ملازم لا ينفصل عن عن امة الاسلام
375. 38:50ولكون من يدخل في فكرهم لا يكاد ينفصل عنهم
376. 38:55كحال الجرب لا يكاد يسلم منه المجروب
377. 39:00ويلازم الانسان بالليل والنهار ثم هو لسوء منظره وحاله وقبحه عيب
378. 39:08يستحي صاحبه من اظهاره ثم الخوارج احرص ما يكونون على كتم محاسن ومناقب من يخالفونه. وابداء مساوئه ومثالبه
379. 39:20فعرة وعرة منطبقة تماما على اوصافهم
380. 39:26في تعاملهم مع الغير وفي شين افعالهم
381. 39:32فافعال الخوارج في الامة اقبح ما يكون
382. 39:36وهي ورقة رابحة في يد المغرضين لتشويه الاسلام والصد
383. 39:42عنه فالخوارج فعلوا بالمسلمين الافاعيل عبر العصور
384. 39:50تقدم معنا قول ابن تيمية رحمه الله فانهم لم يكن احد شرا على المسلمين منهم. لا اليهود ولا النصارى
385. 39:59فانهم كانوا مجتهدين في قتل كل مسلم لم يوافقهم مستحلين لدماء المسلمين واموالهم وقتل اولادهم
386. 40:09مكفرين لهم وكانوا متدينين بذلك لعظم جهلهم وبدعتهم المضلة. من امثلة ذلك
387. 40:17من التاريخ اذا لم يقرأ الناس
388. 40:23ما كتب العلماء والائمة عن الخوارج في بيان حالهم وشبههم
389. 40:30ولم يقرأ التاريخ في افعالهم
390. 40:33قد يلتبس الامر عليهم ويظنون ان الخوارج انما حدثت لظروف اجتماعية
391. 40:43او لافكار منحرفة نتجت في العصور المتأخرة
392. 40:48في تاريخ الطبري ان الخارج اي الخوارج التي اقبلت من البصرة
393. 40:57جاءت حتى دنت من اخوانها بالنهر
394. 41:01يتوعد بالخروج وحدانا من مدنهم
395. 41:06الى مكان بجنب نهر جوخا
396. 41:13قال فاذا هم برجل يسوق بامرأة على حمار
397. 41:17فاذا هم برجل يسوق بامرأة على حمار
398. 41:21فعبروا اليه فدعوه فتهددوه وافزعوه
399. 41:27وقالوا له من انت قال انا عبد الله بن خباب
400. 41:33صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني هو ابنه صحابي
401. 41:39ثم اهوى الى ثوبه يتناوله من الارض
402. 41:42وكان قد سقط منه لما افزعوه فقال له افزعناك? قال نعم
403. 41:47قالوا لا روع لك لا روع عليك
404. 41:50فحدثنا عن ابيك بحديث سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم
405. 41:55لعل الله ان ينفعنا به
406. 41:59فحدثهم بحديث الفتن وهو انه ستكون فتن
407. 42:07القاعدة فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي
408. 42:14ثم قال في اخره فكن عبدالله المقتول ولا تكن ولا تكن عبدالله القاتل
409. 42:20فقالوا لهذا الحديث سألناك اين تعظيم السنة
410. 42:27تأتين بالحديث الصحيح الذي ذكره النبي عليه الصلاة والسلام يستهزئون به
411. 42:34يقولون جماعة ضرب ظهرك واخذ مالك
412. 42:39الحديث لا يستهزأ به في صحيح مسلم
413. 42:43قالوا له لهذا الحديث سألناك
414. 42:46فما تقول في ابي بكر وعمر
415. 42:50فاثنى عليهما خيرا قالوا ما تقول في عثمان في اول خلافته وفي اخرها
416. 42:58قال انه كان محقا في اولها وفي اخرها
417. 43:03لان الرسول قال عنه وقد اخبر عن فتنته
