الدرس 8

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد. ايها الاحبة الكرام
2. 00:11نواصل التعليق على الارجوز الميئية في ذكر حال اشرف البرية صلى الله عليه وسلم لابن ابي العز الحنفي
3. 00:21قال واهديت ماريا القبطية فيه وفي الثامنة السرية. لمؤتة سارت وفي الصيام قد كان
4. 00:31فتح البلد الحرام. ماريا بارك الله فيكم بعث بها ملك مصر المقوقس سنة سبع
5. 00:41مع اختها سيرين وقريبة قريبها رجل يقال له مأبور الى نبينا صلى الله عليه وسلم فاسلمت
6. 00:51هي واختها في الطريق على يد حاطب بن ابي بلتعة. ثم اسلم مأمور بالمدينة. وضعت ماريا
7. 01:01في شهر ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة. ابراهيم عليه السلام ابراهيم رضي الله عنه ابن النبي صلى الله عليه
8. 01:11يسلم وماتت رضي الله عنها في خلافة عمر سنة ستة عشر من الهجرة. وذكر جمع من اهل العلم ان
9. 01:21ماريا بنت شمعون رضي الله عنها وارضاها. قال فيه وفي الثامنة السرية
10. 01:31لمؤتة سارة في الصيام. مؤتة على بعد احدى عشر كيلو متر من مدينة
11. 01:41الكرك بالاردن حاليا. وسبب غزوة مؤتة ان النبي صلى الله عليه وسلم ارسل رسله
12. 01:51الى ملوك الاطراف والنواحي فارسل الحارث بن عمير الازدي الى
13. 02:01بلاد الشام. فعرض له رجل يقال له شرحبيل ابن عمرو الغساني. وظرب عنق هذا
14. 02:11صحابي ولم يقتل لرسول الله صلى الله عليه وسلم رسول غيره. يعني النبي عليه الصلاة والسلام ارسل رسله الى ملوك الاطراف والنواحي
15. 02:21ولم يقتل من هؤلاء الرسل الا هذا الصحابي. فالنبي عليه الصلاة والسلام بعث البعث بعد ذلك الى مؤتة. والنبي عليه الصلاة
16. 02:31كان يقول لولا ان الرسل لا تقتل لقتلته. قال لي بعض الرسل الذين ارسلوا
17. 02:41فكان في اعرافهم ان الرسول اذا ارسل في سفارة انه لا يكتب. وهذا الامر كان مشهورا مستفيضا عندهم. واكثر
18. 02:51العلم واهل السيرة ان غزوة مؤتة وقعت في اول سنة في اول السنة الثامنة من الهجرة قالوا في جمادى الاولى
19. 03:01هذا عليه اكثر اهل السيرة. وبعض اهل العلم يقول وقعت في السنة السابعة من الهجرة وهذا ليس بصواب. وايضا
20. 03:11بارك الله فيكم. النبي عليه الصلاة والسلام في غزوة مؤتة ولى ثلاثة من الصحابة. ولى عليهم زيد ابن حارثة. فان قتل
21. 03:21زيد فجعفر ابن ابي طالب فان قتل جعفر فعبدالله ابن رواح. وقتل هؤلاء الثلاثة واخذ الراية بعد ذلك سيف من سيوف
22. 03:31وهو خادم الوليد ففتح الله عز وجل عليه ورجع بالجند نصر الله عز وجل
23. 03:41جيش نبينا صلى الله عليه وسلم. ولماذا اعتبر هذا فتحا? لان عدد الصحابة كان قليل. وواجهوا جيش قوي وكبير
24. 03:51جيش الروم ومع هذا لم يتمكن هؤلاء من هزيمة جيش النبي صلى الله عليه وسلم وهذا يعتبر فتحا عظيما. وهذا
25. 04:01يعتبر فتحا عظيما. والنبي عليه الصلاة والسلام كان يقول لجعفر ابن ابي طالب اشبهت خلقي وخلقي فكان يشبه النبي
26. 04:11عليه الصلاة والسلام في الخلق وفي الخلقة. وايضا كان ابن عمر اذا سلم على ابن جعفر قال السلام عليك يا ابن
27. 04:21يا ابن ذي الجناحين والخبر رواه البخاري في صحيحه. طيب فائدة قال هنا
28. 04:31وفي الصيام قد كان فتح البلد الحرام. في الصيام بارك الله فيكم اي في شهر رمضان في الصيام اي في شهر
29. 04:41في رمضان. خرج النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان من المدينة ومعه عشرة الاف صحابي. وذلك على رأس ثمان سنين ونصف من مقدمه للمدينة. قال
30. 04:51ابن عباس كما في صحيح البخاري. فائدة ذكر فتح مكة في القرآن في اي سورة? في سورة اذا جاء نصر الله والفتح
31. 05:01وهذا بارك الله فيكم في قول عامة اهل العلم ولا يختلفون ان المراد بذلك فتح مكة. وايضا
32. 05:11ذكر الفتح في سورة اخرى في القرآن اي سورة
33. 05:16لأ سورة الحديد لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل. جمهور اهل العلم على ان المراد بالفتح هنا فتح مكة. وبعضهم يقول صلح
34. 05:33عديبة لكن الجمهور على ان المراد بذلك فتح مكة. والنبي عليه الصلاة والسلام لما دخل مكة سنة ثمان من الهجرة وجد حول الكعبة ثلاثمائة وستون نصبا
35. 05:43فجعل يطعن هذه النصب في عود في يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل. وهذا الامر وقع في يوم الفتح
36. 05:53عليه الصلاة والسلام قال في فتح مكة من دخل دار ابي سفيان فهو امن. ووقع بارك الله فيكم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
37. 06:03للانصار لما فتح مكة قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الى الله واليكم والمحيا
38. 06:13محياكم والممات ومماتكم فاقبلوا الى النبي صلى الله عليه وسلم يبكون. والخبر رواه الامام مسلم في صحيحه. اذا بارك الله فيكم في السنة الثمانية
39. 06:23وقعت غزوة مؤتة ووقع فيها ايضا بارك الله فيكم فتح مكة ووقع فيها فتح مكة وقال وبعده
40. 06:33قد اوردوا ما كان في يوم حنين ثم يوم الطائف. وبعد في ذي القعدة اعتباره من الجعرانة واستقراره
41. 06:43حنين قالوا حنين تصغير حم وهو الوادي المنعطف. ربما كان الوادي ما فيه انعطافات كثيرة. وربما كان الوادي
42. 06:53متعرجا بكثرة. فقالوا حنين تصير حن وهو الوادي المنعطف. وقد وقعت بارك الله فيكم هذه الغزوة في شهر شوال
43. 07:03فتح مكة في رمضان في السنة الثامنة واما غزوة حنين فوقعت بارك الله فيكم في شوال في السنة الثامنة من الهجرة
44. 07:13وتسمى هذه الغزوة ايضا بغزوة هوازن تسمى هذه الغزوة بغزوة هوازن في غزوة حنين كان
45. 07:23عباس ابن عبد المطلب مع النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ابن عمه ابن عم النبي عليه الصلاة والسلام ابو سفيان ابن الحارث ابن عبد المطلب نبي
46. 07:33صلى الله عليه وسلم محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب اكبر اولاد عبد المطلب الحارث. هذا ابو سفيان هو الذي كان يهجو النبي عليه الصلاة والسلام فامن بعد ذلك. يذكر في قصة
47. 07:43اسلامه في فتح مكة انه جاء الى علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه يستأذنه او يطلب منه كيف يدخل على النبي عليه الصلاة والسلام فقال
48. 07:53فاذا رأيته فقل تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين. فعفا عنه نبينا صلى الله عليه وسلم. فلما
49. 08:03التقى جيش المسلمين بجيش الكفار ولى جماعة من جيش المسلمين هاربين لان الكفار فاجؤوهم فطفق رسول الله صلى الله
50. 08:13عليه وسلم يركظ ببغلته قبل الكفار. فقال نبينا صلى الله عليه وسلم للعباس
51. 08:23يا عباس نادي اصحاب السمرة. اصحاب بيعة الرضوان. وكان العباس رجلا صيتا. فنادى
52. 08:33باعلى صوته اين اصحاب السمرة? قال صلى الله قال العباس بن عبد المطلب
53. 08:43لكأن عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفت البقر على اولادها وهم يقولون يا لبيك
54. 08:53يا لبيك ثم النبي صلى الله عليه وسلم امره ان ينادي يا معشر الانصار
55. 09:04ثم امره ان ينادي يا بني الحارث ابن الخزرج. وهذي اساليب من اساليب
56. 09:14الندب على القتال. يعني تنخي بعض الناس بهذه الطريقة. فعادوا
57. 09:24وهزم الله عز وجل جيش الكفار حتى قال النبي عليه الصلاة والسلام هذا حين حمي الوطيس. واخذ نبينا صلى الله عليه وسلم بحصيات
58. 09:34ورماها في وجوه القوم وقال انهزموا ورب محمد. فولوا هاربين ونصر الله نبيهم
59. 09:44صلى الله عليه وسلم نصرا عظيما. ثم بعد ذلك وقعت غزوة الطائف. تفرقوا بعد حنين ودخل مجموعة
60. 09:54منهم الطائف حاصرهم نبينا صلى الله عليه وسلم. في الحصار هذا ماذا كان يفعلون? كانوا في حصونهم يرمون جيش النبي عليه الصلاة والسلام. فاصابوا جمال
61. 10:04من الصحابة فالنبي عليه الصلاة والسلام شاور رجلا يقال له نوفل ابن معاوية الديلي في اهل الطائف فقال يا رسول الله
62. 10:14شوف بعض الناس كيف يؤتى الحكمة. يا رسول الله ثعلب في جحر. ان اقمت عليه اخذته وان تركته لم يضرك
63. 10:24يعني يا رسول الله لو جلست تحاصرهم ستتمكن من اخذهم. لكن لو تركتهم هل سيضرونك? لن يضرونك شيء هم اضعف
64. 10:34من ذلك فتركهم نبينا صلى الله عليه وسلم فرجعوا اليه مؤمنين ومسلمين. وبعد ذلك بعث النبي عليه الصلاة والسلام سرية
65. 10:44يقال لها سرية اوطاس لمتابعة فلول المشركين في حنين. بقيادة ابي عامر الاشعري. والنبي
66. 10:54عليه الصلاة والسلام اعتمر في ذي القعدة في الجعرانة واسمها بهذا الاسم الى يومنا هذا. اسمها بهذا الاسم الى يومنا
67. 11:04هذا تبعد عن مكة ستة وعشرين كيلو متر تقريبا. والنبي عليه الصلاة والسلام اعتمر
68. 11:12اربع عمر كلهن في ذي القعدة. كلهن في ذي القعدة. صلى الله عليه وسلم. ثم قال
69. 11:22وبنته زينب ماتت ثم مولد ابراهيم فيها حتما. ووهبت نوبتها لعائشة سودة ما دامت زمانا
70. 11:32هشام. زينب بنت النبي عليه الصلاة والسلام. من زوجها؟ ربما بارك الله فيكم؟ بعض الناس يعرف زوجة علي اه فاطمة يقول
71. 11:42علي ورقية وام كلثوم يقول زوجها آآ تزوج رقية وام كلثوم عثمان اما زينب بنت النبي عليه الصلاة والسلام
72. 11:52وجه ابو العاص بن الربيع. امه هالة بنت خويلد. يعني زينب تزوجها ابن خالتها. زينب
73. 12:02بنت النبي عليه الصلاة والسلام زينب من امها خديجة بنت خويلد. من تزوجها? ابو العاصي بن الربيع. ما الرابط بينهما? ام ابو العاص اخت خديجة
74. 12:12تزوج زينب ابن خالتها. قال النبي عليه الصلاة والسلام حدثني فصدقني. ووعدني فوفى لي. والخبر رواه البخاري
75. 12:22صار يثني على صهره صلى الله عليه وسلم. ترجم لها ابن حجر في الاصابة. قال زينب بنت سيد ولد ادم
76. 12:32محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب القرشية الهاشمية. هي اكبر بناته واول من تزوج منهن ولدت قبل البعثة. ولدت زينب
77. 12:42ابي امامة التي كان يحملها النبي عليه الصلاة والسلام وهي تصلي. امامة هذه من تزوجها? تزوجها علي ابن ابي طالب. بعد
78. 12:52فاطمة وبعد علي تزوجها المغيرة ابن نوفل ابن الحارث ابن عبد المطلب. المغيرة ابن نوفل ابن الحارث
79. 13:02ابن عبد المطلب وماتت امامة في زمن معاوية وليس لها عقب وليس لها عقب. ماتت زينب بنت النبي عليه الصلاة والسلام في اول السنة
80. 13:12وولد ابراهيم في اخر السنة الثامنة. يعني العامة يذكرون كلمة يقولون الله ياخذ والله يعطي. الله عز وجل ارحم الراحمين
81. 13:22سبحانه وتعالى ارحم الراحمين سبحانه وتعالى. قال ووهبت نوبتها لعائشة ذكر هذا
82. 13:32من اهل العلم ان هذا وقع في السنة الثامنة من الهجرة. منهم ابن جماعة والمقريزي وغيرهم من اهل العلم. طيب
83. 13:42قال وعمل المنبر غير مختفي وحج عتاب باهل الموقف ثم تبوك قد غزا في التاسعة وهد مسجد
84. 13:52كالضرار رافعة. عمل المنبر قيل سنة ثمان. وقيل سنة سبع. وقيل غير ذلك. والمسألة سهلة فيها
85. 14:02هذا ويسيره. وجاء في صحيح البخاري ان امرأة من الانصار اتت النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله الا اجعل لك شيئا
86. 14:12تقعد عليه فان لي غلاما نجارا. قال ان شئت فعملت له المنبر. فلما كان يوم الجمعة قعد النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر
87. 14:22الذي صنع له فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها نبينا صلى الله عليه وسلم حتى كادت تنشق. فنزل نبينا صلى الله عليه وسلم
88. 14:32حتى اخذها فضمها اليه فجعلت تئن انين الصبي الذي يسكت حتى استقرت. قال بكت على ما كانت تسمع من الذكر
89. 14:42صانع المنبر لا يعرف اسمه. والمرأة ايضا لا يعرف اسمها ولكنها من الانصار. وصانع المنبر غلام لها. غلام لها
90. 14:52ولكن لو لم يعرفوا فان هذا الامر معلوم عند ربنا سبحانه وتعالى. قال وحج عتاب باهل الموقف
91. 15:02لماذا اورد المؤلف هنا? لان الحج الان سيكون تحت امرة من? تحت امرة النبي عليه الصلاة والسلام
92. 15:12لان قبل هذا كان الحج تحت امرة من? كفار قريش. اما الان فتحت مكة. فولى النبي عليه الصلاة والسلام على الحجما كانوا يجعلون الحج امير. ولى عليه
93. 15:22صحابي اسمه عتاب ابن اسيد صحابي اسمه عتاب ابن اسيد. كان اول من حج من امراء المسلمين. اول من حج
94. 15:32من امراء المسلمين وتزوج عتاب جويرية جويرية بنت ابي جهل التي كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه يرغب بالزواج منها على فاطمة
95. 15:42فولدت لعتاب عبدالرحمن بن عتاب في اخر ايام النبي صلى الله عليه وسلم. وفي الاصابة لابن
96. 15:52عن انس ابن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم استعمل عتاب على اهل مكة ولاه على مكة وكان شديدا على المريب
97. 16:02لينا على المؤمنين. قال والله لا اعلم متخلفا عن صلاة الجماعة الا ظربت عنقه لا
98. 16:12عنها الا منافق. قال اهل مكة يا رسول الله استعملت علينا اعرابيا جافيا قال اني رأيت فيما يرى النائم انه اتى باب الجنة
99. 16:22فاخذ بحلقة الباب فقعقعها حتى فتح له ودخل. يعني كان شديدا في الحق. كان شديدا في الحق رضي الله عنه
100. 16:32هو ارظاه وكان عتاب اميرا على مكة حتى وفاة النبي عليه الصلاة والسلام. وحتى ولاية الصديق. حتى في عهد الصديق رضي الله عنه
101. 16:42وارضاه وذكر في ترجمته انه والصديق ماتا في يوم واحد رضي الله عنهما اجمعين. ووقعت
102. 16:52غزوة تبوك في السنة التاسعة من الهجرة في في السنة التاسعة من الهجرة. حكاه ابن حجر اجماعا. وكان النبي
103. 17:02والسلام لا يغزو غزوة الا ورى بغيرها الا في غزوة تبوك. اخبر الناس انه سيخرج الى تبوك. تبوك تبعد عن
104. 17:12المدينة كم كيلو تقريبا? ثمان مئة كيلو متر مسافة ليست سهلة صعبة. يعني الان لو كيلو بعض الناس امشي ثمانية كيلو متر ربما هلك. فكيف بي
105. 17:22ثمانمائة كيلو متر وتسمى غزوة العسرة. لانها كانت في شدة الحر. في شدة الحر. طيب
106. 17:32قال ثم تبوك قد غزا في التاسعة وهد مسجد الضرار رافعة. يعني اهل النفاق ارادوا اتخاذ
107. 17:42كمسجد لتفريق جماعة المسلمين. فهده نبينا صلى الله عليه وسلم وهدمه صلى الله عليه وسلم. طيب
108. 17:52قال وحج بالناس ابو بكر وثم. تلا براءة علي وحتم. الا يحج مشرك بعد
109. 18:02ولا يطوف عار ذا بامر فعلى. طيب الان يتكلم عن احداث اي سنة? سنة تسع من الهجرة. فيقول
110. 18:12ولى نبينا صلى الله عليه وسلم على الحج سنة تسع من الهجرة ابو بكر الصديق. و امره ان
111. 18:23ينادي في المناسك الا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف حول البيت عريان. فالنبي عليه الصلاة والسلام ارسل
112. 18:33عدد من الصحابة مع الصديق ثم اتبع ذلك بمن? بعلي بن ابي طالب. اتباعه مع الصديق. قالوا
113. 18:43من فائدة ذلك ان العرب كانوا اذا تعاهدوا على شيء لا ينقض هذا الشيء الذي تعاهدوا عليه الا الرجل نفسه يعني الواحد منهم وفيهم
114. 18:53او قريب له. ومعلوم بان هذه الامور كانت في قريش. فالنبي عليه الصلاة والسلام لما اراد ان يهدم مثل هذا الشيء
115. 19:03ارسل قريبه وهو علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه. اما اذا كان
116. 19:13الصديق هو الذي ارسل وحده لقالوا هذا شيء ما شهده ابو بكر الصديق. واظح بارك الله فيكم? لذلك ارسل
117. 19:23نبينا صلى الله عليه وسلم رجل من ال بيته ينقض مثل هذه الاشياء التي تعاهد عليها كفار قريش التي تعاهد
118. 19:33كفار قريش. ومعلوم بارك الله فيكم ان الناس في الجاهلية كانوا يطوفون حول البيت عراة. الرجال بالنهار والنساء في الليل
119. 19:43فجاء نبينا صلى الله عليه وسلم وابطل هذه الامور وقال في حجة الوداع الا ان كل امر من امور الجاهلية موضوع تحت قدميها
120. 19:53قدمي هذه فابطل نبينا صلى الله عليه وسلم مثل هذه الاشياء. قال وجاء في احداث السنة التاسعة من
121. 20:03هجرة وجاءت الوفود فيها تترى هذا ومن نساه ال شهرا ثم النجاشي نعى وصلى عليه
122. 20:13من طيبة نال الفضل. الوفود يعني قبائل العرب كانت تفد معلنة اسلامها الى النبي صلى الله عليه وسلم
123. 20:23وكان هذا في سنة تسع من الهجرة وسنة تسع تسمى سنة الوفود او عام الوفود لان الوفود
124. 20:33من جزيرة العرب بمختلف الاماكن وفدوا على نبينا صلى الله عليه وسلم. قال ابن اسحاق ولما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وفرغ من تبوك
125. 20:43واسلم الثقيف وبايعت ضربت اليه وفود العرب من كل وجه. فدخلوا في دين الله افواجا يضربون اليه من كل وجه
126. 20:53ومن العجائب بارك الله فيكم ان اخر الوفود ان اخر وفد قدم على النبي صلى الله عليه
127. 21:03سلم وفد النخع. يعني النخعي. هؤلاء اخر من قدم على النبي صلى الله عليه وسلم. قدموا في شهر
128. 21:13سنة احدى عشرة في مائتي رجل. النبي صلى الله عليه وسلم بعدها بمدة وجيزة توفاه الله
129. 21:23قال هو تعالى يعني ربما ما مكث بعدها هذا اللقاء الا قرابة اربعين يوم تقريبا يعني. وتوفاه وتوفاه
130. 21:33الله سبحانه وتعالى. قال ومن نساه الى شهرا. طيب اولا الايلاء. مذكور في القرآن
131. 21:43للذين يؤلون هذا مذكور في القرآن. الايلاء ما معناه? في اصطلاح الفقهاء حلف الرجل
132. 21:53اقسامه على ترك وطأ زوجته اكثر من اربعة اشهر. ان الرجل يحلف ويقسم
133. 22:03الا يطأ زوجته اكثر من اربعة اشهر. النبي عليه الصلاة والسلام ما اله بمعنى حلف ان لا يقرب نساءه اكثر من اربعة اشهر لا
134. 22:13وانما هجر نسائهم. فمن هذا الباب سمي هذا ايلاء. واضح بارك الله فيكم وليس المراد به الايلاء في عرف الفقهاء
135. 22:23اتفاقا باتفاق اهل العلم انه ليس المراد الايلاء في عرف الفقهاء. وذكر جمع من اهل العلم ان هجر النبي صلى الله عليه
136. 22:33لنسائي كان في سنة تسع من الهجرة ذكر هذا ابن حبان وابن الجوزي والقسطلاني والصالح في سبل الهدى والرشاد. طيب
137. 22:43النبي عليه الصلاة والسلام تزوجه
138. 22:48هذي فيها شك? اجيبوا. لا. وطلقها. طلق حفصة ورجعها. وايضا
139. 22:58الة ليس الايلاء في اصطلاح الفقهاء. وانما الة مؤقتا بشهر
140. 23:06ولم يظاهر ابدا. ولم يظاهر ابدا. قال الله عز وجل وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا. فالظهار منكر
141. 23:16يعني ما معنى الظهار? ان يقول الرجل عن زوجته بانها تحرم عليه كامه. وهذا موجود عند
142. 23:26بعض الناس وفي ايامنا ربما كثر حمق بعض الرجال. فاصبحوا يتساهلون في مثل هذه الاشياء
143. 23:36وتسمع كثير من الرجال يأتيك ويقول بانه قد قال عن زوجته بانها تحرم عليه مثل امه. وهذا يقوله بعضهم نسأل الله عز
144. 23:46وجل العفو والعافية. والله عز وجل برأ نبيه صلى الله عليه وسلم عن مثل هذه الاشياء. فنبينا عليه الصلاة والسلام قال الله عز وجل
145. 23:56عنه وانك لعلى خلق عظيم. كانت سيرته مع ازواجه احسن السيرة. واطيب السيرة بابي هو وامي عليه اتم الصلاة والتسليم
146. 24:06ثم النجاشي نعى وصلى. النجاشي هذا ملك الحبشة. اسمه اصحمة. ابن ابجر
147. 24:16واصحب معناه بالعربية عطية. اصحب معناه بالعربية عطية
148. 24:26نص جمع من اهل العلم انه توفي في السنة التاسعة في رجب. والنبي عليه الصلاة والسلام في صحيح البخاري قال حين مات
149. 24:36النجاشي مات اليوم رجل صالح قوموا فصلوا على اخيكم اصحبه. في اسم النجاشي يعني النجاشي
150. 24:46ايها الاحبة الافاضل معناه الملك. النجاشي معناه الملك. كسرى الملك. قيصر الملك. يعني كسرى ملك فارس. قيس
151. 24:56صار ملك الروم النجاشي ملك الحبشة. هذا وصف ولقب. ما اسمه? اسمه اصحابه. اسمه اسمه
152. 25:06واصحى معه. طيب قال ومات ابراهيم في العام الاخير والبجلي اسلم واسمه جرير. في العام الاخير ولد
153. 25:16ابراهيم في ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة. ولما مات كما في سنن ابي داوود
154. 25:26وبعض اهل العلم يقوي هذا الخبر وبعضهم يحكم بضعفه. كان عمره ثمانية عشر شهرا
155. 25:36فعاش الى السنة العاشرة من الهجرة. عاش الى السنة العاشرة من الهجرة. وفي الصحيح
156. 25:46لما توفي ابراهيم قال نبينا صلى الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة. النبي عليه الصلاة والسلام قال ولد لي
157. 25:56الليلة غلام سميته باسم ابي ابراهيم. ثم دفع نبينا صلى الله عليه وسلم ابراهيم الى امرأة يقال لها ام سيف
158. 26:06ترضعه ترضع هذا الصبي الصغير. واخبر نبينا صلى الله عليه وسلم ان هذا الصبي في وضع الاحتضار
159. 26:16فجاءه نبينا صلى الله عليه وسلم وهو يكيد بنفسه فوضعه بين يديه فدمعت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
160. 26:26فقال تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول الا ما يرضي ربنا. والله يا ابراهيم لاحظوا القسم. والرواية في صحيح مسلم. والله يا ابراهيم
161. 26:36انا بك لمحزونون انا بك لمحزونون. قال والبجلي اسلم واسمه جرير. بعض اهل العلم يقول
162. 26:46اسلم جرير قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم باربعين يوما. وابن حجر قال هذا خطأ. والصواب انه
163. 26:56وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع. حجة الوداع شهر ذي الحجة فاذا عندك ذي الحجة
164. 27:06عندك محرم وسفر وجزء من ربيع الاول فليس اربعين يوم اكثر من ذلك. واضح بارك الله فيكم لان جرير بن عبدالله
165. 27:16كان مع النبي عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع. وكان بديع الجمال. قال جرير ما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم
166. 27:26منذ اسلمت الا وتبسم في وجهي. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل من هذا الباب رجل من
167. 27:36غير ذي يمن على وجهه مسحة ملك. فدخل جرير رضي الله عنه وارضاه. وفي البخاري ومسلم عن جرير قال قال نبينا صلى الله
168. 27:46عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة صنم من الاصنام وكان بيتا في خثعم يسمى كعبة
169. 27:56يمانية. قال فانطلقت في خمسين ومئة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل. قال وكنت لا اثبت على الخيل فظرب في صدري حتى رأيت اثره
170. 28:06اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا. فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث
171. 28:16الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبره. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فقال رسول جرير. قال رسول جرير للنبي
172. 28:26صلى الله عليه وسلم والذي بعثك بالحق ما جئتك حتى تركتها كأنها جمل اجوف او اجرب. يعني
173. 28:36انهوها بالكامل. قال فبارك في خيل احمس ورجالها ورجالها خمس مرات. دعا لهم. وقال جرير
174. 28:46ابن عبد الله ما حجبني النبي صلى الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا رآني الا تبسم في وجهي وجرير يروي احاديث منها احاديث رؤية وجه
175. 28:56لله سبحانه وتعالى في الاخرة. طيب قال وحج حجة الوداع قارنا ووقف ووقف الجمعة فيها امنا
176. 29:06انزلت في اليوم بشرى لكم اليوم اكملت لكم دينكم. النبي صلى الله عليه وسلم كان في حجة الوداع قارنا. ما معنى قارنا
177. 29:16كان قد احرم بحج وعمرة وساق الهدي فبعد ان طاف وسعى ما تحلى نبينا صلى الله عليه وسلم وبقي على احرام
178. 29:26حتى تحلل في يوم العيد بابي هو وامي عليها اتم الصلاة والتسليم. لذلك قال الامام احمد لا اشك انه كان قارنا لا اشك انه كان
179. 29:36وابن حجر يقول والذي تجتمع به الروايات انه كان قارنا صلى الله عليه وسلم. ووقف الجمعة فيها امنا وقفة عرفة
180. 29:46في حجة النبي صلى الله عليه وسلم كانت في يوم الجمعة. وفيها نزلت ايضا يعني في يوم عرفة في حجة الوداع. نزلت
181. 29:56هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم. والنبي عليه الصلاة والسلام لما حج وصادف يوم عرفة يوم الجمعة قال
182. 30:06قال في يوم العيد ان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق السماوات والارض. لماذا قال هذا الكلام
183. 30:16لان كفار قريش كان عندهم النسيم يقدمون ويؤخرون في الاشهر. فلذلك قال ان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والارض. يعني
184. 30:26حج النبي صلى الله عليه وسلم صادف يوم عرفة في ذي الحجة. واضح بارك الله فيكم? لانهم كانوا يلعبون ويؤخرون في الشهور. وهذا مذكور في القرآن. انما النسيئ
185. 30:36في الكفر هذا مذكور في القرآن الكريم. قال وموت ريحانة بعد وموت ريحانة بعد عوده
186. 30:46والتسع عشن مدة من بعده. يعني يقول ريحانة ماتت بعد عود النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع والتسع عشنا مدة من بعده
187. 30:56من هن هؤلاء التسع؟ صفية بنت حيي بن اخطب وميمونة بنت الحارث وجويرية
188. 31:05بنت الحارث ابن ابي ذرار وحفصة بنت عمر وعائشة رضي الله عنها وام حبيبة وام سلمة وسودة وزينب بنت
189. 31:15جحش رضي الله عنهن اجمعين. هؤلاء عشن بعد النبي صلى الله عليه وسلم. وهؤلاء عشنا بعد النبي صلى الله عليه
190. 31:25وسلم. واخرهن موتا ام سلمة رضي الله عنها وارضاها. اخر نساء النبي صلى الله عليه وسلم موتا. قال ويوم الاثنين
191. 31:35قضايا قينا اذ اكمل الثلاثة والستين. يوم الاثنين لا خلاف بين اهل العلم ان وفاة النبي صلى الله
192. 31:45وسلم كانت في يوم الاثنين من شهر ربيع الاول. وفي صحيح البخاري قال عروة لعائشة اي يوم توفي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
193. 31:55الحمد لله. الحمد لله. يهديكم الله الصحبة لكم. قال عروة
194. 32:05لعائشة في اي يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت في يوم الاثنين. ويذكر شيخ الاسلام ابن تيمية في منهاج السنة
195. 32:15اتفاق الناس على وفاة النبي صلى الله عليه وسلم في شهر ربيع الاول سنة احدى عشرة من الهجرة. سنة احدى عشرة من الهجرة. اذ اكمل الثلاثة
196. 32:25ستين وهذا الذي قطع به اهل التحقيق. وقيل خمسا وستين. والصواب طبعا قطعا انه توفي صلى الله عليه وسلم واكمل
197. 32:35ثلاثة وستين سنة جاء في صحيح البخاري ومسلم من حديث عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم توفي وهو ابن ثلاث وستين وهو ابن ثلاث
198. 32:45وستين. قال والدفن في بيت ابنة الصديق في موضع الوفاة عن تحقيقه. في سنن الترمذي
199. 32:55الترمذي عن عائشة رضي الله عنها قالت لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلفوا في دفنه. قال ابو بكر الصديق سمعت شيئا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
200. 33:05ما نسيته قال ما قبض ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب ان يدفن فيه ادفنوه في موضع
201. 33:15فراشه رواه الترمذي وصححه العلامة الالباني رحمة الله تعالى عليه. طيب ثم قال
202. 33:25التمريظ خمس شهر. وقيل بل ثلث وخمس فجر. خمسا شهر خمس الشهر بارك الله فيكم
203. 33:35يعني بيكون اثنعشر يوم ست ايام الخمس والستة ايام اخرى اثنعشر يوم قيل مدة مرض النبي صلى الله عليه وسلم
204. 33:45يوم وكيل بزيادة يوم او نقصان يوم. قال وقيل بل ثلث وخمس فادر يعني خمسطعشر يوم
205. 33:55او تزيد قليل او تنقص قليل. ولما مات نبينا صلى الله عليه وسلم غسله العباس
206. 34:05وعلي والفضل ابن العباس. ولم يؤم احد الصحابة في الصلاة على النبي صلى
207. 34:15الله عليه وسلم وصلوا علي فرادى. ولم يرد انهم صلوا عليه بامام في حديث صحيح ولا ضعيف
208. 34:25وباجماع اهل العلم كما حاكاه ابن كثير في البداية والنهاية انه ما امهم احد في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. وتأثر
209. 34:35اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بموته تأثرا عظيما. قال انس لما كان اليوم الذي قدم فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
210. 34:45اضاء منها كل شيء. فلما كان اليوم الذي مات فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم اظلم منها كل شيء. وقال
211. 34:55انفضنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الايدي حتى انكرنا قلوبنا. فائدة في الزهد للبيهقي
212. 35:05كما ذكر هذا الحظ بن حجر وقال باسناد صحيح عن ابن عمر انه ما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بكى
213. 35:15ولا مر على ربعهم الا غمض عينيه. يعني ما مر على موضع مر فيه نبينا صلى الله عليه وسلم الا
214. 35:25غمض عينيه لشدة حبه لنبينا صلى الله عليه وسلم. قال وتمت الارجوزة المائية في ذكر حال
215. 35:35شرف البرية صلى عليه الله ربي وعلا اصحابه واله ومن تلاه. وبهذا تم التعليق على هذه الارجوز
216. 35:45النفيسة في ذكر سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يتقبل منا جميعا. جاء
217. 35:55عن بكر ابن خنيس وهو من اتباع التابعين وهو ضعيف. هو من اتباع التابعين وهو ضعيف انه كان يقول اذا
218. 36:05حدث اكتبوا في اواخر كتبكم. انما يتقبل الله من المتقين. فاللهم تقبل منا يا رب العالمين
219. 36:15واعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. ونشرح
220. 36:25غدا باذن الله عز وجل ان شاء الله بعد صلاة المغرب في التعليق على الواسطية. والله تعالى اعلم. طيب احد عنده سؤال
221. 36:35تفضل هذا امر خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم. يعني النبي عليه الصلاة والسلام خص بعدة اشياء في وفاته وحاله ليس حال سائر الناس. انا
222. 36:49لا يحضر لشيء معين في هذا لكن
223. 36:54يعني آآ هذا ما اطبق عليه اهل السيرة هل هناك حكمة معينة? لا علم عندي والله اعلم
224. 37:07تفضل لا ما نقول هذا
225. 37:19لان الله عز وجل حفظ نبينا صلى الله عليه وسلم ولكن لا يمنع ان يتأثر الانسان من شيء ظهر قدم له. نعم. تفضل
226. 37:29لا لا لا يعني من اكل اكل الشال مسموم سنة سبع وفاة النبي
227. 37:41النبي عليه الصلاة والسلام سنة احدى عشر لكن احيانا قد يتضرر الانسان من شيء وهذا الضرر يضعف بدن الانسان واضح بارك الله فيه
228. 37:51متى يعني اذا اكل هذا الشيء الضار قبل اكله يكون قوي البدن وبعد هذا يضعف بدنه. هذا بالنسبة لاحاد الناس فيقع مثل هذا الامر
229. 38:01نعم تفضل تفضل يعني كفار قريش كان عندهم مثل عرف في مسائل الحج عندهم بعض الاشياء. فحتى ينقض النبي عليه الصلاة والسلام شيئا
230. 38:21كان عليه اهل الجاهلية لهم اعراف في نقض الصلح او في نقض الاشياء المتفق عليها. ما طريقتهم? قالوا لا
231. 38:31ان ان الذي ينقض هذا الشيء صاحب الشأن. هو النبي عليه الصلاة والسلام. طيب اذا لم يكن صاحب الشأن قريبه. واضح بارك الله فيك. هذي من اعرافهم
232. 38:41يعني احيانا عندنا مثلا كبير قوم اذا قال شيء فان قومه يتبعونه. فاذا اراد ابطال هذا الشيء ويقول
233. 38:51غيرنا الى شيء اخر ما يعلن هذا رجل غريب عنه وانما يعلنه من? ابنه عمه ابن عمه وهكذا. واضح بارك الله فيك فلذلك النبي عليه
234. 39:01ارسل علي ابن ابي طالب. هذا ذكره ابن العربي في عارضة الاحوذي. فاذا يعني يستأنس بها. نعم
235. 39:11في غزوة ايه نعم فاصل
236. 39:22لا لا آآ احيانا يكون القوم يعني يحاربهم النبي عليه الصلاة والسلام اكثر مما
237. 39:32مرة واضح? واحيانا تكون القبيلة كبيرة. الفرع الاول هم الذين يغزون. فيحاربهم نبينا صلى الله عليه وسلم. الفرع الثاني
238. 39:42يغزو مرة اخرى فيحاربهم نبينا صلى الله عليه وسلم. واضح
239. 39:50في الدروس الماظية هذا ليس درس اليوم. اه غزوة بني سليم مجموعة من غطفه
240. 39:58واضح? وغزوة ذو قارة ايضا مجموعة من غطفة. هذا هو. نعم. تفضل
241. 40:08ابو سفيان لا الذي يذكر يذكرونه انه فقد عينه في غزوة
242. 40:25ارموك. اما هل كسر صنما? ما عندي شيء ما عندي علم. نعم الله اعلم. نعم. ولو ما كسر صنم رضي
243. 40:35الله عنه وارضاه صحابة جاوز القنطرة. نعم
244. 40:41تفضل وين وين الاشكال؟ من قال باء القسم؟ افديه بابي. واضح؟ ليس قسم هنا
245. 40:57رح لا يعني كأنه يقول فداك ابي هذا هو معنى الكلام بارك الله فيك وين القسم هنا
246. 41:04وفي باء القسم ايه لا لا لا بابي بارك الله فيك اي افديه بابي نعم
247. 41:17نعم. وليس هنا قسم يعني ما يقسم به يعني. اي نعم. لذلك اخواني الكرام دائما اللغة العربية
248. 41:28ما تفهم بكلماتنا العامية واضح بارك الله فيكم يعني بعض الناس في باله شيء معين يعني اه فيبدأ وينظر الى النص من خلال هذه اللغة العامية
249. 41:38ترى هذا يوقع الانسان في اشكالات كبيرة جدا لا تعد ولا تحصى. يقول هذا مذكور في القرآن تقول له المعنى شيء اخر بعضهم ما يعرف. وايضا
250. 41:48يعني شيء بشيء يذكر بارك الله فيكم. كما اننا لا نفهم القرآن بلغة العرب لا نفهم القرآن بلغة العامة
251. 41:58كذلك لا نذكر معاني للقربى للقرآن لا تتبادر من خلال سياق الكلام العربي. يعني
252. 42:08مثلا بعضهم يأتي لك بمعنى بعيد جدا عن سياق الكلام. تحتمله لغة العرب. لكن هذا المعنى بعيد جدا عن سياق الكلام ويقول الاية
253. 42:18هي محمولة على هذا. يعني احدهم قال لي والله اعلم بصحة كلامه. زيتونة لا شرقية ولا غربية ليس المراد به
254. 42:28الزيتون المعروف. قلت طيب وش المراد? قال من معاني الزيتون الشجرة المثمرة. فقلت له بالله عليك هذا هو المراد في الاية
255. 42:38يعني في دليل يدل على كلامك يعني فلذلك قد يكون للكلمة عدة معاني لكن سياق الاية يأبى المعنى البعيد
256. 42:48فان حملت الاية على المعنى البعيد انت مطالب بالدليل. فلذلك لابد ان ننتبه. نعم
257. 42:58والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. درس بلوغ المرام بعد صلاة العشاء باذن الله عز وجل. بارك الله فيكم