الدرس 3 - (الله خالق كل شيء)

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
2. 00:12من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فان
3. 00:22اصدق الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل
4. 00:32في النار. اخواني الافاضل هذه المحاضرة الثالثة في هذه الدورة التي عنون بها رضيت بالله ربا
5. 00:42كلامنا اليوم او عنوان درسنا اليوم الله خالق كل شيء. من القضايا المحسومة في الاسلام
6. 00:52والمعلومة من الدين بالظرورة ولا اختلاف فيها بين احد من المسلمين ان الله
7. 01:02سبحانه وتعالى هو الخالق لهذا الكون وما فيه. بل هذه العقيدة راسخة
8. 01:12حتى عند غير المسلمين. في الامم السابقة وحتى في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
9. 01:22يقول الله عز وجل ولئن سألتهم الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم سألتهم يعني اهل قريش
10. 01:32ولئن سألتهم من خلقهم ما هو الجواب? ليقولن الله
11. 01:42فانى يؤفكون. قال المفسر ابن كثير رحمه الله تعالى اي ولئن سألت هؤلاء المشركين بالله
12. 01:52العابدين معه غيره. من خلقهم ليقولن الله اي هم يعترفون انه الخالق
13. 02:02الاشياء جميعا وحده لا شريك له في ذلك. ومع هذا يعبدون معه غيره ممن لا يملك شيئا ولا يقدر عليه
14. 02:12فاهل قريش رغم انهم كانوا مكذبين للنبي صلى الله عليه وسلم. غير موحدين لله عز وجل في عبادتهم
15. 02:22له لكن اذا سئل سئلوا من الذي خلقهم? كان جوابهم الله. فهم كانوا يعبدون الله
16. 02:32كانوا يعبدون الاصنام مع الله سبحانه وتعالى. كانوا يحجون كانوا يطوفون بالكعبة. كانوا يقولون لبيك اللهم لبيك لبيك لا
17. 02:42لك لبيك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك. فكانوا يقرون بماذا? كانوا يقرون بوجود الله سبحانه وتعالى
18. 02:52وانه هو الخالق. وقال عز وجل مبينا هذا الامر ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض
19. 03:02ارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فانى يؤفكون. الله يبسط الرزق لمن يشاء من
20. 03:12عباده ويقدر له ان الله بكل شيء عليم. ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض
21. 03:22من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون. هذه الايات كذلك يبين
22. 03:32بين لنا الله سبحانه وتعالى فيها اقرار غير المسلمين بوجود الله سبحانه وتعالى وانه هو الخالق
23. 03:42ولهذا الكون ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله وقال
24. 03:52عز وجل في اية اخرى قل من يرزقكم من السماء والارض? امن يملك السمع والابصار? ومن يخرج الحي من الميت
25. 04:02ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر ما هو الجواب? فسيقولون الله فقل افلا تتقون? فذلك
26. 04:12الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فانا تصرفون? فاهل قريش
27. 04:22عدم ايمانهم بالنبي صلى الله عليه وسلم وعدم توحيدهم لربهم سبحانه وتعالى وافراده بالالوهية الا
28. 04:32انهم كانوا يقرون بوجود الله عز وجل. ويقرون بانه هو الخالق الذي خلقهم وخلق السماوات وخلق الارض
29. 04:42وهو الذي يدبر الامر فيها. ومن تأمل كتاب الله سبحانه وتعالى ونظر في الايات اللي
30. 04:52يذكر الله عز وجل فيها موظوع الخلق يجد ان الله سبحانه وتعالى يقرر هذه المسألة او هذه العقيدة
31. 05:02في مواضع كثيرة من القرآن. نأخذ بعضا منها. يقول الله سبحانه وتعالى بديع السماوات
32. 05:12والارظ انا يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء. وهو
33. 05:22وبكل شيء عليم. ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شيء فاعبدوه وهو على كل شيء وكيل
34. 05:32فالله سبحانه وتعالى في هاتين الايتين اكد على هذه العقيدة خالق كل شيء
35. 05:42وقال سبحانه قل من رب السماوات والارض? قل الله. قل افتخذتم من دونه اولياء. لا يملكون
36. 05:52نفعا ولا ضرا. قل هل يستوي الاعمى والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور? ام جعلوا لله شركاء خلقوا خلقوا كخلقه
37. 06:02شابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار. وقال الله عز وجل الله
38. 06:12خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل. وقال عز وجل ذلكم الله ربكم خالق كل
39. 06:22شيء لا اله الا هو فانى تؤفكون. كم اية في القرآن الكريم رب العالمين سبحانه وتعالى يؤكد فيها على
40. 06:32هذا الامر وعلى هذه العقيدة ان الله عز وجل هو الخالق لكل ما في هذا الكون
41. 06:42قضية اثبات ان الله عز وجل هو الخالق ليست قضية هينة. لان الله سبحانه وتعالى استدل بها في القرآن الكريم
42. 06:52على استحقاقه للالوهية والعبودية وحده دون سواه. فلكونه هو الخالق كان هو المستحق للعبادة
43. 07:02كان هو المستحق لان يؤله دون سواه. ولذلك اذا تأملت الايات السابقة تجد ان الله عز وجل يدعونا
44. 07:12لعبادته يدعو الناس لعبادته لانه هو الخالق. قال الله عز وجل ذلكم الله ربكم لا اله الا هو
45. 07:22هو خالق كل شيء فاعبدوه. وقال يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم
46. 07:32والذين من قبلكم لعلكم تتقون. اي لكونه خالقا لكم اعبدوه. فمن اسباب استحقاق الله سبحانه وتعالى
47. 07:42هذا للعبودية انه هو الذي خلقنا وخلق هذا الكون باكمله. فليس اثبات ان الله
48. 07:52سبحانه وتعالى خالق كل شيء امر يسير بل يتعلق به امر اعظم وهو توحيد الله وافراده بالعبادة
49. 08:02هذه هي جوهر وجود البشرية وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. بل
50. 08:12تحدى الله عز وجل المشركين الذين لم يوحدوه ويفردوه
51. 08:22وبين ضعف الهتهم التي اتخذوها من دون الله او مع الله. في انها لا تخلق شيئا وهو يخلقه
52. 08:32صار في تحدي تحداهم الله عز وجل. لان من صفات المعبود انه يخلق ويوجد من عدم
53. 08:42قال الله عز وجل يا ايها الناس ظرب مثل فاستمعوا له. ان الذين تدعون من دون
54. 08:52الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له. وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوهم
55. 09:02منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره. ان الله لقوي عزيز. تأمل في هذه الاية كيف
56. 09:12الله سبحانه وتعالى يتحدى اهل الشرك في الالهة التي اتخذوها معبودة من دون
57. 09:22لا انهم يعجزون عن الخلق بل يعجزون عن خلق اضعف المخلوقات. قال الله
58. 09:32يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله كائنا من كان ملكا مقربا نبيا مرسلا
59. 09:42ايا من كان لن يخلقوا ذبابا والذباب من احقر الحشرات ومن اصغرها ومع ذلك لا يستطيعون
60. 09:52ابدا ان يخلقوا هذه الذبابة. بل العلم اليوم على ما وصل اليه في علم الاحياء
61. 10:02وفي علم الكيمياء وفي غيرها من العلوم التجريبية. اكتشفوا سر الخلية او اكتشفوا ماهية الخلية وما فيها من تركيبات
62. 10:12وما تحتويه من مواد ومع ذلك الى اليوم والى ان تقوم الساعة. لن يستطيعوا ان يخلقوا خلية واحدة
63. 10:22وهذا يقر به كل العلماء التجريب يقول الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له
64. 10:32بل هناك ما هو اضعف من ذلك لا يستطيعونه. وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه. لو
65. 10:42وقعت الذبابة على رأس ملك من الملوك او غني من الاغنياء. فاخذت شيئا من اغلى الطيب الذي وضعه على رأسه
66. 10:52ولو يعني قطر اقل عن القطرة وارادوا ان يستنقذوه يستنفذوه من هذه الذبابة لا يستطيعون. ضعوا
67. 11:02فالطالب هو المطلوب. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل
68. 11:12ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة. هذا تحدي من الله سبحانه وتعالى. فالاول
69. 11:22حبة او شعيرة حبة شعير. وقال سبحانه مبينا ان الذي لا يخلق لا يستحق ان يكون الها
70. 11:32معبودة. قال عز وجل افمن يخلق كمن لا يخلق افلا تذكرون. وان تعدوا نعمة الله
71. 11:42لا تحصوها ان الله لغفور رحيم. والله يعلم ما تسرون وما تعلنون. والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم
72. 11:52نقول وقال عز وجل واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون
73. 12:02ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا. هذا كله تحدي يبين لك
74. 12:12ان هذه الالهة اللي اتخذت من دون الله ظعيفة ولا تتصف بصفات الخالق ومن صفات المعبود الخلق
75. 12:22بل سبحانه وتعالى. نفى ان يكون احد من هذه الالهة اللي اتخذت من دون الله
76. 12:32قد شارك الله في الخلق او عاونه وساعده. ليدلك على ان مالك الملك هو الله. على ان الذي خلق
77. 12:42هو الله لم يشاركه في هذا احد ابد. قال تعالى قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله. لا يملكون مثقال ذرة في
78. 12:52السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير. يقول المفسر ابن كثير رحمه الله
79. 13:02بين تعالى انه الاله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لا نظير له ولا شريك. بل هو المستقيم
80. 13:12بالامر وحده من غير مشارك ولا منازع ولا معارض. وبين عز وجل في سورة الكهف ان
81. 13:22انه لما خلق السماوات والارض والانسان لم يشهد هذا الخلق احد من العالمين. قال الله عز
82. 13:32وجل ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا. هذه الاية
83. 13:42يبين الله عز وجل فيها ان خلق الكون وخلق الانسان من القضايا الغيبية. التي لم يطلع عليها
84. 13:52احد من المخلوقات وبالتالي فان هذا الخلق لا يخضع للعلوم التجريبية والنظريات والفرظيات
85. 14:02انما تخضع للخبر الصحيح من الذي يخبرنا عن الغيب? الذي يخبرنا عن الغيب ليس العقل ولا العلم النظري
86. 14:12انما الخبر الصحيح والوحي الصحيح من الله سبحانه وتعالى. هذا الخلق العام اللي
87. 14:22عليه الان هذا الايات والنصوص اللي ذكرناها في اثبات ان الله عز وجل خالق كل شيء. ولو تأملت في
88. 14:32القرآن الكريم لو وجدت ان الله سبحانه وتعالى فصل في بيان المخلوقات فصل في السماوات وخلقها والارض
89. 14:42وخلقها وما سخره في الارض من البحار تكلم عن البحار وتكلم عن الانهار وتكلم عن الاشجار وتكلم عن خلق الحيوانات
90. 14:52هذا كله قد تكلم الله عز وجل عنه في كتابه العزيز. اذا يدلك هذا على
91. 15:02لان الخالق هو الله سبحانه وتعالى. وممن تكلم عليهم رب العالمين في الخلق بالبيان والتفصيل
92. 15:12انسان انت ايها الانسان بين الله عز وجل خلقك في كتابه. و
93. 15:22ساقتصر على الكلام على خلق الانسان فقط. لانه هو اللي يهمنا في محاضرتنا اليوم. خالقوا
94. 15:32والانسان هو الله سبحانه وتعالى. والايات في هذا كثيرة. قال الله عز وجل خلق الانسان من نطفة فاذا هو
95. 15:42هو خصيم مبين. وقال عز وجل الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البيان
96. 15:52خالق الانسان هو الله. قاعدة يقينية عقيدة ثابتة لا
97. 16:02بل المساومة والتغيير والتحريف. بين الله عز وجل بدء خلق البشرية
98. 16:12وذلك ببيان ان اول البشر ادم عليه السلام. والذي
99. 16:22خلقه بيده. قال الله عز وجل واذ اذ قال ربك للملائكة اني
100. 16:32قلق بشرا من طين. فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين. فسجد الملائكة كلهم
101. 16:42اجمع من هذا النص نخرج بفائدتين او يتبين لنا امرين الامر الاول
102. 16:52خلق الله ادم عليه السلام من طين. خلق الله عز وجل ادم من طين. وهذا ما اكده في كثير من الايات كقوله
103. 17:02الذي احسن كل شيء خلقه وبدأ خلق الانسان من طين. بعض الايات ذكر خلق الله من تراب خلقها من طين
104. 17:12هذا كله يصب في معنى واحد. خلقه الله عز وجل من طين. ثانيا خلق الله ادم بيده. دون
105. 17:22ان يكون لادم اب ولا ام ولم يمر بمراحل الطفولة. ولم يكن حملا
106. 17:32قال الله عز وجل ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب. ثم قال له
107. 17:42فيكون. وفي الحديث المتفق عليه حديث الشفاعة الذي يكون في ارض المحشر يوم القيامة
108. 17:52قال صلى الله عليه وسلم فيقول فيقول بعض الناس الا ترون الى ما انتم فيه الى ما بلغكم? الا تنظرون
109. 18:02الى من يشفع لكم الى ربكم فيقول بعض الناس ابوكم ادم. فيأتونه
110. 18:12فيقولون يا ادم انت ابو البشر. خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه
111. 18:22وامر الملائكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الى ربك? بما وصفوه? اولا
112. 18:32والبشر هذا حديث النبي صلى الله عليه وسلم. في البخاري ومسلم متفق عليه. ابو البشر. ثانيا
113. 18:42الله بيده. ثالثا نفخ فيك من روحه. رابعا امر الملائكة فسجدوا لك
114. 18:52خامسا اسكنك الجنة. كل هذه الصفات في قضية خلق ادم عليه السلام. فادم عليه السلام هو اول
115. 19:02انسان بشري خلقه الله سبحانه وتعالى ولا بشر قبله. فلم يتطور عن سلف مشترك
116. 19:12ليس قبله احد تطور منه ادم عليه السلام. كما يدعي اصحاب نظرية التطور
117. 19:22قد اكد النبي صلى الله عليه وسلم في السنة قضية خلق ادم. في احاديث اخرى غير ما ذكرنا. عن ابي موسى الاشعري
118. 19:32رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى خلق ادم من قبضة قبضها من جميع الارض
119. 19:42ان الله خلق ادم من قبضة قبضها من جميع الارض. فجاء بنو ادم على قدر الارظ. جاء منهم الاحمر
120. 19:52الابيض والاسود وبين ذلك والسهل والحزن والحزن والخبيث والطيب. والحديث رواه الترمذي وهو صحيح
121. 20:02وروى البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خلق الله ادم
122. 20:12ستون ذراعا. ثم قال اذهب فسلم على اولئك الملائكة. فاستمعوا
123. 20:22ما يحيونك تحيتك وتحية ذريتك. فقال السلام عليكم. فقالوا السلام
124. 20:32ورحمة الله فزادوه ورحمة الله. فكل من يدخل الجنة على صورة ادم. فلم يزل الخلق
125. 20:42ينقص حتى الان والحيث رواه البخاري. وعن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لما صور الله
126. 20:52في الجنة تركه ما شاء ان يتركه فجعل ابليس يطيف به. الحديث رواه مسلم. واخبر
127. 21:02النبي صلى الله عليه وسلم عن اليوم الذي خلق فيه الله عز وجل ادم. وهو ايهم
128. 21:12يوم الجمعة. قال النبي صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة. فيه خلق ادم
129. 21:22وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها. هذي النصوص كلها تدلك على ماذا? على ان
130. 21:32ادم عليه السلام وهو نبي سئل صلى الله عليه وسلم عن ادم انبي هو ام رسول? قال نبي اول
131. 21:42من هو? نوح عليه السلام. يدلك على ان قظية او اعتقادنا في ادم وانه ابو البشر
132. 21:52وانه اول من خلقه الله عز وجل بيده قضية حقيقية صادقة صحيحة ليست قضية رمزية
133. 22:02لماذا? لان الذين يدافعون عن نظرية التطور كما سيأتينا في نهاية المحاضرة ان شاء الله تعالى
134. 22:12لما تحاج من المسلمين. لما تحاجهم بادم تقول ادم عليه السلام ذكره الله في القرآن الكريم. وانه لم
135. 22:22لم يكن متطورا عن حيوانات او عن كائن اخر يقول لك ادم قصة رمزية. كناية عن
136. 22:32حياة الانسانية لا يستقيم تفسير القرآن الكريم باهوائكم. هذا الامر يتعارض مع هذه النصوص
137. 22:42قاطبة ذكر الله ارادة الخلق واذ قال ربك للملائكة اني خالق بشرا من طين اذ قال ربك
138. 22:52الملائكة اني خالق بشرا من طين. فالله عز وجل اخبر عن ارادته في الخلق. ثانيا بين صفة خلقه مخلوق من طين
139. 23:02ثالثا امر الملائكة ان تسجد له وعصى في ذلك ابليس. رابعا ادخله الجنة وصار بينهم حوار بين
140. 23:12وبين الله سبحانه وتعالى وبينه وبين الشيطان ووسوس له الشيطان. ثم تاب الله عليه وامر بخروجه من الجنة
141. 23:22امر بانزاله الى الارض وسئل صلى الله عليه وسلم عنه فقال هو نبي. هذا كله يعطيك مؤشرات واضحة على ان
142. 23:32ادم ليس بقصة رمزية وانما حقيقة واقعية يوم القيامة يناديه الله عز وجل على رؤوس الاشهاد يا ادم فيقول لبيك
143. 23:42فيقول اخرج بعث النار. ويذهب اليه الناس في ارض المحشر
144. 23:52يطلبون منه الشفاعة. فهو حقيقة واقعية كما اخبر الله تعالى واخبر النبي صلى الله
145. 24:02عليه وسلم. ثم بين سبحانه الطريقة التي حصل بها التناسل بعد ان خلق ادم
146. 24:12بيده وهي التزاوج. فقال عز وجل يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فان
147. 24:22انا خلقناكم من تراب. من هذا? ادم. ثم من نطفة الذين جاءوا بعد ادم عليه السلام. ثم
148. 24:32من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشأ الى اجل مسمى. ثم نخرجكم طفلا
149. 24:42ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد الى ارذل العمر لكي لا يعلم من بعد علم شيئا
150. 24:52وقال عز وجل في سورة المؤمنون ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين. ثم جعلناه نطفة في
151. 25:02مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما
152. 25:12ثم انشأناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين. ثم انكم بعد ذلك لميتون
153. 25:22ثم انكم يوم القيامة تبعثون. هذا النص في سورة الحج وفي سورة المؤمنون يبين وبجلاء
154. 25:32خلق الانسان ورحلة حياته من البداية الى وفاته. واكد ذلك النبي
155. 25:42صلى الله عليه وسلم في السنة. جاء عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال حدثنا
156. 25:52رسول الله صلى الله عليه وسلم الصادق المصدوق. ان احدكم ان احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما نطفة
157. 26:02ثم يكون علقة مثل ذلك. ثم يكون مضغة مثل ذلك. ثم يبعث
158. 26:12الله اليه ملكا باربع كلمات. في كتب عمله واجله ورزقه وشقي او سعيد. ثم ينفق فيه الروح
159. 26:22وبين سبحانه في كتابه ان تصوير الاجنة في ارحام الامهات من اختصاص الله سبحانه وتعالى. قال
160. 26:32عز وجل هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء. لا اله الا هو العزيز الحكيم. وبين في القرآن
161. 26:42تفاصيل خلق الانسان. قال لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. وقال الم نجعل له عينين
162. 26:52وشفتين وهديناه النجدين وقال قل هو الذي انشأكم وجعل لكم السمع والابصار والافئدة قليلا ما تشكرون
163. 27:02هذه هي عقيدة المسلم في خلق الله عز وجل للكون وفي خلق الله للانسان
164. 27:12واضحة ولا لا? فيها شيء لا يمكن تصوره عقلا ومع ذلك. يوجد من يسعى لصد
165. 27:22للناس عن هذه العقيدة. تحت مسمى التطور. فما هو التطور? وما مدى صحته من الناحية
166. 27:32الشرعية اولا نظرية التطور والنشوء تنسب للعالم البريطاني تشارلز داروين
167. 27:42عالم تاريخ طبيعي جيولوجي ولد في عام الف وثمان مئة وتسعة ميلادي وتوفي في عام الف وثمان مئة اثنين وثمانين. سافر في رحلة طويلة
168. 27:52شاف بعظ الامور وبعظ المشاهد ثم بناء على النظريات الموجودة سابقا في الخلق خرج هو بهذه النظرية
169. 28:02سنتكلم عليها بعد قليل. تقوم هذه النظرية على اسس. اول اساس ان جميع الكائنات
170. 28:12الانسان والحيوانات والاشجار كل ما على هذا الكون كله يرجع الى اصل واحد
171. 28:22هذا الاصل الواحد المشترك مر بعمليات تطور وتنوع
172. 28:32بحيث يتغير الكائن هذا او الكائنات تتغير تغيرات بسيطة لكنها متراكمة على مر
173. 28:42الاف السنوات وملايين السنين. ثم الطبيعة تنتخب تختار الاقوى والاصلح
174. 28:52يبقى الاضعف تنهيه. افترظ داروين ان الطبيعة
175. 29:02احد زعمه لانهم هم علماء مادة. افترض ان الطبيعة اسهمت في احداث صفات جديدة لم تكن
176. 29:12موجودة في الكائنات. ظرب على هذا او ظرب على هذا مثال. قالوا الزرافة. الزرافة
177. 29:22رقبتها طويلة صحيح? قالوا لا سابقا كانت قصيرة. طيب ليش طالت رقبتها? قال لان
178. 29:32كانت طويلة وكانت الزرافة تسعى الى مد رقبتها. وكل مرة تمد على الاف السنين بدت طول
179. 29:42حتى صارت الى ما هي عليه اليوم. نزيه. الاساس الثالث
180. 29:52دار يفترض ان تطور الكائنات الحية حصل بواسطة من
181. 30:02الصدف والعشوائية. دون خطة للخلق حسب ما هو عبر عن ذلك في كتبه. هذا
182. 30:12كلام نشره عام الف وثمان مئة تسعة وخمسين في كتاب الله اسمه حول اصل الانواع. طيب انت ذكرت في البداية
183. 30:22ان كل الحيوانات والكائنات مصدرها كائن واحد. شو هو الكائن? دار لم يذكره في كتبه وانما ذكره في مراسلاته فقد
184. 30:32كتب لبعض العلماء في زمنه ان هذا الكائن خلية بسيطة غير معقدة. نشأ في بركة
185. 30:42دافئة تحت عوامل ضوء وطاقة وكهرباء. طبعا هذا هو متأثر
186. 30:52فكرة كانت موجودة في ذلكم الزمان وهي ما يسمى بالتوالد الذاتي. ما معنى التوالد الذاتي? انت الان في البيت لو عندك قطعة لحم
187. 31:02وخليتها في مكان في هواء مكشوف عقب اسبوع شو بتشوفها? فيها دود فيها حشرات هم سابقا كانوا يقولون هذا الدود والحشرات
188. 31:12نشأ لوحده. هاي يسمونها التوارد الذاتي. ثم بعد ذلك اكتشفوا ان هالكلام غير صحيح. وان هذا من الجو واليرقات الموجودة في الهواء
189. 31:22ارجو طيب لماذا قال خلية بسيطة حتى لا يعترض عليه? بموضوع الصدفة. وان الصدفة لا يمكن ان تنشئ
190. 31:32خلية متكاملة ذات نظام هم اللي يسموه عندهم في المصطلحات التنظيم الذكي. الاساس الخام
191. 31:42بس وهذي الطامة كذلك كبرى ليست الاكبر كبرى. بين ان الانسان اصله يرجع الى حيوان انه تطور
192. 31:52عن حيوان فقال في كتابه نشوء الانسان صفحة ثلاث مئة تسعة وثمانين يقول وبالتالي نعلم ان
193. 32:02تانا نشأ من حيوان من ذوات الاربع. مكسو بالشعر مزود بذيل
194. 32:12اذن محدبة. ومن المحتمل انه كان يسكن الاشجار ويعيش في العالم القديم. وفي
195. 32:22وفي حال قال احد علماء التاريخ وفي حال قام احد علماء التاريخ الطبيعي بدراسة تركيب
196. 32:32هذا المخلوق قد يصنف ضمن قال كلمته صعيبة من ما اريد اقولها. كما
197. 32:42يمكن ان يكون عليه السلف القديم لقردة العالم القديم والجديد. لا تضحكوا هذا عليه
198. 32:52جامعات اوروبا كاملة على هذا الاعتقاد. دكاترة وعلى مستوى عالي يدعمون هذه الفكرة
199. 33:02شو قال كذلك? يقول ومن جهتي فانا سرعان ما سانحدر من هذا القرد الصغير البطولي. الذي
200. 33:12عدوه اللعين من اجل انقاذ حياة حارسه. او من هذا البابون القديم الذي نزل من الجبال حاملا رفاقه الصغار لحماية
201. 33:22من حشد الكلاب المتحيرة او او متحدر من وحش بري يتلذذ بتعذيب اعدائه ويقدم تضحيات
202. 33:32الدموية ويقتل الاطفال دون ندم ويعامل زوجاته مثل العبيد هذا كلامه. هذه النظرية في في اساسها
203. 33:42وفي اصلها الرد عليها يحتاج الى مؤلفات لانها
204. 33:52تلقفت من جماعات اكاديمية والفوا فيها ودعموها. سنعرف لماذا. لكن نرد
205. 34:02رد اجمالي بالاضافة الى ما ذكرناه. هذي النظرية تتعارض مع اللي ذكرناه كله. اللي ذكرنا لكم اياه من نصوص الكتاب والسنة
206. 34:12لان الله هو الخالق، لان الله هو خالق الانسان. وان الله هو خالق ادم عليه السلام، وادم لم يتطور عن كائن قبله
207. 34:22هذي النظرية تعارضه من الاساس. كيف نرد عليه? نرد عليه فنقول اولا. نظرية دارون ليست محل
208. 34:32من جميع الاوساط العلمية في الغرب. فالكثير من العلماء الغربيين يرفضونها وكتبوا عليها ردودا. اذا هي مجرد
209. 34:42دراسة فرظية ليست حقيقة لكن تسمع بعظهم يقول تسعة وتسعين
210. 34:52بالمئة من علماء الغرب يقرون نظرية التطور. لو قلنا مئة بالمئة وشلنا فيهم. مئة بالمئة من علماء
211. 35:02الغرب لا يؤمنون بمحمد صلى الله عليه وسلم يتابعهم اذا وصل الامر للاعتقاد ما لنا دخل فيهم لكم دينكم ولي دينكم
212. 35:12ديننا اخبرنا ان الذي خلق الكون هو الله. والذي خلق ادم هو الله سبحانه وتعالى
213. 35:22لكن علماء التطور يسعون وبكل قوة الى فرض هذه النظرية وجعلها حقيقة مسلمة بل ويحاول
214. 35:32كل اكاديمي ينقض هذه النظرية. وعندما سئل داروين عن نظريته كان اكثر
215. 35:42اتزانا ومصداقية منهم. اجرى معه عالم النبات الالماني روبرت كاسباري حوارا سنة الف
216. 35:52ستة وستين فعلق هذا العالم عالم النبات يقول كان من الضروري بالنسبة لي ان اسمع منه شخصيا
217. 36:02اذا ما كان يعتبر عقيدته في التطور فرظية او حقيقة. الفرضية ما معناها? ما الفرق بين الفرضية والحقيقة? الحقيقة لا تقبل المناقشة
218. 36:12دلت عليها كل الادلة الفرضية لا. فكرة تحتاج الى اثبات. فسألك قال له انت عقيدتك هذي حقيقة
219. 36:22ولا فرضية? يقول لقد سألته عما اذا وجد نوعا من الكائنات الحية في اي مكان يمكن من خلال ملاحظة
220. 36:32اثبات انحدار من نوع اخر من خلال حقائق يقينية. يعني انت تقول انسان اصله قرد. الحوت اصله اه
221. 36:42شيء اخر والله نسيت وش عنده. الديناصور اصله طائر. تحول الى ديناصور. طيب هل رأيت بعينك
222. 36:52احفورة تبين لك انتقال الانسان عن هذا القرد فاجاب بالنفي التام قال ما حصل شيء
223. 37:02فسألته انت بالتالي تعتبر عقيدتك حول التطور انها فرضية? فاجاب بالايجاب التام
224. 37:12يعني لا ترتقي حتى ان تكون نظرية. حتى تعتبر حقيقة. وما سأل هذا
225. 37:22روبرت عنه داروين الى اليوم لم يتم اثباته. ومن يستمع
226. 37:32من يناصر نظرية التطور? تقول يقول وجدوا استمعت لهم انا. يقول وجدوا ملايين الامثلة
227. 37:42والاف الاحفورات الدالة على التطور. لكن لما جاء العلماء للرد عليهم بينوا ان هذا كله من الكذب
228. 37:52ليهولون به ما عندهم من نظرية يريدون نشرها. طيب لماذا
229. 38:02يريدون نشر هذه النظرية بالذات ما السبب في انهم يتمسكون بهذه النظرية? الجواب هذه النظرية نظرية التطور
230. 38:12اكبر بوابة للالحاد. ولذلك مدعومة وبقوة
231. 38:22لانها تنفي وجود خالق خلق الكائنات الحية وخلق الانسان. ولا يمكن بحال
232. 38:32التوفيق بينها وبين الاعتقاد بوجود اله قادر حكيم خبير الا عن طريق التلفيق
233. 38:42المتناقض يقول الملحد دوكنز وهذا حي موجود الى الان وموجود كلامه لكن ما انصحكم تستمعون لهم
234. 38:52خليكم بعيدين عنهم. اصحاب شبهات. يقول اذا سأل اذا سألني ببساطة يعني اذا احد سألني ببساطة هل
235. 39:02اثر علمك بالتطور على توجهك بان تصبح ملحدا سوف اجيب نعم. وقال في فيلم وثائقي بعنوان المطرودون
236. 39:12اصبح بالامكان ان تكون ملحدا عن اقتناع عقلي بفضل داروين. وقال ويليام بروفن
237. 39:22في كلمة لالقاها بمناسبة يوم داروين التطور هو اعظم محرك للالحاد تم اختراعه على الاطلاق
238. 39:32واه هذا يبين لك خطورة هذه النظرية. ولماذا يدافع عنه
239. 39:42ثانيا هذه النظرية تتعارض مع عقيدة المسلم من وجود خالق عليم
240. 39:52حكيم خلق الخلق وخلق الانسان. ولم يكن خلق الانسان على سبيل الصدفة والعشوائية كما ذكروا هم
241. 40:02فاساس النظرية يقوم على اثبات وجود كائنات بلا خالق
242. 40:12يقول دوكنز هذا الانتخاب الطبيعي الاعمى اللاواعي. الذي اكتشفه دارون والذي نعرف حاليا
243. 40:22انه افضل تفسير للوجود والغاية من الحياة ليس لديه اي هدف. بل ليس لديه عقل ولا بصيرة
244. 40:32ولا يخطط للمستقبل وليس لديه لا رؤية ولا بصيرة ولا بصر على الاطلاق. وقال نحن روبوتات الية
245. 40:42حيث تمت برمجتها بطريقة عمياء للحفاظ على الجزئيات الانانية المعروفة بالجينات هذه هي الحقيقة اللي لا زالت تبهر
246. 40:52نحن نقول الله خالق كل شيء. المصيبة ليست هنا فقط. المصيبة لما يأتي مسلم ويريد ان يقتنع بهذا
247. 41:02ادعوا اليه. جاء بعض علماء اللي ينتسبون للكنيسة وبعض علماء المسلمين. ارادوا ان يجمعوا بين النظرية
248. 41:12بين هذه وبين ما في القرآن الكريم من نصوص. حاولوا ان يوفقوا بين الامرين
249. 41:22فقالوا بشيء اسمه التطور الموجه. كيف ذلك? قال نحن نعتقد بوجود خالق
250. 41:32نحن نعتقد بوجود خالق. ولكنه لم يتدخل بصورة مباشرة او اعجازية في عملية الخلق
251. 41:42كيف? قالوا الله تعالى الله عما يقولون. خلق وصمم القوانين الطبيعية اللي ستنشأ من
252. 41:52خلال هالحياة لكنه لم يتدخل بعد ذلك. على الاطلاق. وترك الخلق يسير حسب هذه القوانين. يعني خلق وتركهم
253. 42:02وعرف التطور الموجه بانه الاعتقاد بان الاله استخدم الية التطور لخلق الكائنات الحية بما في
254. 42:12لذلك البشر ثم تركهم. وهذا مخالف لما جاء به الوحي من عن الله سبحانه وتعالى. الله اخبر
255. 42:22وان هو الذي يدبر ما في السماوات وما في الارض. يدبر كل ما في السماء وما في الارض وما بينهما
256. 42:32او ما تحت الثرى هو مالكه وهذا من عقيدتنا في توحيد الربوبية ان الله هو الخالق المالك
257. 42:42المدبر لما في السماوات والارض. لكن المصيبة لما تأثر هؤلاء
258. 42:52الغربي ونادوا باعادة تفسير نصوص القرآن والسنة على وفق النظرية
259. 43:02بل بعضهم كما ذكرت لكم انكر قضية خلق ادم وجعل منها قصة رمزية. والعجيب
260. 43:12اعجب من هذا هذه النظرية اصلا بعض علماء الغرب كما ذكرت لكم اولا لم يوافقوا عليها بل
261. 43:22يوجد خلاف بين معتنقيها في تفاصيلها. في تفاصيل النظرية هذي خلاف بين معتنقيها. يقول شخص اسمه
262. 43:32بروفيسور الاحياء في جامعة كامبرج. يقول وهو من التطويرين يبدو ان نقطة الاتفاق الوحيدة عند نقاش
263. 43:42طورت العضوي هي لقد حدث. ولا يوجد بعد ذلك اجماع. شو يعني? هم اتفقوا على التطور لكن اختلفوا في تفاصيله
264. 43:52ومن العلماء من رد من علماء الغرب. من رد على النظرية ولم يقبل بها. اذكر لكم خمس
265. 44:02تب الفت من قبل علماء غربيين في الردع النظري دكاترة بروفيسورات اول كتاب ايقونات التطور علم ام خرافة تأليف
266. 44:12الدكتور جوناث ويلز كتاب تصميم الحياة للدكتور وليم والدكتور جوناث كذلك. كتاب التطور
267. 44:22في ازمة مؤلفه مايكل دنتون. كتاب توقيع في الخلية وادلة التصميم الذكي لمؤلفه ستيفن ماير. كتاب
268. 44:32شك دارو تعريف الدكتور ستيفن ماير. كل هؤلاء هذي مترجمة غير المترجم شيء كثير. طيب هم
269. 44:42فيما بينهم مش راضيين بالنظرية انت كمسلم وش لك تصارع في ان تثبت ان النظرية تتفق مع القرآن? سمعت واحدهم
270. 44:52وش يقول? يقول القرآن الكريم ليس كتاب علوم ليس كتاب علم. العلم ناخذه من التجربة ناخذه من العلماء التجريبيين
271. 45:02القرآن الكريم ما له دخل في هالامور. هذا يريد ان يستبعد كتاب الله عز وجل من جميع مناحي الحياة. ثالثا
272. 45:12لم يقدم علماء التطوير اي دليل يثبت نشأة الكائنات الحية. ادعوا انها خلية بسيطة. طيب من شافها? في دليل
273. 45:22عليها? هل احد ذكرها من العلماء السابقين? ما احد. طيب. هل الاحفورات وجدتم محفورات تبين انطلاق الانسان او تغير الانسان
274. 45:32من قرض حتى اصبح انسان? الجواب لا. وغالب الصور الموجودة الان ومنشورة مرسومة رسما. وعلماء
275. 45:42التطوير من الاجانب يقرون بعدم وجود الاحفورات اللازمة لاثبات التطور هذا. الامر الرابع
276. 45:52مجال النظريات العلمية ما هو? رصد الاشياء المحسوسة. والتجارب والامور المشاهدة. قضية خلق ادم عليه
277. 46:02سلام هل هي من المحسوسات ام الغيبيات? من الغيبيات ولذلك ماذا قال الله? ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم
278. 46:12ولا يستطيع العلم ان يثبت الغيب. سادسا ونختم بها نظرية التطور
279. 46:22لها بعد اجتماعي فاسد. وهو ما يسمى بالفلسفة الداروينية الاجتماعية. وشعارها
280. 46:32البقاء للاقوى والاصلح هذا مأخوذ من نظرية داروين. ان الانتخاب الطبيعي يأخذ الصفات الصالحة القوية ويعتمدها والصفات الضعيفة
281. 46:42يلغيها شو اللي حصل? هذا الاعتقاد اثر كان له اثر خطير على البشرية
282. 46:52كيف? قال لك المرظى المرظى والمعاقون اللي عندهم اعاقات لا يستحقون الحياة
283. 47:02عدموهم. يقول سبنسر من احد دعاة التطوير اذا كان هؤلاء مستعدون للصراع من اجل
284. 47:12فانهم سيحيون بل يجب ان يحيوا. اما في حالة انهم لم يمتلكوا الادوات اللي تؤهلهم لذلك فانهم سيموتون. ومن الافضل ان يموت
285. 47:22كما ان هذه النظرية تدعو للعنصرية بين بني الانسان فطبقا لداروين فان الجنس الابيض هو
286. 47:32المختار اما غيرهم فلا بد ان يخسروا الحياة. يقول في المستقبل القريب ستقوم الاجناس البشرية الاكثر
287. 47:42تقدما بابادة الاجناس البدائية والحلول بدلا منها. ولما قرأ صديق داروين اسمه ادم كتاب اصل الانواع
288. 47:52قال اذا لقي هذا الكتاب قبولا لدى الرأي العام فانه سيجلب للبشرية مذابح لم يسبق
289. 48:02للبشرية ان شهدت مثلها. وانت تشوفهم تنشق حلوقهم بالتحذير من العنصرية
290. 48:12الدارون من اكبر النظريات اللي تدعو للعنصرية. الاسلام لا يفرق بين ابيظ واحمر واسود واصفر وغيره
291. 48:22كلهم سواسية امام الله. يفرقهم التقوى. الاسلام يحترم المريض ويحترم
292. 48:32معاق ويوجب على المجتمع رعايته والاهتمام به وزيارته وفي ذلك الاجر العظيم. هذه النظرية ترى
293. 48:42ان هؤلاء لابد ان يبادوا وفي بعض البلدان وجدت مذابح لامثال هؤلاء المعاقين والمرضى. بالبلاد
294. 48:52متطورة لتدعو لعدم العنصرية ولاحترام الانسان. ما فينا نتكلم اكثر. اذا هذي النظرية اخواني الافاظل
295. 49:02تصادم اصل عظيم جدا عندنا وهو ان الله خالق كل شيء وان الله
296. 49:12هو خالق الانسان. وهي بوابة كبيرة للالحاد. لا نغتر ان المجلات اللي تتكلم عن الطبيعة
297. 49:22قنوات الثقافية التي تبث الامور الثقافية في بعضها خبث عظيم جدا. طيب وبعض الجامعات مما
298. 49:32يتكلم عن هذه القاعدة ويوثقها وهذه النظرية. علينا بكتاب الله وبسنة النبي صلى الله عليه وسلم. وما علمناه من العقيدة الصحيحة
299. 49:42فهذا هو الاصل اللي نحن نمشي عليه. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان ينفعني واياكم بما سمعنا. هذا موجز
300. 49:52الكلام على هذه المسألة وان شاء الله تعالى بعد صلاة العشاء نتكلم على قضية اخرى متعلقة بالايمان
301. 50:02بالقضاء والقدر