الدرس 4

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد. قال ابن ابي العز الحنفي
2. 00:12هي رحمة الله تعالى عليه ورابع من النسا واثنى عشر من الرجال الصحب كل قد هجر الى بلاد
3. 00:22الحبش في خامس عام وفيه عادوا ثم عادوا لا ملام. ثلاثة هم وثمانون رجل. ومعه
4. 00:32معه جماعة حتى كمل وهن عشر وثمان ثم قد اسلم في السادس حمزة الاسد
5. 00:42قال هنا ورابع من النسا واثنى عشر من الرجال الصحب كل قد هجر الى بلاد الحبش. يتكلم المؤلف عن الهجرة الاولى
6. 00:52الى بلاد الحبشة ذكر هذا جمع من اهل العلم منهم ابن القيم في زاد المعهد. قال فهاجر من المسلمين اثنى عشر
7. 01:02رجلا واربع نسوة منهم عثمان بن عفان. وهو اول من خرج ومعه زوجته رقية بنت
8. 01:12رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاقاموا في الحبشة في احسن جوار فبلغهم ان قريشا اسلمت. وكان هذا الخبر
9. 01:22كذبة يعني هاجروا الى الحبشة جلسوا فيها مدة وجيزة وصلتهم اشاعة ان ان كفار قريش قد اسلموا فرجعوا
10. 01:32والى مكة المكرمة لما رجعوا قال ابن القيم فلما بلغه فلما بلغهم ان الامر اشد مما كان
11. 01:42يعني لما وصل مجموعة منهم الى مكة تبين ان الامر اسوأ اي زادوا في العداوة. رجع منهم جماعة
12. 01:52او دخل جماعة فلقوا من قريش اذى شديدا وكان ممن دخل ابن مسعود. يعني مجموعة هاجروا الى الحبشة سمعوا ان كفار قريش اسلموا فرجع
13. 02:02منه جماعة لما رجعوا تفاجئوا بازدياد الاذى فرجع منهم جماعة فرجع منهم مجموعة الى الحبشة مرة اخرى ممن لم
14. 02:12جع ابن مسعود رجع من هجرة الحبشة الاولى وما رجع الى الحبشة مرة اخرى. فائدة متى وقعت الهجرة الاولى ومتى
15. 02:22رجعوا قال ابن سعد في الطبقات قال محمد ابن عمر الواقدي وفيه ضعف لكنه من علماء السيرة. فكان
16. 02:32انا هؤلاء قد خرجوا في رجب سنة خمس فاقاموا شعبان وشهر رمضان وكانت السجدة في شهر رمضان
17. 02:42وقدموا في شهر شوال ان خرجوا في رجب وجلسوا في الحبشة في شعبان ورمضان في شوال رجعوا الى مكة فكانت مدة
18. 02:52الهجرة الاولى الى الحبشة مدة وجيزة. فان قال قائل ما الفرق بين الهجرة الاولى الى الحبشة والهجرة الثانية? الهجرة الاولى قبل والهجرة الثانية بعد
19. 03:02الهجرة الاولى مدتها وجيزة والهجرة الثانية مدتها اطول. الهجرة الاولى العدد الذي هاجر قليل. والهجرة الثانية العدد الذي هاجر اكبر
20. 03:12واكثر اكبر واكثر. طيب فائدة كم عددهم في الهجرة الثانية? في الهجرة الثانية. في مسند الامام
21. 03:22احمد وحسنه ابن كثير والحافظ في الفتح عن ابن مسعود قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى النجاشي ونحن نحو من
22. 03:32رجلا وفيهم ايضا بعض النساء كان عددهم في الهجرة الثانية نحو الثمانية. في الهجرة الاولى كم عددهم? اثناش. يعني العدد في الهجرة الاولى قليل جدا
23. 03:42في الهجرة الاولى كان قليلا. وطبعا بارك الله فيكم في الهجرة الثانية مكثوا مدة طويلة في الحبشة. فكفار قريش ماذا فعلوا
24. 03:52ارسلوا للنجاشي عمرو بن العاص ومعه شخص كي يرغبان النجاشي في ان يرجع من هاجر من الصحابة الى مكة المكرمة
25. 04:02كرمها. فما قبل النجاشي هذا قال قوم جاءوا الى ارضي ولا اسمع منهم. كيف هذا الامر? فتكلم جعفر ابن ابي طالب عند
26. 04:12ووقع موقف بكى النجاشي واخذل لحيته وكذلك من كان معه وقال لهم انتم امنون في ارظي فمكة
27. 04:22حتى جاء الوقت الذي رجعوا فيه من الحبشة الى المدينة كما سيأتي معنا. قال ثم قد اسلم في السادس
28. 04:32الاسد. متى اسلم حمزة بن عبد المطلب؟ عم النبي عليه الصلاة والسلام واخوه من الرضاعة
29. 04:40ذكر جمع من علماء السيرة انه اسلم في السنة الثانية. وهنا المؤلف يقول في السنة السادسة
30. 04:50الا يوجد تعارف? ها يا جماعة يعني واحد يقول في السنة الثانية واحد يقول في السنة السادسة يتفقان
31. 05:00سؤال لك في تعارض يعني? في تعارض محتاج تتحفظ في تعارض طيب
32. 05:10كيف نجمع؟ تفضل قال الدعوة الجهرية. نعم. ومن قال في السنة السادسة بالنسبة الى مجموع البعثة
33. 05:25واضح بارك الله فيك. من قال في السنة الثانية لعلهم والله اعلم يقصدون في السنة الثانية من الجهر بالدعوة. واذا قلنا بان النبي صلى الله عليه وسلم
34. 05:35جهر بالدعوة في السنة الرابعة فاذا تكون في اي سنة في السنة الثانية بارك الله فيكم يعني تمت السنة الرابعة والخامسة اذا بداية
35. 05:45يعني في نهاية الثانية اعلن او دخل حمزة ابن عبد المطلب في الاسلام. ومن قال في السنة السادسة في مجموع عدد السنوات في مجموع عدد السنوات
36. 05:55طيب من فضائل حمزة ابن عبد المطلب انه عم النبي عليه الصلاة والسلام وايضا اخوه من الرضاع ارضعتهما
37. 06:05ويبه مولاة ابي لهب. قيل ولد قبل النبي صلى الله عليه وسلم باربع سنوات. يعني هو اكبر من النبي عليه الصلاة
38. 06:15والسلام وحمزة ابن عبد المطلب شقيق صفية بنت عبد المطلب ام الزبير ابن العوام ام الزبير ابن العوام
39. 06:25وحمزة بن عبد المطلب امه هالة بنت وهيب بن عبد مناف. ابنة عم
40. 06:35امنة بنت وهب. اذا هو قريب للنبي عليه الصلاة والسلام. عمه من جهة ابيه ومن جهة الام ايضا قريب للنبي عليه الصلاة والسلام واخوه من الرظع. واظح بارك الله فيكم
41. 06:45وقال ابن القيم اسد الله واسد رسوله. صلى الله عليه وسلم. واستشهد رضي الله عنه وارضاه
42. 06:55في غزوة احد في صحيح ابن خزيمة ومستدرك الحاكم باسناد فيه ضعف. لكن الخبر يمشي بارك الله فيكم
43. 07:05ان عبدالرحمن بن عوف قال قال لي امية ابن خلف وانا بينه وبين ابنه علي اخر
44. 07:15بايديهما يا عبد الاله من الرجل من الرجل منكم? المعلم بريشة نعامة. يعني
45. 07:25رجل وضع على صدره على ثوبه ريشة نعامة. يعني اخواني الكرام في غزوة في معركة. رجل يضع على صدره ريشة نعامة
46. 07:35تزين بها اعرف بان هذا من الابطال الشجعة لا يفعل هذا الا صناديد الرجال. قال قلت
47. 07:45ذاك حمزة ابن عبد المطلب. فقال هذا الذي فعل بنا الافاعيل. رضي الله عنه وارضاه. وحمزة
48. 07:55ترك بنت واحدة اسمها امامة. وقيل عمارة قيل هكذا. يذكر في بعض
49. 08:05كتب السيرة وكتب تراجم الصحابة منها الاصابة لابن حجر ان النبي صلى الله عليه وسلم زوج امامة هذه بمن
50. 08:15ها يا جماعة زوجها بسلمة ابن ابي سلمة. ثم قال هل جزيت سلامة
51. 08:30يعني رديت للاحسان انا تزوجت امه. هاي يعني معنى الحديث النبي صلى الله عليه وسلم تزوج امة. هل رد له هذا? الاحسان الاسناد فيه ضعف. بارك الله فيكم. لكن
52. 08:40ترى هذا الحافظ ابن حجر في كتابه الاصابة. والمقصود بارك الله فيكم انه في اسلام حمزة ابن عبد المطلب فتح عظيم
53. 08:50عظيم لهذا الدين العظيم والله عز وجل يعز دينه بمن يشاء. من عباده. طيب ثم قال
54. 09:00وبعد تسع من سنيني رسالته مات ابو طالب مات ابو طالب ذو كفالته
55. 09:10خديجة توفيت من بعد ايام ثلاثة مضت وبعد خمسين وربع اسلما جن
56. 09:20وعادوا فاعلما. مات ابو طالب اسم ابي طالب عبد مناف. وهذا مر معنا في درس امس. وابو طالب
57. 09:30كان يدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم دفاعا عظيما. قال العباس ابن عبد المطلب عم النبي عليه الصلاة والسلام لنبينا
58. 09:40صلى الله عليه وسلم ما اغنيت عن عمك فانه كان يحوطك ويغضب لك يعني ماذا فعلت له? قدمت له شيء هو
59. 09:50كان يغضب لك ان هذا يؤكد انه كان يدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم. فقال نبينا صلى الله عليه وسلم هو في ضحظاح من النار
60. 10:00ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار. رواه البخاري ومسلم. فالحق لا مجاملة فيه. الحق لا مجاملة فيه. وابو طالب
61. 10:10هو صاحب الابيات المشهورة اللامية المعروفة فيه مدح النبي صلى الله عليه وسلم ويقول فيها وابيض
62. 10:20اسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للارامل. يذوذ به الهلاك من ال هاشم فهم عند
63. 10:30في رحمة وفواضله. يقول ابن عمر كاني انظر يقول ذكرت وجه الشاعر وانا انظر
64. 10:40الى وجه النبي صلى الله عليه وسلم يستسقي. فما ينزل حتى يجيش كل ميزاب. ما هو البيت وابيض يستسقى الغمام لوجهه ثمال
65. 10:50عصمة الارامل والخبر في صحيح البخاري. والخبر في صحيح البخاري وقصيدته طبعا قصيدة بليغة. وفصيحة. قال ابن كثير هي
66. 11:00افحل من المعلقات السبع. هي افحل من المعلقات السبع. ومات ابو طالب على الكفر ولم يؤمن بالنبي صلى الله
67. 11:10عليه وسلم. في صحيح البخاري ومسلم من حديث سعيد بن المسيب عن ابيه ان ابا طالب لما حضرته الوفاة. دخل عليه نبينا صلى الله عليه
68. 11:20وعنده ابو جهل فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله. فقال ابو جهل وعبد الله ابن ابي امية يا ابا
69. 11:30طالب ترغب عن ملة عبد المطلب? فلم يزالا يكلمانه حتى كان اخر شيء كلمه كلمه
70. 11:40به على ملة عبد المطلب. فقال نبينا صلى الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انهى عنه فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا يستغفروا
71. 11:50مشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم ونزلت انك لا تهدي من احببت. والحق كما يقال وكما ذكرنا لا مجاملة
72. 12:00او محاباة فيه. ومتى توفيت ام المؤمنين خديجة رضي الله عنها? اولا توفيت قبل الهجرة. هذا امر واضح ولا اشكال فيه
73. 12:10عن عائشة رضي الله عنها وارضاها قالت ولقد هلكت قبل ان يتزوجني بثلاث سنين. متى تزوجت
74. 12:20النبي صلى الله عليه وسلم بعائشة في السنة الاولى من الهجرة. فاذا ماتت قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. وايضا في صحيح البخاري عن عروة
75. 12:30للزبير انه قال توفيت خديجة قبل مخرج النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة بثلاث سنين. يعني في السنة العاشرة
76. 12:40من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. قيل بين وفاة ابي طالب وخديجة رضي الله عنها وارضاها خمسة اشهر. وقيل
77. 12:50خمسة ايام وقيل خمس وخمسين ليلة. ولما توفي ابو طالب وتوفيت خديجة رضي الله عنها وارضاها
78. 13:00اشتد البلاء على نبينا صلى الله عليه وسلم من سفهاء قومه وتجرأوا عليه وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
79. 13:10الى الطائف فلم ينصروه ولم يؤوه ورجع نبينا صلى الله عليه وسلم بعد ذلك الى مكة المكرمة. فائدة
80. 13:20بارك الله فيكم. هل تصح تسمية السنة العاشرة من البعثة بعام الحزن? اولا لم يأتي في هذا
81. 13:30المسألة حديث صحيح ولا ضعيف. لم يأت في هذه المسألة حديث صحيح ولا ضعيف. حتى اثر عن صحابي او عن تابع صحيح او
82. 13:40لم يرد في هذه المسألة. يعني اخواني الكرام حتى اثار ضعيفة ما جاءت بهذا المسمى. وحسب بحثي القاصر بارك الله فيكم
83. 13:50هو المن وقفت عليه وقد سمى هذه السنة بعام الحزن ابو حيان التوحيدي المتوفى في سنة اربعمئة من
84. 14:00الهجرة وينقله عن ثعلب العالم اللغوي المشهور. وفي كتابه البصائر والذخائر. فالصواب ان التسمية بعام
85. 14:10لا دليل عليها والحزن اصلا بارك الله فيكم جاء ذنبه في القرآن الكريم. نعم الانسان يحزن وغيره لكن تسمية سنة بعام الحزن فلا دليل
86. 14:20يدل على ذلك والله تعالى اعلم. لا دليل يدل على ذلك. ذكرنا كلام ابن القيم ان اذية كفار قريش للنبي عليه الصلاة
87. 14:30اشتدت بعد ذلك. فالنبي صلى الله عليه وسلم تعرض الى الاذى العظيم
88. 14:39من سفهاء قومه في سنن ابن ماجة ومسند احمد وصحيح ابن حبان باسناد صحيح عن انس قال قال نبينا صلى الله عليه وسلم
89. 14:54لقد اوذيت في الله وما يؤذى احد. واخفت في الله وما يخاف احد. ولقد اتت علي ثلاثة من بين يوم وليلة
90. 15:04ومالي وبلال طعام يأكله ذو كبد الا ما يواري ابط بلال. صلى الله عليه
91. 15:14وسلم. فالاذى الذي تعرض له نبينا صلى الله عليه وسلم اذى عظيم جدا. وبعضنا بارك الله فيكم لعله اذا شيك
92. 15:24شوكة اساء الظنون والعياذ بالله. هذا سيد الثقلين صلى الله عليه وسلم. وتعرظ الى هذا الاذى العظيم. وفي
93. 15:34البخاري يقول عروة بن الزبير لعبدالله بن عمرو بن العاص سألت عبدالله بن عمرو بن العاص عن اشد ما صنع المشركون
94. 15:44رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت عقبة بن ابي معيط جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فوضع رداءه في عنقه
95. 15:54فخنقه به خنقا شديدا. فجاء ابو بكر ودفعه فقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاء
96. 16:04بالبينات من ربكم لذلك احبتي الكرام اذا تعرضت لاي اذى فاذكر حال نبينا صلى الله عليه وسلم
97. 16:14والفرج واللطف كله من عند ربنا سبحانه وتعالى. قال هنا بارك الله فيكم وبعد خمس
98. 16:24وربع اسلم جن نصيبين وعادوا فاعلما. جن نصيبين نصيبين مدينة بين سوريا
99. 16:34وتركيا وهي في اقصى الشمال شرق سوريا. يذكر ان الجزء السوري منها يعرف حاليا بالقامشلي. هكذا
100. 16:44كورونا. طيب ايمان الجن بالنبي صلى الله عليه وسلم دل عليه عدد من الاحاديث. وفي هذا طبعا تسمية للنبي عليه الصلاة والسلام
101. 16:54الله عز وجل يقلب القلوب اذا كفر بك بعض سفهاء قومك فان الله عز وجل سيقيض لك من الجن من يؤمن بك
102. 17:04فالهداية من الله سبحانه وتعالى. في صحيح البخاري في صحيح البخاري ومسلم من حديث ابن عباس قال انطلق نبينا صلى الله عليه وسلم في
103. 17:14طائفة من اصحابه عامدين الى سوق عكاظ بالقرب من الطائف. وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء. وارسلت عليهم الشهب
104. 17:24فرجعت الشياطين الى قومهم فقالوا ما لكم? قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء. وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء
105. 17:34الا شيء قد حدث فضربوا في مشارق الارض ومغاربها او فاضربوا في مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما الذي حال بينك وبين خبر
106. 17:44قالوا فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القرآن استمعوا له فقالوا هذا
107. 17:54فوالله الذي حال بينك وبين خبر السماء فرجعوا الى قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرآنا عجبا يهدي الى الرشد فامنا به ولم نشرك بربنا
108. 18:04احدا وانزل الله عز وجل على نبينا صلى الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن وهذا ما يدل على ايمان الجن
109. 18:14بنبينا صلى الله عليه وسلم. والنبي عليه الصلاة والسلام قال وانه قد اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن. فسألوني الزاد
110. 18:24دعوت الله لهم الا يمروا بعظم ولا بروثة الا وجدوا عليها طعاما. هذا جاء في صحيح البخاري. هذا جاء في صحيح
111. 18:34فائدة بارك الله فيكم. انظروا سلمكم الله الى تقدير الله عز وجل. هؤلاء الجن ضربوا في مشارق الارض ومغاربها. هم الان
112. 18:44يستهلكون السمع فوجدوا انهم ما يستطيعون على استراق السمع. قالوا له انظر ما الذي وقع? فلما ضربوا في مشارق الارض ومغاربها يريدون ان يرجعوا الى
113. 18:54قومهم يخبرونهم ما الذي جرى? فرجعوا الى قومهم وقد امنوا واسلموا. فانظروا الى الهداية كيف ينزلها الله عز وجل ويقذفها في
114. 19:04بمن يشاء من عباده. قال الحافظ ابو نعيم كان اسلام الجن ووفادتهم على النبي صلى الله عليه وسلم كوفادة
115. 19:14انس فوجا بعد فوج وقبيلة بعد قبيلة بمكة وبعد الهجرة. يعني مثل الانس تقدم على النبي عليه الصلاة والسلام كذلك كانوا يقدمون على نبينا صلى
116. 19:24الله عليه وسلم. هذا ما يذكره اهل العلم. ثم قال ثم على سودة امضى عقده. في رمضان ثم
117. 19:34ما كان بعده عقد ابنة الصديق في شوال وبعد خمسين وعام تالي اسري به والصلوات
118. 19:44فرضت خمسا بخمسين كما قد حفظت. يذكر بعضهم ان بين وفاة خديجة وزواج النبي صلى الله عليه وسلم
119. 19:54سودة رضي الله عنها وارضاها مدة وجيزة مدة وجيزة. وطبعا اخواني الكرام دعونا من الكلام العاطفي والكلام الانشائي والكلام الذي
120. 20:04لا قيمة له في ميزان الشرع والدين هذا لا يدل طبعا على عدم الوفاء وقلة الوفاء وغير ذلك. فلو ماتت زوجة الرجل وتزوج في اليوم
121. 20:14بالتالي او في نفس اليوم فلا حرج في ذلك. واضح بارك الله فيكم لا حرج في ذلك. واحيانا الاخوان الافاضل لا تنظر الى المسألة
122. 20:24بنظرة بعيدة عن نصوص الشرع والدين. حكم نصوص الشرع والدين عند ذلك تستقيم لك العاطفة القلبية
123. 20:34واضح بارك الله فيكم والا بعضهم يقول كيف الرجل زوجته امس ماتت؟ واليوم يتزوج هذا ما يخاف الله؟ ما يتقي الله؟ طيب. عنده ولد رضيع عمره
124. 20:44ستة اشهر من سيربي هذا الولد الذي يتكلم? واضح بارك الله فيكم? هل هذا الكلام مقبول سلمكم الله? غير مقبول. والبيوت كما
125. 20:54قال فيها اشرار وفيها حاجات وفيها قبور وفيها اشياء كبيرة وكثيرة. طيب يعني اخواني الكرام اذا كان فقيرا
126. 21:04معدما وتزوج في وفاة في يوم وفاة زوجته قالوا ما يستحي يتزوج في نفس اليوم طيب ان كان ثريا
127. 21:14وعنده اموال طائلة. ها يا ابو حميد. واتزوج في نفس اليوم. الشرع حلل اربع. احد يقدر يعترض? ما في احد. يقولون هكذا
128. 21:24طيب لماذا اختلفت المعايير? واضح بارك الله فيكم. فلذلك لا بد نتقي الله عز وجل. ترى اخواني الكرام انبه على نقطة
129. 21:34يعني احيانا في بعض مسائل الزواج او غيره لا تنظر بنظرتك القاصرة المجردة. يعني جابر بن عبد الله لماذا تزوج ثيبا
130. 21:44قال عندي اخوات من يرعاهن؟ واضح بارك الله فيكم؟ فلذلك ننظر بنظرة شرعية ثم تستقيم لنا الامور باذن الله سبحانه وتعالى. طبعا الانسان يراعي اعراف
131. 21:54ناس وغير ذلك هذه مسألة اخرى ولكن بعض الناس يكاد يرميك بالخيانة العظمى. طيب لماذا بارك الله فيك? لماذا? فلذلك علينا ان نتقي الله
132. 22:04سبحانه وتعالى وان ننظر الى هذه المسائل بطريقة صحيحة. فان قال قال طيب النبي صلى الله عليه وسلم ما تزوج على خديجة. طيب بعد بعد خديجة تزوج على
133. 22:14من النساء فلماذا اخذت بشيء وتركت شيء اخر? واضح بارك الله فيكم? فهذه المسألة ليست مسائل عاطفية واهواء وغيره وانما
134. 22:24مسائل شرعية دينية. سودة رضي الله عنها وارضاها سودة بنت زمعة ابن قيس ابن عبدشمس
135. 22:34القرشية العامرية. كانت متزوجة برجل اسمه السكران ابن عمرو وهو صحابي. مات عنها فهي ارملة. تزوجها
136. 22:44نبينا صلى الله عليه وسلم بعد وفاة زوجها. وزوجها هذا اخ لي سهيل ابن عمرو
137. 22:54صهيب بن عمرو اين يذكر
138. 22:59ها يا جماعة? تفضل احسنت. سهيل ابن عمرو يذكر اين? في صلح الحديبية. هو الذي كان يعني
139. 23:09عن قريش في موظوع صلح الحديبية
140. 23:15وكانت اول امرأة تزوجها نبينا صلى الله عليه وسلم بعد خديجة ام المؤمنين. ثم ايضا ايها الاحبة الكرام اذكر فائدة
141. 23:25وسبحان الله العظيم في زواج النبي صلى الله عليه وسلم بعدد من النساء والله فائدة ورحمة بهذه الامة
142. 23:33كم من سنة نبوية رويت عن امهات المؤمنين؟ هذي رحمة بهذه الامة. واضح بارك الله فيكم؟ وهذا شرع عظيم وشرع منزل من عند الحكيم
143. 23:43العليم الخبير سبحانه وتعالى. والنبي عليه الصلاة والسلام تزوج بسودة بعد وفاة خديجة لم يتزوج على خديجة
144. 23:53لاحد قالت ذلك عائشة رضي الله عنها وارضاها كما في صحيح البخاري ومسلم. وهنا فائدة عائشة رضي الله عنها
145. 24:03على سودة فتقول ما رأيت امرأة احب الي من ان اكون في مسلاخها من سوداء. من امرأة
146. 24:13ان فيها حدة قالت فلما كبرت جعلت يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة. قالت يا رسول الله جعلت يومي من
147. 24:23لعائشة فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لعائشة يومين يومها ويوم سوداء. رضي الله عنهن اجمعين. قال القرطبي من امرأة
148. 24:33فيها حدة يعني حازمة. قلبها قوي هكذا يذكرون عنها رضي الله عنها وارضاها. وايضا بارك الله فيكم من
149. 24:43اللطائف التي تتعلق بسودة رضي الله عنها وارضاها ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل من قبل بعض نسائه اينا
150. 24:53بك لحوقا يعني يرون هذا فخر واضح بارك الله فيهم لذلك يسألون النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا فقال اطولكن يدا
151. 25:03فاخذوا قصبة يزرعونها. اي واحدة منهن يدها اطول فكانت سودا اطولهن يدا. فعلمنا بعد
152. 25:13ان ما كانت طول يدها بالصدقة وكانت اسرعنا لحوقا به وكانت تحب الصدقة اي زينب بن جحش رضي الله عنها
153. 25:23ها وارضاها. زينب بنت جحش رضي الله عنها وارضاها فهي اول زوجات النبي صلى الله عليه وسلم لحوقا به رضي الله عنهن اجمعين
154. 25:33قال عقد ابنة الصديق في شوال وبعد خمسين وعام تالي اسري به والصلوات فرضت. اكثر الروايات
155. 25:43ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج بعد سودا من? عائشة رضي الله عنها وارضاها. يعني اخواني الكرام في ترتيب نساء النبي عليه الصلاة والسلام عائشة الزوجة
156. 25:53رقم كم? الثالثة. الاولى خديجة والثانية سوداء والثالثة عائشة رضي الله عنها وارضاها
157. 26:03جاء بارك الله فيكم في صحيح مسلم وكانت اول امرأة تزوجها طيب يعني
158. 26:14آآ وبعد زوجة تزوج نبينا صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها وارضاها. وعمر عائشة لما عقد عليها نبينا صلى الله
159. 26:24الله عليه وسلم ست سنين. ودخل عليها في شوال وهي ابنة تسع سنين. ومات عنها وهي ابنة الثماني
160. 26:34عشرة سنة وعند البخاري ومسلم ان ان عائشة تقول تزوجها نبينا صلى الله عليه وسلم وهي بنت ست سنين وادخلت
161. 26:44قيلت علي وهي بنت تسع ومكثت عنده تسعة. قد يقول القائل كيف تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم ويدخل عليها وعمرها تسع سنين
162. 26:54هذا شرع الله عز وجل يعني وهذا الامر ايها الاحبة الافاضل كان مشهورا مستفيظا عند الناس لو تأتي الى الناس قبل سبعين او ثمانين او تسعين سنة
163. 27:04حتى غير العرب وغير المسلمين حتى عند غير المسلمين بارك الله فيكم. يعني لو تقرأ في تاريخ بعض ملوك اوروبا وغيره
164. 27:14كانت تتزوجون الصغيرات ولا في احد يتكلم عليه بكلمة واحدة. فهذا الامر كان موجودا وشائعا عندهم كان موجودا
165. 27:24رائعا عندهم وهذا الامر شرع الله سبحانه وتعالى. طيب والنبي عليه الصلاة والسلام قبل ان يتزوج
166. 27:34عائشة رآها في المنام. قال صلى الله عليه وسلم لعائشة اريتك في المنام مرتين. اذا
167. 27:44رجل يحملك اذا رجل يحملك في سرقة حرير. فيقول هذه امرأتك. يعني صورتها في قطعة حريم
168. 27:54فاكشفها فاذا هي انت فاقول ان يكن هذا من عند الله يبغضه. ييسره الله سبحانه وتعالى. وعائشة
169. 28:04رضي الله عنها وارضاها لها المناقب العظيمة. شئت معا تفاصيل اخرى بعد ذلك. وهي تكنى بام عبد الله ومر معنا هذا في بعض الدروس السابقة
170. 28:14ثم ذكر المؤلف رحمة الله تعالى عليه حادثة الاسراء والمعراج. اولا حادثة الاسراء
171. 28:24والمعراج عند البخاري فيها عشرين رواية من طريق ستة من الصحابة وعند مسلم
172. 28:34ثماني عشرة رواية عن سبعة من الصحابة. يعني فيها مرويات كثيرة حادثة الاسراء والمعراج. طيب متى وقعت قصة
173. 28:44والمعراج او حادثة الاسراء والمعراج. ابن حزم يحكي اجماع العلماء ان الاسراء والمعراج قبل الهجرة بسنة. ان
174. 28:54والمعراج قبل الهجرة بسنة. وابن القيم يحكي هذا ايضا عن موسى ابن عقبة. وابن
175. 29:04البر وغيره يقول كان بين الاسراء والهجرة سنة وشهران. سنة وشهران. يعني هي قبيل الهجرة قبيل الهجرة
176. 29:14فائدة وقصة الاسراء والمعراج وقعت بالروح والجسد يقظة. يعني ما كان النبي صلى الله عليه وسلم نائما ورأى رؤيا في المنام
177. 29:24لانه لو رأى رؤية في المنام كفار قريش ما يكذبونه يصدقونه مباشرة كانوا يصدقون بالرؤى. واضح بارك الله فيك يعني ما يكذبون شيء اسمه رؤى لو كان
178. 29:34الامر رؤيا من ام لقالوا له رؤيا من ام كل احد يراه. لكنهم يعلمون ان النبي صلى الله عليه وسلم عندما تكلم بهذا يتكلم عن شيء وقع يقظة
179. 29:44روحه وجسده صلى الله عليه وسلم. وعلى هذا الجمهور من من علماء المحدثين والفقهاء والمتكلمين
180. 29:54يقول ابن حجر وتواردت عليه ظواهر الاخبار الصحيحة ولا ينبغي العدول عن ذلك اذ ليس في العقل ما يحيله حتى يحتاج الى تأويه. يعني
181. 30:04ما يمتنع هذا الامر الله على كل شيء قدير سبحانه وتعالى. فائدة بارك الله فيكم الاسراء والمعراج وقعا في ليلة
182. 30:14واحدة وقع في ليلة واحدة. في صحيح البخاري في صحيح مسلم من حديث انس قال صلى الله عليه وسلم اوتيت بالبراق
183. 30:24ثم قال فركبته حتى اتيت بيت المقدس. ثم قال ثم عرج بنا الى السماء. فركبت حتى اتيت به بيت المقدس
184. 30:34قال ثم عرج بنا الى السماء. واضح بارك الله فيكم ويقول صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم ليلة اسري بي لقيت موسى
185. 30:44وعند البخاري ماذا يقول البخاري? باب كيف فرضت الصلاة ليلة الاسراء? كيف فرضت الصلاة ليلة
186. 30:54يسرى الحافظ عبد الغني المقدسي في عقيدته المشهورة يقول ومن قال ان الاسراء ومن قال ان الاسراء في ليلة
187. 31:04المعراج في ليلة اخرى فقد غلط. ومن قال انه من ام وانه لم يسر بجسده فقد كفر. هكذا يقول الحافظ
188. 31:14وعبد الغني المقدسي. فائدة قال اسري بي اسري به والصلوات فرضت. شيخ الاسلام ابن تيمية في شرح العمدة
189. 31:24قول بيان جبريل للمواقيت كان صبيحة ليلة الاسراء. بيان جبريل للمواقيت مواقيت الصلاة
190. 31:34انا صبيحة ليلة الاسراء. طيب قبل الاسراء كيف كانوا يصلي النبي عليه الصلاة والسلام? قال ابن رجب والاحاديث الدالة على ان النبي
191. 31:44صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل الاسراء بمكة كثيرة. كان يصلي لكن كيف فرضت الصلوات هذه الخمس? فرضت ليلة الاسراء
192. 31:54واجمع اهل العلم على ان الصلوات الخمس انما فرضت ليلة الاسراء. كم بقي على الاذان? طيب
193. 32:04طيب. قال والبيعة الاولى مع اثني عشر من اهل طيبة كما
194. 32:14قد ذكر وبعد اثنتين وخمسين اتى سبعون في الموسم هذا ثبت من طيبة فبايعوا ثم هجر
195. 32:24مكة يوم اثنين من شهر صفر فجاء طيبة الرضا يقينا اذ كمل الثلاث والخمسين في يوم في يوم
196. 32:34يوم الاثنين ودام فيها عشر سنين كملا نحكيها. اولا نبينا صلى الله عليه وسلم كان يذهب الى
197. 32:44اماكن اجتماع الناس يدعوهم الى التوحيد والى كلمة لا اله الا الله. في مسند الامام احمد باسناد صحيح عن جابر ابن عبد الله
198. 32:54قال مكث نبينا صلى الله عليه وسلم بمكة عشر سنين يتبع الناس في منازلهم بعكاظ ومجنة وفي
199. 33:04مواسم بمنى يقول من يؤويني من ينصرني حتى ابلغ رسالة ربي وله الجنة. فهذا شيء كان
200. 33:14يفعله نبينا صلى الله عليه وسلم. ووقع بارك الله فيكم ان النبي صلى الله عليه وسلم التقى في بعض هذه المواسم بما
201. 33:24بمجموعة من الاوس جاءوا الى مكة يستعينون بقريش او بقوم على قتال ابناء عمهم للخزرج
202. 33:34كانت الحرب بينهم قوية وعظيمة. واضح بارك الله فيكم? فجاء مجموعة من الاوس الى مكة المكرمة. فاحدهم
203. 33:44وكان مع مجموعة سمع النبي عليه الصلاة والسلام قال لهم رجل اسمه
204. 33:54ابن معاذ والله يا قوم هذا خير مما جئتم له. انتم جئتم تطلبون المدد في القتال. هذا افضل لكم. فامنوا بهذا
205. 34:04الرجل فاخذ ابو حيسر انس ابن رافع حفنة من البطحاء ورمى بها في وجه هذا
206. 34:16الرجل الذي يقال له اياس ابن معاذ وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم ووقعت بينهم معركة عظيمة يوم بعاث
207. 34:26بين الاوس والخزرج وهذا اياس بن معاذ لم يلبث ان مات. فقال مجموعة
208. 34:36بان قومه كانوا يسمعونه يهلل ويكبر الله ويحمده ويسبحه حتى مات. فما كانوا يشكون
209. 34:46انه مات مسلما. وهذا امر عظيم عجيب. والخبر رواه الامام احمد في مسنده باسناد حسن. هذا اللقاء الاول
210. 34:56اول شيء ثم جاء بعد ذلك مجموعة من الخزرج هذا قبل بيعة العقبة يعني كيف حصل اللقاء? بين النبي عليه الصلاة والسلام
211. 35:06وبين بعض اهل المدينة. جاء مجموعة من الخزرج الى نبينا صلى الله عليه وسلم. جو الى الموسم الى الحج
212. 35:16فالنبي عليه الصلاة والسلام قال من انتم? قالوا من الخزرج. قال امن مواني اليهود بينكم اليهود في المدينة? قالوا نعم. قالوا قال الا تجلسون
213. 35:26حتى اكلمكم? قالوا بلى. فجلسوا معه فدعاهم الى الله عز وجل وعرض عليهم الاسلام وتلا عليهم القرآن. فالخسرج كان عندهم
214. 35:36علم ببعثة النبي عليه الصلاة والسلام. كيف عرفوا ذلك? اليهود كانوا يخبرونهم. سيخرج نبي ونتبعه
215. 35:46فان اتبعناه قتلناكم. فكانوا دائما يقولون لهم مثل هذا الكلام. وكانوا يقولون نقتلكم قتل عاد وايران
216. 35:56فلما كلمهم نبينا صلى الله عليه وسلم قالوا يا قوم اسبقوا اليهود وامنوا بهذا الرجل الذي يدعوكم الى الاسلام
217. 36:06وقالوا انا تركنا قومنا ولا قوم بينهم من العداوة والشر ما بينهم. يعني بيني وبين ابناء عمومة
218. 36:16شر ما يعلم به الا الله. فعسى الله ان يجمعهم فعسى ان يجمعهم الله بك. فندعوهم الى ان
219. 36:26امريكا ونعرض عليهم الذي اجبناك اليه من هذا الدين. فان يجمعهم الله عليك فلا رجل اعز
220. 36:36منك انصرفوا ورجعوا الى بلادهم وقد امنوا وصدقوا. هذي مجموعة من الخزرج. ثم بعد ذلك بارك الله فيكم
221. 36:46ان تأتي بيعة العقبة الاولى. يعني ان شئت فقل قدوم مجموعة من الخزرج هذا اللقاء الاول
222. 36:56ثم وقعت بيعة العقبة الاولى. طيب كيف وقعت بيعة العقبة الاولى لمجموعة من الخزرج? رجعوا الى قومهم مسلمين مؤمنين بالنبي عليه الصلاة والسلام
223. 37:06توقعت بيعة العقبة الاولى في السنة العاشرة من البعثة في الحج. في موسم الحج. اه عذرا
224. 37:16اللقاء الاول هذا مع الخزرج متى وقع؟ في السنة العاشرة من البعثة. اللقاء الاول. بيعة العقبة الاولى في السنة الحادية عشر من
225. 37:26في موسم الحج. طيب كم كان عددهم? كان عددهم اثني عشر رجلا. فبايعوا النبي صلى الله عليه وسلم
226. 37:36بيعة النساء ما معنى بيعة النساء? بيعة النساء الا يشركوا بالله شيئا ولا يسرقوا ولا يزنوا ولا يقتلوا اولادهم ولا يأتوا ببهتان
227. 37:46ترمونه بين ايديهم وارجلهم. ولا يعصونه في معروف. ولم يذكروا القتال. هذه بيعة النساء. النساء ما عليهن قتال. هذه كانت
228. 37:56سنة الحادي عشر من البعثة. وهي بيعة العقبة الاولى. وارسل معهم نبينا صلى الله عليه وسلم مصعب ابن
229. 38:06ابن عمير يدعوهم الى التوحيد والى الاسلام ويعلمهم. في السنة الثانية عشر من البعثة قالوا
230. 38:16كيف نترك النبي عليه الصلاة والسلام؟ يقاتل ويؤذى في مكة المكرمة. خرجوا الى النبي عليه الصلاة والسلام وعددهم سبعين رجل
231. 38:26يريدون ان ينصروا نبينا صلى الله عليه وسلم وانتشر الاسلام في المدينة. وهنا بايعوا نبينا
232. 38:36صلى الله عليه وسلم بيعة الحرب. فقام فيهم رجل يقال له اسعد بن زرارة
233. 38:46وهو اصغر القوم. يريد ينبههم على شيء. قال رويدا يا اهل يثرب
234. 38:54يعني تمهل. قالوا ان خروج النبي عليه الصلاة والسلام من مكة وقدومها
235. 39:03عليكم يعني مفارقة العرب كافة. وان خياركم سيقتلون. وانت وانت تعظكم
236. 39:13ضيوف تصبرون على هذا? او لا تصبرون? فالامر عظيم والمسألة ليست كلام. واضح بارك الله فيكم
237. 39:23فقالوا امط عنا يا اسعد. فوالله لا ندع هذه البيعة ابدا
238. 39:34واشترطوا على ذلك ان يعطوا الجنة. رضي الله عنه وارضاه. وهذه هي بيعة
239. 39:47حرب وهنا طبعا بدأ الصحابة بالهجرة الى المدينة المنورة. ويذكر جمع من اهل العلم ان مصعب بن عمير
240. 39:57رحل الى المدينة. بعد بيعة العقبة الاولى. ورجع الى مكة ثم رجع مهاجرا
241. 40:07مرة اخرى الى المدينة المنورة. فائدة قال ابن عبد البر في التمهيد ولم يختلفوا انهم اثنى عشر رجلا
242. 40:17وهم الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في العقبة الاولى. وكان بينها وبين العقبة الثانية عام. او نحوه. طيب سؤال
243. 40:27بين موسم الحج وموسم الحج كم سيكون? وكيف يكون عام او نحوه
244. 40:35ما يعرف يعني بين الحج والحج كم? سنتين ولا سنة? ابو سلمان
245. 40:44بين الحج والحج كم سيكون? كيف يقول عام او نحو? ماذا? من ذي الحجة الى ذي الحجة كم ستكون
246. 40:54زين فكيف يقول او نحو السلام
247. 41:02ما فيها شعور من ذي الحجة من ذي الحجة كم
248. 41:06الحج والشهور ها? جيد احسنت. ربما يقصد ابن عبد البر موضوع نسيء. النسيء ايش معناه? كان يؤخرون بعض
249. 41:18الاشهر يعني الان ذي الحجة لا لا لا لا نخليه ذي الحجة نجعله شهر اخر واضح بارك الله فيكم فربما يقصد ابن عبد البر هذا وكانوا في
250. 41:28بيعة العقبة الثانية ثلاثا وسبعين رجلا وامرأته. وكانت العقبة الثانية قبل الهجرة باشهر يسيرة. يعني لو قيل لك
251. 41:38ما الفرق بين بيعة العقبة الاولى والثانية? بيعة العقبة الاولى في السنة الحادي عشر من الهجرة من البعثة. وبيعة العقبة الثاني في السنة في السنة الثانية
252. 41:48عشر من البعثة بيعة العقبة الاولى العدد قليل اثنا عشر رجل وبيعت العقبة الثانية عددهم كثير بالنسبة للاولى سبعين رجل واكثر وفيهم بعض
253. 41:58والنساء. بيعة العقبة الاولى بايعهم نبينا صلى الله عليه وسلم بيعة النساء. وبيعة العقبة الثانية بايعهم نبينا صلى الله
254. 42:08عليه وسلم بيعة الحرب والقتال. فائدة نبينا صلى الله عليه وسلم كان يرى المدينة في المنام. وكان يرى
255. 42:18دار الهجرة قال اني اريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين وكان يظن نبينا صلى الله عليه وسلم انها اولا
256. 42:28اين? هجر. هجر الاحساء المعروفة هذه. او ذاك الاقليم ثم بعد ذلك تبين انها المدينة
257. 42:38وخرج نبينا صلى الله عليه وسلم من مكة يوم الاثنين من شهر صفر. قال الحافظ ابن حجر وقال الحاكم تواترت
258. 42:48في الاخبار ان خروجه كان يوم الاثنين ودخوله المدينة كان يوم الاثنين. من شهر صفر. يعني اخواني الكرام الهجرة النبوية
259. 42:58ما وقعت في محرم. اخواني الهجرة النبوية ما وقعت في محرم. وقعت في صفر. وصول النبي عليه الصلاة والسلام الى المدينة
260. 43:08كان في ربيع الاول لكن بداية السنة الهجرية من محرم. واضح بارك الله فيكم? ولما قدم نبينا صلى الله عليه وسلم
261. 43:18المدينة فرح اهل المدينة فرحا عظيما. قال انس لما كان اليوم الذي قدم فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
262. 43:28اضاء منها كل شيء. فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شيء وقال ما نفضنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
263. 43:38الايدي حتى انكرنا قلوبنا. قال عشر سنين كمل نحكيها عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
264. 43:48انزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن اربعين سنة فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة ثم امر بالهجرة فهاجر الى المدينة
265. 43:58فمكث بها عشر سنين ثم توفي. والخبر عند البخاري ومسلم. والخبر عند البخاري ومسلم. قال اكمل في الاولى صلاة الحضري
266. 44:08من بعد ما جمع فاسمع خبري. ثم بنى المسجد في قبائي ومسجد المدينة الغراء. اكمل
267. 44:18في الاولى بعض اهل العلم يقول في السنة الثانية وقيل غير ذلك. اكمل في الاولى صلاة الحضاري. كانت الصلاة مفروضة ركعتين
268. 44:28ركعتي الفجر الظهر ركعتين العصر ركعتين المغرب ثلاث العشاء ركعتين. لكن لما قدم النبي عليه الصلاة والسلام المدينة زيد
269. 44:38في صلاة الحضر فصارت العصر ركعتين العصر صلاة اربع والعشاء اربع والظهر اربع ركعات والمغرب بقيت على ما هي عليه والفجر
270. 44:48بقيت على ما هي عليه. قال اسحاق ابن راهوية كل صلاة صلى النبي كل صلاة صلى
271. 44:58النبي صلى الله عليه وسلم بمكة كانت ركعتين ركعتين الا المغرب. ما لم يهاجر الى المدينة. ثم ظم الى كل ركعتين ركعتين الا المغرب والفجر
272. 45:08تركا على حالهما. ولما وصل نبينا صلى الله عليه وسلم الى المدينة وصل من جهة قباء. وبنى مسجد قباء
273. 45:18واول مسجد اول مسجد بني في الاسلام. يعني اول مسجد بني في الاسلام بمعنى مسجد جماعة. يؤذن فيه ويقام ويدخل فيه النار
274. 45:28ويصلون هذا بعد اي سنة بارك الله فيكم بعد ثلاثة عشر سنة من البعثة فالامر كان عظيم والامر كان
275. 45:38فان قال قائل طيب ابو بكر الصديق كان عنده مسجد في بيته في مكة هذا ما كان مسجد يؤذن فيه ويدعى فيه الناس ويأتونه لصلاة
276. 45:48مصلى جعله في بيته رضي الله تعالى عنه وارضاه. وهو
277. 45:56اول مسجد اسس على التقوى. وكذلك المسجد النبوي. لكن جمهور اهل العلم بالنسبة لقول الله عز وجل مسجد اسس على التقوى. قالوا المراد به
278. 46:06في مسجد قباء قالوا المراد به مسجد قباء. كم بقي على الاذان
279. 46:13طيب نكمل ان شاء الله بعد الاذان باذن الله عز وجل. ثم قال المؤلف رحمة الله تعالى عليه ثم
280. 46:23انا من حوله مساكينه ثم اتى من بعد في هذه السنة اقل من نصف الذين سافروا الى بلاد
281. 46:33الحبشي حين هاجروا. ذكر الصالحين في سبل الهدى والرشاد عن الحافظ الذهبي انه قال
282. 46:43لم يبلغنا ان النبي صلى الله عليه وسلم بنى تسعة ابيات حين بنى المسجد. يعني النبي عليه الصلاة والسلام
283. 46:53لما بنى مسجده ما بنى جميع الحجرات. وانما كان يبني بيتا واحدا. ثم
284. 47:03لم يحتج لبيت اخر حتى بنى بعائشة فكان يضيف هذه الابيات. واضح بارك الله فيكم قال اقل من نصف الذين
285. 47:13سافروا الى بلاد الحبش حين هاجروا. ويتكلم الاحداث السنة الاولى من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. رجع من الصحابة
286. 47:23الذين هاجروا الى الحبشة ثلاثة وثلاثون رجلا وثمان نساء. رجعوا من الحبشة الى الى المدينة
287. 47:33فهؤلاء هاجروا الهجرة الهجرة الى الحبشة والهجرة الى المدينة المنورة. قال وفيه
288. 47:43في السنة الاولى من الهجرة. اخى اشرف الاخيار بين المهاجرين والانصار. ثم بنى بابنة
289. 47:53خير صحبه وشرع الاذان فاقتدي به. ذكر جمع من اهل العلم منهم ابن عبدالبر انه وقعت المؤاخاة
290. 48:03في السنة الاولى من الهجرة بعد الهجرة بخمس اشهر. يعني النبي عليه الصلاة والسلام هاجر وبعد الهجرة بخمسة اشهر
291. 48:13وقعت المؤاخاة. ما معنى المؤاخاة? يؤتى بالرجل المهاجر والرجل الانصاري ويكونان مثل الاخوة
292. 48:23قال قال طيب هذي واظحة انما المؤمنون اخوة مثلا انا وابو سلمان والحظور جميعا يعني اخوة
293. 48:33ما الذي استجد? لا يا اخواني. المؤاخاة كانت تعني الاخوة التوارث. واضح بارك الله فيكم
294. 48:43اخى بينهم النبي عليه الصلاة والسلام مؤاخاة من جميع الجوانب. حتى من جانب الميراث. اذا مات احدهما يرثه الاخر. اذا
295. 48:53مات احدهما يرثه الاخر. وهذه المؤاخاة بقيت لكن نسخ بعد ذلك منها موضوع التوارث
296. 49:03كما سيأتي معنا بعد قليل. والنبي عليه الصلاة والسلام لم يؤاخي بين مهاجرين ومهاجرين. ولا بين انصاري
297. 49:13انصاري وانما اخى بين المهاجرين والانصار. بعضهم يقول النبي عليه الصلاة والسلام جعل اخاه من? علي ابن ابي طالب
298. 49:23قال ابن تيمية كما في منهاج السنة وهذا كذب. فالنبي عليه الصلاة والسلام لم يفعل هذا ولم يؤاخي بين ابي بكر وعمر ولا
299. 49:33ما بين مهاجرين ومهاجرين. ولا بين انصاري وانصاري. وانما بين المهاجر والانصاري. هذه هي المؤاخاة. هذه هي المؤاخاة. كما
300. 49:43اخبينا عبدالرحمن ابن عوف وسعد بن الربيع. واخى بين سلمان وابي الدرداء وبين علي وسهل بن حنيف
301. 49:53رضي الله عنهم وارضاه. طيب مؤاخاة التوارث استمرت. حتى نزل قول الله عز وجل واولو الارحام بعضهم
302. 50:03اولى ببعض في السنة الثالثة من الهجرة بعد غزوة احد. يعني استمرت من السنة الاولى من الهجرة حتى السنة الثالثة من الهجرة
303. 50:13هجرة بعد غزوة احد الغيت مؤاخاة التوارث
304. 50:18قال ثم بنى بابنة خير صحبه. في شوال في السنة الاولى من الهجرة. بنى النبي عليه الصلاة والسلام بعائشة وقيل في السنة الثانية
305. 50:28والدليل تقول عائشة رضي الله عنها كما في صحيح البخاري ومسلم تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال وبنى بي في شوال
306. 50:38فاي نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كان احظى عنده مني وكانت عائشة تستحب ان تدخل آآ وكانت عائشة
307. 50:48تستحب ان تدخل نساءها في شوال. وعاش رضي الله عنها وارضاها التي لها المناقب العظيمة. قال نبينا
308. 50:58صلى الله عليه وسلم وفضل عائشة على سائر النساء كفضل الثريد على سائر الطعام. ومات نبينا صلى الله عليه وسلم ورأسه الشريف في حجرها
309. 51:08رضي الله عنها وارضاها. وايضا لما
310. 51:17توفي نبينا صلى الله عليه وسلم دفن في حجرتها وكذلك ابو بكر. وعائشة قالت لا ازكي نفسي. فلم
311. 51:27يرغب ان تدفن معهم ودفنت في البقيع. رضي الله عنها وارضاها. وهذا من عقلها عليها رضوان الله ومن ايمانها العظيم
312. 51:37الكبير. وكان نبينا صلى الله عليه وسلم يحبها حبا عظيما. كان نبينا صلى الله عليه وسلم يحبها حبا عظيما
313. 51:47وقال وشرع الاذان فاقتدي به. يعني الان كلامنا عن اي سنة? السنة الاولى من الهجرة ما دخلنا في السنة الثانية من الهجرة. في السنة الاولى من الهجرة
314. 51:57شرع فيها الاذان. وقيل في السنة الثانية من الهجرة. طيب كيف كانوا يجتمعون للصلاة قبل مشروعية الاذان? كانوا
315. 52:07يجتمعون لها اذا حان وقتها من غير دعوة. واضح بارك الله فيكم يعرفون الوقت ويجتمعون لي الاذان. طيب كيف شرع
316. 52:17الاذان بارك الله فيكم جاء عن عبد الله بن زيد لما امر نبينا صلى الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس في جمع
317. 52:27طاف بي رجل وانا نائم يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس? قال وماذا تصنع به? قلت تدعو به
318. 52:37الصلاة. قال افلا ادلك على ما هو خير من ذلك? فالقى عليه الاذى. فلما اصبحت ذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم
319. 52:47اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله ابن زيد ان يعلم الاذان لبلال. فسمع ذلك عمر فخرج من بيته وهو يجر رداءه وهو يقول والذي بعث
320. 52:59بالحق يا رسول الله، لقد رأيت مثل ما رأى، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فلله الحمد. هذا
321. 53:09تيسر ايراده في هذا اليوم والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ومن لطيف تقدير الله ان
322. 53:19عن مشروعية الاذان بعد الاذان وهذا من لطيف تقدير الله سبحانه وتعالى. طيب احد عنده سؤال يتعلق بدرسنا بعد صلاة العشاء طبعا نتوقف
323. 53:29لا يوجد شيء. تفضل. بارك الله
324. 53:34جيد آآ يقول عمرو بن العاص وهذا جاء في مسند الامام احمد معنى كلامه انه انشرح صدره
325. 53:47للدخول في الاسلام بعد الموقف الذي جرى مع النجاة وسماع لي كلام جعفر ابن ابي طالب. كانه يعني الارهاصات او
326. 53:57دي مات. نعم. اتفضل تمام
327. 54:09اه استاذة واحدة حتى انا ارجع للبيت حتى
328. 54:15وبعد خمسين وعام تالي احسنت هذا سؤال جيد. اخواني الكرام الناظم
329. 54:28يذكر التواريخ في نظمه لانها منظومة والنظم صعب. يعني احيانا حتى ما ينكسر عندك البيت يذكر التواريخ بثلاثة طرق
330. 54:38تاريخ بالنسبة لعمر النبي عليه الصلاة والسلام. وتاريخ بالنسبة للبعثة وتاريخ بالنسبة لي الهجرة. فهو
331. 54:48من عمر النبي صلى الله عليه وسلم. يعني في اي سنة
332. 54:54الثاني عشر من البعثة. واضح بارك الله فيك. النبي صلى الله عليه وسلم بعث على رأس الاربعين. فاثنين وخمسين. كم بيكون اي سنة بتكون? اثنعشر من البعثة
333. 55:04فهمت علي بارك الله فيك? نعم
334. 55:08نعم قلنا قبل الهجرة بسنة وكم مكث النبي صلى الله عليه وسلم في مكة
335. 55:14تلطعش في مكة ثلاطعش فاذا كان ثلطعشر فيكون قبل الهجرة بسنة. نعم. تفضل يا شيخ
336. 55:23ابو من شيخي ابو من? ابو زايد تفضل ابو زايد صديق الحج نعم بارك الله فيك فضيلة الشيخ
337. 55:33نعم جيد. هذا شيء اصطلح عليه الصحابة في ايام عمر. اصطلحوا واتفقوا على ان يبتدأوا السنة الهجرية من شهر محرم. واضح
338. 55:49الله فيك قالوا يعني بمعنى نبدأ نبدأ السنة من شهر من شهر الله المحرم من شهر حرام. فابتدأوا به السنة الهجرية
339. 55:59تفضل ما ادري هذا ما عندي علم لازم لابد اراجعه. نعم
340. 56:13قضاء حصة النجم نعم يذكرون هذا لما سجدوا وشيع انهم دخلوا في الاسلام. لكنهم ما دخلوا في الاسلام. تفضل شيخ
341. 56:34ما سمعت التعبد تحنث تعبد. في الرواية هكذا. قال التحنث وهو التعبد. هذا من كلام الزهري. مدرج في الحديث. نعم
342. 56:49تفضل حسن محمد السادس نعم والله تعالى بارك الله فيك
343. 57:02قالت لا ازكي نفسي. قدمت عمر? قالت لا ازكي نفسي. رضي الله عنها وارضاه الخبر في البخاري. الخبر في البخاري. يعني اخواني الكرام حقيقة والله
344. 57:12من يقرأ في سير اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يجدهم حقا وصدقا انهم انقى الناس قلوبا بعد الانبياء والرسل. واطهرهم
345. 57:22هم قلوبا رضي الله عنهم وارضاهم. لذلك صدق ائمة السلف الصالح عندما قالوا لا يتكلم في جناب الصحابة الا معثر مخذول. حقيقة
346. 57:32عندما ترى يعني اخواني الكرام كما ذكرت لكم الان منقبة سودا هذي من يذكرها? ضرتها عائشة رضي الله عنها وارضاها مناقب
347. 57:42خديجة من يرويها? عائشة رضي الله عنها وارضاها. مناقب ال البيت من يروي بعض هذه الاحاديث عائشة رضي الله عنها وارضاها. فكانوا على ديانة
348. 57:52صادقة لله عز وجل وعبودية عظيمة لربنا سبحانه وتعالى. تفضل. في سيرة اه الصحابة
349. 58:02انا حاليا ما يحضرني كتاب معين هكذا في بالي. ولكن ايضا هذا العلم علم تراكمي. يعني مثلا
350. 58:14بارك الله فيك انا اتكلم عن كتاب تفصيلي عظيم من مطبوعات الجامعة الاسلامية فيه خدمة عظيمة لهذا العلم الفه
351. 58:24شيخ درسني توفي رحمة الله تعالى عليه وهو ما عمر كثيرا. الشيخ سعود الحربي له
352. 58:34مرويات فضائل الصحابة رضوان الله تعالى عليهم اجمعين. فيه فوائد طيبة والشيخ بحاثة. عنده بحوث محررة ونافعة
353. 58:44مفيدة جدا. ولكن انا في ظني القاصر اخواني الكرام وربما اكون مخطئا. تقريب سير الصحابة
354. 58:54رضي الله عنهم وارضاهم لعامة الناس دين لم يوفى بعد
355. 59:02لو تسأل اي واحد هات الكتاب موثوق فيه فضائل الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم ابو سلمان يحضرك شيء يمكن تجد بعض الكتابات لبعض
356. 59:12المنحرفين او غيره او كذا لكن كتاب علمي صحيح. فيه فوائد طيبة غيره ربما يكون الامر قليل
357. 59:22والله اعلم. وهذا تقصير عظيم جدا منا والله المستعان. وهناك فوائد كبيرة يا اخواني الكرام. في
358. 59:32الصحيح. اما في البخاري ومسلم او في احدهما. عمر رضي الله عنه وارضاه يقول لقد هممت ان اقسم
359. 59:42كنوز الكعبة على المسلمين. او كما قال
360. 59:47فقال له بعضهم قال انك لا تقدر على هذا. قال ولم? قال لان صاحبيك
361. 59:57لم يقوم بهذا. فقال عمر الان الشاهد هما المرآن اقتدي بهما. اخواني الكرام اتكلم عن
362. 1:00:07نفسي قل من يذكر هذا الحديث في فضائل عمر
363. 1:00:11قل من يذكره في فضائل عمر. هناك فضائل كثيرة. يا اخواني الكرام مثلا لو ان احدهم جمع رؤى النبي صلى الله عليه وسلم في عمر
364. 1:00:21اخواني الكرام عمر يرى النبي عليه الصلاة والسلام ربما يكون الامر متوقع يعني. واضح بارك الله فيكم لكن رؤى النبي صلى الله عليه وسلم لعمر هذا امر
365. 1:00:31عظيم جدا ويعبرها النبي صلى الله عليه وسلم مرة عبرها بالدين مرة عبرها بالعلم مرة رأى امرأة تتوضأ على جانب القصر واضح بارك الله فيكم فقال
366. 1:00:41هذا هذه امرأة عمر فقال ذكرت غيرة عمر فذهبت قال يا رسول الله انا اعليك اغار وبكى رضي الله عنه وارضاه فهناك
367. 1:00:51كاشياء من الدقائق تحتاج طالب علم نبيه يستطيع ان يستخرجها وسيخرج فوائد عظيمة جدا ونافعة جدا للناس
368. 1:01:01والله المستعان طبخ ما عندي علم هذا ما عندي علم. طيب. والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين