الدرس 1

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد
2. 00:11وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد. ايها الاحبة الكرام هذا هو اليوم الاول من ايام التعليق على
3. 00:21الارجوز المئية في ذكر حال اشرف البرية لابن ابي العز الحنفي رحمة الله تعالى عليه. وهذا الدرس من ضمن الدروس العلمية
4. 00:31التأصيلية التي اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يطرح فيها النفع والبركة والخير والفائدة
5. 00:41ايها الاحبة الافاضل العناية بالسيرة النبوية من الامور المهمة. بل تدخل العناية في بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم
6. 00:51في محبة نبينا صلى الله عليه وسلم. فان من احب نبينا صلى الله عليه وسلم حبا صادقا عظيما
7. 01:01حرص على تتبع سيرته الشريفة. وعلى ان يعرف اخبار نبينا صلى الله عليه وسلم. لذلك من الكلمات
8. 01:11بارك الله فيكم التي ذكرها ابن عبد البر في كتابه الاستذكار. قال معرفة السير وايام الاسلام
9. 01:21وتواريخ اعمال الانبياء والعلماء والوقوف على وفاتهم من علم من علم خاصة اهل العلم. وانه مما لا
10. 01:31ينبغي لمن وسم نفسه بالعلم جهل ذلك. وانه مما يلزمه من العلم العناية به. فلا يصح بارك الله فيكم ان نعرف
11. 01:41الاخبار التي تقع هنا وهناك ويجهل الواحد منا اخبار النبي صلى الله عليه وسلم. وابن تيمية رحمة الله تعالى عليه
12. 01:51كلمة في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم. ينبه ان من ادمن على سماع قصص الملوك والحكماء
13. 02:01زهد في سماع قصص النبي صلى الله عليه وسلم. لذلك الان ربما تجد في بعض الناس او عند بعض الناس انك لو ذكرت له شيئا
14. 02:11من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم زهد في ذلك. من جانبي. الجانب الاول لانه يظن بالنسبة له انه لا جديد
15. 02:21كالان يتعلم في علم السيرة النبوية. وهذا لا شك ولا ريب انه خطأ. وهب انه لا جديد في ذلك. هب انه لا جديد في ذلك
16. 02:31بتكرار هذا الامر اليس يزيد في قلبك محبة النبي صلى الله عليه وسلم? ثم الجانب الثاني بارك الله فيكم لما اصبح بعض
17. 02:41والناس يتابع كل شيء ويسمع كل شيء. اصبح عند بعضهم الزهد العظيم في معرفة مثل هذه الامور والحرص عليها. نسأل
18. 02:51الله عز وجل العفو والعافية. لذلك ايها الاحبة الكرام على بركة الله نبدأ واحاول سلمكم الله ان اذكر ابرز الفوائد
19. 03:01والا الفوائد المطولة بارك الله فيكم والفوائد التفصيلية قد تطول يطول بنا الوقت جدا جدا ولكن من مميزات
20. 03:11هذه الارجوزة سلمكم الله انها تقرب لك علم السيرة النبوية. يعني كيف تصبح المسألة? تصبح المسألة كالذي يبني بنيانا
21. 03:21فيضع لهذا البنيان الاساسات. فهذه الارجوزة بالنسبة لها كذلك. وانت كلما تعلمت شيئا اضافيا كلما
22. 03:31اكملت هذا البنيان واضح بارك الله فيكم يعني من اراد ان ينظر الى مجمل السيرة النبوية فان هذه الارجوز من انفع
23. 03:41المتعلقة بذلك. لانه يريد رجل ان يعرف في السنة الاولى ما الذي وقع في السنة الثانية? ما الذي وقع? ابرز الامور. فانه اذا درس هذه الارجولة
24. 03:51سيعرف مثل هذه الاشياء بسهولة ويسر. مؤلف هذه الارجوزة بارك الله فيكم ابو الحسن علي ابن علي ابن
25. 04:01محمد ابن ابي العز الحنفي اسمه علي ابن علي ابن محمد المعروف بابن ابي العز الحنفي. وبالمناسبة سلمكم الله وبارك الله فيكم
26. 04:11في بعض المخطوطات وموجودة في ايامنا يوجد خطه عليها. خط هذا الرجل على هذه المخطوطات وخطه
27. 04:21الرجل توفي سنة سبع مئة واثنين وتسعين من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. وعلومه واثاره العلمية موجودة الى يومنا هذا
28. 04:31هل هو صاحب الشرح المعروف? الشرح على العقيدة الطحاوية وهو اول شرح ربما يكون على هذه العقيدة على طريقة اهل السنة
29. 04:41والجماعة اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان ييسر وان يعين. نبدأ على بركة الله سبحانه وتعالى. قال هنا الحمد
30. 04:51بالله القديم الباري ثم صلاته على المختار وبعدها كسيرة الرسول منظومة موجزة
31. 05:01فصولي منظومة موجزة الفصول هذا ما ذكرناه انها منظومة جمعت لك الامور المجملة والامور العامة التي تنتفع
32. 05:11بها باذن الله سبحانه وتعالى. بدأ الناظم رحمة الله تعالى عليه هذه الارجوزة بحمد الله سبحانه وتعالى
33. 05:21قال قائل ما معنى الحمد لله? عندما يقول الانسان الحمد لله ما معنى هذه اللفظة? ذكر جمع من اهل العلم منهم الشيخ
34. 05:31ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى وغيره من اهل العلم ان الحمد الاخبار بمحاسن المحمود مع المحبة له
35. 05:41الاخبار بمحاسن المحمود مع المحبة لها. اذا فهمت هذا الامر ستعلم بارك الله فيكم
36. 05:51ان الانسان لو حمد الله عز وجل في الظراء ما معنى هذا الامر? فهو يذكر صفات الله عز وجل ويثني على الله سبحانه
37. 06:01وتعالى فهو يذكر صفات الله سبحانه وتعالى ويثني على ربنا سبحانه وتعالى. فان قال قائل طيب ما الفرق بين الحمد
38. 06:11والشكر لله سبحانه وتعالى. الحمد بارك الله فيكم كما ذكر هذا الشيخ الاسلام ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى. الحمد يتضمن
39. 06:21والثناء على الله سبحانه وتعالى. سواء كان الاحسان الى الحامد او لم يكن. يعني انت تثني على الله سواء جاءتك نعمة او لم
40. 06:31نعمة وطبعا نحن نتقلب في نعمة الله عز وجل. يعني حتى لو وقعت عليك الظراء انت تثني على الله سبحانه وتعالى. والشكر لا يكون الا
41. 06:41على احسان المشكور الى الشاكر. الشكر لا يكون الا على احسان المشكور للشاكر. فمن هذه الناحية
42. 06:51يا ايهما اعم الحمد اعم. لان الحمد الثناء على الله. الثناء على الله متى يكون؟ في السراء في الضراء في جميع الاحوال. اما الشكر فانه يكون
43. 07:01يكون في يكون في السراء. فمن هذه الناحية الحمد اعم من الشكر. ومن جانب اخر الشكر اعم من الحمد الله
44. 07:11يقول اعملوا ال داوود شكرا. فالشكر يكون بالجوارح والاركان. واما الحمد فانه يكون باللسان لانك تذكر صفات الله عز
45. 07:21وتثني على الله ويكون ايضا مع مواطئة القلب هذا الثناء الذي يكون بي اللسان. فمن جانب يكون الحمد اعم. ومن جانب يكون
46. 07:31الشكر اعم فلذلك نفرق بين هذه المسائل. فان قال قائل ما الفرق بين الحمد والمدح? المدح ايضا انك
47. 07:41انسان تذكر صفاته الطيبة واضح بارك الله فيكم ولكن كم من شخص ممدوح وربما كان قلب الانسان يبغض هذا الشخص
48. 07:51واظح بارك الله فيكم. لذلك قيل في تعريف الحمد مع المحبة والتعظيم والاجلال. انت تذكر صفات الله وتثني على الله. طيب تذكر صفات
49. 08:01فقط لا وانما تثني على الله عز وجل مع المحبة والتعظيم والاجلال لربنا سبحانه وتعالى. اذا عرفنا ما هو الحل
50. 08:11وعرفنا الفرق بينه وبين الشكر وعرفنا الفرق بين الحمد وبين المدح. عرفنا الفرق بين الحمد وبين المدح
51. 08:21قال هنا الحمد لله. الله اسمه ربنا سبحانه وتعالى ومعناه المعبود ذو الالوهية والعبودية على
52. 08:31اجمعين. قال القديم ما معنى اسم الله القديم في هذا السياق الذي بين ايدينا? معناه بارك الله فيكم كما قال نبينا صلى الله
53. 08:41وعليه وسلم اللهم انت الاول فليس قبلك شيء. اذا قال اهل العلم الله قديم. ماذا يقصدون بارك الله فيكم? الان اتكلم عن اللفظ معنى اللفظ
54. 08:51اتكلم الان عن معنى اللفظ انه الازلي اي هو الاول الذي ليس قبله شيء. لكن هل القديم اسم من اسماء الله? ابن
55. 09:01بعز الحنفي بارك الله فيكم نفسه في شرح الطحاوية يذكر ان القديم ليس من اسماء الله عز وجل لان
56. 09:11ما ان لا توقيفية. اسماء الله عز وجل توقيفية مردها الى الكتاب وسنة النبي عليه الصلاة والسلام. الان لو فتشت بارك الله فيك هل اسم الله القديم
57. 09:21جاء في القرآن او جاء في سنة النبي عليه الصلاة والسلام ما جاء وانما الذي ورد وجاء الاول. لذلك بعضهم اراد ان يصحح هذا البيت يعني من باب
58. 09:31الاسم الى الله عز وجل كيف جعل هذا البيت الحمدلله القدير الباري واضح بارك الله فيكم طيب هل اذا قال المؤلفون الحمدلله
59. 09:41اهل قديم يعني اخطأ لا لم يخطئ المؤلف هنا لان هذا من باب الاخبار عن الله عز وجل. واضح بارك الله فيكم فهو الان يخبر عن الله. ما قال لك
60. 09:51ان هذا اسم من اسماء الله عز وجل. قال انا اخبر عن ربنا عز وجل. فالله عز وجل هو الاول الذي ليس قبله شيء سبحانه وتعالى
61. 10:01فهذا هو مقصود المؤلف. مقصود المؤلف. قال الحمد لله القديم الباري. الباري الذي برأ خلقه وخلقهم
62. 10:11سبحانه وتعالى وصورهم جل جلاله. قال ثم صلاته على المختار. صلاة الله عز وجل على عبده
63. 10:21ما معناها? صلى الله عليه وسلم صلاة الله عز وجل على نبينا صلى الله عليه وسلم ما معناها? علق البخاري في صحيحه
64. 10:31عن ابي العالية. ابو العالية الرياحي من التابعين. ويكون كلامه اذا هنا مقطوع. مقطوع ما معنى? موقوف التابعي. معنى المقطوع موقوف
65. 10:41التابعي قال ابو العالية صلاة الله ثناؤه عليه عند الملائكة. صلاة الله ثناؤه
66. 10:51عليه عند الملائكة. يعني صلى الله عليه ربنا سبحانه وتعالى يثني على نبينا صلى الله عليه وسلم في الملأ الاعلى
67. 11:01وعند الملائكة ولا يخفى عليكم في الحديث الذي جاء في صحيح مسلم ومن صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا. فاذا هذا
68. 11:11فضل عظيم من ربنا سبحانه وتعالى لكل من يصلي ويسلم على نبينا صلى الله عليه وسلم ولا شك ولا ريب سلمكم الله
69. 11:21ان الموفق ايضا يطبق هذه الاية ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا
70. 11:31لمو تسليما وبالمناسبة اخواني الكرام بعض الناس اذا وجدك لا تتبع بعض المسائل التي يفعلها في بعض المواسم او في بعض
71. 11:41اوقات ربما رماك بالجفاء. انك لا تحب النبي عليه الصلاة والسلام. لذلك قلت ان هذا الامر غير مشروع. بعض الناس يفكر
72. 11:51الطريقة والجواب سلمكم الله وبارك الله فيكم عن مثل هذا الامر لا شك ولا ريب انك اذا تتبعت كتب علماء اهل السنة
73. 12:01والجماعة انهم يظهرون توقير نبينا صلى الله عليه وسلم. ويدعون الى محبته. يعني
74. 12:11الله ممن الف في فضل الصلاة والسلام على نبينا صلى الله عليه وسلم المجلد الكبير. ابن القيم رحمة الله تعالى عليه. لذلك يقولون لا تجد
75. 12:21من علماء اهل السنة والجماعة الا وله عناية بماذا? بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم. ابن القيم في اي كتاب اعتنى بسيرة النبي عليه الصلاة والسلام
76. 12:31في اي كتاب? في كتاب زاد المعاد. اعتنى بسيرة النبي عليه الصلاة والسلام. وله في هذا الكتاب تحريرات ونفائس
77. 12:41طه نثرا رحمة الله تعالى عليه. واما العناية بالسيرة النبوية والتحرير فيها. في كلام شيخ الاسلام ابن تيمية فحدث ولا حرج. والذهبي له
78. 12:51وعناية بالسيرة ابن كثير له عناية بالسيرة وجمع من اهل العلم لهم عناية عظيمة بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم
79. 13:01ايها الاحبة الافاضل بعضهم يردد كلام كما يقال كلام من باب الكلام العاطفي او الكلام الذي فيه بارك الله فيكم القاء التهمة هكذا
80. 13:11جزافا على عباد الله عز وجل. وهذا لا شك ولا ريب انه كلام باطل. لا دليل عليه ولا اساس له من الصحة. كيف ترمي بعض العباد
81. 13:21عباد الله عز وجل وتقول عنهم بان عندهم جفاء في حق النبي عليه الصلاة والسلام. هذه كلمة عظيمة نسأل الله عز وجل العفو والعافية
82. 13:31طبعا هنا لما بدأ المؤلف بارك الله فيكم المنظومة بحمد الله وذكر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في هذا التنبيه ايضا لنا ان نكثر من حمد الله
83. 13:41والصلاة والسلام على نبينا صلى الله عليه وسلم. بعض الناس لا تجلس معه الا وتسمع منه التذمر والشكاية. ونبينا صلى الله عليه
84. 13:51محمد واحمد اكثر الخلق حمدا لربنا سبحانه وتعالى. قال هنا ثم صلاته على المختار المختار
85. 14:01ما معناه المنتقى المصطفى الذي اختاره الله عز وجل من بين خلقه سبحانه وتعالى. وجاء بارك الله فيكم عن
86. 14:11واثل بن الاسقع رضي الله عنه وارضاه في صحيح مسلم. يقول صلى الله عليه وسلم ان الله اصطفى كنانة من ولد اسماعيل
87. 14:21واصطفى قريشا من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم. واضح بارك الله فيكم? ولد اسماعيل وذريته
88. 14:31عدد كبير الله عز وجل اختار منهم من? كنانة يعني عقب اسماعيل يعني الذين ينسبون اليه. واصطفى من كنانة من
89. 14:41بني هاشم واصطفى من بني هاشم قريش. واصطفى من قريش من واصطفى من كنانة قريش. ومن قريش بني هاشم. واصطفى من بني هاشم
90. 14:51نبينا صلى الله عليه وسلم. وجاء عند الترمذي وصححه الشيخ الالباني من حديث العباس بن عبد المطلب قال
91. 15:01قلت يا رسول الله ان قريشا جلسوا فتذاكروا احسابهم. الحسب سمي حسبا لان كل واحد يحسب منهم مجده
92. 15:11عنا كذا وقمنا بكذا وصنعنا كذا. قال فتذاكروا احسابهم بينهم. فجعلوا مثلك كمثل نخلة في كبوة من
93. 15:21فقال نبينا صلى الله عليه وسلم ان الله خلق الخلق فجعلني من خيرهم من خير فرقهم
94. 15:31وخير الفريقين ثم تخير القبائل فجعلني من خير قبيلة ثم تخير البيوت فجعلني من خير من خير بيوتهم
95. 15:41فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا. بابي هو وامي عليه اتم الصلاة والتسليم. اذا معنى كلام المؤلف المختار دلت
96. 15:51عليه احاديث منها حديث واثلة بن الاسقع في صحيح مسلم في صحيح مسلم. ثم فائدة بارك الله فيكم الرسل تبعث في نسب قومها
97. 16:01الرسل تبعث في نسب قومها. ابو سفيان يسأل ابو سفيان يسأل من هرقل كيف نسبه فيكم? هرقل يسأل ابا سفيان عن نسب النبي
98. 16:11عليه الصلاة والسلام. قال هو فينا ذو نسب. ابو سفيان يعادي النبي عليه الصلاة والسلام ما استطاع ان يتكلم عن نسب النبي عليه الصلاة والسلام. قال هرقل والحديث
99. 16:21في البخاري فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها. فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها. ونبينا
100. 16:31صلى الله عليه وسلم من اسمائه محمد واحمد. وكان اسم محمد بارك الله فيكم عند العرب قليلا. ما كان معدوما كان
101. 16:41الذين سموا بمحمد اليل عند العرب. ومنهم بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. يعني سموا
102. 16:51محمد وكان الرجل يسمى بهذا الاسم قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. ليس بعد بعثة رزق احدهم بولد سماه محمد? لا
103. 17:01وانما رزق احدهم بولد سماه بمحمد قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. والمسألة هذه بارك الله فيكم جاء فيها بعض الاخبار ان بعض
104. 17:11زار سلمكم الله بعض الاشخاص واخبره ان هناك نبي سيخرج اسمه محمد فبعضهم سمى ابنه باسم محمد
105. 17:21رجاء ان يكون هو النبي الذي يبعث الى الناس. والله عز وجل اختار نبينا صلى الله عليه وسلم من بين سائر الخلق
106. 17:31يأتم الصلاة والتسليم. ومن الصحابة من اسماؤهم محمد محمد ابن عدي ابن ربيعة. هذا اسمه محمد. وجمع ايضا من الصحابة حتى بعض
107. 17:41اه سموا بمحمد رضي الله تعالى عنهم اجمعين. ونبينا صلى الله عليه وسلم من اسمائه محمد واحمد من اسماء النبي صلى الله
108. 17:51الله عليه وسلم. ويذكر بعض اهل العلم ان اسم النبي صلى الله عليه وسلم في التوراة. ذكر باي اسم
109. 18:01احمد. دليلك من الذي قال هذا? عيسى نزل عليه التوراة? عيسى نزلت عليه التوراة
110. 18:21دليلك. لا لا شيخ انت الان
111. 18:31يعني واحد نقول له وين المسجد هني قال لك المسجد موجود في الكرة الارضية هذا ما يصلح بارك الله فيه اكيد في الكرة الارضية بارك الله فيك لا لا هذا الدليل المختصر
112. 18:41بارك الله فيك في القرآن. تفضل. وين اسم محمد الله يرظى عليك? ترى اخواني الكرام
113. 18:51بس انا ما اقصد كل شيء بشكل عام. بعضهم تقول له وين الدليل? يأتيك باية طيب وين الرابط بين الاية والمسألة? ما في
114. 19:01يعني انا اذكر الان كاستدلاء قال بعد التلاوة تقول صدق الله العظيم. طب وين الدليل? قال الله يقول في القرآن قل صدق الله. طيب وين وجه
115. 19:11سداد الله يرضى عليك واضح بارك الله فيكم فلذلك ينتبه لهذا. ها يسير الامر بارك الله فيكم. محمد رسول الله
116. 19:21ثم قال ذلك مثلهم في التوراة. واظح بارك الله فيكم قال ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطأه
117. 19:31استغلظ بس سواه على سوقه. لذلك يذكرون بان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر باسمه محمد في التوراة وذكر باسمه احمد في الانجيل
118. 19:41الدليل على ذكره باسم احمد في الانجيل الاية التي في سورة الصف ان عيسى عليه السلام يقول ومبشرا برسول مبشرا برسول
119. 19:51يأتي من بعدي اسمه احمد. طيب. ومن اسماء النبي صلى الله عليه وسلم ما رواه البخاري ومسلم. من
120. 20:01في محمد ابن جبير ابن مطعم عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لي خمسة اسماء انا محمد
121. 20:11واحمد وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي
122. 20:21وانا العاقب. اذا ذكرت خمسة اسماء. محمد واحمد والماحي والحاشر والعاقب. هذا في البخاري ومسلم. محمد واحمد
123. 20:31والماحي والحاشر والعاقب. ايضا في صحيح مسلم من حديث ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى
124. 20:41الله عليه وسلم يسمي لنا نفسه فيقول انا محمد واحمد والمقفي والحاشر ونبي
125. 20:51توبة ونبي الرحمة. محمد واحمد والمقفي والحاشر ونبي التوبة ونبي الرحمة. وفي صحيح مسلم
126. 21:01حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم سمعت ابا القاسم صلى الله عليه وسلم نبي التوبة
127. 21:11يقول واضح بارك الله فيكم سمعت ابا القاسم نبي التوبة يقول هذا في صحيح مسلم يقول هذا ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه
128. 21:21الذي يأتي عقب الانبياء. وهو بمعنى بارك الله فيكم العاقب المقفي بمعنى العاقب. العاقب الذي يأتي عقب الانبياء الذي يأتي
129. 21:31عقب الانبياء. وايضا جاء في صحيح مسلم. وايضا هذا المعاني العاقب. وانا العاقب الذي ليس بعده
130. 21:41احد جاء النبي صلى الله عليه وسلم عقب الانبياء وبعده لا يوجد نبي. وبعده لا يوجد نبي. طيب بقي لنا اسم من اسماء النبي عليه الصلاة والسلام في مسند
131. 21:51احمد بن حديثي ابي موسى الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا محمد وانا احمد والمقفي والحاشر ونبي
132. 22:01التوبة ونبي الملحمة ونبي التوبة ونبي الملحمة. هذي اسماء صحت وثبتت لنبينا صلى الله عليه وسلم
133. 22:11ومن باب الفائدة بارك الله فيكم هل ياسين من اسماء النبي عليه الصلاة والسلام? لا ليست من اسماء النبي عليه الصلاة والسلام. طه هل هي من اسماء النبي عليه الصلاة والسلام ليست
134. 22:21من اسماء النبي عليه الصلاة والسلام طيب ما معنى طه وياسين? مثل الف لام ميم مثل حا ميم واضح بارك الله فيكم هذه الحروف المقطعة التي تذكر في اوائل
135. 22:31السور التي تذكر فيه اوائل السور. فليس المقصود في ذكر طه ان هذا اسم من اسماء النبي عليه الصلاة والسلام. وليس اسم ياسين
136. 22:41اسم من اسماء النبي عليه الصلاة والسلام هي حروف مقطعة مثل حميم مثل الف لام ميم الى غير ذلك من الاسماء الى غير ذلك من الحروف المقطعة
137. 22:51المذكورة في اوائل سور القرآن الكريم. ثم قال رحمة الله تعالى عليه. مولده في عاشر الفضيل ربيع
138. 23:01الاول عام الفيل لكنما المشهور ثاني عشره في يوم الاثنين طلوع فجره ووافق العشرين من
139. 23:11نيسان وقبله حين ابيه حان. اخواني الافاضل من المهم طبعا ان نضبط الالفاظ. من المهم ان نضبط
140. 23:21ويعود الانسان نفسه على ضبط الالفاظ بارك الله فيكم وتكون سهلة ويسيرة عليه باذن الله عز وجل. ولد نبينا صلى الله عليه وسلم في عام
141. 23:31ولكن الكلام ايضا يكون كما جاء في النصوص عن حال العرب لما ارسل اليهم نبينا
142. 23:41صلى الله عليه وسلم. كان العرب على دين من? على دين ابراهيم عليه السلام. واول من غير دين العرب الى عبادة الاوثان. رجل
143. 23:51لو عمرو ابن لحي الخزاعي جلب الى جزيرة العرب الاصنام التي رآها تعبد في بلاد الشام. لذلك قال نبينا صلى الله
144. 24:01عليه وسلم رأيته يجر امعاءه في النار لانه نشر فيهم ماذا? الوثنية. نسأل الله عز وجل العفو والعافية
145. 24:11جاء في صحيح مسلم من حديث عياض ابن عياض ابن حمار المجاشعي رضي الله عنه وارضاه. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
146. 24:21قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمت. الا ان ربي امرني
147. 24:31ان اعلمكم ما جهلتم. ثم قال مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال
148. 24:41قال الان يأتي الشاهد واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم
149. 24:51هم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم. وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا. وان
150. 25:01ان الله نظر الى اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب. واظح بارك الله فيكم
151. 25:11يعني كان الناس على وثنية عظيمة. والله عز وجل ابغضهم الا بقايا من اهل الكتاب كانوا على التوحيد وكانوا على
152. 25:21الايمان كانوا على التوحيد وكانوا على الايمان. ومما يبين حال العرب خصوصا في الجاهلية. ما جاء عن جعفر ابن ابي طالب انه حدث النجاش فقال له
153. 25:31ايها الملك ان كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام ونأكل الميتة ونأتي الفواحش ونقطع الارحام
154. 25:41ونسيء الجوار يأكل القوي منا الظعيف. هكذا يخبر جعفر ابن ابي طالب رظي الله عنه وارضاه النجاش. وايظا جاء عن ابي
155. 25:51رجاء العطارد انهم كانوا في الجاهلية ماذا يفعلون? يعبدون الحجر. اذا وجدوا حجر افضل من هذا الحجر القوه وعبدوا الحجر التالي
156. 26:01قال واذا لم نجد حجرا ما الذي كانوا يفعلونه? جمعوا جثوة من تراب ثم جاءوا بالشاة
157. 26:11وحلبوها على هذه الجثوة قال ثم طفنا به. هكذا كانوا يفعلون. والخبر في صحيح مسلم. نسأل الله عز
158. 26:21وجل العفو والعافية. وايضا جاء في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال من اذا سرك ان تعلم جهل العرب فاقرأ ما فوق الثلاثين ومئة
159. 26:31في سورة الانعام قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين فكانوا
160. 26:41جاهلية عظيمة نسأل الله عز وجل العفو والعافية. مع التنبيه بارك الله فيكم انه ما كانوا اهل غباء. يعني بعض الناس قد يتصور انهم
161. 26:51هذه الاصنام لغبائهم. بعض الناس قد يأتي في بالهذا لا يا اخوان الشيطان لبس عليه الشيطان الرجيم لبس عليهم نسأل الله عز وجل العفو
162. 27:01والعافية. لذلك الخليل عليه السلام ماذا قال? واجنبني وبني ان نعبد الاصنام. فلذلك على الانسان ان يتقي الله
163. 27:11ان يكثر من دعاء الله عز وجل ان يثبت قلبه على هذا الدين العظيم. قال مولده في عاشر الفضيل يعني
164. 27:21متى ولد نبينا صلى الله عليه وسلم? قال هنا في العاشر من شهر ربيع الاول في العاشر من شهر ربيع
165. 27:31الاول يعني الان نفهم من كلام المصنف بارك الله فيكم ان الجزم والقطع بان ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم كان في تاريخ
166. 27:41ثاني عشر من ربيع الاول هذا امر يحتاج الى دليل. واهل العلم يذكرون ان في المسألة خلاف. ينصون على هذا. فبعضهم يقول ولد في الثاني عشر
167. 27:51اكتر من ربيع الاول وهذا قول اكثر اهل العلم. هذا قول اكثر اهل العلم وهذا هو المشهور. ذكر هذا ابن كثير في البداية والنهاية. ولكن بعض اهل العلم
168. 28:01ايضا يخالف في هذا. قيل في الثالث من ربيع الاول. وقيل في العاشر من ربيع الاول. فالمسألة اختلف فيها اهل العلم. فالمسألة اختلف فيها
169. 28:11اهل العلم وجاء في المسألة بعض الاخبار وبعض هذه الاخبار ينازع في ثبوتها ينازع في ثبوتها قال
170. 28:21لكن ما قال مولده في عاشر الفظيل ربيع الاول عام الفيل لكنما المشهور ثاني عشره في يوم الاثنين
171. 28:31طلوع فجره. يعني المؤلف ذكر انه ولد في العاشر من ربيع الاول. وذكر ان المشهور انه ولد في الثاني عشر من ربيع الاول. الان
172. 28:41اليوم العاشر الثاني عشر الثامن هذه المسألة تكلمنا عنها. وذكرنا بان جمهور اهل العلم والمشهور عند اهل العلم انه
173. 28:51ولد في الثاني عشر من ربيع الاول لكن هل هناك دليل قطعي ودليل نص في هذه المسألة لا دليل على ذلك لا دليل على ذلك
174. 29:01والله تعالى اعلم. قال هنا ربيع الاول. الان نأتي الى الشهر الذي ولد فيه نبينا صلى الله عليه وسلم. قال ابن كثير
175. 29:11في البداية والنهاية المشهور عند الجمهور انه ولد في الثاني عشر من ربيع انه ولد في شهر ربيع الاول الان ما نتكلم عن اليوم ما نتكلم عن
176. 29:21بنتكلم عن الشهر المشهور عند الجمهور انه ولد في شهر ربيع الاول. وايضا بعض اهل العلم ينازع في هذا وبعض اهل العلم ينازع
177. 29:31في هذا قال عام الفيل في اي سنة ولد نبينا صلى الله عليه وسلم هنا الان نأتي الى مسألة اجمع عليها اهل العلم. قال
178. 29:41خليفة ابن خياط والمجتمع عليه عام الفيل. يعني باجماع اهل العلم متى ولد النبي عليه الصلاة والسلام في اي سنة في
179. 29:51اعمل فيه. يعني التاريخ هذا فيه خلاف بين اهل العلم. الشهر فيه خلاف بين اهل العلم. لكن بالنسبة العام عام الفيل
180. 30:01هذا باجماع اهل العلم. لذلك ابن كثير في البداية والنهاية ماذا يقول? قال وهذا هو المشهور عن الجمهور
181. 30:11قال ابراهيم بن المنذر الحزام وهو الذي لا يشك فيه احد من علمائنا انه عليه الصلاة والسلام ولد
182. 30:21عام الفيل ولد عام الفيل. وعام الفيل بارك الله فيكم هي السنة التي توعد فيها ابرهة الحبشي ان يهدم الكعبة المشرفة
183. 30:31فجاء الى مكة ومعه الفيل يريد ان يهدم الكعبة المشرفة فارسل الله عز وجل عليهم الطير الابابيل
184. 30:41بسبب هذا بارك الله فيكم انه بنى كنيسة في اليمن سماها احد يعرف اسم الكنيسة? القليس قالوا القليس هي من
185. 30:51يعني الكنيس واضح بارك الله فيكم فاحد اراد ان يصرف العرب عن الذهاب للكعبة فجاء احدهم وقضى حاجته في هذه الكنيسة فغضب
186. 31:01واراد ان يهدم الكعبة المشرفة واراد ان يهدم الكعبة المشرفة فرجع جيشه في خزي خسران
187. 31:11وارسل الله عز وجل عليهم الطير الابابيل. ارسل الله عز وجل عليهم الطير الابابيل. فائدة جاء عن عائشة رضي الله عنها
188. 31:21انها قالت بسند صحيح لقد رأيت قائد الفيل وسائسه اعميين مقعدين
189. 31:31ايمان النفس. واضح بارك الله فيكم? تقول هذا عائشة رضي الله عنها وارضاها. طيب عندنا مسألة ولد في عام الفيل صلى الله عليه
190. 31:41وسلم لكن متى في عام الفيل? بعد الحادثة او قبل الحادثة? واضح بارك الله فيكم? يعني عام الفيل الحادثة التي وقعت فيها السنة
191. 31:51التي وقعت فيها حادثة الفيل طب قد تقع في اول السنة في وسط السنة في اخر السنة متى ولد النبي عليه الصلاة والسلام قبل قصة الفيل او بعد قصة
192. 32:01قال شيء قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله تعالى عليه وكان عام الفيل عام مولده قبل
193. 32:11مولده بنحو من خمسين ليلة. يعني حادثة الفيل وقعت قبل ميلاد النبي عليه الصلاة والسلام بخمسين ليلة. واضح بارك الله فيكم
194. 32:21ابن كثير في البداية والنهاية يقول قيل بعده بشهر وقيل باربعين يوما وقيل بخمسين وهو اشهر وقيل بخمسين
195. 32:31هو اشهر فميلاد النبي عليه الصلاة والسلام كان بعد حادثة الفيل بخمسين يوم تقريبا بخمسين يوم تقريبا. طيب نأتي الى مسألة
196. 32:41اين ولد نبينا صلى الله عليه وسلم? قال ابن القيم في زاد المعاد ولا خلاف انه ولد صلى الله عليه وسلم
197. 32:51لو في مكة وان مولده كان عامل فيه. اذا عندنا الان مسألتين حكينا ذكرنا ان اهل العلم يحكون فيها الاجماع. انه ولد في
198. 33:01في مكة وانه ولد في عام الفيل ولد في مكة وولد في عام الفيل. وايضا ولد في اي يوم في يوم الاثنين
199. 33:11دليل في صحيح مسلم عن من حديث ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه سئل نبينا صلى الله عليه وسلم عن يوم الاثنين فقال ذاك يوم ولدت فيه
200. 33:21ويوم بعثت او انزل علي فيه. اذا الامور التي عليها ادلة واضحة بارك الله فيكم ان بلاده كان يوم الاثنين وفي عام الفين
201. 33:31وفي مكة هذا فيه ادلة واضحة اجماعات او احاديث واضحة عن نبينا صلى الله عليه وسلم. قال
202. 33:41ووافق العشرين من نيسانه نيسان بارك الله فيكم هو الشهر الرابع المعروف بشهر ابريل
203. 33:51الرابع المعروف بشهر ابريل. يذكر هذا جماعة من اهل العلم منهم السهيل في الروظ الالف السهيلي في الروظ
204. 34:01قال حين ابيه حانة. الحين معناه هنا الهلاك. الموت. ويعني معنى هذا الكلام ان
205. 34:11ام النبي عليه الصلاة والسلام حملت به ومات ابوه وهو حبل جنين في بطن امه. نبينا صلى الله عليه وسلم جنين في
206. 34:21بطن امه. ما الدليل على هذا? جاء في صحيح مسلم من قول ابن شهاب الزهري. ابن شهاب الزهري من صغار التابعين. وقوله هنا معتبر
207. 34:31وكان من شأن ام ايمن ام اسامة ابن زيد انها كانت وصيفة لعبدالله ابن عبد المطلب والد
208. 34:41النبي عليه الصلاة والسلام وكانت من الحبشة فلما ولدت امنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما توفي ابوه. هذا اين قالوا
209. 34:51وابن شعب الزوري في صحيح مسلم في صحيح مسلم. فكانت ام ايمن تحضنه حتى كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعتقها ثم انكحها زيد
210. 35:01ابن حارثة ثم توفيت بعدما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمسة اشهر. وبعض اهل العلم يقول
211. 35:11احكي هذا ابن القيم في زاد المعاد ان بعضهم يقول ولد نبينا صلى الله عليه وسلم وقد توفي ابوه وبعضهم
212. 35:21يقول توفي ابوه بعد ولادته بسبعة اشهر. بسبعة اشهر. بعض اهل العلم يقول هذا. ولكن عندنا قول ابن شهاب الزهري في صحيح مسلم وقوله
213. 35:31معتبر. رحمة الله تعالى عليه. هنا بارك الله فيكم فائدة اذكرها. لان ابي شهاب
214. 35:41ذكرها ام ايمن حاضنة النبي عليه الصلاة والسلام. طيب اخواني الكرام ما معنى الحاضنة? بعضهم يسميها بارك الله فيكم في بعض الاماكن
215. 35:51الداية واضح بارك الله فيكم التي ترعاه. تهتم به. حاضنة النبي عليه الصلاة والسلام ام ايمن اسمها
216. 36:01بركة بنت ثعلبة. وظبط امثال اسماء هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم امر طيب وحسن امر طيب
217. 36:11وحسن. قالوا كان النبي عليه الصلاة والسلام ورث
218. 36:21ام ايمن عن طريق امه واظح بارك الله فيكم? يعني لما امه ماتت كانت تملك هذه المرأة
219. 36:31فورثها النبي عليه الصلاة والسلام عن امه. واعتقها نبينا صلى الله عليه وسلم حين تزوج خديجة
220. 36:41وولدت ام ايمن ايمن وبعد ذلك اي من هذا السجود في خيبر. وبعد
221. 36:51ذلك تزوجها زيد ابن حارثة فولدت له اسامة ابن زيد. واضح بارك الله فيكم? فاسامة ابن زيد من امه? ام ايمن حاضنة
222. 37:01النبي عليه الصلاة والسلام ام ايمن حاضرة النبي صلى الله عليه وسلم. طيب. ثم قال وبعد عامين
223. 37:11غدا فطيما. جاءت به مرظعه سليما. حليمة لامه وعادت به لاهلها كما ارادت. فبعد شهرين
224. 37:21انشقاق بطنه وقيل بعد اربع من سنه. ام النبي عليه الصلاة والسلام من هي? سيأتينا ذكر نسب النبي صلى الله عليه وسلم من جهة ابيه لكن اذكر ام النبي
225. 37:31عليه الصلاة والسلام هي امنة بنت وهب ابن عبد مناف ابن زهرة ابن كلاب ابن قصي ابن ابن زهرة ابن كلاب. ابن مرة
226. 37:41فهي تلتقي مع النبي صلى الله عليه وسلم في كلاب ابن مرة. واضح بارك الله فيكم. تلتقي بالنبي عليه الصلاة والسلام في كلاب
227. 37:51ابن مرة يعني فائدة بارك الله فيكم. ام النبي عليه الصلاة والسلام زهرية. واضح بارك الله فيكم? واستعدلوا
228. 38:01وقاص زهري ومحمد ابن مسلم ابن شهاب زهري. من هم من قريش. لكن قريش عدة فروع. قريش عدة فروع. فهذه هي ام النبي عليه الصلاة والسلام
229. 38:11امنة بنت وهب ابن عبد مناف ابن زهرة ابن كلاب ابن مرة. فتلتقي بالنبي عليه الصلاة والسلام في كلاب ابن مرة في كلاب ابن مرة
230. 38:21فائدة بارك الله فيكم ايضا اذكرها لنا فائدة حسنة ذكر ابن حجر في كتابه الاصابة ان
231. 38:31من اخوال النبي عليه الصلاة والسلام الاسود ابن وهب. امنة بنت وهب اخوها الاسود ابن وهب. وهو صحابي. اورده
232. 38:41ابن حجر في الاصابة. قال وبعد عامين غدا فطيمة. يعني ارظع نبينا صلى الله عليه وسلم وفطم عن الرظع
233. 38:51من الذي ارظع النبي عليه الصلاة والسلام? من مرظعات النبي عليه الصلاة والسلام
234. 38:59طبعا يعني قبل ان اتكلم عن مرظعاته ما يمنع ان امه ارظعته بارك الله فيكم. واظح بارك الله فيكم. بعظ الناس عندما يسمع انه مرظعات النبي عليه الصلاة والسلام فيظن ان امه ما ارظعت
235. 39:09ابدا ما في دليل يدل على مثل هذه الاشياء. لكن من مرظعات النبي عليه الصلاة والسلام الكلام ليس عن امه ثويبة مولاة ابي لهب
236. 39:19وفي البخاري ومسلم ان النبي عليه الصلاة والسلام يقول ارضعتني وابا سلمة ثويبة. ارظعتني وابا سلمة ثويبة. ابو
237. 39:29سلم هذا الزوج ام سلمة. ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها. واسمه عبدالله بن عبد الاسد. هذا سلمكم الله
238. 39:39ابن عمة النبي عليه الصلاة والسلام. امه برة بنت عبد المطلب. وهو اخوه من الرضاعة. واضح بارك الله فيكم? ابو سلمة هذا
239. 39:49اخي النبي عليه الصلاة والسلام من الرضاع وهو ابن برة بنت عبد المطلب وهي عمة النبي صلى الله عليه وسلم
240. 39:59هنا مسألة آآ هذي من مرظعات النبي عليه الصلاة والسلام ثويبة وولاة ابي لهب هل اسلمت? ما في دليل يدل على ذلك لا يوجد دليل يدل
241. 40:09على ذلك. فالله اعلم بحالها. ومن مرظعات النبي عليه الصلاة والسلام حليمة السعدية. رضي الله عنها وارضاها
242. 40:19يذكر بارك الله فيكم ان عبد المطلب لما جاءت حليمة تطلب
243. 40:29ارظاع يرضعون الاطفال سألها ما اسمك? قالت حليمة السعدية. قال حلم وسعد. هذه اذا اجتمعت في الرجل
244. 40:39يعني بارك الله فيكم كان من الموفقين كان من الموفقين باذن الله عز وجل. طيب من مرظعات النبي عليه الصلاة والسلام حليمة السعدية
245. 40:49واسمها حليمة بنت ابي ذؤيب واسم ابي ذؤيب عبدالله حليمة بنت ابي ذؤيب واسم ابي ذؤيب عبدالله. واسم زوجها
246. 40:59الذي سيكون والد النبي عليه الصلاة والسلام من رضى الحارث ابن عبد العزى. هي صحابية وزوجها ايضا صحابي. هي صحابية وزوجها ايضا
247. 41:09صحابي هو النبي عليه الصلاة والسلام كان له اخوة واخوات من الرضاعة له اخوة واخوات من الرضاع منهم بارك الله
248. 41:19ابو سلمة اخوه من الرضاع من اي جهة من جهة ثويبة. وايضا عنده اخت من الرضاعة اسمها الشيماء. من جهة من? من جهة حليمة من جهة
249. 41:29حليمة السعدية رضي الله عن جميع الصحابة اجمعين. وفي المسألة بارك الله فيكم تفاصيل اخرى تطلب في الكتب المطولة
250. 41:39طيب قال وبعد عامين غدا فطيما جاءت به مرضعه سليمة حليمة لامه
251. 41:49عادت يعني الان المؤلف ينبه على نقطة وعلى مسألة ان حليمة السعدية اخذت نبينا صلى الله عليه وسلم كم مرة
252. 41:59مرتين مرة ارضعته. في السنتين ومرة اخرى بعد ما فطن
253. 42:09عادت به مرة اخرى. واظح بارك الله فيكم. فالمؤلف ينبه على هذا. قال حليمة لامه وعادت به لاهلها
254. 42:19كما ارادت فبعد شهرين انشقاق بطنه وقيل بعد اربع من سنه. من الحوادث العظيمة التي وقعت لنبينا
255. 42:29صلى الله عليه وسلم شقوا صدره الشريف بابي هو وامي عليه اتم الصلاة والتسبيح. ووقع هذا الامر لما كان عند حليمة
256. 42:39السعدية. في صحيح مسلم عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاه جبريل
257. 42:49وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه
258. 42:59قلقة وقال هذا حظ الشيطان منك. ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم. ثم لئمه ثم اعاده في
259. 43:09في مكانه وجاء الغلمان يسعون الى امه يعني ضئره الظهر المرضع. يعني من? من هنا? حليمة. واضح بارك
260. 43:19وفيكم يعني هذه الحادثة متى وقعت? لما كان نبينا صلى الله عليه وسلم عند حليمة. فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون. قال انس وقد
261. 43:29ارى اثر ذلك المخيط في صدره صلى الله عليه وسلم. فهذا الامر وقع لنبينا صلى الله عليه وسلم عندما كان
262. 43:39حليمة السعدية. ووقع ايضا شق لصدر النبي عليه الصلاة والسلام في حادثة الاسراء والمعراج. كما جاء هذا عند البخاري ومسلم ايضا
263. 43:49من حديث انس رضي الله عنه وارضاه وبعض اهل العلم يقول بان شق صدر النبي عليه الصلاة والسلام وقع اربع مرات وبعضهم يقول وقع ثلاث مرات والذهبي
264. 43:59ومن المحققين في السيرة يذكر مرتين. مرة عندما كان عند حليمة ومرة عندما كان في مكة. في حادثة الاسراء والمعراج. في حادثة
265. 44:09الاسراء والمعراج لان هذه جاءت فيها نصوص عندما كان عند حليمة كان الخبر جاء في صحيح مسلم وفي حديث الاسراء والمعراج جاء الخبر بحديث انس
266. 44:19عند البخاري ومسلم عند البخاري ومسلم. قال هنا فبعد شهرين انشقاق بطنه
267. 44:29وقيل بعد اربع من سنه اختلف اهل العلم في تحديد الوقت الذي انشق فيه صدر نبينا او شق فيه صدر نبينا صلى الله عليه وسلم
268. 44:39بقي على الاذان? طيب. ثم قال هنا وبعد ست مع شهر جائي
269. 44:49وفاة امه على الابواء. وجده للاب عبدالمطلب. بعد ثمان مات من غير كذب. ثم
270. 44:59ابو طالب العم كفل خدمته ثم الى الشام رحل وذاك بعد عام اثني عشر. وكان من امر
271. 45:09تحيرا ما اشتهر. عندنا بارك الله فيكم كلمة اوردها المؤلف. قال وبعد ست مع شهر جائي
272. 45:19يعني لما كان عمر النبي عليه الصلاة والسلام ست سنوات الان يتكلم عن عمر النبي عليه الصلاة والسلام. وفاة امه على الابواء. يعني ام النبي عليه الصلاة والسلام توفيت
273. 45:29وهو عمره ست سنوات. والابواء بارك الله فيكم تبعد تقريبا عن مكة المكرمة من جهة المدينة
274. 45:39يعني من المدينة متجه الى مكة تقريبا مئتين واربعين كيلو متر. قالوا سميت الابواء بالابواء
275. 45:49وباء ذلك الموضع او لان السيول تتبوأ هذا الموضع. ذكر
276. 45:59ابن القيم ولا خلاف ان امه ماتت بين مكة والمدينة بالابواء منصرف منصرفها من المدينة من زيارة
277. 46:09اقواله ولم يستكمل اذ ذاك سبع سنين. المسألة فيها خلاف لكن ابن القيم يذكر بان هذا الامر لا خلاف فيه. واضح بارك الله فيكم? يعني
278. 46:19كان النبي صلى الله عليه وسلم لما ماتت امه صغيرا. صلى الله عليه وسلم. قال هنا وجدته للاب عبدالمطلب
279. 46:29طيب ما نسب النبي عليه الصلاة والسلام؟ محمد بن عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد
280. 46:39ابن قصي ابن كلاب ابن مرة ابن كعب ابن لؤي ابن غالب ابن فهر ابن مالك ابن النظر ابن
281. 46:49كنانة ابن خزيمة ابن مدركة ابن الياس ابن مضر ابن نزار ابن معد ابن عدنان. الى هنا اجمع اهل النسب
282. 46:59الى هنا اجمع اهل النسب. فهذا هو نسب نبينا صلى الله عليه وسلم. ووراء ذلك اختلاف كبير
283. 47:09يعني اخواني الكرام بتشوف بعض الناس يسرد لك نسبه الى ادم عليه السلام. قل له النبي عليه الصلاة والسلام من بعد عدنان
284. 47:19اختلف في نسبه يعني سرد النسب اهل العلم. فكيف تسرد نسبك الى ادم? واضح بارك الله فيكم. هذا هو سيد الثقلين
285. 47:29عليه اتم الصلاة والتسليم. نذكر بعض الفوائد الطيبة حول نسب النبي عليه الصلاة والسلام عبد المطلب عبد المطلب بارك الله
286. 47:39وفيكم ابوه هاشم. هاشم تزوج امرأة اسمها سلمى بنت عمرو. هاشم تزوج امرأة اسمها سلمى
287. 47:49بنت عمو ولدت له ولد اسمه شيبة. شيبة هذا ترك بالمدينة. وكبر فجاء عمه عم هذا الطفل اسمه
288. 47:59المطلب ليحظره الى مكة. لما دخل مكة الناس ما تعرف شيبة هذا قالت هذا عبد المطلب. تظن انه خادم الخدام. لكن اسمع
289. 48:09عبد المطلب ما هو? شيبة. ويقال له ايضا شيبة الحمد لجوده وكرمه. وكثير من الناس الان تسأله ما اسم عبد المطلب
290. 48:19ينصدم من هذا السؤال واضح بارك الله فيكم فتقول له اسمه شيبة الحمد. طيب محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب
291. 48:29ابن هاشم هاشم اسمه عمرو. قيل له هاشم له كان يهشم الثريد الحجاج. ابن عبدي من
292. 48:39عبد مناف اسمه المغيرة. وذكر بانه يسمى قمر البطحاء. البطحاء مكة. لجماله وجوده
293. 48:49وكرمه. والنبي عليه الصلاة والسلام له عدد من الاعمام والعمات. يعني من اعمام النبي عليه
294. 48:59الذين ادركوا الاسلام الان ادركوا الاسلام ما نتكلم هل اسلموا او لا? اربعة ابو طالب وابو لهب
295. 49:09اب وحمزة والعباس. حمزة والعباس اسلم. من الصحابة رضوان الله تعالى عليهم اجمعين. وابو طالب
296. 49:19ولم يسلم واسمه عبد مناف وابو لهب مات ولم يسلم واسمه عبدالعزى واسمه
297. 49:29عبد العزى طيب لماذا قيل له? او لماذا يكنى بابي لهب? قالوا لحمرة كانت في خدوده
298. 49:39لحمرة كانت في خدوده وبياضه كان ابيضا فقيل له
299. 49:49ابو لهب ابو لهب زوجته ام جميل
300. 49:59اخت ابي سفيان. واضح بارك الله فيكم? زوجته ام جميل اخت. ابي
301. 50:09سفيان. لذلك يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله تعالى عليه
302. 50:19عن النبي صلى الله عليه وسلم علي رضي الله عنه
303. 50:29وارضاه من عمه? ابو لهب. عم علي رضي الله عنه وارضاه. ومعاوية رضي الله عنه وارضاه
304. 50:39من عمته ام جميل. واضح بارك الله فيكم? قال وهذان البطنان هم الذين تداول الخلافة في الامة
305. 50:49بنو هاشم وبنو امية تجمعهما المنافية. كلهم يرجعون الى عبد مناف
306. 50:59واضح بارك الله فيكم كلهم يرجعون الى عبدي مناف. طيب فائدة بارك الله فيكم اذكرها قبل يعني من باب الفايدة
307. 51:09طيبة للنبي صلى الله عليه وسلم اولاد عم من اولاد عم النبي عليه الصلاة والسلام? علي ابن ابي طالب
308. 51:19العباس بن عبد المطلب من عبدالله بن عباس وايضا ابو سفيان بن الحارث ابن
309. 51:29بن عبد المطلب الذي كان يهجر النبي عليه الصلاة والسلام. ورد عليه حسان هجوت محمدا فأجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء
310. 51:39هذا من ابناء عم النبي عليه الصلاة والسلام. والنبي عليه الصلاة والسلام له اولاد عمه. اولاد عمات من اولاد
311. 51:49عمات النبي عليه الصلاة والسلام الزبير بن عبد المطلب امه صفية بنت الزبير بن العوام امه صفية بنت عبد المطلب وابو
312. 51:59سلمة ابن عبد الاسد امه برة بنت عبد المطلب. وعبدالله ابن ابي امية المخزومي هذا اخ لابي سلمة وامه
313. 52:09وعاتك بنت عبد المطلب وعبدالله بن جحش اخ زينب زينب بن جحش ام المؤمنين وامهما اميمة بنت عبد المطلب
314. 52:19في فائدة تذكر بارك الله فيكم ونتوقف ونكمل بعد الاذان والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين