الدرس 2

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد
2. 00:11ايها الاحبة الكرام قال الناظم رحمة الله تعالى عليه وبعد ست مع شهر جائي وفاة امه على الابواء وجد
3. 00:21للاب عبدالمطلب بعد ثمان مات من غير كذب. ثم ابو طالب العمك فل خدمته ثم الى الشام رحل. وذاك
4. 00:31فبعد عام اثني عشر وكان من امر بحيرا ما اشتهر. هنا سلمكم الله وبارك الله فيكم. يذكر المؤلف
5. 00:41رحلة النبي صلى الله عليه وسلم الى بلاد الشام. هذه هي الرحلة الاولى لنبينا صلى الله عليه وسلم الى بلاد الشام
6. 00:51يعني قبل ان يتجر بمال خديجة وانما كان في هذه الرحلة مع عمه ابي طالب. ذكر بارك الله فيكم ابن الاثير في اسد الغابة
7. 01:01قال واجمع العلماء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم شخص مع عمه ابي طالب الى الشام بعد موت عبدالمطلب
8. 01:11باقل من خمس سنين. فاذا هذه رحلة للنبي عليه الصلاة والسلام الى بلاد الشام قبل موضوع التجارة بمال خديجة وانما
9. 01:21كان فيها نبينا صلى الله عليه وسلم صغيرا مع عمه ابي طالب. وكان من امر بحيرا ما اشتهر. بحيرة هذا راهب كان
10. 01:31في بلاد الشام. لما رأى نبينا صلى الله عليه وسلم رأى فيه امارات وعلامات فاخبرهم ان هذا هو النبي الذي سيبعثه
11. 01:41الله عز وجل وامر ابا طالب بان يرجع نبينا صلى الله عليه وسلم والا يبقيه في بلاد الشام. والخبر رواه الترمذي في
12. 01:51وجمع من اهل العلم بارك الله فيكم قوى هذا الخبر الا بعض الالفاظ التي جاءت في هذا الخبر الا بعض الالفاظ التي جاءت في هذا
13. 02:01خبر. المقصود ان المؤلف ينبه هنا رحمة الله تعالى عليه الى هذه الحادثة حادثة او قصة بحير الراهب مع نبينا صلى الله عليه
14. 02:11يسلم عندنا فائدة نبينا صلى الله عليه وسلم قبل البعثة ما الاعمال التي قام بها نبينا صلى الله
15. 02:21وعليه وسلم من الاعمال التي قام بها نبينا صلى الله عليه وسلم قبل البعثة رأي الغنم. جاء عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال نبينا صلى الله عليه
16. 02:31وسلم ما بعث الله نبيا الا رعى الغنم. فقال اصحابه وانت يا رسول الله? قال نعم. كنت ارعاها على قراريط
17. 02:41لاهل مكة وجاء ايضا في الادب المفرد للبخاري. تفاخر اهل الابل واصحاب الشاء. فقال نبينا صلى الله عليه
18. 02:51وسلم بعث موسى وهو راعي غنم. وبعث داوود وهو راعي غنم. وبعثت وانا ارعى غنما لاهلي باجياد. فهذه من اعمال
19. 03:01للنبي صلى الله عليه وسلم قبل بعثته عليه اتم الصلاة والتسليم. ثم قال وسار نحو الشام اشرف
20. 03:11في عام خمسة وعشرين اذكرا لامنا خديجة لامنا خديجة متجرة وعاد فيها
21. 03:21رابحا مستبشرا فكان فيه عقده عليها وبعده افضاؤه اليها. هذه هي الان الكلام كلام المؤلف عن
22. 03:31رحلة النبي صلى الله عليه وسلم الثانية الى بلاد الشام. رحلة النبي صلى الله عليه وسلم الى بلاد الشام. فالنبي عليه الصلاة والسلام ذهب الى بلاد الشام مرة اخرى
23. 03:41متجرا بمال خديجة رضي الله عنها مع غلام لخديجة اسمه ميسرة مع غلام لخديجة اسمه
24. 03:51ميسرة وابن حجر ذكر بانه لم يقف على شيء يدل على اسلام ميسرة هذا. لم يقف على شيء يدل على اسلام
25. 04:01ميسرة. طيب خديجة بنت خويلد هذه المرأة ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها نذكر بعض الفوائد حولها
26. 04:11اسمها خديجة بنت خويلد ابن اسد ابن عبد العزى ابن قصي ابن كلاب فهي تلتقي مع النبي
27. 04:21عليه الصلاة والسلام في من? في قصي ابن كلاب. فهي تلتقي مع النبي صلى الله عليه وسلم في قصي ابن كلاب وهي من اقرب نساء النبي صلى الله عليه وسلم اليه نسبا
28. 04:31من اقرب نساء النبي عليه الصلاة والسلام اليه نسبا. اقرب واحدة اليه نسبا من? لا. لا
29. 04:41ام سلمة من جهة زوجها لكن نسبها هي نسب ابوها. تفضل لأ
30. 04:51يا جماعة ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان ام حبيبة رملة بنت ابي
31. 05:01هذي اقرب نساء النبي صلى الله عليه وسلم اليه نسبا وبعدها خديجة. وبعدها خديجة رضي الله عنها وارضاها. امها ام خديجة اسمها
32. 05:11فاطمة بنت زائدة العامرية. هذه المرأة والسيدة الجليلة كانت اولا متزوجة من رجل يقال
33. 05:21له ابو هالة ابن زرارة التميمي. ثم تزوجها بعد ذلك رجل يقال له عتيق ابن عابد ابن مخزوم. وبعد ذلك
34. 05:31تزوجها نبينا صلى الله عليه وسلم. وهي عمة الزبير بن العوام عمته. يعني خديجة بنت خويلد
35. 05:41والزبير بن عوام بن خويلد. واضح بارك الله فيكم هي عمة الزبير ابن عوام. والزبير بن العوام امه صفية بنت عبد المطلب. امه
36. 05:51صفية بنت عبد المطلب فهو ابنة فهو ابن عمة النبي عليه الصلاة والسلام. وزوجته صلى الله عليه وسلم عمته
37. 06:01بارك الله فيكم هو ابن عمة النبي عليه الصلاة والسلام. وزوجة النبي عليه الصلاة والسلام خديجة عمة الزبير. عمة الزبير
38. 06:11طيب وقال الذهبي كانت تدعى في الجاهلية بالطاهرة كانت تدعى في الجاهلية الطاهرة. قال هنا
39. 06:21وفكان فيه عقدها فكان فيه عقده عليها وبعده افظاؤه اليها. قيل بان النبي عليه الصلاة والسلام عقد على
40. 06:31خديجة رضي الله عنها وارضاها وهي في الاربعين. وقيل عمرها كان ثمان وعشرين سنة. ولا دليل واضح يدل على ذلك ولا دليل
41. 06:41يدل على ذلك ولكن دعونا نذكر هذا الخبر وننظر يدل على ماذا? في صحيح البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت
42. 06:51استأذن تهالة بنت خويلد. اخت خديجة على النبي صلى الله عليه وسلم. فعرف استئذان خديجة فارتاع
43. 07:01لذلك فقال اللهم هالة قالت فغرت عائشة تقول فقلت ما تذكر من عجوز من عجائز قريش
44. 07:11حمراء الشدقين هلكت في الدهر قد ابدلك الله خيرا منها. الا يدل هذا ان خديجة كانت كبيرة رضي الله عنها وارضاها
45. 07:21واضح? هذا يدل على انها كانت كبيرة. ويذكر جمع من اهل العلم انها كانت في الاربعين لما تزوجها نبينا صلى الله عليه وسلم
46. 07:31وهي اول من اسلم من النساء وهذا يذكره شيخ الاسلام ابن تيمية باتفاق اهل العلم يذكره شيخ الاسلام ابن تيمية باتفاق
47. 07:41اهل العلم ومن لطائف بارك الله فيكم ابن القيم في في بدائع الفوائد انه ينقل عن شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله تعالى عليه
48. 07:51انه سئل عن المفاضلة بين خديجة وعائشة ايهما افضل? فقال في اول الاسلام خديجة افضل. وبعد الهجرة وبعد
49. 08:01فيعني انتشار الاسلام عائشة افضل رضي الله عنهن اجمعين رضي الله عنهن اجمعين. من فضائلها
50. 08:11ان عائشة رضي الله عنها قالت ما غرت على نساء النبي صلى الله عليه وسلم الا على خديجة. واني لم ادركها. قالت وكان رسول الله
51. 08:21صلى الله عليه وسلم اذا ذبح شاة قال ارسلوا بها الى اصدقاء خديجة. فاغظبته يوما فقلت خديجة فقال رسول الله صلى الله
52. 08:31عليه وسلم اني قد رزقت حبها. وهذا فضل عظيم لهذه الصحابية الجليلة رضي الله عنها وارضاها. وبشرت
53. 08:41بيت في الجنة من قصب قصب اللؤلؤ لا صخب فيه ولا نصب. رضي الله عنها وارضاها. قال هنا
54. 08:51جلده منها خلا ابراهيم. فالاول القاسم حاز التكريم. وزينب رقية وفاطمة. وام كلثوم
55. 09:01من لهن خاتمة والطاهر الطيب عبد الله وقيل كل اسم لفرد زاهي. والكل في حياته ذاق
56. 09:11الحمام وبعده فاطمة بنصف عام. يعني المؤلف هنا الان يذكر ان من اولاد النبي عليه الصلاة والسلام ابراهيم والقاسم وزينب
57. 09:21رقية وفاطمة وام كلثوم قال عبد الله. وذكر ان عبد الله يلقب بالطاهر والطيب وقيل الطاهر والطيب
58. 09:31ابنان ايضا للنبي عليه الصلاة والسلام. فلذلك نأتي الان الى اولاد نبينا صلى الله عليه وسلم
59. 09:41كان له صلى الله عليه وسلم من الاولاد الذكور ثلاثة. القاسم وبه يكنى نبينا صلى الله عليه
60. 09:51اي سلة ومات بمكة قبل النبوة قيل مات وعمره سنتين. وعبدالله ويسمى ايضا الطيب والطاهر
61. 10:01قيل له الطيب والطاهر لانه ولد في الاسلام. ذكر بعض اهل العلم ان هذه على الصحيح هي او
62. 10:11صاف له وليست اسماء لاولاد اخرين للنبي عليه الصلاة والسلام. وذكر ابن حجر في الفتح بان الذكور ماتوا صغارا بالاتفاق حتى
63. 10:21طيب مات صغيرا رضي الله عنهم اجمعين. يعني ما عاشوا وعمروا وكبروا في السن. ومن اولاد النبي
64. 10:31صلى الله عليه وسلم الذكور ابراهيم. ولد بالمدينة ومات بها سنة عشر من الهجرة. وهو دون السنتين وهو
65. 10:41دون السنتين. قيل بان عمره سبعطعشر شهر او ثمانية عشر شهر. ومن بنات النبي عليه الصلاة والسلام وبناته اربع
66. 10:51بلا خلاف باتفاق اهل العلم. زينب وهذه اكبر بنات النبي صلى الله عليه وسلم. تزوجها
67. 11:01ابو العاص بن ربيع بن عبدالعزى. وهو ابن خالته. وايضا فاطمة
68. 11:11وتزوجها علي بن ابي طالب ورقية تزوجها عثمان وايضا ام كلثوم تزوجها عثمان. ايه
69. 11:21الان سيأتينا اجيبك على سؤالك كل اولاد النبي صلى الله عليه وسلم من خديجة الا ابراهيم من زوجته ماريا القبطية. فكل اولاده من خديجة
70. 11:31رضي الله عنها وارضاها. وكلهم ماتوا في حياته الا فاطمة ماتت بعد وفاته بستة اشهر. طيب
71. 11:41قال هنا والكل في حياته ذاق الحمام وبعده فاطمة بنصف عام. والدليل على
72. 11:51ما جاء عن عائشة رضي الله عنها وارضاها عند البخاري ومسلم وعاشت فاطمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة اشهر
73. 12:01فايضا ما عمرت رضي الله عنها وارضاها. وايضا فاطمة هي افضل بنات النبي صلى الله عليه وسلم على الاطلاق. ذكر هذا
74. 12:11ابن القيم وقيل بانها افضل نساء العالمين. هذا ذكره ابن القيم في زاد المعاد. وايضا بارك الله فيكم
75. 12:21ابن عبد البر في الاستيعاب يذكر ان الذي تسكن اليه النفس في ترتيب بنات النبي عليه الصلاة والسلام زينب ثم رقية
76. 12:31ثم ام كلثوم ثم فاطمة من ناحية الترتيب زينب الاكبر. ثم رقية تزوجها عثمان. ثم ام كلثوم تزوجها ايضا عثمان ثم فاطمة
77. 12:41وتزوجها علي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين رضي الله عنهم اجمعين. وطبعا اخواني الكرام في هذا فائدة في وفاة كل اولاد النبي صلى الله عليه وسلم في
78. 12:51حياته تذكير بارك الله فيكم بحال هذه الدنيا هذا الابتلاء العظيم الذي تعرض له نبينا صلى الله عليه وسلم وصبر على ذلك صبرا عظيم
79. 13:01بعض الناس بارك الله فيكم ربما يموته ولده هذه مصيبة عظيمة. فما الذي يقع عليه? كما يقال تسود الدنيا في وجهه. والنبي عليه الصلاة والسلام
80. 13:11ما كان بهذه الحال او بهذه الطريقة. فالمقصود بارك الله فيكم ان يحقق الانسان العبودية لله عز وجل. ويبقى
81. 13:21ربك ذو الجلال والاكرام. واما هذه الدنيا بارك الله فيكم فلا تدوموا لاحد. ولا تصفوا من كدر. فلذلك
82. 13:31ينتبه لهذا الامر. ثم ايضا ايها الاحبة الكرام لو قيل لرجل الان شخص يعني
83. 13:41ارزق بولد ثم مات ثم ارزق بولد ثم مات ثم رزق ببنت وبعدين ماتت احدى بناته ثم بنت اخرى في حياته ثم بنت ثالثة
84. 13:51في حياته وتعرض الى كل هذه الامور لاستعظم هذا الشيء. فتقول له هذا من? نبينا صلى الله عليه وسلم. هذا هو نبينا صلى الله عليه
85. 14:01وماتت وماتت خديجة وماتت بعد ذلك زينب زوجته. ووقعت امور عظيمة والنبي صلى الله عليه وسلم صابر محتسب. والنبي صلى
86. 14:11الله عليه وسلم صابر محتسب. قال وبعد خمسين وثلاثين حضر بنيان بيت الله لما اندثر
87. 14:21وحكموه ورضوا بما حكم في وضع ذاك الحجر الاسود ثم. نبينا صلى الله عليه وسلم
88. 14:31في بناء الكعبة المشرفة مع قريش. فهم جددوا بنيان الكعبة المشرفة وشاركهم نبينا صلى الله عليه وسلم. في صحيح البخاري ومسلم
89. 14:41قال جابر ابن عبد الله لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلى الله عليه وسلم والعباس ينقلان الحجارة. فقال عباس للنبي صلى الله عليه
90. 14:51يسلم والعرب في الجاهلية كانوا يتساهلون في موضوع التعري. قال اجعل ازارك على رقبتك يقيك من الحجارة. يعني لا تحمل الحجارة على كتفك
91. 15:01حتى ما تؤذي نفسك ضع الازار عليه. قال فخر الى الارض وطمحت عيناه الى السماء. ثم افاق فقال
92. 15:11ازاري فشد عليه ازاره. واضح بارك الله فيكم. وفي هذا تنبيه ومن كثير يبوب على هذا الخبر في البداية والنهاية
93. 15:21فصل في منشأه صلى الله عليه وسلم ومرباه وكفاية الله له. كان نبينا صلى الله عليه وسلم محفوظا من ادناس اهل الجاهلية. كان
94. 15:31الفواحش والمرأة تطوف عارية كانت. في ايام الجاهلية. فالله عز وجل صان نبينا صلى الله عليه وسلم عن مثل هذه
95. 15:41الاشياء لذلك قال ابن اسحاق فشب رسول الله صلى الله عليه وسلم والله يكلؤه ويحفظه ويحوطه من اقذار الجاهلية لما
96. 15:51ويريد من كرامته وهذه كلها مقدمات لبعثة النبي صلى الله عليه وسلم. فائدة بارك الله فيكم اكثر علماء
97. 16:01للاسلام ان الانبياء معصومون من كبائر الذنوب اما الشرك باجماع اهل العلم لكن اكثر علماء اهل الاسلام حتى من
98. 16:11المبتدعة يرون ان الانبياء معصومون من الكبائر. واما الصغائر فقد تقع منهم يعني الذنب قد يقع منهم ولكنهم لا يقرون
99. 16:21على هذا الذنب ويتوبون الى الله عز وجل ويرجعون عن هذا الذنب. يذكر ابن تيمية انه لم ينقل خلاف هذا القول عن احد من السلف والائمة
100. 16:31اما والصحابة والتابعين وتابعيه. فكلهم على هذا ان الانبياء معصومون من كبائر الذنوب. فظلا عن الاشراك بالله سبحانه
101. 16:41قال هنا في وضع ذاك الحجر الاسود ثم لما بنت قريش الكعبة المشرفة
102. 16:51كانوا يعددون بارك الله فيكم مناقبهم ويرون بعض الاشياء انها من المفاخر. قالوا من يضع الحجر الاسود? قريش من عدة فروع
103. 17:01فيها عدة يعني آآ افخاذ. اختلفوا. كل قبيلة او كل فئة تقول نحن احق بان نضع الحجر الاسود
104. 17:11حتى تعاهد جمع منهم احضروا جفنة فيها دم وكل واحد يضع يده فيها هذا من باب التغليظ
105. 17:21انهم لن يسمحوا لاحد بان يضع الحجر الاسود الا هم. وسموا بلعقة الدم. سموا بلعقة الدم
106. 17:31لما وقع هذا الاختلاف العظيم قالوا نحكم بيننا رجل. يقال الذي اشار عليهم بهذا هو
107. 17:41والد ام سلمة. حذيفة زاد الركب هو الذي اشار عليهم بهذا. الرأي. قال حكموا
108. 17:51والرجل يطلع عليكم من هذا الفج. فخرج نبينا صلى الله عليه وسلم فقالوا اتاكم الامين. فقالوا له فوظع الحجر الاسود في ثوب
109. 18:01وكل حمله من طرف ثم وضعه بيده نبينا صلى الله عليه وسلم. والخبر في مسند الامام احمد باسناد صحيح
110. 18:11والخبر في مسند الامام احمد باسناد صحيح. قالوا وكان بين هذه الحادثة ونزول الوحي خمس سنوات
111. 18:21يعني هذي حادثة متأخرة نوعا ما. واضح بارك الله فيكم? هذه الحادثة متأخرة نوعا ما. جاء هذا في مصنف عبد الرزاق عن ابي الطفيل
112. 18:31قعود ذهبي في السيرة. طيب هذا ما تيسر ايراده في هذا اليوم
113. 18:41الله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. احد عنده سؤال فيما سبق ذكره
114. 18:51اتفضل. هذا ليس درسنا ما سلمك الله. عرفت كيف? ذكرناه لكن درسنا في السيرة. نعم. يأتينا هذا في مكانه ان شاء الله وموضعه. تفضل
115. 19:12الحمام الموت. الحمام معناها الموت. نعم. تفضل
116. 19:22بركة بنت ثعلبة ام ايمن. نعم ذكروا انها حبشية. نعم
117. 19:33تفضل شيخي. جيد مرة اخرى الشق الثاني. نعم
118. 19:52جيد اولا انا اذكر سؤالك وبعدين انتقل للشق الثاني اولا بارك الله فيكم نعم. اهل العلم من منهجهم في السيرة بشكل عام
119. 20:06انهم يقبلون بعض الاخبار التي فيها ضعف يسير في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. يعني لا يدققون فيها اذا استفاض ذكرها
120. 20:16هذا الامر واشتهر فانهم يذكرون ذلك. لكن الان نأتي الى موضوع تاريخ ميلاد النبي عليه الصلاة والسلام. لان النصوص
121. 20:26عارظ في هذا؟ احد يقول شيء وبعظ اهل العلم يقول شيء اخر. فلذلك يصعب ان تقطع بشيء. اما اذا جاء عندك خبر ضعيف بارك الله فيكم ما في الا غيره فنقبل
122. 20:36لكن هذا لا يعني ان عندي حديث صحيح بخاري ومسلم. وجاء هناك خبر ضعيف يخالف ما في البخاري ومسلم. اني اترك ما في البخاري ومسلم واتساهل في قبول الحديث الضعيف
123. 20:46عندما يتكلمون عن التساهل في بعض المرويات السيرة. اذا لم يعارضها غيرها. وكانت هي الواردة في الباب. فنأخذ
124. 20:56بها واضح? نعم. تفضل من جهة يعني يلتقون في انا ما يحضرني الان على وجه الدقة ربما في الجد الثالث او الرابع
125. 21:16والعرب بارك الله فيكم اذا يعني كانت هذه صلة القرابة يقولون هذا خالي. واضح بارك الله فيك? حتى في ايامنا هذا يقولون هذا
126. 21:26مثلا في بينا وبينه قرابة من جهة النساء في الجد الثالث فيقول هذا خالي. واضح بارك الله فيك حتى الى يومنا هذا سلمك الله. نعم. تفضل
127. 21:36نعم. جيد. هذا سؤال جيد. اولا بارك الله فيكم اخواني الكرام
128. 21:46العلوم الشرقية كلها علوم بعبارة عصرية تراكمية. يتراكم بعضها على بعض. يبنى بعضها على بعض
129. 21:56في السيرة النبوية يظهر لي والله اعلم ان من انفع طرق دراستها دراسة هذه الارجوزة. لماذا
130. 22:06لمحة عامة عن سيرة النبي عليه الصلاة والسلام. ثم تأتي انت وتكمل هذه اللمحة العامة
131. 22:16شيء تفصيلي بدراسة الكتب المفصلة في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. لكن اجمالا ان انت الان الممت باشياء عامة. يعني ما ينصح
132. 22:26واحد يقول غزوة بدر وقعت لما كان النبي صلى الله عليه وسلم في مكة. لا يصلح مثل هذا الامر. لا يصلح احد ان يقول خديجة رضي الله عنها ماتت لما كان النبي صلى الله عليه وسلم في
133. 22:36لا يصلح مثل هذا. واضح سلمك الله؟ لماذا؟ لان هناك جهل ربما بين بعض طلبة العلم
134. 22:46باساسيات سيرة النبي عليه الصلاة والسلام. وهذا امر قبيح جدا سلمك الله. قبيح جدا جدا. فلذلك هذه المرحلة
135. 22:56الاولى ثم بعد ذلك توجد
136. 23:00كتب كثيرة في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام. يعني مثلا الحافظ العراقي له الفية في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام الفية. هذه
137. 23:10مئة بيت ذاك له الفية من الكتب الطيبة في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام
138. 23:20طبعا الكلام في كتب مثلا الفصول في سيرة الرسول لابن كثير. كلام ابن القيم عن السيرة
139. 23:30وكلام الذهبي عن السير ان عندهم تحرير. ايضا الحافظ عبد الغني المقدسي له رسالة في السيرة. شرحها القطب الحلبي
140. 23:40ما هي اصل هذه الرسالة? كان قد خرج في نزهة مع مجموعة من رفاقه فاحدهم رأى راهب وذهب اليه
141. 23:50سأله اسئلة عن سيرة سيرة النبي عليه الصلاة والسلام فلم يعرفها. فرجع الى عبد الغني وذكر له هذه الاشياء. فرجع الى الراهب مرة اخرى
142. 24:00قال الجواب ليست من عند الاجوبة ليست من عندك. وانا من شخص اخر قال نعم من عبد الغني. واسلم هذا الراهب. والقطب الحلبي ذكر فوائد
143. 24:10يبقى فيه السيرة في شرحه. وطبعا من اوسع كتب السيرة النبوية هذي في المراحل المتأخرة
144. 24:20سبل الهدى والرشاد للصالحين. كتاب موسع جدا في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام. والروضة الانف السهيلي. كتاب موسع لكن هذا
145. 24:30في المراحل الاخيرة ومن طرق بارك الله فيكم دراسة السير النبوية للمتخصصين كلامنا الان عن المتخصصين مشروع قامت به
146. 24:40الجامعة الاسلامية في المدينة النبوية كلفوا مجموعة من الطلاب بجمع مرويات الغزوات. مرويات غزوة بني المصطلق مرويات غزوة
147. 24:50مرويات غزوة الى غير ذلك. هذي فيها فوائد طيبة جدا. ثم ايظا من طرق دراسة السيرة وهذي ايظا المتخصصين
148. 25:00قراءة كتب تراجم اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. لماذا? موضوع صلة القرابة الان هنا يظهر
149. 25:10واضح بارك الله فيك? تستطيع ان تجمع اشياء كثيرة جدا من ذلك. فهمت علي سلمك الله وفي مثلا كتاب الاصابة الحافظ ابن حجر
150. 25:20فوائد يرحل اليها. يرحل اليها رحلة. في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام. تقول سبحان من اعطى هذا العلم العظيم. كيف
151. 25:30يستخرجها بالمناقيش. ويذكر اشياء عجيبة جدا في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام وتراجم
152. 25:40النبي صلى الله عليه وسلم. وكما ذكرت لك هذا علم بارك الله فيكم تراكمي يبنى مع مرور الايام والليالي. وطبعا في بعض
153. 25:50مسائل السيرة ودقائق السيرة. اقرأ تصانيف الامام الحبر. ذاك المحيط بسائر الخلجان. ابن تيمية رحمة الله تعالى عليه له
154. 26:00وتحريرات ربما لا تجدها في موضع اخر. يعني يذكرها لك هكذا يعني تتعجب. تقول سبحان من اعطاه هذا
155. 26:10الذي يستطيع ان يربط بين بعض الاشياء التي ربما تكون بعيدة عنا. واضح بارك الله فيه? فالعلم
156. 26:20منح من ربنا سبحانه وتعالى وعطايا من الله عز وجل. ولكن الانسان يجد ويجتهد في طلب العلم. يجد ويجتهد في طلب العلم
157. 26:30اتفضل يا شيخ. يعني ابن ابي طالب
158. 26:40طالب من ذريته بارك الله فيك الخلافة. يعني ال آآ عاد يتولى الخلافة. وابنه الحسن ايضا ثم تنازل عنه
159. 26:50طيب علي بن ابي طالب من عمه? ابو لهب. واضح بارك الله فيك? ومعاوية رضي الله عنه ومن بنيه
160. 27:00ايضا بارك الله فيكم كانت الخلافة. طيب من عم معاوية
161. 27:06امن اه بارك الله فيكم اه عمة ام جميل. وايضا من الفرع الاخر يعني بني عبد المطلب
162. 27:16بنو العباس بنو العباس جتهم عبدالمطلب يعني الذين كما يقال رأس برأس مع بني امية واضح بارك الله فيك فيذكر
163. 27:26فائدة يعني من باب لطائف العلم وملح العلم. نعم. تفضل
164. 27:36الحروف المقطعة يقصد بها الخطاب الف لام ميم يقصد بها الخطاب
165. 27:46بس دقيقة يا شيخ. طيب ياسين وين الخطاب كمل الاية? طيب
166. 27:56يس والقرآن الحكيم. اين الخطاب هنا? بعد ياسين ايش جاء? قسم. انك لمن المرسلين هذا المقسم عليه
167. 28:06واضح بركة فاين الخطاب هنا
168. 28:11طيب انا الان ساسألك سؤال شيخي حتى نستفيد جميعا. لماذا فرقت بين طه وحامي? لماذا
169. 28:26هي حروف مقطعة في اوائل السور صحيح? تتفق معي? طيب ليش قلت حميم حروف مقطعة? طه
170. 28:36اسم النبي عليه الصلاة والسلام لماذا
171. 28:46يعني طه اسم الان تفضل
172. 28:56طيب الف لام ميم ذلك الكتاب? ها جيد لذلك هي حالها حال
173. 29:06المقطعة المذكورة في اوائل سور القرآن. واضح بارك الله فيك? والدليل على ذلك هو الآن ارجع لك الى موضوع حتى طه. يقولون في غالب السور
174. 29:16التي ذكرت فيها الحروف المقطعة في اوائلها يذكر القرآن. بعدها مباشرة. في الغالب السور ليس كلها غالبها. واضح بارك الله فيك الف لام ميم
175. 29:26ذلك الكتاب واضح بارك الله فيك الا بعض السور اليسيرة. طيب الحروف المقطعة هذي ايش معناها? الان نأتي الى الحروف المقطعة. واضح بارك الله فيك
176. 29:36قالوا هذا على خلاف بين اهل العلم. قالوا الراجح والله اعلم انها حروف تذكر في اوائل سور سور القرآن تبين
177. 29:46تدل على ان القرآن انزل بلسان عربي فيا معشر قريش انتم تتكلمون بهذه الحروف هل
178. 29:56يستطيع احد منكم ان يأتي باية مثل القرآن فانتم عاجزون عن ذلك. واضح بارك الله فيك? نعم. هناك فائدة اذكرها من باب الفائدة
179. 30:06بعض اهل العلم ينص على كراهية التسمي بطه. ينص على عافة. يقول يكره لان من الحروف المقطعة. واضح بارك الله فيك? نعم
180. 30:16وهذا ايضا بارك الله فيكم يعني سؤالك جيد من المراجعة في مسائل السيرة ومسائل العلم. ترى المراجعة فيها طيبة بارك الله فيكم. لان بعض
181. 30:26امور يرددها بعض الناس تقول له يا فلان كيف تقول مثل هذا الامر? يسقط في يده ما يعرف لانهم يرددون اشياء ربما
182. 30:36تعودت اذانهم على ترديدها دون تحقيق او مراجعة. والله المستعان. تفضل
183. 30:46جيد جيد لكن كتاب الرحيق المختوم انا الان اتكلم بشكل عام سلمك الله. يعني تفاصيل بعض الامور كتاب سلمك الله يقرأه العام
184. 30:57الان ذكرنا كتاب البناء العلمي في السيرة النبوية. واضح بارك الله فيك? يعني واحد يقول انا اريد ان
185. 31:07في متون السيرة النبوية. ان رجل يقول انا اريد ان اعرف مجمل السيرة النبوية فقرأ في الرحيق المختوم. ايش معنى الكتاب? اجمالا جيد
186. 31:17ثم يخلو كتاب من بعض الملاحظات او غيره. لكن كلامنا عن المتون التأصيلية. الان نحن دورتنا دورة المتون الدروس العلمية التأصيلية حتى يبني الانسان
187. 31:27العلم عنده. فهذه الارجوزة وغيرها من كتب اهل العلم من انفع الكتب. ثم ايضا رحيق
188. 31:37كتاب يكاد يكون معاصر. يعني قريب يعني. اما هذيك الكتب كتب علمية. الفها اهل العلم لظبط هذا العلم
189. 31:47وفرق بين الامرين فرق عظيم جدا بين الامرين. نعم. بالمناسبة بارك الله فيكم
190. 31:57كان الشيخ مقبل الله يغفر له ويرحمه ويرفع درجاته يسأل بعض الناس من هو محمد ابن عبد الله القرشي? فبعضهم يقول ما اعرفه قال كيف ما تعرف
191. 32:07هذا هو النبي صلى الله عليه وسلم. لذلك احبتي الكرام لابد من المراجعة في هذا العلم. ثم انبه على نقطة اخيرة فائدة ان شاء الله ان تكون طيبة واختم بها
192. 32:17طبعا اخواني الكرام ليست المسألة بارك الله فيكم تسلية او قطع للوقت. يعني بعض الناس كيف يدرس السيرة
193. 32:27حكايات وقصص وفعل فلان وفعل علان. هذه دراسة قاصرة لسيرة النبي عليه الصلاة والسلام. وانما الشيء الاعظم
194. 32:37الاكبر لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب. كيف تستنبط الدروس والعبر? وابن القيم طبق هذا تطبيقا عمليا
195. 32:47في ذات الميعاد يذكر الغزوة ويذكر الفوائد المستنبطة منها والدروس والعبر التي تستفاد منها. وهذا هو الشيء النافع العظيم
196. 32:57اني وجدت بعض المعاصرين طرحه للسيرة طرح من باب ذكر الاخبار فقط. طيب
197. 33:07للدروس والعبر الان كلامه ليس عن متن يشرح. دروس لعامة الناس وقع كذا وحصل كذا وغيره وكذا. طيب والناس يستفيدون ماذا
198. 33:17واضح بارك الله فيكم? والا هناك اشياء كثيرة جدا يعني مثلا لو ان رجل وطالب علم اراد ان يستفسر
199. 33:27ان يستنبط ويذكر الدروس العقدية المستفادة من سيرة النبي عليه الصلاة والسلام. كم سيخرجن بفوائد? والله فوائد
200. 33:37عظيمة جدا جدا جدا. وربما يذكر اشياء لا ينتبه لها عدد من الناس. واضح بارك الله فيكم? يعني اخواني الكرفاء
201. 33:47ايه ده? احاديث يعني شف الرب بين السيرة والعقيدة. احاديث فضائل ال البيت مدارها على من
202. 33:57فضائل ال البيت تدور على من الصحابة? على عائشة رضي الله عنها. عائشة رضي الله عنها. تنقل وتروي احاديث فضائل ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام
203. 34:10اليست هذه منقبة لعائشة? بلى والله الذي لا اله غيره. وهذا دليل على عظيم منزلتها. وعظيم عقلها رضي الله عنها
204. 34:20وارضاها. في فظائل خديجة من يرويها الان? من يروي فظاء الخديجة? عائشة رضي الله عنها وارضاها. هذا دليل على ماذا? عظيم منزلة هذه المرأة
205. 34:30الجليلة ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها. فلذلك الربط بين السيرة النبوية وبين بعض
206. 34:40المسائل هذا من انفع ما يكون. وايضا اخواني الكرام يذكر ايضا لنحظر لنحذر ايضا من بعض الاطروحات
207. 34:50التي تخالف طريقة السلفيين سيرة النبي عليه الصلاة والسلام. تشعر بعضهم يريد ان يطرح السيرة لتخدم اشياء معينة
208. 35:00في رأسه تجد بعضهم مثلا يستخدم الفاظ فيستخدمه اهل العلم. القبر الاعطر بارك الله فيك
209. 35:10اشافي بارك الله فيك يعني هذا المصطلح في البخاري مسلم ايش تقصد من هذا المصطلح? واضح بارك الله فيكم بعضهم
210. 35:20يركز على هذه الاشياء. طيب تقول له اين دروس العقيدة المستفادة من السيرة? ما يكاد يذكر شيء
211. 35:30منها. فلذلك الانسان ينتبه سلمهم الله وبعضهم ايضا يطرح السيرة النبوية باي طرح. طرح الحركيين والحزبيين. واضح بارك الله فيكم
212. 35:40مثلا الدعوة في دار الارقم الارقم قال هذا دليل على التنظيمات
213. 35:50سرية وجوازها يا رجل اتق الله عز وجل تراك تكفر المجتمع ترى. كان هذا في امل الجاهلية ترى. واضح بارك الله فيكم. فلذلك الانسان
214. 36:00بعضهم يطرح طرح بعيد عن منهج اهل العلم. فليحذر الانسان من ذلك والعناية بالسيرة من العناية بالعلوم النافعة الطيبة
215. 36:10لكن كثر الدخلاء في هذا العلم والله المستعان. كم بقي على الاذان? طيب
216. 36:20هذا ما تيسر بارك الله فيكم والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين