الدرس الأول

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:18الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد. ايها الاخوة الكرام والاخوات
3. 00:28اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشرح صدورنا للبر والتقوى. وان يمن علينا جميعا بالعلم النافع والعمل الصالح
4. 00:38وان يجعلنا هداة مهتدين. هذا هو المجلس الاول من مجالس دورة شرح مبادئ الايمان. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
5. 00:48ان يعيننا جميعا على ذكره وشكره وحسن عبادته. وان يوفقني واياكم لما يحبه ويرضاه. ومن المناسب ايها الاحبة
6. 00:58الكرام قبل ان نبدأ في ذكر بعض المسائل المتعلقة بالله عز وجل وبالايمان به وبتوحيده سبحانه وتعالى ان اذكر
7. 01:08بعض الامور وبعض المسائل المتعلقة بطلب العلم والتي اذكر فيها نفسي واخواني واخواتي. لا شك ولا ريب اننا في
8. 01:18هذه الايام نعاني ان بعض الناس اصبح عازفا عن طلب وتعلم العلم الشرعي النافع. واصبح تركيز بعض
9. 01:28الناس على قضايا ومسائل الدنيا فان بعضهم يفكر كم جمعت من الاموال وكم اشتريت من المتاع وكم كان عندي من كذا
10. 01:38او كذا من امور الدنيا وقلة من الناس من يفكر يوميا هل قرأت اليوم شيئا من القرآن? هل حفظت شيئا من احاديث
11. 01:48النبي صلى الله عليه وسلم هل تعلمت شيئا من سنته وهديه وسيرته صلى الله عليه وسلم نجد
12. 01:58بان التقصير في هذا عظيم وعظيم وعظيم. لذلك ينبغي علينا ان نذكر انفسنا بان نقوم بدين الله
13. 02:08عز وجل وان نحرص على التفقه في الدين وان نتعلم سنة وسيرة سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم
14. 02:18لا شك ولا ريب ان من اعظم اداب واخلاق طالب العلم ان يكون طالب العلم مخلصا لله سبحانه وتعالى. فمن ظن
15. 02:28انه سيطلب العلم حتى يرد على فلان او يرد على علان او حتى يسكت من يتجادل معهم فعليه
16. 02:38بان يراجع نفسه وعليه ان يتوب الى ربه سبحانه وتعالى. طلب العلم الشرعي النافع عبادة. والعبادات لا يقبلها
17. 02:48الله عز وجل اذا كانت نية الانسان غير خالصة لوجه الله سبحانه وتعالى. فكما جاء في الحديث القدسي يقول الله
18. 02:58وعز وجل انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه. فالانسان اذا نوى هذه النية
19. 03:08السيئة او النية الخبيثة في طلب العلم لم يبارك له ربنا سبحانه وتعالى في علمه. ليس قصد الانسان من طلب العلم
20. 03:18علم ان يقال فلان عنده معلومات كبيرة جدا فلان بارع في الكلام فلان يستطيع ان يقرأ سور كثيرة من القرآن دون
21. 03:28ان يخطئ خطأ واحدا فان هذا ليس من جادة اهل العلم وليس هذا بالطريق الصحيح في طلب العلم
22. 03:38علم ان الانسان تكون نيته نيل شيء من حطام الدنيا نسأل الله عز وجل العفو والعافية
23. 03:48لذلك يروى عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال العمل الصالح هو العمل الذي لا تريد ان يحمدك
24. 03:58الا الله سبحانه وتعالى. يعني لا تريد من هذا العمل جزاء من اي احد. الا جزاء من ربنا جل جلاله
25. 04:08كما قال الله عز وجل عن عباده المتقين انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا
26. 04:18لذلك تجد من يخلص في طلب العلم مثلا اذا اقبل على حفظ سورة من سور القرآن الكريم وبعض الناس انا اذكر هذا من باب يعني
27. 04:28هو بعض الناس قد يجد مثلا صعوبة في حفظ سورة الحديد هذا موجود عند بعض الناس. صاحب الاخلاص مع الله عز وجل
28. 04:38لا يبالي جلس في هذه السورة يوم يومين ثلاثة عنده همة وعنده عزيمة وهو يريد وجه الله سبحانه وتعالى
29. 04:48ويريد الاجر من ربنا جل جلاله. لذلك انبه واذكر نفسي واخواني واخواتي بضرورة العناية باخلاص النية
30. 04:58لله سبحانه وتعالى. جاء عن رجل من السلف يقال له معقل ابن عبيد الله الجزري قال كانت العلماء
31. 05:08اذا التقوا تواصوا بهذه الكلمات ما يتواصون على مسائل الدنيا لا وانما يتواصون بكلمات يذكر بها
32. 05:18بعضهم بعضا بمسائل الدين. كما قال الله عز وجل والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا
33. 05:28او بالحق وتواصوا بالصبر. ما هي الكلمات التي كان يتواصون بها? قال انه من اصلح سريرته
34. 05:38اصلح الله علانيته. ومن اصلح ما بينه وبين الناس من اصلح ما بينه وبين الله اصلح الله ما بينه
35. 05:48وبين الناس ومن اهتم بامر اخرته كفاه الله امر دنياه. هكذا ينبغي ان نكون وهكذا يجب
36. 05:58الينا ان نحاسب انفسنا. ومن حرص على مسائل اخلاص النية لله عز وجل. اكيد سينتبه الى خطورة صرف
37. 06:08القرب والعبادات لغير الله عز وجل. لان الانسان اذا حاسب نفسه على دقائق مسائل النية. فكيف
38. 06:18في العبادة كاملة لشيء من حطام الدنيا او لفلان او علان او نيل امور الدنيا نسأل الله عز
39. 06:28وجل العفو والعافية. لذلك انا اذكر نفسي واخواني واخواتي بضرورة العناية بمسائل توحيد الله
40. 06:38عز وجل بشكل عام. ومن مسائل توحيد الله سبحانه وتعالى اخلاص النية لله عز وجل. لا يليق بالمسلم الصادق
41. 06:48هذا لا اتكلم لا يليق يعني ليس يعني ان هذا الامر دائر بين الاستحباب او عدم الاستحباب الامر من فرائض الشرع لا يجوز للمسلم
42. 06:58الصادق مع الله عز وجل ان يتعلق بغيره فيعلق على رقبته خيطا او على عضده خيطا او اذا اشترى سيارة
43. 07:08يبدأ يقلق ويخاف من العين والحسد فيربط اشياء على هذه السيارة لا تجوز لنا مثل هذه المسائل هذا كله
44. 07:18ومضاد للاخلاص لله عز وجل. قال الله سبحانه وتعالى عن عيسى عليه الصلاة والسلام انه قال انه من يشرك بالله
45. 07:28فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار. ولو ان كل واحد منا انتبه
46. 07:38الى هذه المسائل وانشأ بيته واسرته على مثل هذه الامور لوجدنا خيرا عظيما. ولكن بعضنا
47. 07:48تصور ان مثل هذه المواضيع من الواضحات يقول لك اذا لماذا نتكلم عن مثل هذه المواضيع? مع ان الخطأ
48. 07:58والزلل في مثل هذه الاشياء قد يكون وخيما والعياذ بالله. واحيانا تأتي بعض الفتن التي
49. 08:08يبتلى ويمتحن بها الناس. رجل مثلا يزعم انه يعلم الامور الغيبية ويعلم الغيب. المؤلم حقا وصدقا انك
50. 08:18تجد بعض الناس يصدقون مثل هذا الامر. قال لي احد الزملاء واحد الاقارب بان رجلا وهم يعملون في مكان
51. 08:28والناس الموجودين فيه متعلمين ودارسين وفاهمين ولهم ايضا بحكم عملهم اطلاع على بعض المسائل الشرعية
52. 08:38يقول هذا الزميل الذي معي في العمل اصيب ببعض الامور النفسية ضايقته وغيره فقال لي يقول لصاحبي انا ساقدم استقالتي من
53. 08:48العمل وارجع الى بلدي. فقلت له لم تصنع هذا? قال لما كنت في بلدي زرت رجلا يستطيع ان يكشف الغيب
54. 08:58هكذا يقول فقال لي ارجع واترك العمل الذي يتكلم الان رجل على مشارف الستين ويعمل في وظيفة
55. 09:08ويطمح لها كثير من الناس. لما يقول الانسان مثل هذا الامر? لان الخلل في مثل هذه الاشياء عظيم وعظيم
56. 09:18وعظيم وان كنت تظن ان السوق الخرافة غير قائمة عند بعض الناس ان الايمان بالخرافة غير موجود عند بعض الناس فهذا ظن
57. 09:28نون ليس بصواب بل للاسف الشديد مثل هذه الامور موجودة. لذلك علينا ان نذكر انفسنا
58. 09:38قائما وابدا باهمية الاخلاص واهمية البعد عن خوادش ونواقض توحيد الله سبحانه وتعالى
59. 09:48ومن الامور المتعلقة بالاخلاص لله عز وجل انك تجد طالب العلم الصادق مع الله لو كان وحده لو كان في موضع لا
60. 09:58احد. لو كان في موضع لا يوجد فيه ناس تجد عنده من صدق التدين مع الله ما يستمر معه في السر وفي العلاء
61. 10:08ما يستمر معه امام الناس واذا كان وحده. لماذا? لانه يخشى الله عز وجل بالغيب. ويعلم ان الله
62. 10:18سميع بصير عليم. لذلك كان علماء السلف في اوقات في اوقات الخلوة اللي ما يراهم فيها احد تجدهم
63. 10:28انهم يزدادون طاعة لله عز وجل. يعني هو موجود في المنزل ما عنده اي احد موجود عنده تجده ماذا يصنع? اما يصلي
64. 10:38واما يقرأ واما يذكر او يستغل وقته بالشيء النافع المفيد ولا ينشغل بمعصية الله عز وجل. لذلك
65. 10:48جاء عن بعض السلف انه قالوا لا تكن ذا وجهين وذا لسانين تظهر للناس ليحمدوك
66. 10:58قلبك فاجر. نسأل الله عز وجل العفو والعافية. الوصية الثانية التي اوصي نفسي واخواني واخواتي بها ان
67. 11:08حقق صدق المتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم. احيانا يسألك بعض الناس يقول لك يا اخي لو انا فعلت هذا الامر
68. 11:18زيادة على الشيء الشرعي. يضرني شيء? نقول نعم يضرك. ما هو الضرر الذي سيأتي علي? ويقول خالفت امري
69. 11:28النبي صلى الله عليه وسلم والانسان يحرص ان يصيب هدي النبي عليه الصلاة والسلام قدر استطاعته ولا
70. 11:38خالف وصية نبينا صلى الله عليه وسلم. ويقبح جدا بطالب العلم ان يكون ممن يركبون
71. 11:48البدع والعياذ بالله. بل طالب العلم يمتاز انه يحكم السنة على رأيه وعلى عقله
72. 11:58وعلى هواه وتجد صاحب الصدق مع الله عز وجل ماذا يقول? لو رأى شيء فيه نفع وهذا الشيء يخالف
73. 12:08امر الله يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد كذب
74. 12:18نفسي وصدقت بما قال به نبينا صلى الله عليه وسلم. الشيء الغير وارد والذي يدرجه اهل العلم في ضمن البدع
75. 12:28ومسائل البدع لا خير فيه. ساتركه واقبل على الامور الواردة في سنة النبي صلى الله عليه وسلم. ويقول
76. 12:38بعضهم في كل يوم سنة مهجورة بين الانام وبدعة تتعمر. هذا حال بعض الناس تحيي البدع
77. 12:48فتموت السنن عندهم نسأل الله عز وجل العفو والعافية. الحافظ الذهبي ترجم في كتابه سير اعلام
78. 12:58نبلاء لرجل يقال له احمد ابن عطاء البصري. فقال
79. 13:05قال الذهبي عن هذا الرجل المبتدع فما اقبح بالزهاد ركوب البدع اي امر قبيح جدا ان يكون الانسان زاهد
80. 13:15وعابد ولكن عنده بدع ما تاب منها وما تركها وهو مصر عليها. لذلك طالب العلم يلزم سنة
81. 13:25ده النبي صلى الله عليه وسلم واوصي نفسي واخواني واخواتي بضرورة العناية بسنته صلى الله عليه وسلم. ونحرص
82. 13:35الاستطاعة على احياء هديه واحياء سنته وتذكير الناس بها بالحكمة والموعظة الحسنة فان في ذلك
83. 13:45بك خيرا عظيما. ايضا ايها الاخوة والاخوات من الامور المهمة لطالب العلم ان يكون صاحب صدق مع الله وصدق
84. 13:55في التدين وان يكون صاحب عبادة واقبال واخبات لله سبحانه وتعالى. قال رجل للحسن البصري
85. 14:05حسن البصري كان يوصف بان كلامه يشبه كلام الانبياء. قد يقول قائل كيف يبلغ الانسان هذه الرتبة? لما
86. 14:15عاش بعض السلف مع سنة النبي صلى الله عليه وسلم. وجرت سنة النبي صلى الله عليه وسلم في ارواحهم. مجرى الدم في
87. 14:25اصبح يتكلم بكلام تقول عن هذا الكلام عليه نور الدليل نور كتاب الله ونور سنة النبي
88. 14:35صلى الله عليه وسلم. قال رجل الحسن البصري اوصني. فقال الحسن البصري رحمة الله تعالى عليه رطب لسانك
89. 14:45ذكر الله وندي جفونك بالدموع من خشية الله. اي احرص على ذكر رب العالمين وعلى ان يكون
90. 14:55عندك من الوجل والخوف والخشية من الله سبحانه وتعالى. هذا طالب العلم. الان بعض الناس يقول مثلا عن فلان الفلاني
91. 15:05هذا الرجل اذا غضب ما في شيء يمكن ان يردع عن هذا الغضب. فاقول واين اخلاق النبي صلى الله
92. 15:15عليه وسلم الا تردعن عن هذا الغضب? بعض الناس يقول لك انا عصبي اذا عصبت خلاص لا ارى اي شيء امامي. وين هدي النبي صلى الله عليه وسلم? وين تطبيق
93. 15:25الامر الوارد عن النبي عليه الصلاة والسلام هو وصيته بترك الغضب. هذا مثال بعض الناس عنده بينه وبين بعض ارحامه قطيعة. ويطالب
94. 15:35بالعلم الصادق الذي يقول ساضغط على نفسي واقدم محاب الله سبحانه وتعالى على هوى النفس وما تشتهيه النفس
95. 15:45لذلك علينا ان نكون اصحاب صدق مع الله في التدين وفي لزوم طاعة الله وطاعة النبي صلى
96. 15:55والله عليه وسلم. عبدالله بن عمر يقول عنه الحافظ آآ ابن حجر في كتابه الاصابة قال وروى باسناده آآ عن عبد الله ابن
97. 16:05بعمر انه ما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وبكى رضي الله عنه وارضاه
98. 16:15لانه كان شديد الحب لنبينا عليه الصلاة والسلام. وشديد التطبيق لسنة نبينا صلى الله عليه وسلم. جاء عن
99. 16:25عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال كنت شابا اعزبا انام في المسجد. وكان الناس يرون الرؤى الطيبة
100. 16:35يخبرون بها النبي صلى الله عليه وسلم. فعبدالله بن عمر نام في المسجد وتمنى ان يرى رؤية طيبة يخبر بها نبينا صلى الله عليه وسلم. فرأى
101. 16:45ويا في المنام ان نار جهنم على شكل البئر المطوية وفيها اشخاص واقوام من كوفار قريش يعذبون في هذه النار
102. 16:55في الرؤيا ملكان وقال له لا ترع لا ترع لا تخف لا تخف. فلما استيقظ عبدالله بن عمر قص الرؤيا على اخته وشقيقته حفصة وحفصة
103. 17:05تقصت الرؤية على نبينا صلى الله عليه وسلم. فقال نبينا صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن عمر نعم الرجل
104. 17:15عبد الله لو كان يقوم من الليل. فكان عبد الله ابن عمر لا يترك صلاة الليل. كان عبد الله ابن عمر
105. 17:25بعد هذا لا يترك الصلاة الليل. اذا هذا هو طالب العلم المعظم لامر الله المقبل على الاستفادة من
106. 17:35التي تعلمها. تعلمنا مسائل تتعلق بصلاة الليل. نحرص على تطبيقها. تعلمنا مسائل تتعلق بسنة الصلاة. نحرص على تطبيقها
107. 17:45احد افاضل المشايخ وطلاب العلم قال رأيت رجلا يصلي الى غير سترة. لا يوجد ساتر امامه في الصلاة. فقلت له يا شيخ رأيت
108. 17:55فتصلي الى غير السترة ويعني هذا مخالف لامر النبي عليه الصلاة والسلام. قال قال لي مباشرة السترة سنة. قال فلان
109. 18:05قال فلان وقال فلان وبدأ بسرد الاقوال الفقهية لي. فقال لي هذا الشيخ الكريم الذي يحدثني بالموضوع فقلت له يا شيخ تبارك
110. 18:15كاله كل هذا العلم عندك ولا تطبق سنة النبي صلى الله عليه وسلم? فقال هذا الشيخ المنصف جزاه الله كل خير لصاحب
111. 18:25جزاك الله خيرا انك ذكرتني بالسنة. ساطبق سنة النبي صلى الله عليه وسلم. بعض الناس الان اتكلم عن مسألة
112. 18:35يعني يحتاج ان نذكر بها الان بغض النظر عن الحكم الفقهي هل هذه المسألة الان هكذا ام هكذا على الراجح من اقوال اهل العلم? بعض
113. 18:45خوات تعلم بان هناك اختلاف بين اهل العلم في مسألة تغطية المرأة لوجهها. اهل العلم كلهم يجمعون ان تغطية المرأة لوجهها
114. 18:55من ناحية الاجر والافضلية لا شك ولا ريب ان هذا افضل. بعضهم يرى الوجوب وبعضهم يرى الاستحباب. اذا نرى الدينة الصالحة ما طبقت
115. 19:05الافضل والاكمل من يطبق اذا الافضل والاكمل? لذلك علينا ان نكون اصحاب صدق مع الله في التدين ولزوم
116. 19:15امر الله عز وجل. اذا كان الانسان يعلم ان النبي عليه الصلاة والسلام حظه في كل يوم وليلة ان نصلي لله عز وجل ثنتي
117. 19:25بعشرة ركعة والانسان بدأ يفرط فيها. من اذا يطبق سنة النبي عليه الصلاة والسلام ويطبق هدي نبينا صلى الله عليه وسلم
118. 19:35اذا علينا ان علينا ان نكون من اصحاب الصدق في التدين لله عز وجل ولزوم امر الله سبحانه وتعالى ولا
119. 19:45ايكون الانسان والعياذ بالله ممن يؤول لنفسه ويرخص لنفسه الوقوع في المحرمات. بعض الناس
120. 19:55اذا جئنا الى الموسيقى والات الطرب قال في المسألة خلاف. واذا جئنا الى بعض المسائل صلاة الجماعة قال في المسألة خلاف. واذا جئنا الى
121. 20:05مسائل كثيرة جدا قال في المسألة خلاف. قول اهل العلم في المسألة خلاف ليس عذر وحجة وحيل لك
122. 20:15قال على الاوامر الشرعية هذا الامر خطأ الناس فاهمة الموضوع خطأ هذا امر لا يجوز في المسألة خلاف عند اهل العلم من ناحية الحكم
123. 20:25الفقه ومن ناحية الفتيا وليس في المسألة خلاف من ناحية انك تبتعد عن المشتبهات وتبتعد عن الامور المحرمة
124. 20:35ايضا ليس كل ليس كل خلاف معتبر. بعض الخلاف لا يلتفت اليه ولا ينظر اليه ولا ينبغي ان يتوقف
125. 20:45وان يشتغل وان يضيع العمر في التعريج على بعض الخلاف الشاذ والظعيف. لذلك كانوا يقولون وليس كل خلاف
126. 20:55جاء معتبرا الا خلاف له حظ من النظر. ثم ايضا اوصي
127. 21:02تعالوا هنا ثم ايضا بارك الله فيكم اوصي نفسي واخواني واخواتي بان نعتني بكتاب الله سبحانه وتعالى. قراءة وعملا
128. 21:15وتفكرا فان في العناية بالقرآن العظيم قراءة وتدبرا وعملا وذا تفاهما
129. 21:25تفسيرا فان في ذلك الخير العظيم والفضل الكبير. وهذه وصية النبي صلى الله عليه وسلم اوصانا بان نعتني
130. 21:35كلام الله عز وجل خاصة في هذه الازمان وفي هذه الايام. انتشر عند كثير من الناس مسائل القلق والاضطراب
131. 21:45ابواء الاحزان والمكدرات والمنغصات. قال الله عز وجل ما انزلنا عليك القرآن لتشقى. فاذا
132. 21:55ان تذهب عنك هذه المنغصات عليك بالاكثار من تلاوة كتاب الله عز وجل. جاء ان النبي صلى الله عليه وسلم
133. 22:05لم اوصى بعض الصحابة عليك بتلاوة القرآن. فانه نور لك في الارض وذخر لك في السماء. الانسان لا
134. 22:15انشغل بالقيل والقال وهذا العصر للاسف الشديد عصر الانشغال بالقيل والقال. تجد الانسان واحيانا الرجل الكبير
135. 22:25الكبيرة يتابعون بعض مواقع التواصل الاجتماعي الساعات الطويلة. وين الانشغال بالمصحف وقراءة كلام الله سبحانه
136. 22:35وتعالى واننا نحرص على الاجور والحسنات. والله نستطيع ويستطيع الواحد منا على اقل تقدير ان يقرأ جزء من
137. 22:45قرآن وبعض اصحاب الهمم يقرأ في اليوم خمسة اجزاء وعشرة اجزاء من القرآن الكريم. لا نقل لا يوجد عندنا وقت بل عندنا
138. 22:55اوقات كثيرة جدا ولكننا انشغلنا بمسائل الدنيا وبمسائل القيل والقال. في الذيل على طبقات
139. 23:05الحنابلة بالرجب الحنبلي ينقل عن رجل يقال له ابراهيم ابن عبد الواحد المقدسي. هذا الرجل اوصى احد العلماء لاحقا هذا
140. 23:15صار عالم في المستقبل وهو الظياء المقدسي فقال اكثر من تلاوة القرآن ولا تتركه فانه يتيسر لك الذي
141. 23:25تطلبه على قدر ما تقرأ. ما معنى هذه الوصية? اكثر من تلاوة القرآن الكريم. ولا تترك تلاوة القرآن الكريم. فانك اذا
142. 23:35اكثرت من تلاوة القرآن اعنت على مسائل العلم. وهذا امر مجرب الذي يكثر من ذكر الله
143. 23:45تلاوة القرآن يبارك له في صحته. يبارك له في عافيته. يبارك له في وقته. تجد عنده نشاط وهمة وانشراح
144. 23:55في الصدر جميل وطيب جدا. والذي يعرض عن تلاوة كلام الله عز وجل. يشعر بضيق وهم واحزان
145. 24:05هموم وغموم وغيرة. ولما صارت بيوتنا يعني مفتقرة الى تلاوة القرآن الكريم كثرت المشاكل. وكثرت
146. 24:15لا تحمد في هذه البيوت. لم? لان البيوت ما صار فيها بركة. البيوت ما صار فيها عناية بكلام الله عز وجل
147. 24:25والله بدل ان ينشغل بعض الناس بمواقع التواصل الاجتماعي لو تركوا هواتفهم جانبا وادمنوا النظر في كلام الله عز
148. 24:35عز وجل لوجدوا سعادة عظيمة للاسف الانصار لمواقع التواصل الاجتماعي تقريبا عشر سنوات خلال العشر سنوات ماذا تعلمنا
149. 24:45لم نتعلم منها اقل القليل. اذكر انه جاءني احد وقال لي اين المقاطع في برنامج السناب شات هذا? فقلت له يا فلان من يريد
150. 24:55علم لا يجده في السناب شات وانما الذي يريد العلم يجده في اماكن اخرى اقبل على العلم بجد وهمة وعزيمة
151. 25:05فائدة طيبة وكبيرة. الظياء المقدسي قال فرأيت ذلك وجربته كثيرا. فكنت اذا
152. 25:15كثيرا تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير. واذا لم اقرأ لم يتيسر لي ذلك. يعني اذا قرأت القرآن اعنت
153. 25:25انا الخير لذلك نجعل لنا ورد يومي من قراءة القرآن جزء نصف جزء عشرة اوجه اكثر من هذا وفي ذلك
154. 25:35كف ليتنافس المتنافسون ولنعلم بان غاية امنية الاموات ان يرجعوا الى هذه الدنيا ويعمل الواحد
155. 25:45واحد منهم ولو العمل اليسير الذي يقربه الى الله عز وجل. ومعلوم بارك الله فيكم ان من لم
156. 25:55ايبالا بمسائل الاخرة. هذه الامور لا تحرك فيه ساكنة. ولكن من علم بان الموازين عند الله موازين
157. 26:05موازين الاجور موازين الدرجات سعى في ذلك سعيا عظيما. ثم ايضا اوصي نفسي واخواني واخواتي
158. 26:15بان نحرص على التفقه في الدين نتعلم الاحكام الشرعية. الان لو سألنا بعض الناس اذكروا لنا طريقة التيمم والله نجد بعض الناس
159. 26:25مثل هذه الاشياء. اذكروا لنا صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم. نجدهم بانهم يجهلون مثل هذه الاشياء. وين التفقه في الدين
160. 26:35عندنا وقت نقرأ جرايد مجلات نشرات ونستمع ونستمتع الساعات الطويلة في امور اقل
161. 26:45احوالها انها مباحة وقد تكون من المسائل المحرمة والعياذ بالله. ولكن وين الهمة في طلب العلم وان نتفقه في الدين
162. 26:55لو كل واحد تعلم بعض المسائل الشرعية. ثم علمها من حوله. والله ستجد الخير العظيم ينتشر عند
163. 27:05كثير من الناس الان نسأل بعض الاخوات لو سألناهن سؤال ما هي عدة المرأة المتوفى عنها
164. 27:15زوجها انتمنى ان الاخوات يعملن تجربة بذلك. ستسمعن اجوبة لا تخطر في البال
165. 27:25عن المسائل المتعلقة بعدة واحداد المرأة. هذا الامر لما نقع فيه? لما يقع فيه الناس ويجهلون مثل هذه الاحكام? يجهل
166. 27:35مثل هذه الاحكام لانهم ما تفقهوا في دين الله عز وجل قال لي احد الاشخاص وقد وقع بينه وبين زوجته طلقة مرة واحدة ثم ارجعها
167. 27:45فقلت لها انت الان في عدة الطلاق. قالت ايش هذي عدة الطلاق؟ اول مرة نسمع عن مثل هذه الاشياء. لا يعرفون مثل هذه الامور
168. 27:55والله الجهل بهذه الاشياء خطير وخطير وخطير. ولا انسى ان رجلا اتصل يسألني عن زوجته
169. 28:05التي وضعت طلاء للاظافر. ثم صلت بهذا الطلاء اياما. يسألني ما حكم الصلاة
170. 28:15في الايام الماضية هذا جهل عظيم وجهل كبير جدا. كثير منا لم يكلف نفسه ان يقرأ كتيب
171. 28:25في طريقة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. بل اسمعوا هذا الخبر. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما حق امرئ مسلم يبيت ليلتين
172. 28:35وله شيء يريد ان يوصي فيه ان يبيت الا ووصيته مكتوبة عند رأسه. قال عبدالله بن عمر
173. 28:45قبلت ليلة الا وصيتي مكتوبة عند رأسي. لو سألنا الان بعض الناس تعرف ما هي الاحكام الفقهية المتعلقة
174. 28:55وصية لرأينا العجب العجاب الذي لا يخطر بالبال. لم مثل هذا? لان الجهل بالدين
175. 29:05جهل عظيم. الامام احمد رؤي ومعه محبرة. قلم. فقيل له الى متى? يعني تطلب العلم وانت امام المسلمين وقد بلغت
176. 29:15في العلم المبلغ العظيم فقال مع المحبرة الى المقبرة. الانسان يلزم طلب العلم الى ان يلقى الله
177. 29:25سبحانه وتعالى. وكان الامام احمد يقول انا اطلب العلم الى ان ادخل القبر الى ان يتوفاني الله سبحانه وتعالى. الم يقل
178. 29:35الله عز وجل يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. الان شوفوا الجهل بدين الله عز وجل. وثمود
179. 29:45الذين جابوا الصخر بالواد. جابوا بمعنى احظروا يا فلان. جيب لي الشيء الفلاني. لا. جابوا
180. 29:55اها قطعوا. قال رحيق مختوم. الرحيق هل هو رحيق العسل? لا. الرحيق هو الخمر
181. 30:05هذا جاء في القرآن العظيم وهكذا ذكر اهل التفسير والعلم بالتفسير والعلم بكلام الله عز وجل. هذا الامر بسبب ماذا
182. 30:15الجهل بدين الله سبحانه وتعالى. لذلك تفقهوا في الدين تعلموا. بدل ان يكون كلامنا في مجالس كثيرة عن قيل وقال
183. 30:25ونجعل لنا برنامج نتعلم ولو سنة واحدة في كل يوم وانظروا الى الخير العظيم الذي سنجنيه باذن الله
184. 30:35وتعالى. الانسان لا يقبل على نفسه ان يكون جاهلا لا يفقه شيء في الدين. لا يعرف حكم الله عز وجل لا يعرف الدليل من كتاب الله
185. 30:45وسنة النبي صلى الله عليه وسلم هذا امر مرفوض. ثم انبه على نقطة قاعدة العلم الشرعي العلم قال الله
186. 30:55قال رسوله قال الصحابة ليس بالتمويه. ما العلم نصبك للخلاف سفاهة بين الرسول وبين قول فقيه. العلم الشرعي
187. 31:05لا يصلح فيه اظن يمكن اتوقع اه يتروا لي قالوا لي كذا سمعنا الناس
188. 31:15مذكور كذا العلم لابد ان يبنى على الدليل. ما هو دليل هذه المسألة? هل جاء في ذلك السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم
189. 31:25هذا هو العلم الشرعي. سألت مرة يعني شخصا عن مواضع رفع اليدين في الصلاة. فذكر لي بعض المواضع
190. 31:35ثم قلته في موضع اخر قال لا لم اعلم مثل هذا الشيء. عزيزي الغالي الحديث وارد في صحيح البخاري انك ترفع يديك في هذا الموضع في الصلاة
191. 31:45المقصود اننا نتعلم ونتفقه في دين الله سبحانه وتعالى ونجعل مجالسنا مشغولة مع
192. 31:55عمورة بالتفقه في دين الله عز وجل. وفي الحديث الصحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه
193. 32:05هو في الدين ثم ايضا انبه على نقطة وعلى مسألة لها صلة باخلاق واداب طالب العلم. طالب العلم
194. 32:15يتحلى بسلاح العلم ويتحلى ايضا في دعوته الى الله بحسن الخلق والتعامل الحسن والتعامل الطيب
195. 32:25مع الناس قال لبعض مشايخنا الكرام بان رجلا طلب منه ان يدخله على الشيخ العلامة عبدالعزيز
196. 32:35ابن باز رحمة الله تعالى عليه قلت له خير ما الذي جرى? قال له يا شيخ انا غلطت على الشيخ بن باز وتكلمت عليه واريد ان اتحلل منه قال ابشر بالخير
197. 32:45سارتب لك لقاء مع الشيخ رحمة الله تعالى عليه. ولكن اشترط عليك شرط. قال ما هذا الشرط? قال ان تذكر لي ما الذي
198. 32:55يقول لك الشيخ اذا اخبرته بالخبر. قال له ان شاء الله. قال فلما خرج من عندي جاء فلما خرج من عند الشيخ يعني
199. 33:05الشيخ وتكلم معه خرج وكلم شيخنا هذا الذي يخبرني بالخبر. قال رأيته متأثرا من الموضوع. فقلت له خير ما الذي جرى? هو
200. 33:15قل بعبارته قال ليتني غلطت على الشيخ عبد العزيز بن باز اكثر. فقلت له لماذا? قال كل ما قلت له يا شيخ انا اغتبتك. قال روح يا ولدي
201. 33:25الله يغفر لك ويرحمك ويجزيك الجنة ويدخلك الجنة. قال يا شيخ قلت عنك كذا وكذا يكثر من الدعاء لي. هذا بسبب ماذا? بسبب
202. 33:35وحسن الخلق الموجود عند الشيخ العلامة عبد العزيز ابن باز رحمة الله تعالى عليه. معاشر طلاب وطالبات العلم. الحق
203. 33:45على القلوب فلا نثقل هذا الحق برعونة في الاسلوب. وسوء في الخلق وشراسة في الطبع. بعض الناس قد يبتلى
204. 33:55طبعه انه حاد الطبع سريع الانفعال سريع الغضب يجاهد نفسه ويدعو الله عز وجل
205. 34:05من الدعاء النبوي واهدني لاحسن الاخلاق. لا يهدي لاحسنها الا انت. اذا نكثر من الدعاء لانفسنا بان نرزق حسن
206. 34:15خلق. واما ان واحد يقول لي كلمة سارد عليه بعشر كلمات ويكون هذا الانسان المتكلم بهذا الاسلوب من طلاب العلم فان هذا
207. 34:25اامر غير جيد هذا ما يعني ان طالب العلم ما يغضب ما ينفعل ما يتأثر ولكن حتى ان تأثر ينضبط
208. 34:35بضابط حسن الخلق. جاءنا النبي عليه الصلاة والسلام كان في لحظات الغضب يتبسم. هكذا كانت اخلاقه يعني حتى في غضبه صلى الله عليه
209. 34:45وسلم كان رحيما بالناس يغضب صلى الله عليه وسلم ولكن ما كان غضبه عليه الصلاة والسلام يخرجه عن حده
210. 34:55الاعتدال بعض الناس اذا غضب لا يترك شاردة ولا واردة من الكلمات السيئة الا ويذكرها بل بعض الناس اذا غضب قد
211. 35:05يدعو على نفسه والعياذ بالله. وهذا منافي وهذا مناف لحسن الخلق. اذا علينا ان نكون من اصحاب
212. 35:15الاخلاق الطيبة حتى في تعليمنا للناس وفي صبرنا على اذية الناس نعم الناس ما يتركون طالب العلم وقد يؤذونه وقد يتصلون عليه في
213. 35:25في اوقات متأخرة وقد ايضا ما يرون انه احسن لهم في شيء. يقول احدهم رجل طلب منه ان يعطيه
214. 35:35شيئا من امور الرقية زيت زيتون مقراي عليه وبعض امور المحو وغيره. قال وذاك يسكن في مدينة بعيدة عن دبي
215. 35:45قال سعيت قدر الاستطاعة ان اوصل له مثل هذه الاشياء عن طريق رجل وغيره. قال فلما اوصلته مثل هذه الاشياء بدأ
216. 35:55الشيطان يوسوس لذاك الرجل يا فلان يتصل بي هذا الشيخ يا فلان هذا الشيء اللي اعطيتني اعطيتني اياه زيت الزيتون صحي ولا غير
217. 36:05ما في تاريخ صلاحية ما في كذا. يا فلان اما ترى انه قد احسن لك? اما ترى انه قد اكرمك بهذا الشيء? هذا طبع بعض الناس
218. 36:15عنده اذا احسنت لهم قد يتجرأون عليك ويؤذونك بالكلام ولكن حتى مع هؤلاء تعامل معهم بحسن الخلق
219. 36:25هكذا يكون طالب العلم يتعامل مع الناس بالاخلاق الطيبة ولا يتعامل معهم بالاخلاق القبيحة السيئة ثم
220. 36:35وايضا اوصي نفسي واخواني واخواتي ان يكون طالب العلم عزيز النفس مترفعا عما في ايدي الاخرين
221. 36:45الشيخ العلامة محمد الامين الشنقيطي كان يقول صاحب اضواء البيان. وبطن يملى بالرغيف اليابس. فعلام تكثر حسرتي ووساوي
222. 36:55وكان السلف يقولون ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظم. العلم له هيبة والعلم
223. 37:05له منزلة لا يكون الانسان ممن يبتذل العلم. وممن يتطلع الى ما في ايدي الاخرين. ها يا جماعة تعطونا
224. 37:15ولا ما تعطونا شيء يعني تقدموا لنا الخدمة الفلانية او لا? طالب العلم ما يكون هكذا. وطالب العلم يكون صاحب ديانة
225. 37:25صاحب نفس عزيزة ولا يتطلع الى ما في ايدي الناس بل هو الذي يعطي الناس ويعلمهم وهو الذي يكرم الناس هو الذي يعطي الناس و
226. 37:35يعلمهم ويكرمهم. جاء ان بعض السلف دخل حانوتا دكان يريد ان يشتري شيء. فمن
227. 37:45كان معه اشار للبائع وقال له هذا فلان الفلاني ما عرفته? فخرج هذا الرجل من السلف غاضبا وقال انما
228. 37:55باموالنا ولا نشتري بادياننا. يعني الان هذا البائع سيراعيني في السعر لاني فلان الفلاني. فغضب قال انا
229. 38:05تري الشيء بمالي ولا اشتريه بديني. فطالب العلم يكون عنده عزة في النفس ولا يتطلع الى ما في ايدي الاخرين
230. 38:15والناس اذا اغلقت عليها ابواب بيوتها تساوت. ما معنى تساوت? اذا اغلقت عليك باب بيتك
231. 38:25من الذي يدري? ما الذي يجري داخل هذا البيت? اكلت خبزا او اكلت لحما ما في احد يدري عنك. فلذلك يكون الانسان صاحب عزة
232. 38:35وعزيز نفس ويعلم بان العلم شيء نفيس ونعمة عظيمة اكرمك الله عز وجل بها. ثم اذكر نفسي واخواني
233. 38:45واخواتي لا نمن على دين الله عز وجل. بعض الناس يتصور بانه لو ترك طلب العلم الناس بتظيع لو
234. 38:55وترى طلب العلم ان هذا الدين سيد وينتهي ويذهب هذا الدين محفوظ بعز عزيز او بذل ذليل
235. 39:05هشام بن عبد الملك سأل بعض السلف او سأل بعضهم قال ما مالك? يعني شو المال الموجود عندك? قال
236. 39:15قتيب الله فالانسان يكون عنده ثقة بوعد الله عز وجل ولا يكن هذا الانسان طالب العلم ممن يمن
237. 39:25على دين الله. تركت طلب العلم وتركت تعليم دين الله عز وجل والله العظيم. سيسخر الله لهذا الدين من يقوم
238. 39:35ومن ينهظ به وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم. ومر على التاريخ الاسلامي مجموعة كانوا على علم
239. 39:45ثم تركوه وانشغلوا اما بعضهم انشغل بالدنيا او بعضهم انشغل والعياذ بالله بامور اخرى ما ضر دين الله عز وجل اي شيء بل دين الله عز وجل محفوظ
240. 39:55بعز عزيز او بذل ذليل. والمطلوب منا ان نشجع الناس على التعلم والتفقه في دين الله سبحانه وتعالى
241. 40:05وان نقبل على العلم النافع والعمل الصالح. ايها الاخوة والاخوات في الاسبوع القادم بحول الله عز وجل ان شاء الله
242. 40:15تذاكر منظومة علمية. انا ادعوكم الى ان تحفظوها فان حفظها طيب ويمكن ان تحفظ كاملة في
243. 40:25واحد يوم واحد فقط لانها عبارة تقريبا عن خمسة وثلاثين بيت من الابيات الجميلة. ما هي هذه المنظومة? حائلة
244. 40:35ابن ابي داود في المعتقد. هذه حائية ومنظومة نافعة وجميلة وطيبة. انصحكم بان تحفظون تحفظونها
245. 40:45او ان تحفظوها وسنتذاكرها ان شاء الله تعالى خلال الايام القادمة والاسابيع القادمة بحول الله عز وجل وقد
246. 40:55احيانا يعرظ لي عارض اني لا استطيع ان اتيكم في اسبوع ساخبركم عن هذا قبل لانه يوجد عندي في نهاية
247. 41:05اية هذا الشهر سفر لمدة اسبوع فلا استطيع ان اتيكم في هذا الاسبوع ولكني ساخبركم عن ذلك مسبقا والدرس قائم ومعقول
248. 41:15ان شاء الله تعالى كل اثنين نبدأ من الساعة العاشرة باذن الله عز وجل. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان
249. 41:25فقني واياكم لما يحب ويرضاه وان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح وان يجعلنا هداة مهتدين موفقين مسددين
250. 41:35دين مباركين اينما كنا والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين
251. 41:45كان عنده سؤال او مسألة يريد ان يسأل عنها فتفضلوا بارك الله فيكم
252. 42:04عدتها لا لها عدة. جيد. هذا السؤال جيد. سألنا يسأل الشيخ المرأة اذا طلقت طلقة واحدة
253. 42:19هل لها عدة? نعم لها عدة
254. 42:23اذكر المسألة بالتفصيل. اولا اذا كانت هذه المرأة
255. 42:31قد طلقت طلقة واحدة وقد بنى بها زوجها
256. 42:37فعدتها ثلاثة قروء. وبعض اهل العلم يقول ثلاثة اطهار. وبين المسألتين فرق. قانون دولة الامارات العربية المتحدة
257. 42:47قول ثلاثة اطهار. والقول الاول يقول ثلاثة قروء. القروء ثلاث حيظات. هذا في الوظع الاول
258. 42:57طيب اذا كانت هذه المرأة ايس ما تحيظ? عدتها كم? عدتها ثلاثة اشهر. طيب اذا طلقت طلقة واحدة وكانت حامية
259. 43:07فعدتها الى ان تظع حملها. في حالة واحدة هذه المرأة لا عدة لها. من يعرف ما هي الحالة
260. 43:19لا والسنة ثلاث حيضات ثلاث شهور
261. 43:23لا عدة لها اذا طلقت
262. 43:29المطلقة قبل الدخول. رجل عقد على امرأة ثم طلقها مباشرة. هذه ليس لها عدة. واضح بارك الله فيكم. يعني يريد زوجها ان يرجعها
263. 43:39ماذا يصنع? يعقد عليها بعقد جديد ومهر جديد. فما لكم عليهن من عدة تعتدونها. واضح بارك الله فيك? نعم
264. 43:50هذي عدة الطلاق اما عدة الوفاة طبعا آآ مختلفة اربع شهور وعشرة ايام. سواء كانت يعني آآ هايسة ام تحيض
265. 44:00اما الحامل الحامل سواء كانت
266. 44:05مطلقة او عدة وفاة فعدتها الى ان تضع الحمل. عدتها الى ان تضع الحمل. يعني امرأة توفي عنها زوجها وهي حامل. كم عدتها؟
267. 44:16الى ان تضع الحمل لو كانت في الشهر الاول كم عدتها
268. 44:20تسعة اشهر. واضح? هنا لذلك لغز مثلا لو قيل لغز الان
269. 44:26امرأة توفي عنها زوجها فاعتدت
270. 44:33تسعة اشهر كيف اذا كانت حامل في الشهر الاول ومات عنها زوجها. واضح? نعم
271. 44:44طيب مسألة فيعني فتحت لنا باب الشيخ اذكرها من باب الفائدة. رجل عقد على امرأة
272. 44:52وبعد ما عقد عليها في مجلس العقد مات
273. 44:57هذا قد يقع والدنيا كل شيء فيها. انا مرت علي شخصيا مسائل مثل هذي يعني استفتيت فيها لا اقول في مجلس العقد ولكن مات قبل الدخول
274. 45:07فهذه المرأة عدتها اربعة اشهر وعشرة ايام. وترثه وتعتبر كالمدخول
275. 45:17قولي بها مسألة اخرى رجل بنى بامرأة ثم طلقها
276. 45:25وهي في العدة مات هذا الزوج. عدتها اربعة اشهر وعشرة ايام وترثة. اذا كانت الطلقة طلقة
277. 45:35رجعية طلقة رجعية طيب توجد اسئلة اخرى
278. 45:51طيب والله تعالى اعلم ما سمعت الشيخ
279. 45:57ثلاثة اشهر عدتها ثلاثة اشهر واضح
280. 46:04والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم