الدرس 7

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من
2. 00:11بشرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله
3. 00:21وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد. ايها الاحبة الافاضل هذا يوم جديد
4. 00:31من ايام الدروس العلمية التأصيلية. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يكتب فيها النفع والخير والبركة. وحديثنا
5. 00:41اصول في التعليق على الارجوزة المائية في ذكر حال اشرف البرية لابن ابي العز الحنفي رحمة الله تعالى عليه
6. 00:51قال وبعده استسقاؤه وذو قرد وصد عن عمرته لما قصد. وبيعة الرضوان
7. 01:01باول وبنى فيها بريحانة هذا بينا. يذكر المؤلف الان الاحداث التي وقعت في السنة
8. 01:11من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. نص جمع من اهل العلم ان استسقاء النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان
9. 01:21ذهابي الى المصلى وقع في سنة ست من الهجرة. لانه كما هو معلوم بارك الله فيكم ان استسقاء النبي صلى الله عليه
10. 01:31يسلم كان على انواع من هذه الانواع انه كان يستسقي في خطبة الجمعة. ومن هذه الانواع انه واعد الصحابة رضي الله عنهم
11. 01:41طاهم يوما وخرجوا للمصلى وصلى هناك صلاة الاستسقاء. نص جمع من اهل العلم ان هذا الامر وقع في السنة السادسة من
12. 01:51هجرة منهم ابن حبان وابن الاثير. قال وذو قرد. هذه غزوة من مغازي النبي عليه الصلاة والسلام. تسمى ايضا بغزوة الغاب
13. 02:01قال بعض من اهل العلم هنا المؤلف يذكر بانها في السنة السادسة من الهجرة. يعني بعد صلح الحديبية يقول المؤلف
14. 02:11بانها في السنة السادسة من الهجرة. يعني هذه الغزوة بارك الله فيكم وقعت في
15. 02:21السادسة وفيها ايضا وقع صلح الحديبية. لكن ايهما قبل? نص جمع من اهل العلم ان هذه الغزوة وقعت قبل الحديبية
16. 02:31صلح الحديبية في سنة ست وغزوة آآ ذو قرد في سنة ست لكن ايهما قبل? هذه الغزوة قبل. قال جمع من اهل العلم
17. 02:41لا يختلف اهل السيرة ان غزوة ذي قرد كانت قبل الحديبية. طيب هذا الموضع اين? قالوا باتجاه خيبر على بعد
18. 02:51خمسة وثلاثين كيلو متر من المدينة تقريبا في جهة شمال المدينة. جهة شمال المدينة. طيب ما سبب هذه الغزوة? جاء في
19. 03:01البخاري ومسلم ان النبي ان لقاح النبي صلى الله عليه وسلم يعني الابل الخاصة بالنبي عليه الصلاة والسلام كانت ترعى في
20. 03:11في منطقة ذي قرد فلقيني قال سلم ابن الاكوع غلام لعبد الرحمن ابن عوف يقول هذا الغلام لسالم بن الاكوع اخذ
21. 03:21لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم. سرقت هذه الابل. قلت من اخذها? قال غطفان. قال فصرخت ثلاث صرخات يا صباح
22. 03:31قال فاسمعت ما بين لابتي المدينة. يعني اسمع الناس في المدينة وتقدمهم سلمة بن الاكوع رضي الله عنه
23. 03:41وارضاه وكان راميا فجعل يرميهم بالنبل وهم يهربون. حتى استنقذ منهم اللقاح. يعني ايها الاحبة الافاضل
24. 03:51لو تصورنا ان رجل يتبع جماعة قد اخذوا مجموعة من الابل ويهاجمهم وحده. هذه الجماعة ماذا ستقول? هذا الرجل ليس يقاتل
25. 04:01وحده اكيد وراءه عدد كبير جدا من الناس لانه اذا كان هو الذي يقاتلنا وحده ويفعل بنا هذه الافاعيل اذا من وراءه
26. 04:11ماذا فعل هؤلاء? تركوا هذه الابل واستنقذها منهم سلمة بن الاكوع. قال وجئت فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم قد
27. 04:21جاء وجاء معه الناس. فقلت يا نبي الله اني قد حميت القوم الماء وهم عطاش فابعث اليهم الساعة
28. 04:31يعني هذا الصحابي يقول للنبي عليه الصلاة والسلام هم عطشى الان اذا اذا لحقهم مجموعة من الفرسان سيدركونهم قطعا فقال له نبينا صلى الله عليه
29. 04:41وسلم كلمة عظيمة وهذا الامر من حكمة النبي عليه الصلاة والسلام. قال يا ابن الاكوع ملكت فاسجح
30. 04:51ما معنى هذا الكلام? الان هؤلاء قد اخذوا ابل النبي عليه الصلاة والسلام. طيب ما الذي وقع? تمكنا من استنقاذ هذه الابل ورجع
31. 05:01او بهزيمة نكراء مجموعة يطاردهم واحد ويولون هاربين. فالان ماذا يقول النبي عليه الصلاة والسلام لسلمة؟ دع هؤلاء فانهم قد ولوا هاربين
32. 05:11والان ملكت الامر فلا حاجة فيه ان تتبع القوم. لماذا ايها الاحبة الافاضل? يقولون من شعر بانه سيدرك
33. 05:21ويطلب اذا شعر بهذا الامر فانه سيقاتل قتال المستبسل. وربما قتل جماعة من اهل الاسلام ولا حاجة
34. 05:31ان يموت عندنا جماعة من اهل الاسلام على قوم قد ولوا هاربين ووقعت عليهم الهزيمة النكراء. لذلك يقول النبي عليه الصلاة والسلام في صحيح
35. 05:41البخاري صحيح مسلم قال كان خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة. فسلم ابلى بلاء
36. 05:51عظيما في هذه الغزوة. وسنن للاكوع كان راميا وكان مقاتلا وقويا شجاعا جاء
37. 06:01عن يزيد ابن ابي عبيد كما في صحيح البخاري قال رأيت اثر ضربة في ساق سلمة فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة? قال هذه
38. 06:11اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيتها
39. 06:21حتى الساعة والخبر رواه الامام مسلم في صحيحه. قال وصد عن عمرته لما قصد. هذه العمرة بارك الله فيكم عمرة
40. 06:31الحديبية ما اكملها نبينا صلى الله عليه وسلم او ما انجزها نبينا صلى الله عليه وسلم. وقد وقعت هذه في السنة السادسة من الهجرة
41. 06:41خرج النبي عليه الصلاة والسلام معتمرا فمنعه كفار قريش من ان يدخلوا من ان يدخل هو ومن معه من الصحابة مكة المكرمة
42. 06:51جماعة من اهل العلم ان خروج النبي صلى الله عليه وسلم كان يوم الاثنين لهلال ذي القعدة سنة ست بلا خلاف
43. 07:01قاله الحافظ العيني قاله الحافظ العيني ونبه شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله تعالى عليه بان خيبر بعد الخندق سنة
44. 07:11غزوة خيبر سنة سبع وبعد الحديبية سنة ست قال وهذا من المتواتر عند اهل العلم. وهذا من المتواتر عند اهل العلم
45. 07:21طيب في هذه الغزوة ما الذي وقع? وقعت بيعة الرضوان وشيعة ان عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه قتل فبايع نبينا صلى الله
46. 07:31عليه وسلم الصحابة بيعة الرضوان. ما هي بيعة الرضوان؟ بايعه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم على الا يفروا اذا وقع القتال
47. 07:41على الا يفروا اذا وقع القتال. وجاء في الاحاديث بارك الله فيكم كما في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا
48. 07:51ادخل النار ان شاء الله من اصحاب الشجرة احد الذين بايعوا تحتها وهذا فضل عظيم لهؤلاء الصحابة رضي الله عنهم
49. 08:01مو ارظاهم وعددهم كما في صحيح مسلم الف واربع مئة صحابي عددهم الف واربع مئة صحابي. ونبينا صلى الله عليه وسلم يقول وكلكم
50. 08:11مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر. فقلنا لصاحب الجمل الاحمر تعال حتى يستغفر لك رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قد اضاعنا
51. 08:21قال لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم. نسأل الله عز وجل العفو والعافية
52. 08:31وقال بعض اهل العلم ان هذا الرجل كان منافقا. نعوذ بالله من غضب الله. وفائدة بارك الله فيكم. سورة الفتح ليس فتح مكة وانما المقصود
53. 08:41الفتح صلح الحديبية لان هذا الصلح كان فتحا باعتبار ما الت اليه الامور كان فتحا باعتبار ما الت اليه الامور ان
54. 08:51فتحنا لك فتحا مبينا. ليس فتح مكة بارك الله فيكم. فتح مكة اين مذكور؟ اذا جاء نصر الله والفتح هذا فتح مكة. اما انا فتحنا لك فتحا
55. 09:01بنا صلح الحديبية لانه ترتب عليه خير عظيم للاسلام وللمسلمين. ثم قال رحمة الله تعالى عليه
56. 09:11وبيعة الرضوان اول وبنى فيها بريحانة هذا بين. مر معنا بارك الله فيكم ان ريحانة جارية وملك يمين
57. 09:21اه كانت عند النبي صلى الله عليه وسلم على كلام الناظم ان النبي عليه الصلاة والسلام عقد عليها سنة خمس وبنى بها سنة
58. 09:31ولكن مر معنا ان الراجح من اقوال اهل العلم انها جارية وامة وملك يمين. فالامر لا يحتاج الى عقد وبناء. الامر لا يحتاج الى عقد
59. 09:41بنا. ثم قال وفرض الحج بخلف فاسمعه. وكان فتح خيبر في السابعة. وحظر لحم الحمر
60. 09:51بالاهلية فيها ومتعة النسا الردية. يقول المؤلف وفرض الحج بخلف فاسمعه. يعني على كلام المؤلف بان
61. 10:01فرض في سنة ست على خلافا بين اهل العلم. الحج فرض في السنة السادسة من الهجرة على خلاف بين اهل العلم. قال بعض اهل العلم فرض الحج في السنة
62. 10:11السادسة من الهجرة من خلال قول الله عز وجل بقوله تعالى واتموا الحج والعمرة لله. وهذه الاية باتفاق اهل العلم نزلت في السنة
63. 10:21السادسة من الهجرة. وبعض اهل العلم يقول الحج فرض في سنة ثمان. وبعضهم يقول في سنة تسع وبعضهم يقول في سنة عشر. والذي يظهر والله
64. 10:31واعلم ان فرض الحج كان متأخرا عن سنة ست لذلك قال بعض اهل العلم اكثر اهل العلم يقول هكذا مرعي الكرم في غاية
65. 10:41منتهى يقول والاكثر ان الحج فرض والاكثر ان الحج فرض في سنة تسع والاكثر ان
66. 10:51حج فرض في سنة تسع وبار اهل العلم يرى خلاف ذلك والله تعالى اعلم. طيب قال وكان فتح خيبر في السابعة
67. 11:01ان يتكلم المؤلف بارك الله فيكم عن الاحداث التي وقعت في السنة السابعة من الهجرة. يعني في السنة السادسة من الهجرة بارك الله فيكم غزوة ذي قرد
68. 11:11وايضا صلح الحديبية وبيعة الرضوان صلح الحديبية وبيعة الرضوان. اما في السنة السابعة من الهجرة فوقعت غزوة خيبر
69. 11:21اهل العلم انها في السنة السابعة وبعض اهل العلم منهم ابن حزم يرى انها كانت في السنة السادسة من الهجرة في اخرها قال الحافظ الذهبي وهذا قول
70. 11:31شاذ وهذا قول جاد او حكم على هذا القول بالشذوذ. وفي غزوة خيبر حرمت لحوم الحمر الاهلية. الحمر الاهلية ما هي? الحمر
71. 11:41العادية هذي التي يركبها الناس هذه حرم اكل لحومها في سنة خيبر وهي السنة
72. 11:51من الهجرة وجاء بارك الله فيكم في صحيح البخاري من حديث انس ان اليهود لما خرجوا لقتال النبي صلى الله عليه وسلم
73. 12:01واصبنا حمرا فطبخناها فنادى منادي النبي صلى الله عليه وسلم ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم
74. 12:11اللحوم الحمر فاكفئت القدور بما فيها. وايضا جاء في حديث علي بن ابي طالب عند البخاري ومسلم نهى نبينا صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء
75. 12:21يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية. فاذا بارك الله فيكم الحمر الوحشية هل يراد بها الحمر المخططة هذه? لا ليس
76. 12:31فهذا هو المراد بها ولكنها نوع من انواع الحمر تشبه الحمر الانسية في بعض الجوانب وتشبه انا اذكر هذا من باب
77. 12:41بالتقريب فقط اذكر هذا من باب التقريب فقط وتشبه بارك الله فيكم بعض انواع الظباء او المها في بعض صفات
78. 12:51في بعض صفاتها فهي شيء مشترك كأنه بين امرين من الحمر الانسية يوجد بينها شبه ويوجد ايضا فيها شبه ببعض
79. 13:01الظباء او المها او الغزلان البرية يوجد هناك شيء من الشبه بين هذه آآ الحيوانات وهذا الحيوان انقرض
80. 13:11حاليا من جزيرة العرب انقرض حاليا من جزيرة العرب وربما وجد في بعض المحميات على وجه الندرة. ربما وجد في بعض المحميات على وجه
81. 13:21ندرة. قال وفيها يعني وحظر لحم الحمر الاهلية فيها ومتعة النسا الردية. طبعا اخواني الكرام قبل هذا في غزوة خيبر قاتل
82. 13:31نبينا صلى الله عليه وسلم اليهود واعطى الراية في غزوة خيبر علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه وذكر نبينا صلى الله عليه وسلم ان عليا رجلا يحب
83. 13:41الله ورسوله ويحب الله ورسوله. وهذا فضل عظيم ومنقبة عظيمة جدا لعلي ابن ابي طالب. وفي هذه الغزوة طبعا
84. 13:51وقعت المبارزة المشهورة مع مرحب اليهودي الذي كان يقول انا الذي سمتني امي مرحبا شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب
85. 14:01واقبلت تلهب فقاتله عم سلمة بن الاكوع عامر بن الاكوع واثناء القتال ارتد شيء من السلاح عليه فتمكن
86. 14:11ارحب من قتل سلمة آآ عامر بن الاكوع. فخرج في اليوم التالي وقال من يبارز وقال انا الذي سميتي امي مرحب وشاكي السلاح بطل مجرب
87. 14:21اذا الحروب اقبلت تلهب فخرج له علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه وقال انا الذي سمتني امي حيدرة كليث بغابات كريه المنظرة
88. 14:31توفيهم بالصاع كيل السندرة قال الراوي فضربه علي بالسيف ضربة واحدة ففلق هام رأسه وكان علي رضي الله عنه
89. 14:41وارضاه من اعظم شجعان العرب. وكان من اعظم شجعان العرب رضي الله تعالى عنه وارضاه
90. 14:51طيب وبخصوص متعة النساء بارك الله فيكم حرمت في خيبر ثم يعني كانت حلال ثم حرمت في خيبر
91. 15:01ثم ابيحت في فتح مكة ثم حرمت الى يوم القيامة. كانت حلال ثم حرمت في خيبر ثم ابيحت في فتح مكة ثم حرمت الى يوم
92. 15:11القيامة ثم حرمت الى يوم القيامة. طيب قال بعد ذلك ثم على ام حبيبة عقد ومهر
93. 15:21طهى عنه النجاشي نقد وسم في شاة بها هدية ثم اصطفى صفية صفية. ام حبيبة رضي الله
94. 15:31عنها وارضاها هذي ايضا من الامور التي وقعت في السنة السابعة من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. اسمها رملة بنت ابي سفيان
95. 15:41وهي راوية الحديث المشهور بارك الله فيكم من صلى لله عز وجل تطوعا من غير الفريضة ثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة بنى الله له بيتا في الجنة
96. 15:51وكيل اسمها هند وكيل اسمها هند وهي اقرب نساء النبي صلى الله عليه وسلم اليه نسبا. ام حبيبة
97. 16:01بنت ابي سفيان ابو سفيان اسمه صخر ابن حرب ابن امية ابن عبدشمس ابن عبد مناف. يلتقي بالنبي عليه الصلاة والسلام في عبد مناف. فام حبيبة
98. 16:11تلتقي بالنبي عليه الصلاة والسلام في عبد مناف وعبد مناف هذا ابن من? ابن قصي ابن كلاب. اما خديجة فتلتقي بالنبي صلى الله عليه وسلم في
99. 16:21طيب واضح بارك الله فيكم يعني ام حبيبة في الطبقة اقرب الى النبي صلى الله عليه وسلم ثم بعد ذلك من? بعد ذلك ام المؤمنين خديجة رضي
100. 16:31الله عنها وارضاها. فام حبيبة تلتقي مع النبي عليه الصلاة والسلام في عبد مناف وخديجة تلتقي بالنبي صلى الله عليه وسلم في قصي ابن كلاب في
101. 16:41ابن كلاب وهي من بنات عم النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الحافظ الذهبي وليس في ازواجه من هي اقرب نسبا
102. 16:51منها لا يوجد احد اقرب الى النبي عليه الصلاة والسلام نسبا من ام حبيبة ولا في نسائه من هي اكثر
103. 17:01منها ولا تزوج بها وهي نائية الديار ابعد منها. فسبحان الله العظيم. اقرب نساء النبي عليه الصلاة والسلام اليه نسبا
104. 17:11اين تم العقد في الحبشة وكل النبي عليه الصلاة والسلام احد الصحابة والنجاشي دفع المهر وعقد عليها وهي في الحبشة
105. 17:21بارك الله فيكم وهي اكثر نساء النبي صلى الله عليه وسلم مهرا. قيل بانها قدمت
106. 17:31ذكر في ترجمتها انها زارت دمشق. وزارت اخاها معاوية. وبعضهم يقول بان قبرها في دمشق قال الذهبي وهذا لا
107. 17:41بل قبرها في المدينة توفيت سنة اربعة واربعين من الهجرة وقيل اثنين واربعين من الهجرة. ذكر بان مهرها
108. 17:51كان اربع مئة دينار من الذهب. يعني تقريبا كم سيكون? بالاوزان العصرية الف
109. 18:01سبع مئة جرام من الذهب. يعني بارك الله فيكم يزيد على الكيلو. قريب من الكيلوين من الذهب
110. 18:11والان بارك الله فيكم في ايامنا ربما يساوي هذا تقريبا بارك الله فيكم ربما ثلاث مئة الف درهم
111. 18:21ربما ثلاثمئة الف درهم. اتكلم عن شيء تقريبا. اتكلم عن شيء تقريبي. هذا في ايامنا. طيب
112. 18:31قال طبعا هنا فائدة بارك الله فيكم. يجوز التوكيل في موضوع الزواج. يعني رجل قال واعطى وكالة لشخص
113. 18:41يا فلان وكلتك ان تنوب عني في عقد الزواج فهذا جائز شرعا وايضا يعني حتى بالنصوص
114. 18:51يعمل بهذا وكم يعني آآ وقعت من عقود يكون هناك وكيل عن المرأة او وكيل عن الرجل
115. 19:01او وكيل عن الولي. واضح بارك الله فيكم؟ يعني الولي يقول لفلان يا فلان وكلتك ان تزوج ابنتي فلانة لفلان
116. 19:11احيانا بارك الله فيكم الرجل يقول يا فلان وكلتك ان تزوجني لفلانة. واضح بارك الله فيكم فهذا الامر يقع ولا حرج في هذا
117. 19:21الامر يقع ولا حرج فيه وبخصوص الانظمة طبعا هناك اجراءات معينة لاستصدار امثال هذه الوكالات. طيب وعندنا
118. 19:31تبارك الله فيكم بخصوص ام حبيبة رضي الله عنها وارضاها وغيرها من نساء من الصحابيات رضي الله عنهن وارضاهن
119. 19:41فائدة وقعت او مسألة وقعت لطلحة ابن عبيد الله احد العشرة المبشرين بالجنة. طلحة ابن عبيد الله بارك الله فيكم
120. 19:51زوج اربع نساء. كل واحدة منهن اختها تزوجها النبي عليه الصلاة والسلام. يعني بس بعبارة تقريبية
121. 20:01كان يعني اتكلم عن عبارة العامة عديلا في موضوع المصاهرة للنبي صلى الله عليه وسلم في اربع نساء. واضح بارك الله
122. 20:11وهذا امر عجيب. تزوج ام كلثوم بنت ابي بكر. من اختها؟ عائشة رضي الله عنها وارضاها. يعني هو
123. 20:21والنبي عليه الصلاة والسلام تزوج اخوات وتزوج حملة بنت جحش. اخت زينب بنت جحش ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها. وتزوج الفارعة
124. 20:31بنت ابي سفيان واختها ام حبيبة. وتزوج رقية بنت ابي امية واختها ام سلمة. واضح بارك الله فيكم وهذا امر
125. 20:41وقع لطلحة ابن عبيدالله رضي الله عنهن رضي الله عنهن اجمعين وعن جميع الصحابة اجمعين. قال وسم في
126. 20:51شاة بها هدية ثم اصطفى صفية صفية. ثم يعني في غزوة خيبر قدمت للنبي صلى الله عليه وسلم في السنة السابعة
127. 21:01الهجرة شاة مسمومة فاكل منها نبينا صلى الله عليه وسلم. يقال التي سمته امرأة اسمها زينب بنت
128. 21:11الحارث اخت مرحب هذا اليهودي الذي قاتل الصحابة. ذكرها ابن حجر في الصحابة. ويعني ذكر انها اسلمت وذكر
129. 21:21ان النبي صلى الله عليه وسلم عفا عنها وقيل قتلها نبينا صلى الله عليه وسلم ببشر ابن البراء بن معروف. يعني النبي عليه الصلاة والسلام
130. 21:31لما قدمت له الشاة المسمومة ما اكل منها وحده. وانما اكل منه معها معه مجموعة من الصحابة. فمات بشر ابن
131. 21:41للبراء بن معرور ومات في هذا السم فقيل بان النبي عليه الصلاة والسلام قتلها لانها قتلت هذا الصحابي رضي الله عنه وارضاه
132. 21:51فائدة علق البخاري في صحيحه قال وقال يونس عن الزهري قال عروة قالت عائشة كان النبي صلى الله
133. 22:01عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عائشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر. فهذا
134. 22:11قالوا وجدتم قطاع انقطاع ابهري. من ذلك السم. يعني احيانا احبتي الكرام السم والظرر
135. 22:21وما يظهر اثره على على ماذا? على مدى بعيد على مدى بعيد. طيب وتزوج نبينا صلى الله عليه وسلم صفية في
136. 22:31بعد غزوة خيبر يذكرون بان النبي عليه الصلاة والسلام لما يعني اصطفاها واراد ان يبني بها في الطريق
137. 22:41مضت يعني رفض ان يبني بها النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الموضع. فلما تقدم بعد ذلك بمسافة بنى بها
138. 22:51نبينا عليه الصلاة والسلام فسألها ما الخبر? قالت لا امن عليك من اليهود. ربما جاء بعضهم ونحن في موضع قريب من خيبر ربما
139. 23:01بك فذكر ابن حجر في الاصابة انه ارتفع شأنها عند النبي صلى الله عليه وسلم. وهي صفية بنت حيي ابن اخطب
140. 23:11من بني النظير من يهود بني النظير. طبعا ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها وكانت من اجمل النساء. وكانت من اجمل
141. 23:21جعل نبينا صلى الله عليه وسلم مهرها عتقها. لما اعتقت كان هذا العتق هو بديلا عن المهر. وقبل ان تتزوج النبي عليه الصلاة والسلام
142. 23:31رأت ان قمرا يقع في حجرها رأت في المنام فذكرت هذا لامها وانظر الى امها يعني بعبارة بعض العوام يقول
143. 23:41شيطانة امها كانت تعرف التعبير. فلطمتها لطمة عظيمة وقال انك لتمد لتمدين عنقك الى ان
144. 23:51عند ملك العرب يعني هذا هو تعبير الرؤيا. وكانت قد عبرت الرؤية تعبير دقيق. واضح بارك الله فيكم فمن تزوجها تزوجها نبي
145. 24:01صلى الله عليه وسلم سيد الثقلين. لما تزوجها نبينا صلى الله عليه وسلم كان عمرها دون سبعة عشر ومالت وماتت سنة خمسين من هجرة نبي
146. 24:11صلى الله عليه وسلم. وآآ طيب جاء يعني اخواني الكرام آآ تتبع سير امهات
147. 24:21مؤمنين والله فيه فوائد طيبة وفيه امور يعني تذكر الجميع. فهن كن على عبادة وتقوى واقبال على الله
148. 24:31سبحانه وتعالى. ونسأل الله عز وجل ان يرضى عنهن اجمعين. قال ثم اتت ومن بقي مهاجرا وعقد
149. 24:41كان الاخر وقبل اسلام ابي هريرة وبعد عمرة القضا الشهيرة. ثم اتت من اتى ام حبيبة رضي الله عنها
150. 24:51منها وارضاها رملة بنت ابي سفيان اتت من اين? اتت من الحبشة. اين وافت النبي عليه الصلاة والسلام? وافته في المدينة سنة سبع من هجرة نبينا
151. 25:01صلى الله عليه وسلم. ومن بقي مهاجرا. يعني الذين هاجروا الى الحبشة رجع مجموعة منهم في السنة الاولى من الهجرة
152. 25:11رجع بضع ثلاثين رجل منه. ومجموعة منهم تقريبا يعني قرابة النصف رجعوا. وبعضهم تأخروا في الرجوع الى السنة
153. 25:21من الى السنة السابعة من الهجرة الى السنة السابعة من الهجرة. جاء في مستدرك الحاكم باسناد فيه
154. 25:31عن جابر بن عبدالله قال لما قدم جعفر بن ابي طالب من ارض الحبشة قال النبي صلى الله عليه وسلم ما ادري باي
155. 25:41انا افرح بفتح خيبر ام بقدوم جعفر? واضح بارك الله فيكم? الاسلام فيه ضعف والشيخ الالباني يحسن هذا الخبر بمجموع
156. 25:51طرق ثم ايضا هناك فائدة جاء مع الصحابة الذين كانوا في الحبشة جمع اخرين من الصحابة. من هؤلاء بارك الله فيكم
157. 26:01جماعة من اه الاشاعرة رهط ابي موسى الاشعري. فانهم خرجوا مهاجرين الى النبي صلى الله عليه وسلم
158. 26:11عددهم تقريبا بظع بظع وخمسين او اثنين وخمسين رجل. فركبوا في السفينة فالقتهم السفينة الى ارض الحرم
159. 26:21معلوم بارك الله فيكم ان البحر اذا كان هائجا ربما تحركت السفينة على اتجاه اخر غير الذي يريده اصحاب
160. 26:31هذه السفينة فسبحان الله العظيم القتهم الى الحبشة فالتقوا بجعفر بن ابي طالب فقدموا مع هؤلاء الى النبي عليه الصلاة
161. 26:41سلام والنبي عليه الصلاة والسلام قسم لهم من مغانم خيبر قسم لهم نبينا صلى الله عليه وسلم من مغانم خيبر رغم انه
162. 26:51هم لم يشاركوا في هذه الغزوة ولكن اكرمهم نبينا صلى الله عليه وسلم. وجعفر ابن ابي طالب ابن عمه
163. 27:01النبي عليه الصلاة والسلام قال ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه كما في صحيح البخاري وكان اخير الناس للمسكين جعفر ابن
164. 27:11ابي طالب كان ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتى انه حتى انه كان ليخرج الينا
165. 27:21العكة التي ليس فيها شيء. فنشقها فنلعق ما فيها. يعني كانوا على فاقة عظيمة. يخرج لهم الوعاء الذي يكون
166. 27:31الجلد فيحفظ فيه السم. ومعلوم بارك الله فيكم ان هذا الوعاء الجلدي لو شقيته وكان السمن قد انتهى منه ربما بقي
167. 27:41بقية يسيرة جدا لا تكاد تذكر من هذا. السمن على الجلد لان الجلد يتشرب السمن. فكانوا يفعلون
168. 27:51اه يفعلون ماذا يشقون هذه العكة ويلعكون هذا الجلد لفاقتهم رضي الله تعالى عنهم وارضاهم. وايضا جاء عن ابي هريرة رضي
169. 28:01الله عنه وارضاه في مسند الامام احمد باسناد صحيح ما احتذى النعال ولن تعل ولا ركب المطايا ولا
170. 28:11لبس الكور من رجل يعني العمامة من رجل بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل من جعفر بن ابي طالب
171. 28:21يعني في الجود والكرم رضي الله عنه وارضاه رضي الله عنه وارضاه. قال وعقد ميمونة كان الاخر اخر ابن
172. 28:31امرأة تزوجها نبينا صلى الله عليه وسلم ميمونة بنت الحارث. وهي اخت لبابة بنت الحارث زوجة العباس ابن عبد المطلب
173. 28:41زوجة العباس ابن عبد المطلب يعني بعبارة تقريبية العباس ابن عبد المطلب والنبي عليه الصلاة والسلام تزوجا
