الدرس الثالث _ الأسئلة

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه
2. 00:10اما الان فمع فترة الاسئلة والتي سنلقيها على فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سليمان الرحيلي استاذي
3. 00:20كرسي الفتوى وضوابطها في الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة والمدرس في المسجد النبوي الشريف ليتحفنا
4. 00:30باجاباته النيرة ونستفيد من ونستفيد من علمه فجزاه الله خيرا. ان شاء الله
5. 00:40فضيلة الشيخ ما دور المسلم في نشر محاسن الاسلام? ومكافحة
6. 00:50رعايات المضللة التي قامت بها التنظيمات المتطرفة وغيرها لتشويه الاسلام والاساءة اليه
7. 01:00الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده اما
8. 01:10ابعد فقبل ان اجيب عن هذا السؤال احب ان اذكر نفسي واخواني
9. 01:20امر وهو ان عمر الانسان المسلم ينبغي
10. 01:30ان يجعله في خير. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان عمر المؤمن لا يزيد
11. 01:40الا خيرا اي الشأن في المؤمن ان عمره لا يزيده الا خيرا
12. 01:50فاما ان يكون محسنا فيزيد في احسانه. واما ان
13. 02:00تكون مسيئا فيرجع عن هذه الاساءة. ويتوب الى الله عز وجل
14. 02:10ولذلك فان وظيفة المؤمن في عمره ان ينظر في اعماله. لانه يعمل يعلم
15. 02:20انه كادح في دنياه. وملاق ربه ولابد
16. 02:30عمله ولابد فان عمل خيرا فهو ملاقيه. وان
17. 02:40قيل شرا فهو ملاقيه. فيحاسب نفسه وينظر في اعماله
18. 02:50فان وجد من اعماله خيرا حمد الله وعلم انه بفضل الله وفق
19. 03:00بهذا الخير فلولا الله ما صلى ولولا الله ما صام ولولا الله ما تصدق ولو
20. 03:10الله ما اعتمر فيزداد تواضعا لله عز وجل. ويشكر الله على النعمة ويسأل الله الثبات
21. 03:20ويحرص على المزيد من الخير. وان وجد الاساءة ولابد فان النبي صلى الله عليه وسلم
22. 03:30كل بني ادم خطاء وخير الخطائين التوابون. فالذنب لابن ادم كالحتم اللازم
23. 03:40الذي لا بد منه ولكن الشأن في المؤمن انه سريع الاوبة. فيرجع الى
24. 03:50الله عز وجل ويستغفر الله واذا علم المؤمن انه يوم القيامة
25. 04:00سيحاسب على اعماله فانه سيحرص على ان
26. 04:10نفسه في الدنيا. الناس يوم القيامة ينقسمون الى اقسام. فمنهم
27. 04:20من يدخل الجنة بغير حساب ولا عذاب. وهؤلاء الخلص من عباد الله عز وجل
28. 04:30لا يحاسبون يوم القيامة. ويدخلون الجنة بغير حساب. انهم عباد اخلصوا قلوبهم لله
29. 04:40وخلصوا اعمالهم من ارادة غير الله. واحسنوا توكلهم على الله
30. 04:50وتعالى ومنهم من يعرض عليه عمله عرضا
31. 05:00من غير نقاش. في عرض عليه انه عمل كذا وعمل كذا وعمل كذا
32. 05:10حتى اذا قرره الله بذنوبه بعد ان ادنى عليه كنفه وستره عن الناس
33. 05:20ورأى انه قد هلك بالذنوب قال الله عز وجل سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم
34. 05:30فهم اناس كانوا يخافون الله عز وجل. ولكن تغلبهم انفسهم الضعيفة فيقعون في الذنب
35. 05:40ولكنهم لا يجاهرون بذنوبهم. فهؤلاء يعرض عليهم العمل عرضا ولا
36. 05:50يناقشون فيه بل ان بعضهم يقول الله عز وجل لملائكته اعرضوا عليه
37. 06:00فيعرضون عليه صغار ذنوبه وله كبائر. فيقر بذنوب
38. 06:10به الصغائر وهو خائف من الكبائر. حتى اذا فرغ من ذلك قال الله عز
39. 06:20وجل وهو الكريم. سبحانه وتعالى اجعلوا له مكان كل سيئة حسنة
40. 06:30فيقول عند ذاك وقد رأى كرم الرحمن يا ربي ان لي ذنوبا لم ارها
41. 06:40فيذكر بالذنوب التي كان خائفا منها. انهم عباد في قلوبهم خشية للرحمن
42. 06:50ووقعوا في شيء من الذنوب. ولم يبارزوا الرحمن بالمعاصي
43. 07:00الم يجاهروا بمعاصي بمعاصيهم. فيكون الشأن يوم القيامة ان يقول الله عز وجل
44. 07:10لهم سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم. فهذا يحاسب حسابا يسيرا
45. 07:20ومن الناس من يناقش الحساب. فيقال له عملت كذا فلم
46. 07:30عملت كذا فلما? انعمت عليك بكذا فعملت كذا فلم? ومن نوقش الحساب
47. 07:40شاب عذب ومن نوقش الحساب هلك كما اخبر بذلك النبي. صلى الله عليه وسلم
48. 07:50ومن الناس من يفضح على رؤوس الخلائق بذنبه. اما بعلامة يعرفها الناس
49. 08:00اهل الغدر اهل الغدر يفضحون يوم القيامة فظحا. فينصب
50. 08:10لكل لواء لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة يعرف به. ويقال هذه غدرة فلان
51. 08:20واعظم الغدر الغدر العام. الغدر
52. 08:30ولي الامر المسلم والغدر بالمسلمين بالفساد
53. 08:40وسرقة الاموال واما بقول كالمرائين
54. 08:50فانهم يفضحون يوم القيامة على رؤوس الاشهاد
55. 09:00اذا علم المؤمن ذلك فانه ينبغي على عليه ان يختار لنفسه واخف
56. 09:10ان يتخفف من ذنوبه وهو في الدنيا. فيتوب الى الله ومن تاب من ذنبه
57. 09:20ان يلقى ذنبه. التائب من الذنب كمن لا ذنب له. واذا كان الامر يتعلق
58. 09:30حقوق الناس ان كانت مادية ردها اليهم باي طريقة من الطرق. او استحلهم منها
59. 09:40وان كانت معنوية ان علموا بها فانه لا بد ان يستحلهم منها. وان لم يعلموا
60. 09:50وخشي من الفتنة لو استحلهم منها فانه يكفيه ان يثني عليهم ويدعو لهم بخير. فوصية
61. 10:00لنفسي واخواني يا اخوة ان نغتنم العمر بما نسر به يوم القيامة عند لقاء الله عز وجل
62. 10:10وان ننظر في اعمالنا فان وجدنا خيرا حمدنا الله وشكرنا الله
63. 10:20واظعنا لله وزدنا خيرا. وان وجدنا غير ذلك رجعنا الى ربنا سبحانه وتعالى وتبنا
64. 10:30وانبنا لنكون من المفلحين. ثم هذا السؤال
65. 10:40سؤال عظيم ما هو واجب المسلم في بيان سماحة الاسلام
66. 10:50لا شك ان الاسلام سمح كله. وعدل كله ورحمة كله. وخير كله
67. 11:00ليس فيه ما يكتم وانما فيه ما ينشر من الخير
68. 11:10ولذا اهتم العلماء ببيان محاسن الاسلام. وكان الشيخ ابن باز رحمه الله
69. 11:20اقسم بالله ثلاثا انه لو عرضت محاسن الاسلام على الناس لدخل الناس في دين الله افواجا
70. 11:30لان هذا هو الذي يوافق الفطر. وتقبله النفوس لكن من اسف شديد ان
71. 11:40ان بعض المسلمين اخترعوا وابتدعوا امورا ونسبوها للاسلام. فشوهوا صورة الاسلام
72. 11:50شوهوا صورة المسلمين بل شوهوا صورة النبي صلى الله عليه وسلم لانهم يزعمون كذبا ان هذه الافعال
73. 12:00دل عليها النبي صلى الله عليه وسلم. هؤلاء الغلاة الذين يقتلون الانفس
74. 12:10المعصومة بالايمان او بالامان او بالعهد. وينسبون ذلك الى الدين والى
75. 12:20ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم. قد شوهوا الاسلام صورة الاسلام. وشوهوا صورة
76. 12:30المسلمين بل شوهوا صورة النبي صلى الله عليه وسلم. وقد رأينا هذا بانفسنا في زياراتنا لدول
77. 12:40غير المسلمين. ولذا ينبغي على المؤمن ان يكون همه ان يسهم بما يستطيع
78. 12:50في بيان محاسن الاسلام وقل ذلك ان يظهر ذلك في تعامله. هذا الدين
79. 13:00دين الخلق. والنبي صلى الله عليه وسلم انما بعث ليتم محاسن الاخلاق
80. 13:10وكان النبي صلى الله عليه وسلم ذا خلق عظيم. حتى مع غير المسلمين
81. 13:20كان ينزل الناس منازلهم. كتب الى هرط الى هرقل عظيم الروم
82. 13:30وقرر علماء الاسلام انه يجوز للمسلم ان يهدي الكافر هدية
83. 13:46وان يزور الكافر في بيته ويأكل طعامه اذا لم يكن فيه حرام. اذا كان قصده ان يبين سماحة
84. 13:56اسلام. وحسن اخلاق المسلمين. فينبغي على
85. 14:06ان يحرص على التخلق باخلاق الاسلام. ولا سيما في تعامله مع الناس
86. 14:16فان هذا يلحظه الناس. وان يبين اذا كان يتعامل مع غير المسلمين
87. 14:26ان هذا من دينه وليس من طبعه. ليس الامر طبيعة وانما هذا الامر دين
88. 14:36فان هذا يؤثر في الناس كثيرا. وقد ذكر العلماء ان اهل اندونيسيا قد دخلوا الاسلام
89. 14:46بحسن تعامل التجار المسلمين. ولا نزال نرى من
90. 14:56يسلم بسبب موقف من مسلم. عمل فيه باخلاق الاسلام. ونحن الان
91. 15:06في بلداننا هناك اعداد كبيرة من غير المسلمين. يوجدون معنا. يعملون في اعمال
92. 15:16في البلاد فينبغي على كل واحد ان يظهر اخلاق
93. 15:26المسلمين واخلاق الاسلام من العفة من نزاهة اللسان من الصدق من
94. 15:36الامانة الى غير ذلك من انواع التعامل. ولا تدري لعل
95. 15:46لك بحسن تعاملك تكون سببا في اسلام رجل واحد. فيكون ذلك
96. 15:56فلك خيرا من كنوز الدنيا. وخيرا مما يقتنيه الناس من الاموال. ولربما انعم الله
97. 16:06فاسلم بسبب حسن تعاملك اكثر من واحد. فتفوز فوزا عظيما
98. 16:16ايضا مما اراه ان وسائل التواصل الاجتماعي
99. 16:26ووسائل الاعلام الجديدة فرصة كبيرة للمسلمين ولا سيما من طلاب العلم
100. 16:36لاظهار سماحة الاسلام. وبيان ان ما يفعله اولئك الغلاة
101. 16:46خارج العصر من جرائم مروعة يستنكرها الاسلام. اذا
102. 16:56اتانا الناس يستنكرون الجرائم لانها تضرهم هم. اما لو
103. 17:06ضرت بغيرهم فانهم لا يعتنون بها فان الاسلام يمنع هذه الجرائم على كل احد
104. 17:16يستنكر هذه الجرائم على كل احد. وهذه الجرائم جريمة اينما
105. 17:26اوقعت وفي اي بلد وقعت في ميزان الاسلام. يبين هذا وينشر
106. 17:36ويستفاد من هذه الوسائل. بما يحقق المقصود. وهذه من اعظم الدعوة
107. 17:46الى الله سبحانه وتعالى فاسأل الله عز وجل ان يكرمنا بحسن الاخلاق. وان يعيننا على
108. 17:56بيان محاسن هذا الدين كل بحسب استطاعته. نعم
109. 18:06جزاكم الله خيرا تنتشر في مواقع التواصل الاجتماعي بين الوقت والاخر شائعات كثيرة
110. 18:16بعضها شائعات موجهة تستهدف الدول والمجتمعات. فكيف يحمي المسلم نفسه ومجتمعه من هذه الشائعات
111. 18:26لا شك ان وسائل التواصل الاجتماعي ووسائل الاعلام الجديد بانواعها
112. 18:38فيها باب خير عظيم. وفيها باب شر مستطير
113. 18:48ينبغي على المؤمن الحصيف ان يقبل خيرها
114. 18:56وان يشارك في الخير الذي فيها ان كان مستطيعا. وان يدفع شرها
115. 19:06وان يحارب الشر الذي فيها ان كان مستطيعا. ومن شر هذه الوسائل
116. 19:16الاشاعات المغرضة الموجهة من اجل استهداف
117. 19:26في مصالح المسلمين. ومن اوضح ذلك الاشاعات المتعلقة بحكام المسلمين
118. 19:36ونسبة امور اليهم هم برءاء منها او هي امور واقعة ولكن
119. 19:46انها تحمل فوق قدرها. او يرتب عليها من الاحكام ما لا يجوز
120. 19:56ان يرتب وهذا كما نعلمه نحن يقينا ليس امرا فرديا
121. 20:06يقع من افراد فقط. بل هو امر منظم لظرب مصالح المسلمين
122. 20:16واقل الواجب في شأن هذه الشائعات ان لا
123. 20:26تكون وسيلة لتمرير هذه الشائعة ولو على سبيل الاستنكار. اجعل
124. 20:36تموت عندك. اياك ان تنقلها. حتى بعض الناس يضع علامة
125. 20:46تعجب قد نقلتها الى غيرك
126. 20:53اجعلها تموت عندك. لا تنقل وان كان عندك قدرة على ابطالها فنعم ابطلها
127. 21:05بعض الناس ينقلها على سبيل النكتة. وهذا لا يجوز
128. 21:15هذا اقل الواجب ان تموت هذه الشائعات عندك
129. 21:25والقاعدة العامة يا اخوة انه اذا اتتك شائعة عن مؤمن ينبغي ان تقدم حسن الظن
130. 21:35حتى تدفع هذه الشائعات. فكيف اذا كان الامر يتعلق برأس الدولة او باعمال الدولة
131. 21:48او نحو ذلك. لا شك انه ينبغي على الانسان ان يحسن الظن بولاة امور المسلمين
132. 21:58ومصالح المسلمين متعلقة بهم. وكما قلنا مرارا وتكرارا ولاة الامر
133. 22:08اصحون بالاسلوب اللائق بهم ولا يجوز ان يتركوا بلا نصيحة. ولكن يحفظ مقامهم وتحفظ هيبتهم
134. 22:18ويمنع ما يؤدي الى اسقاط مكانتهم في نفوس الناس
135. 22:28واليوم اصحاب الشر يربطون هذه الشائعات التي
136. 22:38يفعلون بصور يقوم بها خبراء. اكثرها مكذوب
137. 22:48فينبغي على الانسان ان يتنبه واقل الدرجات كما قلت ان يموت الامر عنده. فان زاد
138. 22:58ارسل الى مرسل هذه الشائعة رسالة ينصحه فيها بانه لا يجوز له ان ينشر هذه الشائعات
139. 23:08فان زاد فانه يكتب ما يبطل هذه الشائعة. ويرد عليها. اسأل الله عز
140. 23:18ان يعين الجميع. يا اخوة المسلمون مستهدفون. وبلدانهم مستهدفة وحكامهم مستهدفون
141. 23:28ما نقول ان حكام المسلمين لا يخطئون. ما نقول ان حكام المسلمين لا يعصون. لكن نقول والله انهم مستهدفون
142. 23:38من اجل ضرب مصالح المسلمين. فينبغي ان نكون جميعا حذرين. وان نعرف هذا الخطر وان
143. 23:48نعرف كيف نتعامل معه. نعم. احسن الله اليكم. شاب من ذوي الاحتياجات الخاصة
144. 23:58ذوي الهمم ابتلاه الله بعدم التحكم في عملية الاخراج فهو دائم لبس الحفاضة. نعم. فكيف له ان يصلي
145. 24:08فقد يخرج منه البول او البراز وهو يصلي وهل يصلي بالمسجد ام ماذا? جزاكم الله خيرا. اولا اسأل الله عز وجل
146. 24:18ان يشفي كل مسلم ومسلمة
147. 24:26اصابهم المرض. ثم اقول ان البلاء يجريه الله عز وجل
148. 24:36على عباده لحكم عظيمة. تعود الى ثلاثة امور. الامر الاول
149. 24:46تنبيههم من غفلة. فقد يغفل الانسان عن الصراط المستقيم وعن الطريق الذي
150. 24:56يوصله الله الى الجنة يوصله الى الجنة بفضل الله سبحانه وتعالى. فيرده
151. 25:06الله الى هذا الطريق ببلاء ينزل به. وكم رأينا من شخص بعيد عن المسجد
152. 25:16اصبح من الملازمين للصلاة في المسجد ببلاء نزل به او باحبابه. والامر الثاني
153. 25:26تكفير الذنوب والامر الثالث رفعة الدرجات في الجنة. والعلماء يقولون
154. 25:39الابتلاء مع الصبر علامة حب الله للعبد. الابتلاء مع الصبر
155. 25:49علامة حب الله للعبد. فان الله اذا احب قوما ابتلاهم
156. 25:59ويكون البلاء بحسب المحبة. ولذلك اشد الناس بلاء الانبياء
157. 26:09ثم الامثل فالامثل النبي صلى الله عليه وسلم كانت تصيبه الحمى ليست الناس
158. 26:19كان يوعك كما يوعك الرجلان. كان توضع عليه الاغطية. وتوجد
159. 26:29وجدوا حرارة الحمى من فوق الاغطية. صلى الله عليه وسلم
160. 26:39فنقول لكل مبتلى صبر ولم يتسخط على ربه ابشر ابشر فهذه علامة محبة
161. 26:49الله سبحانه وتعالى. وثالثا يقول اخونا
162. 26:59ان هذا الشاب لا يستطيع ان يتحكم في عملية الاخراج
163. 27:09ويلبس الحفاض دائما فكيف تكون صلاته وطهارته وصلاته
164. 27:19اما طهارته فانه عند دخول الوقت. يغير هذا الحفاظ
165. 27:29ويغسل المكان. ويلبس حفاظا نظيفا
166. 27:39الظأ ثم يصلي ويفعل كل عبادة تفعل في هذا الوقت شرطها
167. 27:49الى ان يخرج الوقت. ولا يضره ما خرج منه بهذا السبب
168. 27:59بل يكون طاهرا حتى يخرج الوقت. اعطيكم مثالا اذن الظهر وهو في مكة
169. 28:09عمل ما قلناه. فانه يصلي بهذه الطهارة الظهر. وان شاء ان يطوف يطوف
170. 28:19وان شاء ان يقرأ القرآن يقرأ الى ان يخرج وقت الظهر. فان قال
171. 28:29يشق علي ان افعل هذا في كل فرض. قلنا يجوز لك ان تجمع
172. 28:39الفرضين في وقت احدهما يصلي الظهر والعصر في وقت الظهر او العصر
173. 28:49تفعل هذا مرة للفرظين وتجمع المغرب والعشاء في وقت احدهما وتفعل هذا للفرظين. ويصبح الوقت ممتدا
174. 29:04يعني منذ دخول وقت الظهر الى خروج وقت العصر هو على طهارة. ما دام توضأ عندما اراد ان يصلي
175. 29:14الظهر ومن دخول وقت المغرب الى خروج وقت العشاء وهو على طهارة ما لم يحصل ناقض اخر
176. 29:24نام مثلا فهذا ينقض الوضوء اذا نام نوما مستغرقا
177. 29:32بهذا يعرف ايضا كيف يفعل في صلاته فان الاصل ان يصلي كل صلاة في وقتها
178. 29:45بعد ان يفعل ما ذكرناه فان شق عليه ان يصلي كل صلاة في وقتها فانه يجوز له ان يجمع الظهر
179. 29:55مع العصر وان يجمع المغرب مع العشاء ويصلي الفجر في وقتها. نعم. جزاكم الله خيرا
180. 30:05كيف يعالج الانسان نفسه اذا كان مصابا بالوسواس القهري? اولا
181. 30:15الوسواس في اصله علامة خير في المؤمن
182. 30:25كون الانسان يصاب بالوسواس في اصله هذي علامة على ان في قلبه خيرا
183. 30:35لان الشيطان لم يجد طريقا لافساد دينه
184. 30:45الا الوسواس. ما وجد عليه طريقا. رد امره الى الوسواس
185. 30:55فكما يقول العلماء ماذا يفعل الشيطان بالوسواس لشخص هو مطيع له
186. 31:07ما يحتاج الى الوسواس. وانما الوسواس يكون للشخص الذي لا يطيع الشيطان. يتسلط عليه الشيطان بالوسواس. ولذلك
187. 31:17هنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله سمعته عدة مرات في مكة وفي غيرها ومرة في مسجد يعني نمرة في
188. 31:27في مسجد الخير في منى سئل هذا السؤال الذي سألته. فقال للسائل ابشر ابشر ابشر
189. 31:37فهذه علامة خير. لكن الشأن الذي ينبغي ان يعلم كيف اتعامل مع الوسواس
190. 31:49ما من مؤمن الا ويرد عليه الوسواس لكن الشأن والاختلاف في كيفية التعامل مع الوسواس. فبعض الناس يمر عليه الوسواس
191. 32:01مرورا فلا يضره وبعض الناس يقف مع الوسواس فيضره. وربما لعب به الشيطان
192. 32:11حتى ادخله فيما لا يعقل
193. 32:16وقد كان يراجعني رجل قبل زمن
194. 32:23تسلط عليه الشيطان بالوسواس في الطلاق
195. 32:29واشغلني كثيرا يتصل في اخر الليل يتصل هي الان بجواري وانا اشك اني طلقتها
196. 32:41قلت له مرتين اشتغل بذكر الله
197. 32:48فجاءني بعدها قال يا شيخ انا اذا قلت سبحان الله قال الشيطان انت تريد الطلاق
198. 32:58واذا لاعبت بنتي قال الشيطان تريد الطلاق
199. 33:06استمر معي فترة والحمد لله عافاه الله لكن الشاهد يعني احد الناس تسلط عليه الشيطان
200. 33:21وسواس في في في طلاق امرأته
201. 33:25فماذا فعل اصبح اذا جاءه الشيطان ووسوس له في الطلاق وتعب يطلق امرأته
202. 33:39يعني جاء الشيطان قال هذا طلاق ما طلاق من الغد يذهب ويطلقها طلاقا صحيحا صريحا واظحا حتى
203. 33:50يرتاح. طيب فعل المرة الاولى. جاء في المرة الثانية فعل المرة الثانية. جاءه المرة
204. 34:00الثالثة ماذا فعل يا اخوة? ذهب الى امرأته وقال انا ساطلقك. وبعد ما تخرجين من العدة تتزوجين
205. 34:10جيل اخي من اجل الاولاد. وطلقها فعلا
206. 34:21ثم جاءني بعدما طلقها ثلاثا ارسله لي ارسل ارسله احد المشايخ لي. فقلت يا اخي والله لو جئتنا في اول الامر يمكن ان نعالج
207. 34:31اما الان وقد طلقت ثلاث طلقات صريحات متعمد ان تأتي بشروط الطلاق ماذا نفعل لك الان
208. 34:41خرجت من ذمته انا رأيت رجلا يدخل دورات المياه. ويخرج بعد ان تخرج الصلاة بوقت
209. 34:55تقطر ثيابه ماء يلعب به الشيطان حتى يغسل ثيابه كله يقع تحت الماء حتى يغتسل غسلا كاملا
210. 35:13ما عرفوا كيف يتعاملون مع الوسواس. امر الوسواس من اضعف الاشياء
211. 35:23امر الوسواس ان تعرض عنه. فاذا اعرضت عنه بحيث لا
212. 35:33ترتب عليه شيئا لا فعلا ولا تركا سيزول عنك. يعني انا اقرأ القرآن جاءني
213. 35:43ان يوسوس لي في الايات. بعض الناس اذا جاءه الشيطان يوسوس له في الايات يذهب الى كتب التفسير
214. 35:53يبحث هذا ما يصلح تناقش الشيطان هذا يجعل الشيطان يطمع فيك اكثر
215. 36:03بعض الناس اذا جاءه الشيطان يوسوس الايات اغلق المصحف. هذا ايضا ما يصلح
216. 36:13يجعل الشيطان يطمع فيه اكثر. لا تفعل شيئا من اجل الوسواس ولا تترك شيئا من اجل الوسواس
217. 36:23واستمر. ستغيظ الشيطان. وهذا له اصل متين جدا يجعلك تفعله
218. 36:33وهو ان تعلم ان الله ارحم بك من ان يعذبك بهذا العمل
219. 36:43جاءني موسوس وقلت له قلت له والله يا اخي لو كان هذا الامر حقا وليس
220. 36:53ما كان الله ليكلفك به. ما كان ارحم الراحمين ليكلفك بهذا. فكيف
221. 37:03هو وسواس لا حقيقة له. فاذا اردت التخلص من الوسواس فعليك
222. 37:13قاضي التام وانت معتقد ان هذا لا يضرك. يأتي الشيطان يوسوس في الوضوء. لا مات
223. 37:23زين والشيطان يا اخوة يأتي للانسان بخطوات في اول الامر لا. خرج منك شيء
224. 37:36ارجع تأكد المسألة جنة ونار. ادخل الحمام المسألة ايش هي? دخول الحمام. ارجع تأكد
225. 37:45راجع يتأكد المرة الثانية نفس القضية حتى يدخله في
226. 37:55الوسواس توضأ كما يتوضأ الناس ثم انصرف. والله لن يسألك الله
227. 38:12توضأ كما يتوضأ الناس. لانه اذا كان الذي يصيبك حقا فهذا معفو عنه
228. 38:22ان كان وسواسا فلا حقيقة له. وما الذي يهمك انت؟ سوى انك تريد ان تسلم من المؤاخذة
229. 38:32الله عز وجل يقول وما جعل عليكم في الدين من حرج. ما دام ان الامر وصل الى الحرج فيقينا ليس من الدين
230. 38:42حتى لو له حقيقة فكيف ولا حقيقة له? ويا اخوة مراد ابليس من الوسواس
231. 38:52ان يثقل الدين والعبادة على العبد. وانا رأيت شابا جامعيا
232. 39:02يحمل شهادة في علوم اسلامية. ما يصلي. ما يصلي. ليس لانه لا يريد
233. 39:12يصلي لكن لعب به الشيطان. يقول له انت لست على وضوء كيف تصلي
234. 39:22قلت له شرعا حتى لو كنت على غير وضوء ما تستطيع ان تتوضأ تصلي والصلاة مقبولة
235. 39:38ما تستطيع تتوضأ ما تستطيع تتيمم وانت على يقين من انك محدث لكن ما تستطيع ان تتوضأ ولا تستطيع ان تتيمم وصليت صلاتك
236. 39:48فكيف وانت فعلت ما تستطيع وانتهيت. امرأة تتصل بي تقول يا شيخ انا اقوم
237. 39:58لاصلي الضحى بعد ارتفاع الشمس قيد رمح. بعد ربع ساعة من شروق الشمس او ثلث ساعة من شروق الشمس. ابقى
238. 40:08الى ان يؤذن الظهر ما استطعت ان اقول الله اكبر
239. 40:15قلت لها كما قال بعض السلف لمن سأله قولي كما قلت الان الله اكبر. الامر لا مشقة فيه
240. 40:26قالت لا انا قلت يا اختي الله يقبل منك ما تستطيعين. انا متأكد ان هذي حقيقة. قلت ولو الله
241. 40:36منك ما تستطيعين. لا يكلفك الله بما لا تستطيعين. ابدا. فكيف ونحن نعلم
242. 40:46او وسواس ومن علامات الوسواس يا اخوة انه لا يوجد الا في العبادة
243. 40:56يعني بعض الناس اذا جاء وقت الصلاة يحس انه خرج منه شيء. واذا جا يصلي يحس انه خرج منه شيء
244. 41:06طيب اذا كنت في غير الصلاة تشعر بشيء يقول لا عادي لا وانا
245. 41:16تأكد انها حقيقة. ما انت متأكد. هذا وسواس. فالشاهد وهو الذي جربناه مع الناس واخذناه من السنة
246. 41:26ان العلاج الناجع للوسواس ان تعرض عنه بالكلية وهو لن يضرك مقدار شعرة
247. 41:36فلا ترتب على الوسواس فعلا ولا ترتب على الوسواس تركا. والله اعلم. جزاكم الله خيرا. نشكر فضيلة الشيخ
248. 41:46الاستاذ الدكتور سليمان الرحيلي على هذه الاجابات القيمة. سائلين الله تعالى ان يجزل له الاجر والمثوبة. وسيكون فضيلة الشيخ موجودا غدا
249. 41:56باذن الله تعالى لالقاء خطبة الجمعة في هذا المسجد. وسيستكمل الدورة العلمية بعد صلاة العصر والمغرب. والاسئلة بعد صلاة
250. 42:06العشاء شاكرين لكم حسن حضوركم. متمنين لنا ولكم التوفيق. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته