الدرس الأول

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
2. 00:12نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه اجمعين
3. 00:22اهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها الحضور الكرام. في هذه الدورة المباركة التي تنظمها جمعية ام
4. 00:32مين? وبرعاية كريمة من هيئة الاعمال الخيرية العالمية. ضمن سلسلة دورات
5. 00:42يتدبر اياته. تحت عنوان وقفات او وقفات مع سورة الكهف. لفضيلة الشيخ
6. 00:52استاذي الدكتور سليمان الرحيلي حفظه الله المدرس بالمسجد النبوي الشريف وامام وخطيب
7. 01:02مسجد قباء فليتفضل الشيخ لالقاء دورته مشكورا مأجورا. بارك الله فيكم
8. 01:12السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
9. 01:22ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهد الله فلا مضل له. ومن يضلل
10. 01:32الف لا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا
11. 01:42ان عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن
12. 01:52الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها
13. 02:02زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به
14. 02:12ارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
15. 02:22لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
16. 02:32اما بعد فان احسن الحديث كتاب الله. وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور
17. 02:42بمحدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم
18. 02:52يا معاشر الاخوة والاخوات ان خير المجالس مجلس يذكر الله عز وجل
19. 03:02ايه? وينشر فيه العلم وخير تلك المجالس مجلس
20. 03:12يتدارس فيه كتاب الله ويتدارس فيه القرآن. ويتدبر فيه القرآن. فان القرآن
21. 03:22كلام الله عز وجل نزل به جبريل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
22. 03:32لم ينزل من السماء كتاب اهدى منه. خضعت له الرقاب وسلمت له عقول ذوي الالباب
23. 03:42وشهدت له العقول والفطر بان مثله ليس من كلام البشر. وان فظله على كل
24. 03:52الام كفضل المتكلم به على الانام. وانه نور البصائر من عماها. وجلاء القلوب من صداها
25. 04:02وشفاء الصدور من ادوائها. فهو حياتها ونورها وغذاؤها
26. 04:12دواؤها وهو البرهان الذي زاد على برهان الشمس ضياء ونورا. فلو اجتمعت
27. 04:22والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن. لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا
28. 04:32وما عرف البشر شفاء من جميع الادواء. مثل القرآن الكريم
29. 04:42كريم. فالقرآن الكريم هو الشفاء التام من جميع الادواء. حسيها
30. 04:52ومعنويها فما من شبهة تضر القلب الا وفي القرآن
31. 05:02وما من بلاء يصيب الانسان الا وفي القرآن شفاؤه فالقرآن
32. 05:12شفاء لكل داء ولا شك في ذلك يقول ربنا سبحانه وتعالى وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة
33. 05:26مؤمنين فالقرآن شفاء للقلوب من داء الجهل والشك والريب
34. 05:36الشبهات فلم ينزل الله سبحانه من السماء شفاء قط اعظما. ولا انفع ولا انجع
35. 05:46في ازالة الادواء بالكلية من القرآن الكريم. فتبارك من جعل كلامه شفاء
36. 05:56صدور المؤمنين وحياة لقلوبهم ودواء لاسقامهم. وقرة لعيونهم
37. 06:06وانسا لانفسهم. وفتح به منهم اعينا عميا. واذانا صما
38. 06:16وقلوبا غلفا فاشرقت به الوجوه واستنارت به القلوب. والموفق من المؤمنين من عرف
39. 06:26بل القرآن قدره وشرفه وادام النظر فيه واقام على تلاوته متدبرا
40. 06:36وما كل احد يؤهل ولا يوفق لصحبة القرآن الكريم
41. 06:46هناك اقوام اقعدتهم ذنوبهم اقعدتهم بدعهم عن الاستشفاء بالقرآن الكريم
42. 06:56وعن التلذذ بالقرآن الكريم. فما كل احد يوفق للاستشفاء به
43. 07:06وانما الموفق من وفقه الله سبحانه وتعالى واذا احسن العليل
44. 07:16مهما كانت علته التداوي بالقرآن ووضعه على دائه بصدق وايمان ويقين
45. 07:26وقبول تام واعتقاد جازم واستيفاء للشروط لم يقاوم
46. 07:36الداء هذا القرآن ابدا. وكل هذا النفع من القرآن. انما طريقه
47. 07:46ان يتخذ المؤمن القرآن سميرة. وانيسة وجليسة. وان يقرأه بتدبر
48. 07:56فلا شيء انفع للقلب. من قراءة القرآن بالتدبر والتفكر. فانه
49. 08:06للقلب المحبة والشوق والخوف والانابة والخشية والتوكل والرظا
50. 08:16والشكر والصبر وسائر احوال القلب التي بها حياته. واذا فقدها القلب
51. 08:26انا في ظلمة وكان في مرض كان في دائم عظيم
52. 08:36وكذلك يزجر القرآن المؤمن الصادق عن جميع الافعال المذمومة
53. 08:46التي بها فساد حياته لان من فسد دينه فسدت حياته. فلا حياة للانسان الا
54. 08:59بالدين الصحيح الا بتوحيد الله عز وجل. الا بان يكون عبدا
55. 09:09لله الا بان يكون دليلا لله والله ما عز الا من ذل لله
56. 09:16والله ما افلح الا من سلم قياده لله فكان
57. 09:26بهذا الدين يقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم
58. 09:36لما يحييكم? ويقول سبحانه من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلا نحيينه
59. 09:46حياة طيبة ووالله ثم والله ثم والله لو ادرك المؤمنون ما في
60. 09:56بقراءة القرآن بالتدبر لما تركوا ذلك ابدا. قراءة القرآن
61. 10:06بالتدبر حياة وغذاء. قراءة اية بتفكر وتفهم
62. 10:16خير من قراءة ختمة بغير تفهم وتدبر كما قال العلماء. وانفع
63. 10:26قلب وادعى لحصول كل خير. فاذا اراد المؤمن والمؤمنة
64. 10:34الانتفاع بالقرآن فلا يقرأه بغفلة. ولا يهده
65. 10:44ولا يكون همه اخر السورة. نحن نرى اقواما كثر يحفظون
66. 10:54قرآن ويرتلون القرآن وقراء يقرأون القرآن لكنهم في البدع
67. 11:04مرتكسون. بل بعضهم في الشرك واقعون. ما انتفعوا بالقرآن. لان
68. 11:14انهم ما قرؤوه كما ينبغي. من اراد ان يكون
69. 11:24نفعه بالقرآن تاما فعليه ان يحرص بان يحضر قلبه عند القراءة
70. 11:37وان يجاهد نفسه في دفع الغفلة عن قلبه. وليحرص على قراءته
71. 11:48سرى اية اية كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ وليطرد عن نفسه
72. 11:58ان يكون همه اخر السورة كما قال ابن مسعود رضي الله عنه
73. 12:07قفوا على عجائب القرآن وفزعوا به قلوبكم ولا يكون هم احدكم
74. 12:17اخر السورة ان يفرغ منها. وانما يجمع المؤمن عند قراءة القرآن قلبه
75. 12:27ويلقي سمعه ويحضر جميع جوارحه لانه
76. 12:40يعلم ان الله يكلمه بهذا القرآن. الله
77. 12:47سبحانه وتعالى يكلمه بهذا القرآن سبحان الله ولله المثل الاعلى. لو ان
78. 12:57حاكم البلاد كلم شخصا منا
79. 13:02فانه والله يحرص على ان يعرف كل حرف
80. 13:10وان يقبل بكل جوارحه ويستحي ان يصرف نظره ولو لحظة واحدة
81. 13:20ده فكيف والذي يكلم الله? الذي يسمعك ويراك. وهو الذي
82. 13:30خلقك ورباك بالنعم كيف تغفل? والله عز وجل يكلمك بهذا القرآن والله انه خطاب من
83. 13:45ان الله بلغنا على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم والقرآن انما
84. 13:55تذكروا به من فعل هذا كما قال ربنا سبحانه وتعالى ان في ذلك
85. 14:05لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد. نعم. والله ان ذكر القرآن والله
86. 14:15ان موعظة القرآن. والله ان نفع القرآن انما هو لمن كان له قلب فاحضره
87. 14:25ليس القلب هو القلب الغافل. وانما هو القلب الحاضر
88. 14:35وكان له سمع فالقاه. وكان كان شهيدا
89. 14:45لا يشتغل عن القرآن بشيء. من فعل هذا
90. 14:56تدبر وتفكر وهذا ما ينبغي ان نربي
91. 15:07ابناءنا وبناتنا عليه من اخطاء المحفظين. ان بعضهم لا يهتمون
92. 15:17باداب التلاوة عند التحفيظ. وانما ان يحفظ الطالب الجزء المقرر
93. 15:27عليه. وقد يكون الطالب غافلا لاهيا ساهيا. من الادب
94. 15:35ومما ينبغي على المحفظ ان يحرص على ان يعلم الطلاب
95. 15:45انهم عند التلاوة يحظرون قلوبهم ويلقون اسماعهم
96. 15:55ويشهدون تلاوة القرآن بكل جوارحهم، فهذا شرط التأثر بكلام الله
97. 16:05سبحانه وتعالى فاذا حصل هذا كان القرآن مؤثرا لان
98. 16:15محل كان قابلا وهو القلب الحي. ولان الشرط كان حاصلا وهو
99. 16:25غاو والتدبر ولان المانع كان منتفيا وهو الاشتغال
100. 16:35الذهول عن القرآن. فاذا حصل هذا تم الانتفاع
101. 16:42وحصل تمام الانتفاع. فيا عبد الله يا اختاه
102. 16:52ان خير طريق يسلكه المؤمن ان يتلو القرآن
103. 16:59وان يجمع فكره وقلبه على تدبره وتعقله فان هذا هو المقصود بانزال
104. 17:09قال ايه ؟ لا مجردة تلاوته بلا تفهم ولا تدبر. قال تعالى كتاب انزلناه
105. 17:19اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب
106. 17:27انه والله مبارك. انه مبارك وما اجتنبت البركة بمثل تلاوة القرآن الكريم
107. 17:37بركة في النفس. بركة في الاهل. بركة في البيت. بركة في الوقت. لمن تلا كتاب
108. 17:47الله بتدبر وتفكر هذه البركة انما تحصل لمن يتدبرون ايات
109. 17:57الله ويتذكرون بايات الله عز وجل. وقال الله عز وجل افلا يتدبرون القرآن
110. 18:07ام على قلوب اقفالها? فالله عز وجل انكر
111. 18:17على الذين يسمعون القرآن بلا تدبر فلا ينتفعون به
112. 18:27قال رسولنا صلى الله عليه وسلم سيخرج اقوام من امتي
113. 18:35سيخرج اقوام من امتي يشربون القرآن كشربهم اللبن
114. 18:45رواه الطبراني وذكره الالباني في الصحيحة. النبي صلى الله عليه وسلم ذكر هذا
115. 18:55محذرا من هذه الحال سيخرج اقوام من امتي يشربون القرآن كشربهم اللبن. اذا ما كان هذا في
116. 19:08محمد صلى الله عليه وسلم ما كان هذا شأن الصحابة رضوان الله عليهم وانما سيأتي اقوام يقرأون
117. 19:18قرآنا يشربونه كشربهم اللبن والمعنى يسلقونه بالسنتهم لا يجاوز تراقيهم
118. 19:28ام لا يتدبرون معانيه ولا يتأملون في احكامه ولا يعملون بحكمه بل
119. 19:38تمر على السنتهم كما يمر اللبن المشروب عليها بسرعة. من وضع اللبن
120. 19:48في فمه فانه لا يبقى. بل يمر سريعا. وهكذا هؤلاء القوم. يمر القرآن
121. 19:58على حناجرهم لا يجاوز تراقيهم. وقد خرج اولئك القوم وهم الخوارج
122. 20:08وارج سيبقون في هذه الامة لكنهم بحمد الله لا يظهر لا لا يظهرون
123. 20:18وانما كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم في قوله ينشأ نشأ يقرأون
124. 20:28القرآن لا يجاوز تراقيهم. كلما ظهر منهم قرن قطع. قال ابن عمر رضي الله عنهما
125. 20:38سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كلما ظهر منهم قرن قطع اكثر من عشرين مرة
126. 20:48حتى يخرج في عراظهم الدجال. يعني حتى يكونوا في اخر الزمان من جيش الدجال
127. 20:58رواه ابن ماجة وحسنه الالباني. هذا الحديث يا اخوة يدلنا على ان الخوارج هم زادوا كل
128. 21:08فتنة عبر الازمان وهم مع اهل الفتن. ومع اهل الشرور حتى يكونوا مع الفتنة الكبرى
129. 21:18مع فتنة الدجال في اخر الزمان. الشاهد انهم نشأ ينشأون على هذه الطريقة
130. 21:28التي ليست نافعة. يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم
131. 21:38وروي عن علي رضي الله عنه انه قال الا انبئكم بالفقيه حق الفقه
132. 21:48من لم يقنط الناس من رحمة الله. ولم يرخص لهم في معاصي الله. ولم يؤمنهم
133. 21:58الله ولم يترك القرآن الى غيره الا لا خير في عبادة ليس فيها تفقه
134. 22:08ولا خير في فقه ليس فيه تفهم ولا خير في قراءة ليس فيها تدبر. رواه ابو
135. 22:18داود في الزهد والدارمي وقد الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال الالباني عن
136. 22:28مرفوعي منكر وروي موقوفا على علي رضي الله عنه. وقال الالباني هو اشبه
137. 22:38لا شك ان هذه الجمل العظيمة معانيها صحيحة وينبغي لطالب العلم ان يراجعها
138. 22:48وان يجعلها شعارا له في سيره الى الله. وفي سيره في مخاطبة الناس. وفي سيره
139. 22:58في طريق طلب العلم. فليس شيء انفع للعبد في معاشه ومعاده. واقرب الى نجاته
140. 23:08من تدبر القرآن واطالة التأمل له وجمع الفكر على معاني اياته. فان التدبر
141. 23:18يطلع العبد على معالم الخير. وعلى معالم الشر. وعلى
142. 23:28كل خير ويثبت قواعد الايمان. ويشيد البنيان
143. 23:37ويوطد الاركان وتحصل به كل معرفة. فحقيق
144. 23:47ايها المسلم وحقيق بك ايتها المسلمة
145. 23:53يا من ينصح لنفسه حقيق به ان ينفق ساعات عمره. بل ان ينفق ان
146. 24:03فاسا في فيما ينال به المطالب العالية. ويخلص به من الخسران المبين. وليس ذلك
147. 24:13الا بالاقبال على القرآن. بتفهم وتدبر واستخراج لكنوس
148. 24:23كنوزه ودفائنه وصرف للعناية به. ورفع
149. 24:33في تلاوته حتى تبلغ القمة فاعلى ما في همة الانسان ان يقرأ القرآن
150. 24:43هذا ايها الاخوة. دلت عليه الادلة
151. 24:54وقرره علماء الملة واكثر ما ذكرته لكم انما هو مقتنص من كلام الامام ابن القيم رحمه الله عز وجل
152. 25:07رحمة واسعة وقد احسن الاخوة والاخوات القائمون
153. 25:17على تنظيم هذه الدورات في جمعية امير المؤمنين النسائية
154. 25:26ومن يساعدهم احسنوا باطلاق سلسلة محاضرات افلا يتدبرون
155. 25:36القرآن وما احرانا ان نعتني بهذا. وما احوجنا الى ان نعيد الامة الى هذا
156. 25:46انهج منهج صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم في تدبر القرآن واني في هذا المقام
157. 25:56لاشكر لسمو الشيخة فاطمة ال نهيان حرم سمو حاكم
158. 26:06عجمان على عنايتها بالتعليم عموما. وبالقرآن خصوصا
159. 26:16وعلى عنايتها على الانتقال في العناية بالقرآن من مجرد التلقي
160. 26:26الى التلقي والتدبر. وان ينتقل بحلق التحفيظ من مجرد التلقين الى
161. 26:36التدريب على التدبر مع التلقين. واني لا ابشرها بالخير. ولتبشر بخير
162. 26:46فانها سائرة على طريق الجنة. على طريق
163. 26:56العارفين قدر هذا القرآن الكريم. واسأل الله عز وجل ان يجزيها خير الجزاء
164. 27:06وان يثبتها وان يزيدها خيرا. وان يعين
165. 27:12كل القائمين على تعليم الناس على العناية الحقيقية
166. 27:21بالكتاب والسنة وعلى طرق الانتفاع بالكتاب والسنة
167. 27:30وقبل ان اشرع في المقصود وهو وقفات مع سورة الكهف اشير الى ركائز
168. 27:40افي التدبر لابد من معرفتها. الركيزة الاولى من اراد حياة قلبه
169. 27:50وبركة وقته وعمره فعليه ان يتدبر القرآن. وان يكثر
170. 28:00تضرعا للرحمن. وان يجاهد نفسه في ترك الذنوب والعصيان. والله
171. 28:10ما حصلت الحياة الا بهذا. وما حصلت البركة الا بهذا امور ثلاثة. ان يتدبر العبد
172. 28:20القرآن وان يكثر التضرع للرحمن. وان يجاهد نفسه في ترك الذنوب والعصيان. يقول ابن القيم
173. 28:32رحمه الله عز وجل مفتاح حياة القلب. تدبر القرآن والتبرع بالاسحار وترك
174. 28:42ذنوب مفتاح حياة القلب تدبر القرآن والتضرع بالاسحار وترك الذنوب وجرب هذا
175. 28:52وستجد كيف هي الحياة. احرص على ان تقرأ القرآن كثيرا بتدبر. وعلى ان
176. 29:02تقوم في اخر الليل وتصلي لله وتدعو الله وتتضرع لله بالاسحار وجاهد
177. 29:12تاكل على مغالبة الشهوات والشبهات وستجد كيف هي اللذة. والله هي لذة
178. 29:22الحياة. والله هي متعة الدنيا. والله هي جنة الدنيا
179. 29:30من دخلها تنعم بالدنيا حقيقة وان كان فقيرا
180. 29:40يقوده ذلك الى ان يكون من اهل الجنة
181. 29:44الركيزة الثانية تدبر معاني القرآن على نوعين. لابد من معرفتهما
182. 29:54لان الخلط بينهما يضر النوع الاول تدبر
183. 30:04يحصل به فهم المعنى. والاهتداء بالقرآن. والاتعاظ بالقرآن. وظهور
184. 30:14الحجة وهذا ممكن لكل احد. لكل كبير وصغير. لكل
185. 30:24اذا كرم وامرأة لكل ذكر وانثى. بل ومطلوب شرعا
186. 30:34من كل احد واذا اشكل على المتدبر للقرآن شيء
187. 30:44من المعنى فانه يرجع الى كتاب من الكتب المعتمدة في التفسير. ومن الطفها
188. 30:54ربها واسلمها واحسنها. تفسير السعد رحمه الله رحمة واسعة فجميل ان
189. 31:04يضع الانسان تفسير السعد بجواره. ويقرأ القرآن ويتدبر
190. 31:10واذا اشكل عليه المعنى رجع الى التفسير
191. 31:20والنوع الثاني تدبر يحصل به فهم دقائق المعاني
192. 31:30وبناء الاحكام على الادلة. وهذا له شروط لا بد من توفرها. فليس
193. 31:40فلكل احد ان يقحم نفسه في هذا الباب. ويتكلم في الاحكام الفقهية ونحوه
194. 31:50بناء على تدبره. هو مع عدم توفر الشروط فيه. الخلط بين هذين
195. 32:00النوعين ضار. لان من الناس من ترك التدبر وقال لا انا لا اتدبر بل اقرأ هكذا
196. 32:10هبا لان التدبر لابد له من شروط وهذه الشروط ليست متوفرة في
197. 32:20ومن الناس من جعل نفسه عالما وهو عامي فيتدبر القرآن ويقول
198. 32:30العلماء اخطأوا في هذا لانهم قالوا كذا والقرآن يدل على هذا وهو لا تتوفر فيه الشروط. نحن نقول
199. 32:40ان التدبر نوعان. نوع لا تشترط فيه هذه الشروط وهو المطلوب منا جميعا
200. 32:51ونوع تشترط فيه هذه الشروط وهو المطلوب من اهل الاجتهاد واهل العلم واهل
201. 33:01البصيرة. الركيزة الثالثة تدبر القرآن على طريقتين
202. 33:11تدبر القرآن على طريقتين. الطريقة الاولى تدبر لكليات السورة
203. 33:21ولعدد من الايات. بحيث يعرف القارئ مقاصد السورة
204. 33:31كلية ويأخذ من مجموع الايات هدايات تتعلق بتلك
205. 33:41الايات. هذا تدبر كلي يا اخوة. هذه الطريقة في التدبر نافعة جدا
206. 33:51ان يعرف الانسان مواضيع السورة الكلية. ومقاصد السورة الكلية
207. 34:01كليات الايات في الدلالات والهدايات
208. 34:11الطريقة الثانية تدبر جزئي لكل اية بحيث يفهم معناها
209. 34:21ويسترشد بهداها. والكامل في التدبر من سار على الطريقتين. وحرص
210. 34:31على الامرين. وانا في هذه الدورة ان شاء الله احاول ان اجعل هذه الدورة تدريبا على الطريقتين
211. 34:41وهذا من اهدافنا في هذه الدورة. التدريب على طريقتي التدبر
212. 34:51للقرآن. الركيزة الرابعة مهما تدبرت القرآن
213. 35:01وكررت تلاوته فانك لن تمل من ذلك. ولم ينقطع تدبرك
214. 35:11ولن تشبع من ذلك. وكلما قرأت القرآن بتدبر ظهرت لك
215. 35:21انوار جديدة وانكشفت لك حكم ومعان جديدة. فهو الكتاب الذي لا تنقضي
216. 35:31تائبه ولا يشبع منه المؤمنون اصحاب القلوب الطاهرة. والله كل كتاب تقرأه
217. 35:41لو كررته مرتين ثلاث مرات تمل منه. بل تصبح عارفا ما فيه
218. 35:51ليس هناك شوق لقراءته. اما القرآن كل
219. 36:01لما تلوته كانك تتلوه لاول مرة. الحافظ للقرآن وهو حافظ للقرآن
220. 36:11كلما قرأ القرآن كانه يقرأه لاول مرة في حياته. ان كان يقرأه على طريق
221. 36:21صحيحة. وكلما تدبرت القرآن ستجد فوائد
222. 36:31لا تستطيع ان تقول خلاص. انا تدبرت وانتهى. والله الذي لا اله الا هو لو تدبرت
223. 36:41سورة كل يوم لما انقطع التدبر. ولما شبع قلبك من التدبر بل
224. 36:51كلما تدبرت كلما جعت الى التدبر اكثر. واحسست
225. 37:01حاجتك الى التدبر اكثر. يقول عثمان رضي الله عنه وهو المعلق
226. 37:11قلبه بالقرآن. الذي كان يكثر تلاوة القرآن ولا يشغله عنه شاغل حتى ان
227. 37:21رضي الله عنه وارضاه عندما علم ان اولئك الكلاب
228. 37:31الذين خرجوا عليه سيقتحمون بيته في ذلك اليوم. شد
229. 37:41اعليه سراويله رضي الله عنه وارضاه حتى لا ينكشف اذا قتلوه
230. 37:47هذا الحي الذي تستحي منه الملائكة. ويستحي منه رسول الله صلى الله عليه
231. 37:57وسلم شد سراويله ثم بسط قرآنه. واخذ يقرأ حتى عندما دخلوا البيت كان
232. 38:07اقرأ القرآن. وقتل رضي الله عنه وارضاه. وهو يقرأ القرآن
233. 38:17يقول عثمان رضي الله عنه لو طهرت قلوبكم لو طهرت قلوبكم ما
234. 38:27شبعت من كلام الله عز وجل. رواه احمد في فضائل الصحابة. ورواه ابو نعيم في الحلية بلفظ
235. 38:37لو طهرت قلوبكم ما شبعت من كلام الله وما احب ان يأتي علي
236. 38:47يوم ولا ليلة الا انظر في كلام الله. رضي الله عنه وارضاه
237. 38:57صدق والله والله لو طهرت قلوبنا ما شبعت من كلام ربنا سبحانه
238. 39:07وتعالى ولكان الواحد منا يحب ان يقرأ في القرآن اعظم من حبه لكنوز
239. 39:17الدنيا فانه والله اغلى من كنوز الدنيا. واحلى من كل حلو في الدنيا
240. 39:27الذ من كل لذيذ في الدنيا. الركيزة الخامسة
241. 39:37من علامات خطأ التدبر القطعية. ان يقود الى
242. 39:47تشكك في القرآن او الى ظن الاختلاف في القرآن. فاذا كنت تتدبر
243. 39:57ان طريقتك قادتك الى شك في القرآن فاعلم انك اخطأت التدبر
244. 40:07وان طريقتك في التدبر ليست صحيحة. فان التدبر الصحيح ولابد
245. 40:17يقود الى زيادة اليقين في احكام القرآن. يقول الله عز وجل افلا
246. 40:27ايتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا
247. 40:37لا اختلاف في القرآن يقينا ولا في حرف واحد. بل
248. 40:47هو محكم يشد بعضه بعضا في المعاني
249. 40:57ولا يغني فيه لفظ عن لفظ
250. 41:02ولا يستغنى منه عن حرف. فاذا كنت تتدبر لان بعض الناس
251. 41:12يقول انا اقرأ القرآن بتدبر وتراه يورث له شكوكا. هذا في الحقيقة
252. 41:22اخطأ في التدبر. فينبغي عليه ان يعالج طريقته. في التدبر وان لا
253. 41:32يستمر في هذه الطريقة الخاطئة التي تثمر ما لا يثمره التدبر الصحيح
254. 41:42هذه الركائز من الاهمية بمكان في باب تدبر القرآن. ولذلك
255. 41:52ان اقدمها بين يدي موضوعنا
256. 42:01لنستفيد منها جميعا باذن الله. في تلاوتنا للقرآن. وفي تدبرنا للقرآن
257. 42:11ان ايها الاخوة والاخوات موظوعنا في هذه الدورة في ظمن سلسلة
258. 42:22افلا يتدبرون القرآن عن وقفات مع سورة الكهف. وانعم به
259. 42:32من موضوع ما اجمله وما اكمله. وما احلاه وما انفعه
260. 42:39سورة الكهف سورة مكية باتفاق العلماء
261. 42:48الا الايات الاول وقع فيها اختلاف. هل هي مكية او مدنية والاكثر على انها مكية وهو
262. 42:58فسورة الكهف سورة مكية. ولا يغيب عن شريف علمكم جميعا
263. 43:08ان موضوعات السور المكية تتركز على
264. 43:18توحيد الالوهية والايمان باليوم الاخر غالبا وعلى الدعوة الى
265. 43:28الله وعلى براهين صدق رسول الله. صلى الله عليه وسلم. السور المكية
266. 43:38طالبا في المواضيع تدور على هذه الامور الاربعة. على الايمان بالله ولا سيما ما
267. 43:48اتعلق بتوحيد الالوهية لانه الذي خالف فيه المشركون. المشركون ما خالفوا في توحيد الربوبية
268. 43:58وانكروا بعض اسماء الله. ولكنهم خالفوا في توحيد الالوهية وهالهم
269. 44:08ان يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا اله الا الله. والامر الثاني
270. 44:18نام باليوم الاخر لان المشركين كانوا ينكرون البعث والجزاء والحساب. والامر
271. 44:30ثالث الدعوة الى الله لان
272. 44:40الذي كان في وقت كون المسلمين في مكة هو الدعوة الى الله. ما شرع الجهاد
273. 44:50وانما كان كانت الدعوة الى الله فكان يبين فضلها واصولها
274. 45:00والامر الرابع صدق رسول الله. صلى الله عليه وسلم لان المشركين مع كونهم كانوا يشهدون لرسول
275. 45:10صلى الله عليه وسلم بالصدق قبل ان يبعثه الله صاروا يكذبون رسول الله ظلما وعدوا
276. 45:20وانا بعد ان بعثه الله
277. 45:24ومن الطرق تحقيق هذه المواضيع الاربعة القصص الحق
278. 45:39الذي جاء في القرآن فان فيه بيان توحيد الالوهية. وفيه
279. 45:49دلالات على اليوم الاخر. وفيه
280. 45:59بيان للدعوة الى الله وفيه براهين. على صدق رسول الله
281. 46:09صلى الله عليه وسلم. فالرسول صلى الله عليه وسلم جاءهم بالقصص الحق ولم يكن قصاصا
282. 46:19وجاءهم بالقصص باساليب عجزوا عن ان يأتوا بمثلها مع انهم اهل
283. 46:29واهل بلاغة في هذا الباب ومع ذلك عجزوا عن ان يأتوا بمثل القصص التي جاء بها
284. 46:39رسول الله صلى الله عليه وسلم. وسورة الكهف يحتاج المؤمن
285. 46:49ان يقرأها في كل اسبوع. في كل اسبوع يحتاج ان يستظيء بها
286. 46:59فالمؤمن الموفق لا يخلي اسبوعه من قراءة سورة الكهف
287. 47:09والسنة والمشروع للمؤمن ان يقرأها في يوم الجمعة
288. 47:19اذن من من فضائل هذه السورة ان المؤمن بحاجة الى ان يقرأها في كل اسبوع. كل مؤمن
289. 47:39وكل مؤمنة بحاجة الى قراءة سورة البقرة الى قراءة سورة الكهف في كل
290. 47:49في اسبوع وشرع للمؤمن والمؤمنة ان يتقرب الى الله بقراءتها في يوم الجمعة
291. 47:59وسورة الكهف نور للمؤمن. فعن ابي سعيد الخدري رضي الله
292. 48:09عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة الكهف
293. 48:18كانت له نورا يوم القيامة. من مقامه الى مكة. من قرأ سورة الكهف
294. 48:28كانت له نورا يوم القيامة. من مقامه الى مكة. ومن قرأ بعشر
295. 48:38ايات من اخرها. ثم خرج الدجال لم يضره. رواه الطبراني وصححه الالباني
296. 48:48من قرأ سورة الكهف كانت له نورا يوم القيامة
297. 48:58حيث يحتاج الانسان الى النور. ويعطى الناس انوارهم بحسب ايمانهم
298. 49:07ويتفاوت الناس في ذلك النور. من قرأ سورة الكهف
299. 49:17نورا من مقامه الى مكة. وهذا نور عظيم
300. 49:27حاضر والنور يوم القيامة نور في الدنيا. سورة الكهف نور للمؤمن في الدنيا. ونور له
301. 49:47يوم القيامة ومن قرأ بعشر ايات من اخرها ثم خرج الدجال لم يضرها
302. 49:57هذا سيأتي لاحقا ان شاء الله. وعند النسائي في الكبرى والحاكم وصححه عن
303. 50:07ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ
304. 50:17اسورة الكهف كما انزلت كانت له نورا من مقامه الى مكة وانظر القيد
305. 50:27من قرأ سورة الكهف كما انزلت
306. 50:34فقرأها بتلاوة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتلوها على اصحابه
307. 50:44وكان قصده وجه الله وتدبر هذه السورة لانها للتدبر
308. 50:54انزلت كانت له نورا من مقامه الى مكة. ومن قرأ بعشر ايات
309. 51:04ات من من اخرها. فخرج الدجال لم يسلط عليه. لم يسلط
310. 51:14عليه. يعني امن فتنة الدجال. ولم يسلط عليه الدجال. وقال الالباني عن هذا الحديث
311. 51:24صحيح لغيره. وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال الان هذا موقوف
312. 51:34الاول مرفوع وهذا موقوف قال من قرأ سورة الكهف كما انزلت ثم خرج الى
313. 51:44دجال لم يسلك عليه. او لم يكن له عليه سبيل. رواه الحاكم وصححه
314. 51:54ووافقه الذهبي. وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي
315. 52:04صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة
316. 52:12اضاء له من النور ما بين الجمعتين. رواه الحاكم وقال هذا حديث صحيح الاسناد
317. 52:22وصححه الالباني. فقراءة سورة الكهف نور للمؤمن في الدنيا
318. 52:32من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة
319. 52:37من فجرها الى غروبها. اضاء له من النور ما بين الجمعتين
320. 52:47فتكون نورا للمؤمن في اسبوعه
321. 52:53واذا كانت نورا له كانت نورا لبيته. وكانت نورا لحياته
322. 53:03وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة الكهف
323. 53:13في يوم جمعة اضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق
324. 53:22رواه البيهقي. انظر النور جاء في الزمان وجاء في المكان. من قرأ سورة الكهف
325. 53:32يوم الجمعة كانت له نورا بين الجمعتين. هذا من جهة الزمان. وكان هذا النور
326. 53:42طويلا ممتدا ما بينه وبين البيت العتيق. وجاء ذلك موقوفا وله حكم
327. 53:52الرفع فعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال من قرأ سورة الكهف كما انزلت
328. 54:01اضاء له ما بينه وبين مكة
329. 54:05رواه نعيم بن حماد في الفتن وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال من قرأ سورة الكهف
330. 54:15والحظوا هذه فيها فائدة زائدة. واشار اليها شيخنا الشيخ ابن باز. من قرأ سورة الكهف
331. 54:25ليلة الجمعة اضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق. رواه
332. 54:35دارمي باسناد صحيح. وقلنا الموقوف هذا لا شك له حكم المرفوع. فان
333. 54:45انه لا يقال بالرأي. هذه الرواية افادتنا ان قراءة سورة الكهف ليلة الجمعة
334. 54:55يحصل بها النور. الرواية السابقة يوم الجمعة واليوم من الفجر الى الغروب. وهذه الرواية
335. 55:05ويا ليلة الجمعة والليلة من الغروب الى الفجر. فمن قرأ سورة الكهف
336. 55:15الجمعة او يوم الجمعة حصل هذا الفضل لكن الافضل والاحوط ان يقرأها في اليوم
337. 55:25ان كثيرا من اهل العلم ذكروا هذا
338. 55:32لكن من قرأها في ليلة الجمعة فانه يحصل له ذلك الفضل لصحة هذا الاثر
339. 55:42ساقف الان وعن ابي سعيد الخدري قال من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة اضاء له من النور ما بينه
340. 55:52بين البيت العتيق وهذا ايضا موقوف رواه البيهقي قال الالباني رحمه الله عن الموقوف في حكم
341. 56:02المرفوعين. لانه لا يقال بمجرد الرأي كما لا يخفى. اذا
342. 56:12من فضائل سورة الكهف. انها نور للمؤمن. نور له في دنياه
343. 56:22اذا قرأها يوم الجمعة او قرأها ليلة الجمعة والافضل ان يقرأها في يوم الجمعة
344. 56:33ونور له يوم القيامة يعطاه ويؤتاه. لقراءته سورة الكهف
345. 56:45لعلنا نقف عند هذه النقطة لان هذا هو الوقت المحدد لانتهاء هذه الفترة ونرجع
346. 56:55ان شاء الله بعد صلاة المغرب تقبل الله من الجميع وفقهنا في دينه. ورزقنا تدبر قرآنه
347. 57:05والله تعالى اعلى واعلم وصلى الله على نبينا وسلم