418. 43:07ان هذا ومن اتبعه يومئذ على الهدى
419. 43:12وقال من نجا من ثلاث فقد نجا موتي والدجال وقتل امام مصطبر بالحق معطي. هو عثمان
420. 43:21قال كان محقا في اولها وفي اخرها. قالوا فما تقول في علي قبل التحكيم وبعده
421. 43:28قال انه اعلم بالله منكم
422. 43:30واشد توقيا على دينه وانفذ بصيره. فقالوا انك تتبع الهوى
423. 43:37من يتبع الهولان ها وتوالي الرجال على اسمائها لا على افعالها
424. 43:44والله لنقتلنك قبلة ما قتلناها احدا
425. 43:49فاخذوه فكتفوه ثم اقبلوا به وبمرأته وهي حبلى متم
426. 43:54حتى نزلوا تحت نخل مواقر
427. 43:57يعني نخل فيه ثمر رطب
428. 44:00فسقطت منه رطبة فاخذها احدهم فقذف بها في فمه
429. 44:06فقال احدهم بغير حلها وبغير ثمن
430. 44:11فلفظها والقاها من فمه هذي الورع
431. 44:16ثم اخذ سيفه فمر به خنزير لاهل الذمة فضربه بسيفه. يمشي وجد خنزير ضرب خنزير
432. 44:23فقالوا هذا فساد في الارض
433. 44:26فاتى صاحب الخنزير فارضاه من خنزيره
434. 44:31فلما رأى ذلك منه ابن خباب
435. 44:33قال لان كنتم صادقين فيما ارى فما علي منكم بأس
436. 44:40اني لمسلم ما احدثته في الاسلام حدثا
437. 44:44ولقد امنتموني فقلتم لا روع عليك
438. 44:49فجاءوا به فاضجعوه فذبحوه على شط النهر
439. 44:53فسال دمه في الماء واقبلوا الى امرأته
440. 44:58فقالت انما انا امرأة الا تتقون الله? فبقروا بطنها وقتلوها
441. 45:06وفيه ايضا قصة اخرى لتعرفوا
442. 45:10بعض الناس يقول الان ليسوا خوارج. كيف يفجرون الناس في المساجد
443. 45:18الاغتيالات في المساجد من بدأها
444. 45:23اين قتل علي ومتى قتل
445. 45:27في السابع عشر من شهر رمضان
446. 45:32في فجر الجمعة وهو صائم
447. 45:36تمنوا له في المسجد ولذلك الخوارج يعدون رمضان شهر الغزوات فيكثرون فيه من الاغتيالات
448. 45:48لجهلهم قال واقبلت الخوارج عليهم الزبير ابن الماخو ابن الماحوس
449. 45:55حتى نزلوا الاهواز فاتت عيونهم ان عمر ابن عبيد الله في اثرهم. وان مصعب بن الزبير قد خرج من البصرة اليهم
450. 46:07فقام فيهم الزبير فحمد الله
451. 46:11واثنى عليه ثم قال اما بعد
452. 46:14فان من سوء الرأي والحيرة
453. 46:17وقوعكم فيما بين هاتين الشوكتين
454. 46:24قال فانهضوا بنا الى عدونا
455. 46:28نلقهم من وجه واحد فسار بهم حتى قطع بهم ارض جوخا
456. 46:35ثم اخذ على نهر على نهر ونات
457. 46:39قال ثم لزم شاطئ دجلة حتى خرج على المدائن
458. 46:43وبها كردم ابن مرثت الفزاري فشنوا الغار على اهل المدائن
459. 46:50يقتلون الولدان والنساء والرجال ويبقرون الحبال
460. 46:55وهرب كردا فاقبلوا الى صابات
461. 47:00فوضعوا اسيافهم في الناس قال فقتلوا ام ولد لربيعة ابن ماجد. وقتلوا بنانة ابنة ابي يزيد ابن عاصم الاسدي. وكانت قد قرأت القرآن
462. 47:13وكانت من اجمل الناس فلما غشوها بالسيوف قالت ويحكم هل سمعتم بان الرجال كانوا يقتلون النساء
463. 47:21ويحكم تقتلون من لا يبسط اليكم يدا
464. 47:25ولا يريد بكم ضرا ولا يملك لنفسه نفعا
465. 47:28اتقتلون من ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين
466. 47:32فقال بعضهم اقتلوها وقال رجل منهم لو انكم تركتموها
467. 47:39فقال بعضهم اعجبك جمالها يا عدو الله؟
468. 47:43قد كفرت وافتدنت فانصرف الاخر عنهم وتركهم. قال فظننا انه فارقهم
469. 47:49وحملوا عليها فقتلوها فقالت ريطة بنت يزيد سبحان الله اترون الله يرضى بما تصنعون? تقتلون النساء والصبيان ومن لم يذنب اليكم ذنبا ثم
470. 48:02انصرفت وحملوا عليها وبين يديها الرواة بنت اياس ابن شريح الهمداني وهي ابنة اخيها لامها. فحملوا عليها فضربوها على رأسها بالسيف
471. 48:14قال فدفع الي الكتاب فقرأته فاذا فيه
472. 48:18بسم الله الرحمن الرحيم الى ابي شمر ذي خولان
473. 48:23سلام عليك فانا نحمد الله اليك
474. 48:27فانا نحمد اليك الله الذي لا اله الا هو ونوصيك بتقوى الله وحده لا شريك له
475. 48:33فان دين الله رشد وهدى في الدنيا ونجاة وفوز في الاخرة. وان دين الله طاعة الله ومخالفة من خالف سنة نبيه وشريعته
476. 48:44ما اجمل هذا الكلام ما اجمل هذا الكلام
477. 48:48هو كلام حق وفيه دلالة على ان الخوارج
478. 48:53يلبسون على الجهال ويفتنونهم بطيب كلامهم
479. 48:59ويلبسون ويلبسون دعوتهم لباس الحق والدين
480. 49:04ويدعون نصرة الدين وفيه دلالة ايضا
481. 49:09ان الخوارج قد يستدلون بادلة صحيحة على باطلهم
482. 49:17قال عليه الصلاة والسلام يقرأون القرآن يحسبون انه لهم وهو عليهم
483. 49:24يعني يستدلون به لاجل نصرة مذهبهم
484. 49:29فهذا استدلال بالقرآن من الخوارج بقول الرسول عليه الصلاة والسلام
485. 49:35يقرأون القرآن يحسبون انه لهم وهو عليهم
486. 49:39وفي حديث ابي سعيد قوم يحسنون القيل ويسيئون الفعل
487. 49:47يدعون الى كتاب الله وليسوا منه في شيء
488. 49:53يدعون الى كتاب الله فهم يحسنون القيل
489. 49:59ويدعون الى كتاب الله ولكنهم
490. 50:03ليسوا منه في شيء او ليسوا منه على شيء
491. 50:07هذا حكم النبي عليه الصلاة والسلام. لماذا
492. 50:12لانهم كما تقدم قال ابن تيمية
493. 50:16يتتبعون المتشابه من القرآن فيتناولونه فيتأولونه على غير تأويله من غير معرفة منهم بمعناه
494. 50:26ولا رسوخ في العلم ولا اتباع للسنة ولا مراجعة لجماعة المسلمين الذين يفهمون القرآن
495. 50:33وهكذا هم مع كلام العلماء
496. 50:37يستدلون بنص يبترونه من سياق ولحاقه
497. 50:42او لم يفهموا المراد منه او يحرفونه
498. 50:48فيأتي مغرض حاقد فيقول الخوارج
499. 50:53نتاج فكر ابن تيمية يا رجل الخوارج خرجوا في زمن الصحابة ابن تيمية بقرون
500. 51:02ثم هم يتكرر خروجهم على اصولهم الاولى الى خروج الدجال
501. 51:07سنة من الله كونية من اعظم اسبابها
502. 51:12الجهل والهواء لا ينسب الخوارج الى علماء السنة الا مريض. قد عمي بالهوى والضلال
503. 51:25والحق الذي لا مرية فيه
504. 51:30واشهد الله عليه اني ما وقفت على احد حارب الخوارج بقلمه وعراهم وعرى مذهبهم ورد على شبه اهل الفتن والثورات
505. 51:45واصل لاستقرار الملك في بلاد الاسلام كابن تيمية رحمه الله
506. 51:51بل اقول الدول مدينة له في تثبيت عروشها
507. 51:57بما قرره من قواعد واصول
508. 52:01وبما نشر من علم وسنة في ذلك
509. 52:05فلا يوجد احد يرد على الخوارج ويدعو للالتفاف على ولاة الامر ولزوم جماعتهم
510. 52:12الا ومتكئ على ابن تيمية في ذلك
511. 52:19وكتبه خير شاهد بل كلامه المبثوث في كتبه
512. 52:26في رده على الخوارج وفي هدمه لبنيانهم
513. 52:32ومحاربته للتكفيريين والمتشددين يأتي في مجلدات
514. 52:38ثم يأتي جاهل او حاقد يزعم ان الخوارج
515. 52:41انما خرجت من عباءة ابن تيمية
516. 52:45الخوارج يستدلون ببعض كلامه بعد بتره وعدم فهمه
517. 52:52ليلبسوا عليك ابن تيمية قال قال الذهبي رحمه الله
518. 53:12في ترجمته في ذيل تاريخ الاسلام
519. 53:19مختصرة مقتضبة وقد نعت نفسه بانه
520. 53:27من يكون ملازما لابن تيمية يتهمه بالجفاء فيها
521. 53:33وانه مجاف في ترجمته وقوله
522. 53:38قال الذهبي رحمه الله الشيخ الامام
523. 53:42العالم المفسر الفقيه المجتهد الحافظ المحدث
524. 53:48شيخ الاسلام نادرة العصر ذو التصانيف الباهرة
525. 53:55والذكاء المفرط كان اية من ايات الله في التفسير والتوسع فيه
526. 54:02اما اصول الديانة ومعرفتها ومعرفة احوال الخوارج
527. 54:10فكان لا يشق فيه غباره
528. 54:14فعرفوا الناس بالخوارج هو ابن تيمية رحمه الله
529. 54:23فاذا نسبت اليهم ابن تيمية فيا فخر الخوارج اذا كان ابن تيمية منهم
530. 54:31وقاعدة خذها عندك الخوارج على مر عصورهم لم يكن فيهم عالما مبرزا
531. 54:38بليس فيهم علماء كما تقدم
532. 54:42نشرهم لصور كتب بعض العلماء
533. 54:45لا تعدو قول علي رضي الله عنه
534. 54:49حين قام خطيبا فضجوا من نواحي المسجد
535. 54:55لا حكم الا لله فقال كلمة حق اريد بها باطل
536. 55:01فمقصودهم من هذا ترويج باطلهم
537. 55:06والتلبيس على الناس والتغرير بالاحداث الاغمار
538. 55:12فمن عرف حقيقة الخوارج لا ينبغي له ان يغتر بما يظهر بما يظهرون من دعوة للقرآن
539. 55:18وحسن بلاغة وكلام ولا بتمسحهم ببعض العلماء ولا بامرهم بالمعروف ولا باقامة بعض الحدود. ولا بشدة اجتهادهم في التلاوة والصلاة والقيام وغير ذلك
540. 55:30رسولنا عليه الصلاة والسلام اخبرنا
541. 55:33قال يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم
542. 55:37وصيامكم مع صيامهم وعملكم مع عملهم
543. 55:43وفي حديث علي الاول في البخاري
544. 55:46وحديث رواية ثانية عند مسلم
545. 55:50يخرج قوم من امتي يقرأون القرآن ليس قرائتكم الى قراءتهم بشيء
546. 55:55ولا صلاتكم الى صلاتهم بشيء
547. 55:57ولا صيامكم الى صيامهم بشيء
548. 56:00قال الجري رحمه الله فلا ينبغي لمن رأى اجتهاد خارجي
549. 56:06قد خرج على امام عدلا كان الامام او جائرا
550. 56:11فخرج وجمع جماعة وسل سيفه واستحل قتال المسلمين فلا ينبغي له ان يغتر بقراءته للقرآن
551. 56:19ولا بطول قيامه في الصلاة ولا بدوام صيامه ولا بحسن الفاظه في العلم اذا كان مذهبه مذهب اذا كان مذهبه مذهب الخوارج
552. 56:29فمن عرف فساد معتقدهم لا يغتر بزخرف قولهم فهم قوم يحسنون القيل. هكذا قال نبينا عليه الصلاة والسلام
553. 56:40فلا تغتر بما يظهره الخوارج
554. 56:43وتقول ما رأيت الا خيرا
555. 56:46هنا عليك باتباع الشرع فصلاح الظاهر لا ينفع مع فساد الباطن
556. 56:53عروة بن حدير كان من رؤوس الخوارج
557. 57:01وكان ممن نجا من حرب النهروان
558. 57:05وبقي الى ايام معاوية ثم اتى الى زياد ابن ابيه ومعه مولى له
559. 57:14والخوارج اذا اتوا السلطان انما يريدون النوع والدنيا
560. 57:21فسأله زياد عن ابي بكر وعمر رضي الله عنهما
561. 57:25فقال فيهما خيرا ثم سأله عن عثمان
562. 57:30فقال كنت والي عثمان على احواله في
563. 57:35في خلافته ست سنين ثم تبرأت منه بعد ذلك للاحداث التي احدثها
564. 57:44ثم شهد عليه بالكفر وسأله عن امير المؤمنين علي رضي الله عنه
565. 57:50فقال كنت اتولاه الى ان حكم الحكمين. الى ان حكم الحكمين
566. 57:55ثم تبرأت منه بعد ذلك وشهد عليه بالكفر
567. 58:00وسأله عن معاوية فسبه سبا قبيحا
568. 58:04ثم سأله عن نفسه فقال ان اولك لزنية
569. 58:10واخيرا دعوة وانت فيما بينهما
570. 58:14بعد عاص لربك فامر زياد بضرب عنقه
571. 58:20ثم دعا مولاه خادمه فقال صف لي امره واصدق
572. 58:26فقال اطلب اما اختصر? قال بل اختصر
573. 58:30قال ما اتيته بطعام في نهار قط
574. 58:33ولا فرشت له فراشا بليل قط. يعني ماذا
575. 58:38صوم قيام. قال الشهر الثاني وقد ذكر هذه القصة في الملل والنحل معقبا على هذا
576. 58:46قال هذه معاملته واجتهاده وذلك خبثه واعتقاده
577. 58:53الميزان ميزان السنة وفهم الصحابة
578. 58:57واختم بهذا قال الطحاوي رحمه الله في مشكل الاثار
579. 59:02قال ونعوذ بالله من خلاف اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
580. 59:08والخروج عن مذاهبهم فان ذلك كالاستكبار عن كتاب الله
581. 59:15ومن استكبر عن كتاب الله
582. 59:18وعن مذاهب اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتابعيهم فيه
583. 59:23كان حريا ان يمنعه الله فهمه
584. 59:26كما حدثنا ابن ابي عمران حدثنا
585. 59:30اسحاق بن ابي اسرائيل قال سمعت سفيان بن عيينة يقول في قول الله تعالى ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق
586. 59:38قال امنعهم فهم كتابي فمن المهم التصدي للخوارج بكشف صفاتهم
587. 59:47الحقيقية للناس وبيان تلبيسهم وفي قولهم
588. 59:57سلام عليك الى ابي شمر ذي خولان هذا سيأتينا ان شاء الله
589. 1:00:04في درس الغد نسأل الله لنا ولكم التوفيق
590. 1:00:07والسداد والرشاد وجزاكم الله خيرا
591. 1:00:10نكتفي بهذا بارك الله فيكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته