الدرس الخامس والأخير

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:20ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
3. 00:25ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له
4. 00:31ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
5. 00:38واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
6. 00:41صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
7. 00:47اما بعد ايها الافاضل هذا اليوم هو ختام هذه الدورة المباركة
8. 00:55اسأل الله عز وجل ان يثقل بها موازين من سعى في اقامتها
9. 01:02ومن حضرها وبها نختتم هذه الرسالة المباركة
10. 01:09وهذه مناصحة من هذا الامام
11. 01:13العالم العلم الامام وهب بن منبه رحمه الله عز وجل
12. 01:21ونسأل الله عز وجل ان يختم لنا بخير في الدنيا وفي الاخرة
13. 01:27اخذ الامام وهب يقرر بطلان مذهب الخوارج
14. 01:37من خلال سنن ربانية جعلها الله عز وجل لاوليائه
15. 01:45واهل اصطفائه منها ان الله عز وجل
16. 01:51كتب ان جنده منصورون وانهم
17. 01:58غالبون وان لهم الاستخلاف والتمكين
18. 02:07والامن ثم الخوارج على مر دهرهم لم يحصل لهم شيء من ذلك
19. 02:14فدل ان دعواهم فيما يدعونه من صلاح
20. 02:20واتباع وايمان واجتهاد في الخيرات
21. 02:25انما هو لا شيء كما قال النبي عليه الصلاة والسلام
22. 02:30يدعون الى كتاب الله وليسوا منه في شيء
23. 02:36ووقفنا عند قوله عليه رحمة الله لهذا الرجل وقد قال الله تعالى
24. 02:45هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق
25. 02:49ليظهره على الدين كله هذه الاية فيها الزام كسى
26. 02:59بقه من الازامات فمن لم يكن له تمكن وظهور
27. 03:07لان الله يقول هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره
28. 03:13فمن تمسك بالهدى الذي جاء به الرسول
29. 03:18ودين الحق الذي جاء به الرسول
30. 03:21سيكون له الظهور فمن ادعى ذلك
31. 03:27ولم يكن له تمكن وظهور وقد مرت عليه عصور
32. 03:32فليس هو على الهدى وليس على دين الحق
33. 03:37واضح هذا الزام لان الله
34. 03:44ضمن الظهور على الدين كله
35. 03:50لمن تمسك بالهدى ودين الحق الذي جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام
36. 03:57ولذلك قال رحمه الله وانا اشهد
37. 04:03ان الله قد انفذ ما وعدهم من الظهور والتمكين والنصر على عدوهم
38. 04:10ومن خالف رأي جماعتهم هنا يلحق الاخر بالاول
39. 04:18يعني الرسول عليه الصلاة والسلام
40. 04:21ظهر على من خالفه ومكن له في الارض
41. 04:27وانتصر على عدوه واستمر هذا النصر
42. 04:37لمن استمسك بذلك الهدي وكان على هدي النبي صلى الله عليه وسلم في لزوم الجماعة
43. 04:46واتباع السنة ولذلك قال ومن خالف رأي جماعتهم
44. 04:54فكلما ظهر الخوارج قطعوا ولم ينصروا
45. 05:03قال وانا اشهد ان الله قد انفذ ما وعدهم من الظهور والتمكين والنص على عدوهم
46. 05:10ومن خالف رأي جماعتهم ونحن
47. 05:16نشهد الله تعالى ايضا على ذلك
48. 05:20ونوقن بما شهدنا من دلائل الشرع والواقع
49. 05:24ان من خالف رأي الجماعة وخرج عن السلطان
50. 05:28ناله الذل والهوان والمسكين يظن انه حر
51. 05:35وفي الحقيقة خائف مطرود متسكع في البلدان
52. 05:41او ثائر لا يدري عاقبة امره
53. 05:45او مستخدم مذهبه يحسب كل صيحة عليه
54. 05:53او مسجون في غياهب السجون
55. 06:00معاقب يحلم بالخروج منه الى الرئاسة
56. 06:07وحالهم لا يخلو من هذه الحالات الاربع
57. 06:14جيل انقضى ثم قالوا سيأتي جيل الصحوة وسينتصر
58. 06:21ثم ذهب الجيل الثاني ثم جاء الجيل الثالث
59. 06:26والقوم يمنون انفسهم في عمل عن دلائل الشرع
60. 06:31والواقع ولذلك قال ابو بكرة رضي الله عنه
61. 06:36سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
62. 06:40من اهان سلطان الله اهانه الله
63. 06:45من اهان سلطان الله اهانه الله
64. 06:49ومن يهن الله فما له من مكرم
65. 06:53وقال حذيفة رضي الله عنه وارضاه لا يمشين رجل منكم شبرا الى هذه سلطان ليذله
66. 07:00ليمشين رجل منكم شبرا الى ابي سلطان ليذله
67. 07:06فلا والله لا يزال قوم اذلوا السلطان اذلاء الى يوم القيامة
68. 07:14وقال وهب الا يسعك يا ذا خولان من اهل التوحيد واهل القبلة واهل الاقرار بشرائع الاسلام وسننه وفرائضه
69. 07:25ما وسع نبي الله نوحا من عبدة الاصنام والكفار
70. 07:29اذ قال له قومه قالوا انؤمن لك واتبعك الارذلون
71. 07:34قال وما علمي بما كانوا يعملون
72. 07:37انحسابهم الا على ربي لو تشعرون
73. 07:40اولا يسعك منهم ما وسع نبي الله وخليله ابراهيم من عبدة الاصنام
74. 07:45اذ قال واجنبني وبني ان نعبد الاصنام
75. 07:48ربي انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعنوا فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم. اولا يسعك يا ذا
76. 07:58خولان ما وسع عيسى من الكفار الذين اتخذوه الها من دون الله
77. 08:06ان الله قد رضي قول نوح وقول ابراهيم وقول عيسى الى يوم القيامة ليقتدي به المؤمنون ومن بعدهم
78. 08:15يعني انت ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم
79. 08:23ولا يخالفون قول انبياء الله ورأيهم
80. 08:27فبمن يقتدي اذا لم يقتدي بكتاب الله وقول انبيائه ورأيهم
81. 08:35هذا الزام عظيم وبيان ان الخوارج
82. 08:43يخالفون هدي المرسلين وما رضيه الله لانبيائه ورسله
83. 08:56فهم لا يعاملون اهل اهل التوحيد
84. 09:00واهل قبلة وهل الاقرار بشرائع الاسلام وسنني وفرائضه
85. 09:06معاملة الانبياء لاعدائهم الكافرين وكفى بهذا خروجا للخوارج
86. 09:19عن هدي كتاب الله واتباع رسله
87. 09:31يعني يبين له ان الخوارج بقولهم هذا
88. 09:37وبفعلهم مع المؤمنين انهم خالفوا نهج رسل الله
89. 09:45ولم يعاملوا اهل القبلة من المؤمنين كما عاملا
90. 09:49المرسلون الكفار المخالفين فدل على ان الخوارج خارجون عن هدي كتاب الله
91. 09:57واتباع رسله. وهذا يدل على شدة انحراف الخوارج
92. 10:03وعظم قسوة قلوبهم وبعدهم عن الرحمة وطريق الاستقامة
93. 10:17قال واعلم ان دخولك علي رحمة لك ان سمعت قولي وقبلت نصيحتي لك
94. 10:31وحجة عليك غدا عند الله ان تركت كتاب الله وعدت الى قول الحروراء
95. 10:39يعلم ان دخولك علي رحمة لك ان سمعت قولي وقبلت نصيحتي لك
96. 10:46هذا فيه ان الدخول على العلماء
97. 10:53والرجوع اليهم فيما يشكل على الانسان
98. 10:59واخذ العلم عنهم والنصائح منهم
99. 11:04نعمة وتوفيق من الله عز وجل للعبد
100. 11:09فالموفق من يرجع الى العلماء
101. 11:14اذا اشكلت عليه الامور ولا يرجع الى رهيبه وفهمه كما يفعل الخوارج
102. 11:23وفيه ايضا ان العلماء هم من يقيموا الحجة على الناس
103. 11:29بالعلم وازالة الشبهة فهذا عالم بين له العلم
104. 11:37وازال عنه الشبهة فقالوا حج عليك غدا عند الله ان تركت كتاب الله وعدت الى قول الحرورة
105. 11:47قال ذو خولان فما تأمرني
106. 11:51قال وهبون انظر زكاتك المفروضة فاديها الى من ولاه الله امر هذه الامة وجمعهم عليه
107. 12:01فان الملك من الله وحده وبيده
108. 12:06يؤتيه من يشاء وينزعه ممن يشاء
109. 12:13فمن ملكه الله لم يقدر احد ان ينزعه منه
110. 12:17هنا يرد على شبهتهم ان الزكاة ان دفع الزكاة للحكام
111. 12:27لا يجزئ عنك فيما بينك وبين الله
112. 12:31يعني ان زكاتك التي تدفعها لهم لا تجزئ عنك فيما بينك وبين الله كما تقدم من قوله
113. 12:40فهنا يرد على هذه الشبهة
114. 12:45وذلك ان الخوارج ينزلون انفسهم منازل الملوك في التصرف
115. 12:53فيطلبون من الناس ان يدفعوا اليهم الزكوات
116. 12:59والزكاة انما تدفع لمن ولاه الله عز وجل الامر
117. 13:04والامر والملك من الله وحده وبيده
118. 13:09قال فان الملك من الله وحده
119. 13:13وبيده يؤتيه من يشاء وينزعه ممن يشاء
120. 13:25فالملك من الله لا باختيار الخوارج
121. 13:31فمن ملكه الله عز وجل لم يقدر احد ان ينزع الملك منه اذا ملكه الله
122. 13:38قال الله عز وجل بيده الملك
123. 13:42وهو على كل شيء قدير
124. 13:45وقال والله يؤتي ملكه من يشاء
125. 13:49فالملك بيد الله وقال قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن
126. 13:58تشع الم تر الى الذي اتاه الله الملك
127. 14:05فالملك من الله وحده لا بطلب الانسان ولا باختياره. وهذا فيه ارشاد
128. 14:11الى عدم السعي للملك والتطلع له
129. 14:18لان هذا بيد الله وحده
130. 14:24يؤتيه من يشاء عن محمد بن علي بن الحنفية
131. 14:31قال اتقوا هذه الفتن اتقوا هذه الفتن
132. 14:37فانه لا يستشرف اليها احد الا استبقته
133. 14:44الا ان هؤلاء القوم لهم اجل ومدة
134. 14:49يعني الحكام لو اجمع من في الارض ان يزيلوا ملكهم لم يقدروا على ذلك
135. 14:58حتى يكون الله هو الذي يأذن فيه. اتستطيعون ان تزيلوا هذه الجبال
136. 15:04رواه ابن ابي شيبة فجني الخوارج الزكاة باطل
137. 15:09لانه تصرف وولاية لم يعطها الله عز وجل له
138. 15:15فابطل هذه الحجة من هذه الجهة
139. 15:22فقال له الزكاة يعني معنى كلامه ان الزكاة
140. 15:30تأديتها امر من الله وهي تدفع لمن ولاه الله عز وجل
141. 15:47لذلك قال فاذا اديت الزكاة المفروضة الى والي الامر برأت ذمتك. برئت برئت منها اذا اديت الزكاة المفروضة الى والي الامر برئت منها
142. 15:58لانك اعطيتها لمن جعل الله له حق التصرف فيها بتوليته الحكم
143. 16:04هذي العلة قال فان فاذا اديت الزكاة المفروضة الى والي الامر برئت منها
144. 16:14لان الله جعل الملك باختياره في هذا الرجل
145. 16:19فاذا دفعت اليه فقد برئت
146. 16:23من متعلقاتها لان الله اعطاه حق التصرف فيها بتوليته الحكم
147. 16:32قال فان كان فضل فصل به ارحامك ومواليك وجيرانك من هذه الحاجة
148. 16:42وضيف انضافك هكذا هم اهل السنة ينفعون الخلق
149. 16:50وينصحونهم ويأمرونهم بالاحسان الى الارحام وصلتهم
150. 16:57والاحسان الى الموالي والعبيد والجيران واكرام الضيف
151. 17:03فهم بين احسان للخلق ورعاية للحق وحب للغير
152. 17:09ونفعه فقال ذو خولان فقام ذو خولان فقال اشهد اني نزلت عن رأي عن رأي الحرورية
153. 17:22وصدقت ما قلت فقام ذو خولان فقال اشهد اني نزلت عن رأي الحرورية
154. 17:30وصدقت ما قلت هنا ارجع الى الحق
155. 17:39بتوفيق الله عز وجل ورحمته به وبسبب حضوره مجلس العلم
156. 17:46العالم بمجلس واحد قد ينسف مذاهب الحرورية
157. 17:51التي تكونت في ظهور لان في الحقيقة لا علم عندهم انما رأي رأوه وبنوه على الهواء
158. 18:00والرجوع الى الحق وايثاره من اعظم ما يمن الله عز وجل به على العباد
159. 18:06لذلك قال ابن حزم رحمه الله
160. 18:09افضل نعم الله تعالى على المرء
161. 18:12ان يطبعه على العدل وحبه وعلى الحق وايثاره
162. 18:16كما ان اعظم كما تقدم على مصائب العباد
163. 18:20تمسكهم باهوائهم واعراضهم عن العلم النافع
164. 18:25وصدهم عن اهل العلم قال ابن الجوزي رحمه الله
165. 18:30في صيد الخاطر المصيبة العظمى رضى الانسان عن نفسه
166. 18:41واقتناعه بعلمه وهذه محنة قد عمت اكثر الخلق
167. 18:47فترى كل ذي هوى يثبت عليه
168. 18:51اما لانه مذهب ابيه واهله او لانه نظر نظرا اول فرآه صوابا ولم ينظر فيما يناقضه ولم يباحث العلماء ليبينوا له خطأه
169. 19:02قال فلم يلبث ذو خولان الا يسيرا حتى مات
170. 19:07مات على ماذا على السنة
171. 19:11فيه دلالة على ان الرجل مات على السنة على مذهب اهل السنة والجماعة رحمه الله. وهذه نعمة عظيمة
172. 19:19ان يموت الانسان على السنة
173. 19:24روى ابن وضاح في في البدع
174. 19:29ان ابن المبارك رحمه الله قال
175. 19:33اعلم اخي ان الموت اليوم كرامة لكل مسلم لقي الله تعالى على السنة
176. 19:43يقول ابن مبارك في الزمن الاول اعلم اخي ان الموت اليوم كرامة لكل مسلم لقي الله على السنة
177. 19:52فانا لله وانا اليه راجعون
178. 19:55فالى الله نشكو وحشتنا وذهاب الاخوان وقلة الاعوان وظهور البدع. والى الله نشكو عظيم ما حل بهذه الامة من ذهاب العلماء واهل السنة وظهور
179. 20:05للبدع وقال المروزي رحمه الله
180. 20:10قلت لابي عبدالله اي الامام احمد
181. 20:14من مات على الاسلام والسنة مات على خير
182. 20:17قال اسكت بل مات على الخير كله
183. 20:22وكان ابن عون يقول عند الموت
184. 20:26السنة السنة اياكم والبدع حتى مات
185. 20:31هذا في السكرات. يقول السنة السنة اياكم والبدع حتى مات
186. 20:36هكذا اهتمام العلماء رحمهم الله بالسنة والتحذير من البدعة
187. 20:41فاسأل الله عز وجل ان يحييني واياكم على السنة وان يميتنا عليها وان يحشرنا في زمرة اهلها
188. 20:47فهذه النصيحة الا وجازتها مشتملة على اصول شرعية كبرى
189. 20:56وقواعد تهدم مذهب الخوارج من اساسه
190. 21:00وتنير الطريق لمن يريد الحق
191. 21:03فمن اهم ما اشتملت عليه هذه القصة والمناصحة
192. 21:10ان هذا الفكر المنحرف لا يعالج
193. 21:20الا بتأصيل العلماء الراسخين والرجوع اليهم لازالة الشبهة واقامة الحجة
194. 21:34هذا واضح في القصة الامر الثاني
195. 21:44ان من منهج العلماء التحذير من الخوارج
196. 21:51وكشف شبههم وبيان اوصافهم احذروا هؤلاء الحروراء
197. 21:59لا يدخلونكم في رأيهم المخالف
198. 22:06الثالث اهمية تحصين الشباب اهمية تحصين الشباب
199. 22:14وتحذيرهم من الخوارج ايها الاحداث الاغمار احذروا هؤلاء الحروراء
200. 22:25الرابع ان ملازمة دروس العلماء
201. 22:32ومجالسهم حفظ وصيانة من الضلال والانحراف
202. 22:44الخامس ان طالب العلم دليل خير على شيخه
203. 22:52وباب نفع للناس فهذا الشاب
204. 22:57داود ابن قيس دل هذا الرجل
205. 23:02على وهب وهو شيخه ونفع هذا الرجل بهذه الدلالة نفعا عظيما
206. 23:12الامر السادس ان على طالب العلم
207. 23:20ان يوجه الناس الى العلماء
208. 23:26لتوضيح ما يشكل عليهم خاصة امور الفتن
209. 23:31ولا ينفرد دون العلماء فكلام العلماء كما قال الرجل هذا
210. 23:38كلامك انفع واولى واشفى الامر السابع
211. 23:48ان من اغتر بالخوارج قد يعتقد صدقهم
212. 24:05ويحبهم ويتعلق قلبه بهم لما يظهرون من خير وطاعة
213. 24:14كما حصل مع هذا الرجل انه مال اليهم واحبهم
214. 24:23الثامن ان الخوارج يقوم مذهبهم على السرية
215. 24:30ومكاتبة من على طريقتهم او من يأمنون جانبه فقط
216. 24:37هذه الفوائد ارجعوا للقصة ستجدونها
217. 24:43شواهد لها من داخل القصة
218. 24:48التاسع ان في نفوس الخوارج فزع وريبة وخوف لا يفارقهم
219. 24:54لهذا الرجل اهتم جدا لما فقد الكتاب
220. 25:01العاشر ان الخوارج لا يتصدقون الا على من يرى رأيه
221. 25:12الحادي عشر ان الخوارج لا يستغفرون الا على من يرى رأيهم
222. 25:19وذلك لاعتقاد كفر من يخالفه
223. 25:22وتقدم تفصيل ذلك الثاني عشر
224. 25:28ان الخوارج يلبسون على الجهال
225. 25:34ويل ويلبسون فتنهم ثوب الدين
226. 25:42انظر في مقدمة رسالتهم له
227. 25:45الثالث عشر ان الخوارج يفتاتون على ولاة الامر في الزكاة والصدقات والحدود
228. 26:02لكن كثير من الشباب لما رأوا داعش تقيم حدا
229. 26:07قالوا هم يقيمون الحدود. يقيمون الشريعة الاسلامية هذا من الفتيات
230. 26:11ومن الشر والفتنة الرابع عشر ان الخوارج منقطعون
231. 26:21فلا يكاد الواحد منهم يظهر مذهبه الا قتله الله
232. 26:25وذكرت لكم قدر الله له اما بحكم الشرع اما بتسليط المؤمن عليه فيقتلونه
233. 26:36الخامس عشر ان الخوارج مخذولون لا ينصرون ولا يمكنون. ولا تقوم لهم شوكة ابدا
234. 26:46وهذا دليل على بعدهم عن منهج الانبياء وتنكبهم عن طريق الصالحين والاولياء
235. 26:52الذين كتب الله لهم النصر والتأييد
236. 26:56السادس عشر ان الله لا يجمع هذه الامة على خارجي ابدا
237. 27:07السابع عشر ان امر الفتن
238. 27:14لا يفاتح بها عامة الناس ممن هم في عافية منها
239. 27:18من اين اخذنا هذا نعم احسنت
240. 27:24الثامن عشر عظم فساد مذهب الخوارج
241. 27:32عظم فساد مذهب الخوارج وبعده عن الدين الحق
242. 27:45التاسع عشر ان مذهب الخوارج قد يعتنقه كبير السن
243. 27:54مين اللي اخذنا هذا رجل
244. 28:01لا لا من هذه القصة
245. 28:05ابعد الكبر تريد ان تكون حروريا
246. 28:08ها نعم هو ذو خلاء كان كبير في السن لم يكن صغيرا
247. 28:13بعد مناظرة قليلة مات كان كبير في السن
248. 28:18ان الخوارج لو تمكنوا لفسدت الارض. العشرين
249. 28:22ان الخوارج لو تمكنوا لفسدت الارض
250. 28:25وقطعت السبل ولعاد امر الاسلام جاهلية
251. 28:29هذا نص كلام الامام الحادي والعشرين ان الخوارج اهل تفرق واختلاف
252. 28:39يكفر بعضهم بعضا ويقاتل بعضهم بعضا
253. 28:43والفرقة قليلة البدعة هذا من كلامه رحمه الله
254. 28:55الثاني والعشرين ان الخوارج يسعون للملك والسلطة
255. 29:09ويريدون الخلافة منين اخذنا هذا
256. 29:19نعم كيف هذا مش مكتوب عندي بس ذكرته الان
257. 29:26قال واذا لقام اكثر من عشرة او عشرين رجلا ليس منهم رجل الا وهو يدعو الى نفسه بالخلافة
258. 29:41الثالث والعشرين ان الخوارج يشككون في امر السلطان وما يقوم به من اعمال
259. 29:53يعني شككوا في اداء السلطان الزكاة انه لا يضعها
260. 29:59في مواضيع صحيحة الرابع والعشرين ان الخوارج
261. 30:04قد يحصل بينهم مودة ومحبة
262. 30:07ولكنها كاذبة ليست لله تلك محبتهم الكاذبة كما قال
263. 30:13الرابع الخامس والعشرين ان الخوارج حريصون على جمع الزكاة والصدقات
264. 30:23السادس والعشرين ان الخوارج يطعنون في الحكام ويتهمونهم بالجور
265. 30:36السابع والعشرين تزكية الخوارج لانفسهم
266. 30:41ومدحها بالقيام بالعدل وتحري الحق وادائه
267. 30:46قالوا ادفع الينا زكاتك نحن
268. 30:50نضعها في مواضعها اي انهم اهل عدل يمدحون انفسهم
269. 30:56وتقدم معنا تفصيل ذلك من الاحاديث
270. 31:02الثامن والعشرين ان الخوارج يكفرون الحكام ورعاياهم ويستحلون دماءهم
271. 31:12ولذلك لا يحلون الاستغفار له
272. 31:16التاسع والعشرين انهم اهل حقد على المجتمعات الاسلامية
273. 31:22لا يدعون لهم ولا يحسنون لهم
274. 31:26يعني يمنعون من استغفار ثم يمنعونهم ايضا من الصدقات
275. 31:32وهذا من عظم الحقد الثلاثون
276. 31:42ان اهل السنة ينصحون ويدلون الناس على الخير ويحثونهم على الطاعة والجماعة
277. 31:50وهذا ظاهر في اخر كلامه
278. 31:53الحادي والثلاثين ان اهل السنة
279. 31:57ارحم الناس بالخلق واعلم الناس
280. 32:04بالحق ومن المسائل المهمة نختم بمسألتين قصيرتين
281. 32:12من المسائل المهمة التي تتعلق بالسلطان والطاعة والجماعة
282. 32:17ويتنكب لها الخوارج ويضعونها في غير موضعها
283. 32:23ويعطونها لغير اهلها مسألة البيعة
284. 32:30هل انتم في عنقكم بيعة ام لا
285. 32:37البيعة في عنق كل مسلم لامامه
286. 32:44قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
287. 32:47من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية
288. 32:54قال القرطبي رحمه الله هي واجبة على كل مسلم
289. 32:59والقرطبي هي واجبة على كل مسلم
290. 33:05لقوله من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية
291. 33:10وهذا وعيد شديد غير انه من كان من اهل الحل والعقد والشهرة
292. 33:17فبيعته بالقول والمباشرة باليد ان كان حاضرا
293. 33:23او بالقول والاشهاد عليه ان كان غائبا
294. 33:29يعني اهل الحل والعقد والوجاهة والكبار في البلد والوزراء ونحوهم
295. 33:35هؤلاء ان كانوا حاضرين فبيعتهم تكون
296. 33:40باليد والقول وان كانوا غائبين
297. 33:43بالقول والاشادة عليه قال ويكفي من لا يؤبه له
298. 33:51ولا يعرف يعني من عامة الناس
299. 33:55ان يعتقد دخوله تحت طاعة الامام
300. 33:59قال بقلبه ان يعتقد دخوله
301. 34:03في طاعة الامام ويسمع ويطيع له في السر والجهر
302. 34:09يعني اذا خلا في بيته لا يطعن فيه ويخالف امره اذا غاب عنه السلطان. وقد سن قوانين لا تخالف الشرع
303. 34:19فيقول الان لا يوجد احد فيخالف
304. 34:22هل يخالف مقتضى البيعة قال ولا يعتقد خلافا لذلك
305. 34:31فان اضمره اضمر ماذا ها
306. 34:38فان اضمره فمات مات ميتة جهلية
307. 34:42اضمر نقضي البيعة لانه لم يجعل في عنقه بيعة
308. 34:50وقال البربهاري رحمه الله لا يحل لاحد ان يبيت ليلة
309. 34:56ولا يرى ان ان ليس عليه اماما ولا يحل لاحد ان يبيت ليله ولا يرى ان ليس له عليه امام برا كان او فاجرا
310. 35:06هكذا قال احمد بن حنبل
311. 35:10فكل جماعة انضوت تحت حزب فهي منحرفة
312. 35:19وكل جماعة لها بيعة لغير الحاكم
313. 35:24فهي منحرفة وكل جماعة تخالف الاسلام في طرحها وتدعي الحرية المطلقة فهي منحرفة
314. 35:34وعقد البيعة واجب في عنق كل مسلم
315. 35:41للامام القائم المستقر المسلم. احفظ هذه
316. 35:48احفظها عقد البيعة واجب في عنق كل مسلم للامام
317. 35:56القائم المستقر المسلم وقد جاء الوعيد في عدم اعتقاد ذلك والترهيب من نقضها
318. 36:13فعن نافق? قال جاء عبدالله بن عمر الى عبدالله بن مطيع حين كان من امر الحرة ما كان. زمن يزيد ابن معاوية
319. 36:22فقال عبدالله بن مطيع اطرحوا لابي عبدالرحمن وسادة
320. 36:28فقال اني لم اتك لاجلس
321. 36:32اتيتك لاحدثك حديثا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله
322. 36:38سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له
323. 36:49ومن مات وليس في عنقه بيعة
324. 36:52مات ميتة الجاهلية قال ابن تيمية رحمه الله وهذا حدث به عبدالله بن عمر لعبدالله بن مطيع لما خلعوا طاعة امير وقتهم يزيد
325. 37:07مع انه كان فيه من الظلم ما كان
326. 37:11ثم انه اقتتل هو وهم وفعل باهل الحرة امورا منكرة
327. 37:17فعلم ان هذا الحديث دل على ما دل عليه سائر الاحاديث من انه لا يخرج على ولاة الامور المسلمين لا يخرج
328. 37:28على ولاة امور المسلمين بالسيف وان من لم يكن مطيعا لولاة الامر
329. 37:34مات ميتة جاهلية فيقول بمن
330. 37:40بيزيد وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
331. 37:46من رأى من اميره شيئا يكرهه فليصبر عليه
332. 37:53فانه من فارق الجماعة شبرا
333. 37:57فمات الا مات ميتة جاهلية
334. 38:02وفي لفظ هذا في البخاري ومسلم
335. 38:07من كره من اميره شيئا فليصبر
336. 38:10فانه من خرج من السلطان شبرا
337. 38:14مات ميتة جاهلية وعن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
338. 38:22كانت بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي
339. 38:26وانه لا نبي بعدي ويكون خلفاء فيكثرون
340. 38:32قالوا فما تأمرنا? قال ف ببيعة الاول فالاول
341. 38:38ثم اعطوهم حقهم فان الله سائلهم عما استرعاهم
342. 38:43قال الشوكاني رحمه الله فيه دليل على انه يجب على الرعية الوفاء ببيعة الامام الاول
343. 38:50ثم الاول ولا يجوز له المبايعة للامام الاخر قبل موت الاول
344. 38:56وعن نافع قال لما خلع الناس يزيد ابن معاوية
345. 39:07لما خلع الناس من اين? في اين
346. 39:11في المدينة قال لما خلع الناس يزيد ابن معاوية جمع ابن عمر بنيه واهله
347. 39:18ثم تشهدت ثم قال اما بعد فانا قد بايعنا هذا الرجل على بيع الله ورسوله
348. 39:28واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
349. 39:32ان الغادر ينصب له لواء يوم القيامة
350. 39:35يقال هذه غدرة فلان وان من اعظم الغدر ان يبايع
351. 39:42رجل رجلا على بيع الله ورسوله ثم ينكث بيعته
352. 39:46فلا يخلعن احد منكم يزيد ولا يشرفن احد منكم في هذا الامر فيكون صيلم بيني وبينه
353. 39:54اي فراق بيني وبينه وهذه البيعة
354. 40:02كما تقدم انما يقوم بها اهل الحل والعقد
355. 40:05فتلزم بقية الرعية والبيعة لا تكون الا للامام الموجود المعلوم
356. 40:13الذي له سلطان وقدرة يستطيع بها ان يسوس الناس
357. 40:19لا لمجهول الحال والعين والمكان
358. 40:23ثم يدعي الخلافة فيتهافت على بيعته السفهاء
359. 40:28ويخلعون البيعة الواجبة هذا ينصب له لواء غدر يوم القيامة
360. 40:35قال ابن تيمية رحمه الله
361. 40:43النبي صلى الله عليه وسلم
362. 40:45امر بطاعة الائمة الموجودين المعلومين
363. 40:51يعني معلوم تعرفه وتراه. واذا اردت ان تذهب له تذهب
364. 40:56وان تصل له تصل تشاهده ويقوم في الناس ويمشي فيهم
365. 41:02ليس مختفي لا يدرون ما اسمه انما له كنية ولا يدرون مكانه وهو خائف مختفي ليس له سلطة
366. 41:11ولا قدرة انما اهواء مختلطة
367. 41:16قال النبي صلى الله عليه وسلم امر بطاعة الائمة الموجودين المعلومين
368. 41:22الذين لهم سلطان يقدرون به على سياسة الناس
369. 41:27لا بطاعة معدوم ولا مجهول ولا من ليس له سلطان ولا قدرة على شيء اصلا
370. 41:35افهم هذا قال الشيخ عبد السلام برجس رحمه الله في كتابه العظيم معاملة الحكام
371. 41:42قال وحجة هذا ان مقاصد الامامة التي جاء الشرع بها من اقامة العدل بين الناس واظهار شعائر الله تعالى واقامة الحدود ونحو ذلك
372. 41:53لا يمكن ان يقوم بها معدوم لم يوجد بعد ولا مجهول لا يعرف
373. 42:00انما يقوم بها الامام الموجود الذي يعرفه المسلمون عموما. علماؤهم وعوامهم شبابهم وشيبهم رجالهم
374. 42:10ونساؤهم والذي له قدرة على انفاذ او انقاذ مقاصده انفاذ مقاصد الامامة
375. 42:18قال فمن نزل نفسه منزلة ولي الامر
376. 42:22الذي له القدرة والسلطان على سياسة الناس
377. 42:26فدعا جماعة للسمع والطاعة له
378. 42:30او اعطته تلك الجماعة بيعة تسمح وتطيع له بموجبها
379. 42:34للجماعات الحزبية لها بيعة ترى
380. 42:37وهي مفارقة للجماعة سالكة مذهب الخوارج
381. 42:43لا يجتمع بيعتان في عنق الرجل
382. 42:47قال فمن نزل نفسه منزلة ولي الامر
383. 42:51الذي له القدرة والسلطان على سياسة الناس
384. 42:54فدم فدعا جماعة للسمع والطاعة له او اعطته تلك الجماعة بيعة تسمع وتطيع له بموجبها
385. 43:02وولي الامر قائم ظاهر فقد حاد الله ورسوله
386. 43:07وخالف مقتضى الشريعة وخرج من الجماعة
387. 43:12قال فلا تجب طاعته بل تحرم. ومن ازره او ناصره بمال او كلمة او اقل من ذلك
388. 43:22فقد اعان على هدم الاسلام
389. 43:25وتقتيل اهله وسعى في الارض فسادا. والله لا يحب المفسدين
390. 43:33والواجب على المسلم ان يلزم جماعة المسلمين وامامهم مهما عظمت الفتن وكثر الشر والفساد والظلم والجور
391. 43:45لا خيار له في ذلك اذا كان الامام قائما
392. 43:50ثبت في الصحيحين من حديث حذيفة رضي الله عنه وارضاه
393. 43:54قال كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشر
394. 44:00معاني الخير وكنت اسأله عن الشر مخافة ان يدركني
395. 44:05فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر
396. 44:09فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر? قال نعم
397. 44:16قلت وهل بعد ذلك الشر من خير? قال نعم وفيه دخن
398. 44:20قلت وما دخنه قال قوم يهتدون بغير هدي تعرف منهم وتنكر. هذا وصف
399. 44:29لحكام الجوف في اخر الزمان
400. 44:33قال قوم يهدون بغير هدي تعرف منه وتنكر
401. 44:38قلت فهل بعد ذلك الخير من شر? قال نعم دعاة على ابواب جهنم
402. 44:46من اجابهم اليها قذفوه فيها
403. 44:49قلت صفهم لنا يا رسول الله
404. 44:52قال هم من بني جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا
405. 44:57قال فما تأمرني ان ادركني ذلك
406. 45:03يعني دعاة على ابواب جهنم هذا وصف الحكام
407. 45:06قال فما تأمرني ان ادركني ذلك
408. 45:09قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم
409. 45:13الامام وصفه كما تقدم قال قلت يا رسول الله
410. 45:19فان لم يكن لهم جماعة ولا امام
411. 45:22واذا انعدم السلطان تحزب الناس
412. 45:26الى جماعات واحزاب قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتى يدركك الموت وانت على ذلك
413. 45:38وفي رواية عند مسلم قلت فهل وراء ذلك الخير شر
414. 45:44قال نعم قلت كيف قال يكون بعدي ائمة
415. 45:51لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي
416. 45:56لا يقول قائل هؤلاء يتبعون الشرع
417. 46:01لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي. يقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس
418. 46:08هذي البطانة والوزراء والمساعدين والنواب وغيرهم
419. 46:13قال قلت كيف اصنع يا رسول الله اني ادركت ذلك
420. 46:17قال تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع
421. 46:24قال النووي رحمه الله في شرح مسلم
422. 46:26وفي حديث حذيفة هذا لزوم جماعة المسلمين وامامهم
423. 46:32ووجوب طاعته وان فسق وعمل المعاصي
424. 46:37من اخذ الاموال وغير ذلك فتجب طاعته في غير معصية
425. 46:42وفيه معجزات لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وهي هذه الامور التي اخبر بها وقد وقعت كلها
426. 46:50وقال ابن حجر وقال ابن بطال فيه حجة لجماعة الفقهاء في وجوب لزوم جماعة
427. 46:58المسلمين وترك الخروج على ائمة الجور
428. 47:02لانه وصف الطائفة الاخيرة بانهم دعاة على ابواب جهنم
429. 47:07ولم يقل فيهم تعرف وتنكر
430. 47:10كما قال في الاولين وهم لا يكونون كذلك الا وهم على غير حق
431. 47:15وامر مع ذلك بلزوم الجماعة
432. 47:18من هي الجماعة قال قال الطبري والصواب ان المراد من الخبر لزوم الجماعة التي في طاعة من اجتمعوا على تأميره
433. 47:29فمن نكث بيعته خرج عن الجماعة
434. 47:32وقال الشوكاني قوله وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع فيه دليل على وجوب طاعة الامراء وان بلغوا في العزف والجور الى ضرب الرعية واخذ
435. 47:44عليهم وقال ابن تيمية وهو صلى الله عليه وسلم قد اخبر انه بعد ذلك يقوم واما لا يهتدون بهديه ولا يستنون بسنته
436. 47:54وبقيام رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس. وامر مع هذا بالسمع والطاعة للامير. وان ظرب ظهرك واخذ مالك. فتبين ان
437. 48:04الذي يطاع هو من كان له سلطان سواء كان عادلا او ظالما
438. 48:10والاحاديث في لزوم طاعة الجائر
439. 48:19وعدم الخروج عليه كثيرة جدا
440. 48:24فكيف بالعدل ما هو العادل? من هو العادل من الائمة
441. 48:30هل الذي يكون على طريقتي بكر وعمر
442. 48:34لن يأتي احد ابدا العادل يقول علماء كما قال ابن تيمية في الفتاوى
443. 48:40ضابطه ان من كثر خيره على شره
444. 48:47وحصل بسببه الخير للناس في صلاح دينهم ودنياهم
445. 48:56فالعادل هو من كثر خيره
446. 48:59وزاد خيره على جوره وظلمه
447. 49:02وحصل للناس خير بوجوده ولذلك قال عدي بن حاتم قلنا يا رسول الله لا نسألك عن طاعة من اتقى
448. 49:12ولكن من فعل وفعل فذكر الشر
449. 49:16قال اتقوا الله واسمعوا واطيعوه
450. 49:19قال النووي رحمه الله اما الخروج عليهم وقتالهم فحرام باجماع المسلمين
451. 49:25وان كانوا فسقة ظالمين وقد تظاهرت الاحاديث بمعنى ما ذكرته واجمع اهل السنة انه لا ينعزل السلطان بالفسق
452. 49:36وقال الشوكاني رحمه الله في السير الجرار
453. 49:41قال لا يجوز الخروج على الائمة وان بلغوا في الظلم اي مبلغ
454. 49:46ما اقاموا الصلاة ولم يظهر منهم الكفر البواح
455. 49:51وهنا بعض الناس يأتي يلبس ما هو الكفر البواح
456. 49:56الله باربعة شروط او خمسة
457. 50:01الا ننابذهم بالسيف عند ذلك
458. 50:08قال الا ان تروا كفرا بواحا
459. 50:14عندكم فيه من الله برهان
460. 50:17هنختم الان الا ان تروا لا ان تسمعوا لا شائعات
461. 50:23واخبار تويتر ثم كفرا لا فسقا
462. 50:28ثم عندكم فيه من الله برهان
463. 50:31يعني دليله كتاب وسنة لا رأي واجتهاد
464. 50:34ثم شرط خامس قدرة واما ينبغي ان ينبه ينتبه له في هذا الباب ايضا
465. 50:45مسألة الدعاء للحكام. كما قال الامام احمد اني لادعو له بالتسديد والتوفيق في الليل والنهار. والتأييد وارى ذلك واجبا
466. 50:55عليه وقال ما يأتي علي يوم الا وانا ادعو له
467. 51:01وكان الفضيل يقول لو ان لي دعوة مستجابة لجعلتها في السلطان. قال سعيد بن عامر دخل محمد بن واسع على الامير بلال بن ابي بردة
468. 51:13فدعاه الى طعامه فاعتل عليه. يعني قال كانه انا مريض لا استطيع الاكل. فغضب الامير وقال اني
469. 51:23تكره طعامنا قال لا تقل ذاك ايها الامير. فوالله لخياركم احب الينا من ابنائنا
470. 51:36وقد قال الطرطشي رحمه الله وحقيق على كل رعية ان ترغب الى الله تعالى في اصلاح السلطان
471. 51:42وان تبذل له نصحها وان تخصه بصالح دعائها فان في صلاحه صلاح العباد والبلاد وفي فساد فساد العباد
472. 51:50والبلاد نقف عند هذا ونسأل الله التوفيق والسداد شيخنا وصل
473. 51:57انا لو كنت موجود شيخ لما كنت
474. 52:03ليس من الدين ان نقوم وانت موجود
475. 52:07نسأل الله لنا ولكم التوفيق. شيخنا الان يكمل
476. 52:11الاسئلة والدرس جزاك الله خير يا شيخ