174. 28:51ثنتين خوات واظح بارك الله فيكم ثنتين خوات. والعباس عم النبي صلى الله عليه وسلم
175. 29:01بنت الحارث اخت بارك الله يعني زوجة العباس اسمها لبابة. الكبرى قيلها لبابة الكبرى بنت الحارث
176. 29:11طيب ام خالد بن الوليد اخت ميمونة يقال لها لبابة الصغرى. فخالد الوليد وابن عباس ابناء خاله
177. 29:21ال بن الوليد وابن عباس ابناء خاله رضي الله عنهم وارضاهم. وميمونة بنت الحارث. اخت
178. 29:31اسماء بنت عميس من الام. يعني النبي عليه الصلاة والسلام وابو بكر تزوجا ثنتين خوات. واضح بارك الله فيكم
179. 29:41لان اسماء بنت عميس طيب قبل هذا شوية نظيعكم جيد يعني النبي عليه الصلاة والسلام
180. 29:51العباس تزوجا اخوات. والنبي عليه الصلاة والسلام وجعفر بن ابي طالب
181. 30:01زوجه اخوات اخوات لماذا? لان النبي عليه الصلاة والسلام تزوج ميمونة وجعفر كانت زوجته من? اسماء بنت عميس. وميمونة
182. 30:11اخت اسماء بنت عميس من الام. قتل جعفر. من تزوج اسماء بنت عميس ابو بكر الصديق? فصار النبي عليه الصلاة والسلام ابو بكر الصديق قد تزوجا
183. 30:21واضح بارك الله فيكم? يعني هذي من الملح المفيدة ان شاء الله من الملح المفيدة. طيب
184. 30:31وايضا فائدة زينب بنت خزيمة ام المساكين. اخت ميمونة بنت الحارث من الام. اخت ميمونة
185. 30:41بنت الحارث من الام. يعني لو قيل بان النبي عليه الصلاة والسلام تزوج ثنتين خوات. ثنتين خوات لغز
186. 30:51فماذا يكون الجواب? ها يا جماعة? زينب بنت خزيمة ام المساكين التي توفيت قديما وتزوج ميمونة بنت
187. 31:01عارف اخوات من ام واظح بارك الله فيكم؟ اخوات من ام. طيب. واظع هذه الفائدة؟ كم بقي على
188. 31:11طيب فائدة بارك الله فيكم يقال في ترجمة اسماء
189. 31:21اه بنت عميس انه كان عندها اخوة لام واخوة لاب قيل بان عددهم تسع
190. 31:31دي العشر رضي الله عنها وارضاها. قيل يعني لام اخوة واخوات تسع او عشر
191. 31:41اشقاء ست. يعني هؤلاء سطعشر واحد. واضح بارك الله فيكم? رضي الله عنهم اجمعين. كان الاخر لم يتزوج نبي
192. 31:51صلى الله عليه وسلم بعد ميمونة بنت الحارث هي اخر من تزوجها نبينا صلى الله عليه وسلم وتزوجها متى? في عمرة القضاء
193. 32:01في السنة السابعة من الهجرة يعني في صلح الحديبية ما كان النبي صلى الله عليه وسلم متزوج من ميمونة بنت الحارث في السنة السابعة تزوج نبي
194. 32:11نبينا صلى الله عليه وسلم ميمونة بنت الحارث بعد عمرة القضاء بعد عمرة القضاء. قال وقبل اسلام ابي هريرة اي قبل عمرة
195. 32:21قضى بعد خيبر وقبل عمرة القضاء بعد خيبر وقبل عمرة القضاء. جاء ابو هريرة الى خيبر ولم يدرك غزوة خيبر
196. 32:31اه اشرك في السهم. في سهم الغنيمة من خيبر رضي الله عنه وارضاه. وابو هريرة اسمه
197. 32:41على الراجح وعلى الصحيح عبدالرحمن بن صخر الدوسي. واختلف في اسمه اختلافا كبيرا. اختلف في اسمه اختلافا كبيرا. طيب
198. 32:51عمرة القضاء تسمى عمرة القصاص. وتسمى عمرة الصلح. يعني عمرة القضاء
199. 33:01وعمرة القصاص وعمرة الصلح. وقعت في ذي القعدة سنة سبع من الهجرة. اما صلح الحديبية فوقع في سنة ست من الهجرة
200. 33:11واما عمرة القضاء في سنة سبع من الهجرة. يعني سنة سبع من الهجرة عندنا غزوة خيبر. وعندنا بارك الله فيكم عمرة
201. 33:21وعندنا عمرة القضاء. طيب لماذا سميت بعمرة القضاء? بعض اهل العلم يقول كانت قضاء لعمرة الحديبية
202. 33:31من عمرة الحديبية ما اعتمرها نبينا عليه الصلاة والسلام. وصد عن مكة فقضى هذه العمرة في عمرة القضاء
203. 33:41وبعض اهل العلم يقول لا هذه العمرة ليست قضاء. وانما هي مقاضاة لكفار قريش وبين الامرين فرق عظيم بين الامرين
204. 33:51فرق عظيم. يعني اخواني الكرام مثلا رجل فاته الحج. رجل فاته الحج
205. 34:01ما الواجب عليه? يعني وصل الى مكة بعد يوم عرفة ما الواجب عليه? الواجب عليه ان يحج من قابل. هذا قظاء لهذا الحج الذي فاته. اما النبي
206. 34:11والسلام لما اعتمر في صلح الحديبية ما يجب عليه ان يعتمر من قابل. طيب واحد يقول لك هي عمرة القضاء لا هي عمرة القضاء بمعنى
207. 34:21قاضات وليس بمعنى قضاء لعمرة الحديبية وليس بمعنى قضاء لعمرة الحديبية وفي المسألة تطويل ولا ابن القيم كلام نفيس عن
208. 34:31هذه المسألة في زاد المعاد. قال والرسل في المحرم المحرمين. ارسلهم الى الملوك فاعلم
209. 34:41يعني في السنة السابعة من الهجرة. في السنة السابعة من الهجرة بعد صلح الحديبية ارسل نبينا صلى الله عليه وسلم الرسل
210. 34:51الى ملوك النواحي. جاء في صحيح مسلم عن انس ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كتب الى كسرى والى قيصر والى النجاشي
211. 35:01والى كل جبار يدعوهم الى الله تعالى وليس بالنجاشي الذي صلى عليه نبينا صلى الله عليه وسلم. مو بالنجاشي الذي
212. 35:11كان مؤمنا بالنبي عليه الصلاة والسلام رجل اخر يقال له النجاح. وبعض اهل العلم بارك الله فيكم وكتابه مطبوع جمع كتابا بعنوان
213. 35:21المصباح المبي في كتاب النبي الامي ورسله الى ملوك الارض من عربي وعجمي. يعني
214. 35:31بالنبي عليه الصلاة والسلام الى الملوك جمع هذه آآ الكتب وهذه الرسائل التي ارسلها نبينا صلى الله عليه وسلم يقال لهذا الرجل آآ ابن
215. 35:41توفي سنة سبع مئة وثلاثة وثمانين من الهجرة وكتابه مطبوع كتابه مطبوع. قال بعض اهل العلم منهم ابن كثير
216. 35:51في البداية والنهاية ولا خلاف بينهم ان بدء ذلك كان قبل فتح مكة وبعد الحديبية. يعني متى بدأ النبي عليه الصلاة والسلام يخاطب ملوك الاطراف
217. 36:01نواحي قبل فتح مكة وبعد صلح الحديبية وبعد صلح الحديبية. طيب قال هنا واهديت
218. 36:11مارية القبطية فيه وفي الثامنة السرية لمؤتة سارت وفي الصيام قد كان فتح البلد الحرام. هذا سنكمله
219. 36:21باذن الله عز وجل بعده صلاة المغرب والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. احد عنده سؤال بارك الله فيكم
220. 36:31تفضل. نعم. نعم نعم. صحابية. نعم
221. 36:41انا رأيي في نعم. جيد. احسنت. اه انا سأصيغ السؤال بطريقة اخرى. هل بقي شيء
222. 37:02من اثار النبي صلى الله عليه وسلم. عصى النبي عليه الصلاة والسلام. شعر النبي عليه الصلاة والسلام سيف النبي صلى الله عليه وسلم
223. 37:12رسائله الى ملوك الاطراف والنواحي ذكر جمع من اهل العلم انه لم يبق منها شيء. لماذا? طبعا لطول المدة
224. 37:22هذا الامر الاول الامر الثاني خاصة بالنسبة لشعر النبي عليه الصلاة والسلام كان من يوجد عنده شعر النبي عليه الصلاة والسلام
225. 37:32يأمر ان يدفن معه في قبره. فكانوا يضعون بعض شعر النبي عليه الصلاة والسلام في اجفانهم. وايضا كانت مثل هذه الامور تحفظ عنده
226. 37:42الخلفاء خاصة الخلفاء بني العباس. ولما وقع اجتياح المغول لبغداد فقدت مثل هذه الاثار
227. 37:52لذلك هذه الامور الموجودة الان الله اعلم بصحتها. فمن ذكر ان هذه منسوبة الى النبي صلى الله عليه وسلم يطالب
228. 38:02والعجيب انك تجد في بعض الاماكن ليس سيف النبي عليه الصلاة والسلام ولا شعره ولا مثلا بردته ولا عصاه عصا موسى
229. 38:12يعني هذا الامر عجيب جدا. هذا الامر عجيب جدا. لذلك مثل هذه الامور بعضها قد تكون اقرب الى الاساطير
230. 38:24والله تعالى اعلم. وبعضهم يتخذ مثل هذه الاشياء صنعة لابتزاز الناس وخداع البسطاء من الناس. فان قلت له ما اسنادك
231. 38:34واضح بارك الله فيك اسقط في يده وننتبه الى نقطة. احيانا بعضهم يأتيك باسناد كذب. بينه وبين النبي عليه الصلاة والسلام تقريبا خمسطعشر رجل
232. 38:44تعرف ان هذا اسناد كذب. ما يكون هذا؟ واضح بارك الله فيه؟ لكن تعرف هذه الايام عذرا بارك الله فيك. ربما تقول لبعض
233. 38:54من ينتسب الى التدين. هذا الحديث رواه البخاري فلا يتعب اصابعه. ينظر هل فعلا رواه البخاري او لا? من يراجع الان
234. 39:04واضح بارك الله فيك. بعضهم يتلقى المعلومات في تطبيقات التواصل الاجتماعي كأنه يأخذها من صحيح البخاري ومسلم. والى الله المشتكى
235. 39:14جاء وقت الاذان طيب والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين