الدرس الثالث

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين
2. 00:12والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على المبعوث رحمة للعالمين
3. 00:18وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذا هو المجلس الثالث. من مجال
4. 00:28هذه الدورة التي اسأل الله عز وجل ان يجعلها مباركة. ولا زلنا
5. 00:38مع الوقفة الثانية من وقفات التدبر الكلي لسورة الكهف
6. 00:50الا وهي ان في سورة الكهف
7. 00:59بيان اسباب السلامة من شرور الفتن
8. 01:05وتقدم الكلام على ان هناك اسبابا عامة
9. 01:14ينجو بها المسلم باذن الله
10. 01:19من شرور الفتن كلها ويكون بها على الجادة
11. 01:28وان هناك اسبابا للسلامة من شرور بعض الفتن
12. 01:38فمن اسباب السلامة من الفتنة بالعلم
13. 01:47ان يطلب المسلم العلم من العلماء. وان يرجع
14. 01:57الى اهل العلم والا يخالف اهل العلم اغترارا بالظواهر
15. 02:10والا يبني علمه على عقله
16. 02:20وان يصبر ان يصبر على ما يجده في الطريق
17. 02:27في طريق الطلب وان يصبر على الشيخ
18. 02:33وان يصبر عن التعجل وهذا ظاهر في قصة موسى عليه السلام
19. 02:52وارتحاله وهو نبي الله. في طلب العلم
20. 02:59لما علم عليه السلام ان هناك رجلا عنده من العلم ما ليس عنده
21. 03:08ارتحل في طلب العلم وصبر على ذلك
22. 03:14وعلى ما وقع له مع الخضر
23. 03:21الوقفة الثالثة من وقفات التدبر الكلي لسورة الكهف. ان الخير كله. في
24. 03:35اتباع من يتبع المرسلين ويلزم طريقهم
25. 03:42ويأخذ ميراثهم وهو العلم فالخير في العلم والتعلم
26. 03:54وان الفتن انما يؤججها شياطين الجن والانس
27. 04:03ويصدهم عن اتباع الحق مع ظهوره. وظهور دلائله. الكبر
28. 04:13واتباع الشيطان. قال تعالى وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين. ويجادل الذين كفروا بالباطل
29. 04:30ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا
30. 04:38الوقفة الرابعة مقومات الخير واركانه اربعة. مقومات الخير وما يقوم عليه
31. 04:52طيب واركان الخير اربعة. الاول الصلاح في الدين بالتوحيد
32. 05:04والعمل الصالح والاستقامة عليه. هذا اول اركان
33. 05:14سها وشرطها فلا يقوم الخير اصلا
34. 05:20الا بالصلاح في الدين والصلاح في الدين انما هو بالتوحيد
35. 05:31ان يوحد الله عز وجل في ربوبيته. وفي الوهيته
36. 05:38وفي اسمائه وصفاته ويكون بالعمل الصالح
37. 05:49ولابد مع استقامة الدين من استقامة
38. 05:59على الدين لابد ان من ان يكون الدين مستقيما وان يستقيم العبد على الدين
39. 06:13فاذا استقام الدين للعبد فاخذ الدين كما جاء عن محمد صلى الله عليه وسلم
40. 06:24فانه لابد ان يستقيم على دينه
41. 06:30وهذا يحتاج الى الايمان والهداية
42. 06:37والهداية المقصود ان يبذل الانسان اسبابها
43. 06:49وان يحرص على العمل وان يقدم الدين على كل شيء
44. 06:57اذا تحقق هذا يحصل هذا الركن العظيم
45. 07:05لابد من الايمان ويحتاج الانسان الى الهداية ويجب عليه ان يبذل اسبابها ومن اسبابها طلب العلم
46. 07:20وان يحرص على العمل بان يحرص على طاعة الله على نور من الله
47. 07:34يرجو ثواب الله وان يترك معصية الله على نور من الله
48. 07:42يخاف عقاب الله واذا زلت القدم
49. 07:48ان يبادر بالتوبة والاوبة والرجوع الى الله سبحانه وتعالى وان يحرص
50. 07:58على ان يزيل سيئاته بكثرة حسناته
51. 08:03ويحرص مع ذلك على حسن الخلق مع الناس
52. 08:10كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اتق الله حيثما كنت
53. 08:15واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس
54. 08:23بخلق حسن ولابد من تقديم الدين على كل شيء. وهذا ظاهر جدا في قصة اهل الكهف
55. 08:35والركن الثاني المال. وحسن جمعه
56. 08:45وصلاح انفاقه. المقوم الثاني من مقومات الخير المال فان الله جعل
57. 08:55قيامة ولابد فيه من حسن جمعه
58. 09:05وصلاح انفاقه. وهذا ايضا يحتاج الى مجاهدة النفس
59. 09:13فان اثر المال في النفس عظيم
60. 09:19واصعب امر على النفس ما يتعلق بالمال. واذا
61. 09:29جاء المال جاءت التأويلات فيحتاج الامر الى مجاهدة النفس
62. 09:41ولزوم ما يحبه الله في ذلك
63. 09:46وهذا ظاهر في قصة الرجلين. اعني هذا الركن وهذا المقوم
64. 09:54للخير وهو المال بان يجمع من حلال
65. 10:04وان يحسن ويصلح في انفاقه ظاهر في قصة الرجلين. والمقوم الثالث من
66. 10:14ومات الخير واركان الخير العلم
67. 10:20فالخير يحتاج الى العلم. فان العلم طريق معرفة الخير
68. 10:30والعلم يسبق الخير ويسبق القول والعمل
69. 10:36وهذا ايضا يحتاج الى التواضع
70. 10:43فالمتكبر يحرم العلم. والى عدم الحسد
71. 10:53حتى يطلب العلم ممن علم ان عنده علما نافعا
72. 11:00مهما بلغ هو من العلم. وان يدرك الانسان
73. 11:11انه مهما بلغ من العلم ففوق كل علم عليم. ففوق كل ذي علم عليم
74. 11:21وان يسلم طالب العلم الزمام لاهل العلم الموثوق
75. 11:31وان ظن خلاف ما يقولون
76. 11:36لا يزال الناس بخير ما تبعوا علماءهم
77. 11:43فاذا اختلفوا على علمائهم دخل عليهم الشر
78. 11:51وهذا ظاهر في قصة موسى عليه السلام مع الخضر عليه السلام
79. 11:59والمقوم الرابع والركن الرابع من اركان الخير
80. 12:09الله فلا يقوم الخير للناس حتى تستقر حياتهم
81. 12:19ولا تستقر حياتهم حتى يكون لهم رأس
82. 12:26ويكون لهم امير ويكون لهم حاكم
83. 12:34ولذلك اجمع العلماء بل اجمع العقلاء من كل ملة
84. 12:41على انه يجب نصب الحاكم
85. 12:45وانه لا يستقيم الخير للناس الا بان يكون لهم رئيس
86. 12:56وهذا المقوم والركن من اركان الخير
87. 13:06متعلق بالرعية والراعي. فالراعي حتى تكون رعايته ركنا للخير
88. 13:23يجب عليه ان يجتهد في الاصلح
89. 13:28وان يعمل على اسعاد الناس
90. 13:32بما لا يضرهم وان يجتهد في نفع الرعية
91. 13:40وان يبذل اسباب ذلك واما المتعلق بالرعية
92. 13:47فان هذا يحتاج الى السمع والطاعة
93. 13:52في غير معصية الله والحرص الشديد
94. 13:59على على حفظ هيبة الحاكم
95. 14:03ومعاملته بما يليق بمقامه وهذا ظاهر في قصة ذي القرنين
96. 14:14ففي سورة الكهف بيان هذه المقومات للخير. وما احوج الناس
97. 14:24الى ان يدركوا هذه الحقيقة. وما يحتاجه كل ركن
98. 14:35ولو ادرك الناس هذا الامر
99. 14:39لعاش الناس بخير واندفعت كثير من الشرور. الوقفة الخامسة
100. 14:51من وقفات التدبر الكلي لسورة الكهف ان الحياة الحقيقية
101. 15:01هي حياة الاخرة. وان الدنيا دار ممر لا مقر
102. 15:11ودار تزود للاخرة فالدنيا بزينتها
103. 15:20كثيرة التقلب سريعة الزوال وزينتها لا تستقر. بل اما ان ترتحل عن الانسان
104. 15:35واما ان يرتحل عنها الانسان
105. 15:40والباقي للانسان عمله فهو المرافق له في دنياه
106. 15:50والمرافق له في قبره ويوم القيامة يجزى به
107. 15:59وهو سبب لدخول الجنة او النار والعياذ بالله
108. 16:05واذا دخل الموحد الجنة بفضل الله
109. 16:10فان درجته في الجنة تكون بحسب عمله
110. 16:17والخير للانسان فيما يرضي الرحمن
111. 16:24من قول او عمل قال تعالى واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء
112. 16:37فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح
113. 16:43وكان الله على كل شيء مقتدرا. المال والبنون زينة الحياة الدنيا
114. 16:52والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا. ويوم نسير الجبال وترى
115. 17:02ارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا. وعرظوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما
116. 17:12اول مرة بل زعمتم ان لن نجعل لكم موعدا. ووضع الكتاب فترى المجرمين
117. 17:22مشفقين مما فيه. ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة
118. 17:32الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا
119. 17:40هذه ايها الاخوة كليات في سورة الكهف
120. 17:51وكما قلت مقدما ينبغي لمن اراد ان يتدبر القرآن
121. 18:02ان يمعن النظر اولا في مقاصد السورة
122. 18:08وفي موضوعات السورة الكلية وان يربط ذلك بالايات الدالة على ذلك
123. 18:20فيحصل له بذلك التدبر الكلي. وينتفع بذلك نفعا عظيما
124. 18:30فان الكليات انفع ما يكون للمسلم
125. 18:36انفع ما يكون للمسلم ان يضبط الكليات
126. 18:42فانه اذا ظبط الكليات سهل عليه ان يرد اليها الجزئيات
127. 18:52واما التدبر الجزئي لسورة الكهف فلن نحيط
128. 19:02بكل ما في السورة وانما نأخذ وقفات مع امور من اعلى المهمات
129. 19:14الوقفة الاولى مع الحمد والحمد لله يكون من الله ويكون
130. 19:30من عباد الله الحمدلله يكون من الله
131. 19:40ويكون من عباد الله. والحمد من الله لله هو الثناء
132. 19:50من الله على نفسه وذاته العلية بعظيم
133. 20:00النعم وحمد الله الله على نعمة يدل على عظيم وشرف
134. 20:20وفضل تلك النعمة وعلى عظيم اثر تلك النعمة
135. 20:30فاذا حمد الله نفسه على نعمة فاعلم عظيم فضلها. واعلم
136. 20:40عظيم اثرها واعلم عظيم شرفها
137. 20:46واما الحمد لله من العبد. فهو الثناء على
138. 20:56الله مع المحبة والتعظيم. الحمدلله من عباد الله
139. 21:06هو ثناؤهم على ربهم. مع محبتهم وتعظيمهم. فلا
140. 21:16ابد في الحمد من المحبة والتعظيم. لان الثناء اذا
141. 21:26الا من المحبة والتعظيم كان مدحا لا حمدا. كان مدحا لا
142. 21:36فالمدح قد لا يكون عن محبة. وقد لا
143. 21:46كونوا عن تعظيم. فهما يجتمعان في الثناء
144. 21:56ويفترقان في ان الحمد لابد فيه من التعظيم محبة. اما
145. 22:06المدح فلا. اذا اذا اثنى العبد
146. 22:16مع محبة وتعظيم فهذا حمد. واذا خلا ثناؤه عن المحبة والتعظيم فهذا مدح
147. 22:26فحمدك لله. هو ثناؤك عليه بهذه النعمة. مع
148. 22:36محبته وتعظيمه. وهذا ما ينبغي ان تستحضره. فاذا اكلت الاكلة
149. 22:46فحمدت الله عليها. فان هذا يعني ان تثني على الله بهذه
150. 22:56مع محبتك لربك وتعظيمه. سبحانه وتعالى
151. 23:06فقول ربنا سبحانه في الاية الاولى الحمدلله الذي
152. 23:16انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا. قيما. ثناء من الله
153. 23:26على نفسه سبحانه وتعالى بهاتين النعمتين العظيمتين
154. 23:36نعمة بعثة محمد عبد الله ورسوله ونعمة
155. 23:46انزال القرآن فخير رسول بعث محمد صلى الله عليه وسلم
156. 23:56وخير كتاب انزل القرآن. والموفق من جمع نور
157. 24:06القرآن والسنة. وحمد الله على هذه النعمة
158. 24:16كما قال تعالى كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا
159. 24:26ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة. ويعلمكم ما لم
160. 24:36تعلمون. وقال سبحانه لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من
161. 24:46يتلو عليهم اياته ويزكيهم. ويعلمهم الكتاب والحكمة. وان
162. 24:56كانوا من قبل لفي ضلال مبين. والحكمة هي سنة رسول الله صلى الله عليه
163. 25:06وسلم. اذا العبد يحمد الله على نعمه
164. 25:16ويقرن هذا الحمد بالمحبة والتعظيم. واذا حمد الله
165. 25:26الله على نعمة فذاك يدل على فضلها وعظيم شرفها
166. 25:36الوقفة الثانية وصف الله القرآن بكونه مستقيما
167. 25:46وبكونه غير ذي عوج. وهذا يعني انه يهدي الى صراط
168. 25:56الله المستقيم. ويوصل الى المطلوب. وفيه الصلاح
169. 26:06الضوء. وليس فيه ما يسوء. لا في الفاظه
170. 26:16ولا في معانيه. فالقرآن مستقيم
171. 26:26والمستقيم هو الموصل الى المطلوب. وليس فيه عوج
172. 26:36قال العلماء الله عز وجل وصف القرآن بهذين الوصفين
173. 26:46والقرآن كلامه سبحانه وتعالى لان الشيء قد يبدو مستقيما لكن
174. 26:56قل لو تدبر الانسان فيه وتأمل لوجد فيه شيئا من العوج
175. 27:06فلما وصف الله القرآن بكونه قيما اي مستقيما. ونفى عنه العوج
176. 27:16بما ان القرآن لا عوج فيه لا ظاهر ولا خفي. وانه كلما تدبر الانسان
177. 27:26قرآن كلما زاد يقينا باستقامة القرآن
178. 27:36الوقفة الثالثة وظيفة القرآن الكريم ووظيفة الرسول صلى الله عليه
179. 27:46لم هي الترغيب والترهيب. هي الدعوة الى الخير. وبيان ما
180. 27:56اعده الله من النعم لاهل الخير. والنهي عن الشر. والنداء
181. 28:06بعقاب الله لمن سلك درب الشر. قال تعالى الحمد لله
182. 28:16الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا. قيما لينذر بأسا شديدا من
183. 28:26اللدن لينذر قال بعض اهل العلم هذا يرجع الى القرآن
184. 28:36وقال بعض اهل العلم هذا يرجع الى عبده ورسوله. صلى الله عليه وسلم
185. 28:46والقاعدة ان ما احتمله القرآن ولا تضاد فيه فانه يحمل
186. 28:59عليه جميعا. فهذا يرجع الى القرآن ويرجع الى رسول الله. صلى الله عليه وسلم
187. 29:09اي من لينذر بأسا شديدا من لدنه. ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات
188. 29:19ان لهم اجرا حسنا. ماكثين فيه ابدا. وينذر الذين قالوا اتخذ
189. 29:29اه ولدا. والموفق من اتباع محمد صلى الله عليه وسلم ما قام بهذه من قام
190. 29:39فبهذه الوظيفة من قام بهذه الوظيفة فكان حريصا على الامر بالمعروف
191. 29:49بمعروف وعلى النهي عن المنكر بغير منكر. كان حريصا على
192. 29:59الناس على الخير وترغيبهم فيه. وبيان
193. 30:09من الشر للناس وتحذيرهم منه. سائرا على طريق رسول الله
194. 30:19صلى الله عليه وسلم فهذا هو سبيل رسول الله صلى الله عليه وسلم قل هذه سبيلي
195. 30:29الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. وسبحان الله وما انا من المشركين
196. 30:39هذه سبيل رسول الله صلى الله عليه وسلم ووظيفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
197. 30:49وفق من الرجال والنساء. من سار على طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم
198. 30:59الوقفة الرابعة مقولات الكفار مقولات الكفار
199. 31:09دين مهما زخرفوها. وزعموا انهم يؤمنون بالعلم. قل
200. 31:19كلها كذب وبهتان. يكذبها المنقول ويردها المعقول
201. 31:29والله مهما زعم الملحدون انهم يؤمنون بالعلم المجرد
202. 31:39فان كلامهم كذب. وكلام الكفار عموما كذب
203. 31:49وباطل قال تعالى ما لهم به من علم ولا لابائهم
204. 31:59كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا
205. 32:09فما يقولون الا كذبا ولذلك يجب ان يعلم المؤمنون ان الكفار
206. 32:19لن يرشدوهم الى خير ما داموا يتكلمون بما
207. 32:29ايخالف الدين والله كل ما يخالف الدين فكلام الكفار
208. 32:39فيه باطل وشر ولا يجلب خيرا هم اليوم يعيشون انحطاطا
209. 32:49اخلاقيا وفكريا ويدعون الناس الى ما يسمونه الحقوق
210. 32:59فهو في حقيقته عقوق هو باطل وشر. ومن تأمل الحال ادرك هذا
211. 33:09فكلامهم الذي يخالف دين الله يجب ان يجزم المسلم انه باطل وانه كذب
212. 33:19وانهم حتى لو قالوا بالسنتهم امور فانهم يكذبون. وانهم يعلمون
213. 33:29انهم يكذبون. الوقفة الخامسة ان شاء الله الثامنة والربع نقف ان شاء الله. الداعية الى الله والى الخير
214. 33:49يشغل نفسه بوظيفته. ويهتم باكمالها. وتحسينها
215. 33:59وتزيينها ولا يشغل نفسه بهداية التوفيق. فانه لا يملك
216. 34:09ولا يملكها اي مخلوق. كما قال تعالى
217. 34:19انك لا تهدي من احببت. ولكن الله يهدي من يشاء. وهو اعلم بالمهتدين
218. 34:29والاشتغال بها يشغل عن هداية الدلالة
219. 34:39ويؤثر سلبا في نفس الداعية. ويهلكه
220. 34:49ويضره ويضر صحته بلا فائدة
221. 34:59فمن ادب الدعوة ان الداعية الى الله انما يحاسب نفسه على
222. 35:09المطلوب منه. ولا يشغل نفسه بما وراء ذلك. لا يشغل نفسه
223. 35:19بمن يستمع له ومن لا يستمع له. لا يشغل نفسه باثر كلامه
224. 35:29وان كان يحب ان ينتفع الناس بكلامه. قال الله عز وجل
225. 35:39في الاية السادسة فلعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا
226. 35:49بهذا الحديث اسفا. فلعلك باخع نفسك يعني فلعلك مهلك نفسك. على
227. 35:59اثارهم بسبب انهم لم يؤمنوا بهذا الحديث. ولم يهتدوا الى الخير
228. 36:09لعلك مهلك نفسك بالاسف عليهم والحزن عليهم
229. 36:19والمسلم لا يجوز له ان يهلك نفسه. ففي هذا بيان للطريق
230. 36:29المسلوق الذي ينبغي ان يسير عليه الداعية الى الله سبحانه وتعالى
231. 36:39ومن الادب الذي يستفاد من هذا ان الانسان ان الداعية الى الله
232. 36:49لا يشتغل بردود افعال الناس. ولا باقوالهم
233. 36:59فانك ان تجد الناس يوافقونك امر عسر. وانما المطلوب
234. 37:09منك ان تقول الحق وان تقول الخير بطريق الحق. ولذلك علماء
235. 37:19يقررون ان من ادب الدعوة الا تشغل نفسك بردود
236. 37:29على قولك لا بمدح فيغرك ولا بذم فيكسر نفسك
237. 37:39ولذلك من المقولات التي كان يرددها الامام الالباني رحمه الله
238. 37:49اه انه يقول قل كلمتك وامش. قل كلمتك وامش
239. 37:59لا تشغل نفسك بالناس. وهذا امر
240. 38:09من الاهمية بما كان. لعلنا نقف عند هذه النقطة
241. 38:19ونكمل غدا ان شاء الله في مجلس بعد العصر بعد العصر وبعد المغرب وبعد العشاء. والاجابة على
242. 38:29اسئلة ان شاء الله تكون في اخر المجلس او في اخر مجلس ان شاء الله. يعني غدا بعد العشاء
243. 38:39الله عز وجل ان يتقبل من الجميع وان يجعل هذه المجالس مما يرضيه عنا ومما يسرنا عند
244. 38:49والله تعالى اعلى واعلم وصلى الله على نبينا وسلم