الدرس 6 - (الحاجة إلى الدين)

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
2. 00:12كما يحب ربنا ويرضى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما
3. 00:22ما بعد من نعم الله عز وجل علينا اخواني الافاضل. ان اتم علينا هذا الدين
4. 00:32دين الاسلام. دين الاسلام نعمة. من اكبر النعم التي امتن الله عز وجل بها
5. 00:42اعلينا يقول الله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم
6. 00:52نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. احد اليهود قال لعمر
7. 01:02ابن الخطاب رضي الله عنه والحديث في البخاري اية في كتابكم تقرأونها
8. 01:12لو علينا معشر يهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا. قال عمر
9. 01:22اي اية? قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. قال
10. 01:32قد عرفنا ذلك اليوم. الذي نزلت فيه على النبي صلى الله عليه وسلم وهو قائم بعرفة في يوم جمعة
11. 01:42فدين الاسلام هو دين الفطرة. التي فطر الله الناس عليها
12. 01:52دين الاسلام دين جميع الرسل والانبياء. الدين الذي لا يقبل لا يقبل الله غيره من العباد
13. 02:02قال الله عز وجل ان الدين عند الله الاسلام وقال ومن
14. 02:12ابتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين. واما كون ان دين الاسلام
15. 02:22هو دين الفطرة فقد قال الله عز وجل فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها
16. 02:32اداة تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم. ولكن اكثر الناس لا يعلمون
17. 02:42وجاء عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من مولود الا
18. 02:52يولد على الفطرة. وانتبه للحديث. فابواه يهودانه او
19. 03:02او يمجسانه. لم يقل يمثلمانه
20. 03:12فدل على ان الفطرة هي الاسلام. وهناك من يحرفه عن هذه الفطرة الى غيرها
21. 03:22وجاء في رواية عند الامام احمد ورواية صحيحة ليس مولود الا يولد الا على هذه الملة
22. 03:32فدين الاسلام نعمة من نعم الله عز وجل على البشرية. والسؤال
23. 03:42قال الذي نجيب عنه في هذه المحاضرة هذه البشرية تحتاج لدين الاسلام تحتاج للدين
24. 03:52ام ان الدين كما يقول البعض سبب من اسباب الشقاء? والتخلف والرجعية
25. 04:02الجواب اولا الدين ضرورة فطرية لا يستغني عنه انسان ولا مجتمع من يوم ان خلق الله
26. 04:12وادم الى ان تقوم الساعة. وكل من استغنى عن الدين وقع في شقاء. وهذا مشاهد
27. 04:22بالحس والواقع. لماذا? لان الله سبحانه وتعالى خلقنا وقد فطرنا على
28. 04:32التدين وفطرنا على ظرورة الخظوع لاله نعبده. ونتوجه له
29. 04:42فالانسان متدين بفطرته وطبعه ولذلك لم تخلو امة من عهد ادم الى محمد صلى الله عليه وسلم
30. 04:52من نبي ورسول يدعوها الى الله عز وجل. قال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
31. 05:02يدلك على ان كل الامم كان فيها دين. وعن ابن عباس رضي الله عنه قال
32. 05:12كان بين نوح وادم عشرة قرون. كلهم على شريعة من الحق. فاختلفوا
33. 05:22فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين. وضرورة التدين او ضرورة وجود الدين ليست مقتصرة على الفرد
34. 05:32انساني فقط بل شاملة للفرد والمجتمع. كما ان الفرد الانساني يعد التدين مطلبا جوهريا
35. 05:42كذلك المجتمعات الانسانية لا يصلح حالها ولا يستقر وظعها ولا تتعمق فيها المعاني الانسانية والروحية
36. 05:52الا بالدين. قال الكاتب الاديب عباس محمود العقاد. في وصف الحاجة الى الدين
37. 06:02ان تجارب التاريخ تقرر لنا اصالة الدين في
38. 06:12جميع حركات التاريخ الكبرى. ولا تسمح لاحد ان يزعم ان العقيدة الدينية شيء
39. 06:22ان تستطيعوا الجماعة ان تلغيه. ويستطيع الفرد ان يستغني عنه في علاقته بتلك الجماعة
40. 06:32لنا التاريخ انه لم يكن قط لعامل من عوامل الحركات الانسانية اثر اقوى واعظم من عامل الدين
41. 06:42هذه القوة القوة الدينية لا تظارعها قوة عصبية ولا قوة الوطنية ولا قوة العرف ولا قوة الاخلاق ولا قوة الشرائع
42. 06:52قوانين. ثانيا هل نحتاج الى الدين? الجواب نعم
43. 07:02الدين هو الذي يبين للانسان طريق الوصول الى الله سبحانه وتعالى المعبود
44. 07:12فاذا تقرر لدينا ان الانسان مفطور على التدين وعلى حب العبادة فان بيان طريق العبادة لا يتم الا عن طريق رسول
45. 07:22وذلك ليبين الطريق اللي يوصل الى الله سبحانه وتعالى. ثم يبين للناس
46. 07:32عاقبة. انت بعد ما تتبع الطريق هذا بعد ما تعبد الله سبحانه وتعالى تصلي وتصوم وتقوم بالعبادات. ما مصيرك? ما جزاؤك? طيب
47. 07:42ان خالفت قصرت كذبت ما عقابك? من يبينه? يبين لك اياه الدين
48. 07:52قال تعالى انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده واوحينا الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسى
49. 08:02وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داوود زبورا. ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك. وكلا
50. 08:12الله موسى تكليما رسلا مبشرين. ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل. وكان الله
51. 08:22ازا حكيما. وقال الله عز وجل وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين. فمن امن واصلح
52. 08:32فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون. وبدون الرسل
53. 08:42يتعبد الناس حسب اهوائهم. كل يعبد اله
54. 08:52اللي يناسب هواه او ما رأى عليه اهله ووالده ومجتمعه. من العرب اذا تقرأون التاريخ من عبد
55. 09:02كان حول الكعبة ثلاث مئة وستين صنم. كل قبيلة لها صنمها الخاص فيها. واول من ادخل هذه الاصنام الى جزيرة العرب
56. 09:12وعمرو بن لحي رئيس خزاعة. كان عنده منزلة كبيرة في نفوس الناس بحسب حرصه على بسبب حرصه على الصدقة والانفاق
57. 09:22ونحو ذلك لما سافر الى الشام رآهم يعبدون الاوثان استحسنها ونقلها الى الجزيرة. ولذلك يقول النبي صلى الله عليه
58. 09:32رأيت عمرو ابن لحي الخزاعي يجر قصبه اي امعاءه في النار. وذلك لانه اول من بدل دين ابراهيم. عليه السلام
59. 09:42من العرب من عبد الملائكة. منهم من عبد الجن منهم من عبد الكواكب. منهم من عبد الاشجار
60. 09:52تنوعت المعبودات. من اللي يبين لك المعبود الحق? الدين. هل نحتاج الى الدين? الجواب نعم
61. 10:02لان الدين سبب لغرس القيم والاخلاق الحميدة في المجتمع. ويؤدي الى ضبط السلوك الانساني
62. 10:12وهذا من اخص خصائص التشريع الرباني. لانه ليس مجرد افعل لا تفعل. القوانين البشرية
63. 10:22عبارة عن بنود فيها واجباتك وفيها العقوبات اللي تترتب عليك عند المخالفة بس ما فيها جزاء. اما التشريع
64. 10:32بالاضافة للاحكام يتكلم عن القيم الاخلاقية في التعامل بين الناس. من
65. 10:42يبين لك هذا الدين. تأملوا قول جعفر ابن ابي طالب رضي الله عنه. ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم
66. 10:52لما راح الى الحبشة والتقى بالنجاشي وكان اهل
67. 11:02قريش قد بعثوا وفدا لاجل ان يسترجعوا المسلمين. ارسلوا الهدايا. فتأمل الى كلام جعفر وهو يبين حالهم قبل
68. 11:12الدين وبعد الدين. يقول ايها الملك كنا قوما اهل جاهلية
69. 11:22نعبد الاصنام. نأكل الميتة. نأتي الفواحش. نقطع الارحام. نسيئ
70. 11:32والجوار يأكل القوي منا الضعيف. هذه حال المجتمعات بلا دين. فكنا على ذلك حتى بعض
71. 11:42الله الينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه. فدعانا الى توحيد الله سبحانه وتعالى وان نعبده وان
72. 11:52اخلع ما كان يعبد اباؤنا من دونهم الحجارة والاوثان. وامرنا بصدق الحديث. واداء الامانة
73. 12:02وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن الفواحش وقول الزور واكل مال اليتيم وقذف
74. 12:12محصنات وامرنا ان نعبد الله وحده لا نشرك به شيئا. وامرنا بالصلاة والزكاة وعدد عليه امور الاسلام. قال فصدقناه وامنا به
75. 12:22واتبعناه على ما جاء به من الله. فعبدنا الله وحده ولم نشرك به شيئا. وحرمنا ما حرم علينا واحللنا ما احل لنا
76. 12:32هذا الذي يفعله الدين بالفرد وبالمجتمع. لما انا اضبط سلوك الفرد
77. 12:42سينضبط المجتمع. قد يقول اخر لا والله القوانين تظبط. الانسان يتحايل على القانون. لاجل
78. 12:52بان يخرج عنه امام الشرطي وامام صاحب القانون تجده ملتزم في بيته ما يلتزم التشريع الاسلامي
79. 13:02نازع الدين مغروس في القلب ولو كنت في عقر بيتك قد اغلقت الباب على نفسك. يحاسبك الله سبحانه وتعالى ويراك وانت تعلم
80. 13:12انه سيحاسبك يوم القيامة. فتترك المحرم تحقيقا لتقوى الله عز وجل. هذا الفرق
81. 13:22ولذلك تعاملاتنا فيها جانبين جانب قضائي قانوني يحكمها القانون والقضاء
82. 13:32جانب شرعي يحكمه التدين وقوة الوازع الديني. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول انكم تختصمون الي
83. 13:42ولعل بعظكم ان يكون الحن بحجته من بعظ فاقظي له بحق اخيه. فمن قظيت له بحق اخيه فانما هي قطعة من
84. 13:52من النار فليأخذها وليتركها. صحيح ان وفق معطيات القظائية صاحب الحق ما عنده بينة
85. 14:02والاخر عنده بينة. فانا حكمت للاخر. لكن هناك يوم اخر ستحاسب عليه. ما
86. 14:12احد يستطيع ان يكذب بين يدي الله سبحانه وتعالى. الوازع الديني هو اللي يجعلك انت تلتزم رغم وجود او رغم غياب
87. 14:22اللي يراقبك واللي يحكم عليك لان الله سبحانه وتعالى لا يخفى عليه شيء ابدا. هذا الفرق بين
88. 14:32الوازع الديني وبين الامر والنهي القانوني. هل نحتاج للدين
89. 14:42الجواب نعم لان الدين الاسلامي جاء بتشريع صالح ومصلح لكل زمان ومكان
90. 14:52لان شريعته اخر الشرائع. وشريعته وضعت من لدن خالق
91. 15:02حكيم خبير يعلم ما الذي يصلح لعباده? وما الذي لا يصلح لهم? لو اجتمع كل الخلائق
92. 15:12من جميع اقطار الارض على ان يضعوا تشريعا يضبط للانسان احتياجاته ويصلح له لن يستطيعوا ان
93. 15:22ان يضعوا تشريعا كتشريع الله. ما السبب? كلهم لهم اهواء ولهم اغراظ ولهم احتياجات. ولذلك
94. 15:32قوانين تتغير باستمرار. قوانين الشرعية من عهد ما انزلت في زمن النبوة الى اليوم ثابتة. لماذا
95. 15:42لان الله سبحانه وتعالى يعلم حاجة البشر. فيراعي في الانسان احتياجاته الروحية. واحتياجاته المادية
96. 15:52ويراعي علاقته في المجتمع. ومن تأمل في المعاملات المالية وفي المعاملات الاسرية يجد هذا رأي عين
97. 16:02حتى في علاقة الانسان بربه سبحانه وتعالى. لما جو ذاك ثلاثة الى بيت النبي صلى الله عليه وسلم
98. 16:12يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم. فلما سمعوا عنها كأنهم تقالوها. قال واحد منهم انا اصلي الليل كله ولا انام. قال الثاني انا اصوم
99. 16:22دهر ولا افطر قال الثالث انا ما اتزوج النساء. ليش ما يتزوج حتى يتفرغ للعبادة? هؤلاء الثلاثة هدفهم من هذا التقرب الى الله
100. 16:32سبحانه وتعالى. لكن التشريع الالهي لا يوافق على هذا. لماذا? لانهم قد ضيعوا امورا اخرى
101. 16:42مطلوب منك ان تعطي زوجتك حقها. ان تعطي نفسك حقها ان تعطي المجتمع حقه. ان تعطي وطنك
102. 16:52ودولتك حقها كذلك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما والله اني اخشاكم لله واتقاكم له. لكني اصلي وانام واصوم
103. 17:02وتزوج النساء من رغب عن سنتي فليس مني. دين يقوم على الوسطية والاعتدال. ليس فيه
104. 17:12تشدد وليس فيه غلو بل ديننا ينهى عن التشدد والغلو. ولن يشاد الدين احد الا غلبه
105. 17:22كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ولما جاءه لما جيء اليه بحصى لرمي الجمار
106. 17:32ردها واخذ منها الصغيرة قال بمثل هذا فارموا واياكم والغلو فانما اهلك الذين من قبلكم الغلو في الدين
107. 17:42الدين يضبط العلاقات في المجتمع. جاء فنظم علاقة الانسان بربه. وعلاقة
108. 17:52الانسان بنفسه وعلاقة الانسان بمن حوله. جاءت احكام المعاملات البيع والشراء لتنظم تعاملات الانسان بغير
109. 18:02به ومن حوله علاقة الانسان بوالديه. نظمتها الشريعة الاسلامية. علاقة الانسان بارحامه
110. 18:12واصدقائه علاقة الانسان بالحاكم وولي الامر. وعلاقة ولي الامر بالرعية
111. 18:22في عند الفلاسفة وعند الماديين عندهم عقد يسمونه العقد اجتماعي
112. 18:32هذا العقد هو اللي يربط عندهم ولي الامر بمجتمعهم. نحن لا عندنا عقد اخر. شرعي اسمه البيعة
113. 18:42يجعل هناك سمع وطاعة لولي الامر. هم لا هم يعتبرون الحاكم مثل الموظف عندهم. انت تشتغل
114. 18:52اذا ما اريدك نكنسل عقدك مع السلامة. يسمونه العقد الاجتماعي. ولذلك عندهم الثورات وعندهم الامور هذي من المسلمات
115. 19:02اما في الدين الاسلامي من المحرمات. وفرق بين هذا وبين هذا. يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول
116. 19:12اولي الامر منكم. وانما الطاعة بالمعروف كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. من اللي حدد هذا
117. 19:22الدين الاسلامي. العبادات يتقرب بها العبد الى الله سبحانه وتعالى ولها اثرها على تهذيب نفسه كذلك. ليس
118. 19:32مجرد حركات فقط الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. الصوم من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة
119. 19:42من يدع طعامه وشرابه تهذيب للنفس. الزكاة خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها. هي تزكية للنفس. اذا العبادات
120. 19:52في الدين الاسلامي لها اثرها حتى على تهذيب سلوك الانسان. المعاملات جاءت شريعة الاسلام ببيان احكام التجارة والبيع والشراء
121. 20:02فما يجوز ان تأكل مال الغير بالباطل. لابد ان يكون اخذ المال عن رظا. وبمعاملة صحيحة حرم الله
122. 20:12واحل الله البيع وحرم الربا. لماذا? لان في الربا اجحافا بحقوق الناس. واكلا لاموال الناس بالباطل
123. 20:22جاءت الشريعة بينت احكام الاسرة. الزواج الطلاق. في القرآن الكريم تفصيل احكام الاسرة بما لم
124. 20:32في بقية العبادات تقرأ سورة البقرة تشوف رب العالمين يتكلم عن احكام الخطبة خطبتك اختيارك للحرمة المهر
125. 20:42واحكامه. ذكر حتى العقد من اللي يعقد? احكام الرظاع والواردات يرضعن اولادهن حول
126. 20:52كاملين. احكام العشرة وعاشروهن بالمعروف وان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. احكام الخلاف
127. 21:02وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليه من يصلح بينهما صلحا والصلح خير
128. 21:12تخافون نشوزهن فعظوهن الايات. كل هذا لماذا? بيان احكام الاسرة. انتهت الاسرة طلاق له احكام. سورة كاملة في سورة الطلاق
129. 21:22وفاة في هناك عدة وفي احكام الميراث. كل هذا لضمان حقوق الاسرة
130. 21:32موجود في كتاب الله عز وجل وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم. هذا كله تجده وين? في الدين الاسلامي في التشريع الاسلامي
131. 21:42انا سأنقل لكم من سورتين تأملوا معي هذه الايات والوصايا للمسلم. كيف سيكون هذا
132. 21:52اذا طبق المسلم هذه الاحكام الربانية في كتاب الله عز وجل. تقول الله عز وجل الا المصلين الذين هم
133. 22:02الى صلاتهم دائمون والذين في اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين
134. 22:12والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مأمون. والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم وما ملكت ايمانهم
135. 22:22انهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون. والذين هم بشهاداتهم
136. 22:32قائمون والذين هم على صلاتهم يحافظون اولئك في جنات مكرمون. قال في سورة الاسراء وقضى ربك الا
137. 22:42الا اياه وبالوالدين احسانا. شف الوصايا هذي وصايا تشريعية ما تجدها في قوانين. لكن لها اثرها في تماسك المجتمع
138. 22:52في قوة المجتمع في ظبط سلوك الافراد. اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما
139. 23:02واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. هذا في اي مجال? في الاسرة. جا الوالدين. ربكم اعلم بما في
140. 23:12شوف تقوية الوازع الديني. ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا. ثم انتقل بعد الاسرة الداخلية الى المجتمع. واتي ذا
141. 23:22حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا. ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا
142. 23:32انتقل لجانب المال وطريقة ظبطه واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا
143. 23:42ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا. وسطية في الاعتدال. لا تكن بخيلا ولا تكن
144. 23:52اذا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر. انه كان بعباده خبيرا بصيرا. انتقل لمجال اخر. ولا تقتلوا اولادكم خشية
145. 24:02عملاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطئا كبيرا. فلما يجي شخص يقول انا اريد ان
146. 24:12الاجهاض وان من حق المرأة ان تجهض ما في بطنها تقول له هذا يخالف. شرع الله عز وجل لان الشرع الاسلامي احترم
147. 24:22وهو في بطن امه وهو جنين. اما الفكر المادي حرية. تريد ان
148. 24:32تجهض تجهض عمره تسع شهور في البطن تقتله. حرة هي هي صاحبة الجنين. اما في شريعتنا لا. لماذا لا تريد يا اخي تخاف عليه من
149. 24:42فقر مش انت اللي ترزقه يرزقك رب العالمين سبحانه وتعالى. قال ولا تقربوا الزنا. انه
150. 24:52كان فاحشة وساء سبيلا. ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق. ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان
151. 25:02صورة ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده. واوفوا بالعهد ان العهد كان مسئولا. هذا كله في العلاقات
152. 25:12ثم قال واوفوا الكيل في الامور المالية في التجارة واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسنوا
153. 25:22تأويل ولا تقفوا ما ليس لك به علم. ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا. ولا تمش في الارض مرحا
154. 25:32اخلاقك ابتعد عن التكبر عليك بالتواضع انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا. كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروه
155. 25:42ذلك مما اوحى اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقى في جهنم ملوما مدحورا. هذه الاخلاق
156. 25:52ما تجدها الا في التشريع الاسلامي. لذلك الذي يقول ان الاسلام غير صالح لكل زمان ومكان. انسان غير مطلع على شريعة الاسلام
157. 26:02عندنا بعض الناس متفكر متأثر بالفكر الغربي متأثر بالفكر ما يسمى الفكر التنويري. متأثر بأفكار القرن التاسع عشر
158. 26:12عصور ما يسمونها بالعصور الوسطى او عصور الظلام ما لنا دخل فيها نحن? تلكم عصور مظلمة
159. 26:22فيها انحرافات كبيرة جدا فلا تقس ما حصل في ذلكم الزمان على دين الاسلام. هناك اديان محرفة كتب محرفة محاربة
160. 26:32العلم دين الاسلام لا يصادم العلم ولا يصادم العقل. بل يحث على العلم يحث على التطور يحث على
161. 26:42تقدم لاجل مصلحة البشر ولاجل اعمار الارض ولاجل اقامة العبودية لله سبحانه وتعالى في هذا الكون. لانك غدا ستموت بعد ما تموت سيحاسبك
162. 26:52الله عز وجل اول ما يحاسبك من ربك? وما دينك? وما تقول فالرجل اللي بعث فيكم? لن تسأل في القبر عن صواريخ ولا عن تقدم ولا عن غيره
163. 27:02لكن كل ما في هذا الكون انما هو لاجل اعمار الارض لتحقيق الغاية العظمى وهي عبادة الله سبحانه وتعالى. مثل
164. 27:12قال واحد قال والله الاسلام لا يحث على صناعة القنابل النووية ولا على التقدم والعلمي
165. 27:22ولكن امر غير صحيح. الله قال واعدوا لهم ما استطعتم من قوة من رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم. اذا ولي الامر احتاج الى ان يصنع قنبلة نووية ويرى ان في هذا مصلحة
166. 27:32له ذلك من يمنعه? اراد ان يصل الى المريخ يصل الى القمر عند في مصلحة ما احد يمنعه
167. 27:42اما القرون الوسطى اللي كانت الكنيسة فيها تعاقب كل من يأتي بفكرة تخالف اعتقادهم بالحرق والقتل هذا لا يوجد عندنا في الاسلام
168. 27:52فلا تنقل ثقافة غربية او ثقافة غير موجودة وتطبقها على الاسلام. ثم يأتي الى مبادئ الثورة
169. 28:02اللي صارت في ذيك الايام يريد ان يطبقها في العالم الحاضر ويضرب بها
170. 28:12اسلام ولذلك اعداء اعداء الدين يطعنون في الاسلام بعدة شبهات نذكرها على وجه السرعة اولا يقولون الاسلام مصدر
171. 28:22من مصادر العنف والارهاب. هذا باطل. يعني رب العالمين يقول في القرآن الكريم من اجل ذلك
172. 28:32كتبنا على بني اسرائيل انه من قتل نفسا نفسا واحدة. فكأن بغير نفس او فساد في الارض فكأنما قتل
173. 28:42الناس جميعا وشرع الله القصاص. ثم تأتي تقول ان الاسلام دين ارهاب. المشكلة من وين اخذوها
174. 28:52اخذوها من تصرفات بعض الطوائف المنحرفة عن دين الاسلام. ثم تنسب للاسلام لما تأتي تتكلم عن الخوارج
175. 29:02الخوارج كلاب النار. حذر منهم النبي صلى الله عليه وسلم. وما حذر النبي صلى الله عليه وسلم من
176. 29:12فرقة مخالفة كما حذر من الخوارج. قال كلاب النار شر الخلق والخليقة. لان ادركتم لاقتلنهم قتل عاد
177. 29:22فوجود فرقة منحرفة هذه لا تحسب عن الاسلام بل الاسلام الصحيح. على عكس فرقة الخوارج تماما
178. 29:32كذلك اعداء الاسلام من الخارج يدعمون بعض الفرق المنحرفة لاجل تشويه الاسلام واظهاره بصورة مشوهة
179. 29:42وجود فئة معينة رافعة على من اسود مكتوب فيه لا اله الا الله محمدا رسول الله خلاص تحسب على الاسلام? الجواب لا اللي
180. 29:52تبع الاسلام شريعة الاسلام الصحيحة اللي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم. وليس حزب فلاني او الحزب العلاني. ما عندنا في الاسلام احزاب
181. 30:02عندنا دين اسلامي واحد اتباع الكتاب والسنة على ما جاء عن سلف الامة من الصحابة والتابعين وتابعي التابعين وما عليه العلماء الربانيين
182. 30:12اما التحزب والتفرق هذا ليس من الاسلام هذه الاحزاب فعلت افعالا تخالف الدين لا تأخذ افعالها على هذا
183. 30:22الدين بريء منها. ثم يقول ان الاسلام سبب للعنف والارهاب ولابد من تجفيف منابع الارهاب
184. 30:32كيف نجفف منابع الارهاب? امنع التدين. وهذا اكبر خطأ يقع في
185. 30:42وصف دين الاسلام. كذلك من الاخطاء اللي او من الاتهامات اللي يتهم بها الاسلام ان الدين الاسلامي يصادم العقل
186. 30:52صادم العلم هذا ليس بصحيح. وهذا من تأثرهم بالقرون الوسطى اللي كانوا يصادمون العلم عن طريق منع التفكير
187. 31:02او منع الاختراعات او منع اي شيء يؤدي الى او يخالفهم او يخالف ما هم عليه. وحرقوا كتب العلماء وفعلوا الافاعيل. اما
188. 31:12في الدين الاسلامي لا يستوي يعني رب العالمين سبحانه وتعالى قال هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون? حتى في امور الدنيا الامور مباحة في
189. 31:22تطور والعلم فالاسلام عفوا فالاسلام ابدا لا يعارض العقل العقل السليم وليس
190. 31:32الشهوات وليست الاراء الخاصة. انما لذلك يقول يقول ابن القيم له كلام جميل انقله ونختم بعد ذلك بعد قليل
191. 31:42يقول ولا ولا تجدوا ولو عمرت عمر نوح مسألة واحدة اصلا اتفق فيها
192. 31:52قلاء كلهم على خلاف ما جاءت به الرسل في امر من الامور البتة فالانبياء لم تأتي بما يخالف صريح العقل البتة
193. 32:02وانما جاءت بما لا يدركه العقل. فما جاءت به الرسل. مع العقل ثلاثة اقسام لا رابع لها. وانتبهوا لها التقسيم. يقول ما
194. 32:12ات به الرسل مع العقل ثلاثة اقسام. لا رابع لها البتة. قسم شهد به العقل والفطرة
195. 32:22وقسم يشهد بجملته ولا يهتدي لتفصيله. وقسم ليس في العقل قوة لادراك
196. 32:32لان العقل حاسة من الحواس. العقل محدود. واما القسم الرابع وهو ما يحيله العقل الصريح
197. 32:42اشهدوا ببطلانه فالرسل بريئون منه. وان ظن كثير من الجهال المدعين للعلم والمعرفة ان بعض ما جاءت به الرسل
198. 32:52يكون من هذا القسم فهذا اما لجهله بما جاءت به واما لجهله بحكم العقل اولهما. فالعقل لا يعارض ما
199. 33:02جاءت به الرسل بشرط ان يكون عقلا صحيحا سليما خاليا من الاهواء والاراء الشخصية. كذلك اتهم الدين بانه
200. 33:12قيدوا الحريات اي حريات يقيدها? ما لا توجد حرية مطلقة في العالم. ابدا. حتى
201. 33:22في الدول التي لا دين فيها مقيدة بالقانون. وهذا شيء ضروري لان حريتك تنتهي عندما تبدأ حرية الاخر
202. 33:32الشريعة الاسلامية جاءت بضبط الحريات بما يتوافق مع المصلحة العامة والمصلحة الشخصية
203. 33:42هم يرون مثلا هم لماذا ينادون بالحريات لاجل الوقوع في الشهوات? ان تكون الشهوات كلها مباحة. طيب الاسلام منع الزنا? لماذا? لحكم عظيمة
204. 33:52جدا تعود على الفرد تعاني منها المجتمعات المادية اليوم بسبب الامراظ واختلاط الانساب
205. 34:02والاغتصاب اللي يصير في المجتمعات وهتك الاعراض. تحرم الاسلام ذلك. كذلك حرم السرقة
206. 34:12لا تقول لي والله الحرية في اخذ المال لا لانه هذا المال ملك لاخر. تنتهي حريتك عند ملكية الناس الاخرين. فبعضهم
207. 34:22يريد من المنادى بالحرية ليس مجرد اسم حرية وانما يريد التوصل الى الشهوات دون قيود
208. 34:32كذلك اخيرا نختم به الدين يقولون يهين المرأة. هذا مما ينتقدون
209. 34:42به دين الاسلام. يقولون الدين الاسلامي يهين المرأة. هذا ليس بصواب ابدا. الذي ينظر الى المرأة في الجاهلية وما
210. 34:52عليه حالها ثم ينظر للاسلام يعلم كيف كرم الله المرأة. في الجاهلية كانت المرأة مثل المال تورث لما يموت الرجل اخوه ييي يورث
211. 35:02المرأة ياخذها. كان يطلقها بدون عدد. طلقها اليوم يرجعها بكرة يطلقها اليوم يتزوجها اليوم يطلقها بكرة. يطلقها ورا بدون عدد
212. 35:12تنتهي عدتها قبل لا تنتهي يرجعها. ويجمع من النساء العدد الكبير ما محدد خمس عشر. يظلمهن يضربهن يقتلهن
213. 35:22ما احد يكلمه لكن جاء الاسلام حفظ للمرأة امرها بالحجاب لماذا? ليس لاجل ان مثل ما قال واحد تمشي كصندوق اسود لا
214. 35:32بالحجاب لان المرأة محل نظر من الرجل. لست انا الذي قلت هذا رب العالمين اللي خلقني وخلقها. زين للناس حب الشهوات من النساء. رب العالمين هو
215. 35:42ذكر هذا الامر يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما تركت فتنة اضر عن الرجال من النساء فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء
216. 35:52رب العالمين جعل هناك ابتلاء بين الرجل وبين المرأة. الظوابط العلاقة هذي جت في الشريعة الاسلامية. تحمي المرأة وتعطيها حقوقها
217. 36:02تحمي الرجل وتعطيه حقوقه. المرأة في الشريعة الاسلامية غير مكلفة بالانفاق. لا بنت ولا اخت ولا زوجة ولا ام. انت
218. 36:12كرجل مأمور ان تنفق عليها وان تحميها وان توفر لها سبل الحياة. الكل تكريم للمرأة جعل الطلاق
219. 36:22له احكام الخاصة تكريم للمرأة. جعل الزواج بشروط ومع ولي ومهر تكريم للمرأة. وحماية
220. 36:32انا لها لكنهم ماذا يريدون من قضية ذكر المرأة بالذات? مثل ما ذكر احد العقلاء قال هم لا يريدون حرية المرأة هم
221. 36:42يريدون حرية الوصول الى المرأة. فجعلوا منها شماعة لذلك. واما الاسلام ابدا لا يهين المرأة
222. 36:52بل يعطي المرأة حقها ولن تجد المرأة تكريما على مستوى العالم كله كما ستجده في بلاد الاسلام وفي شريعة
223. 37:02الاسلام وهذا مما نفخر به في ديننا فليس مما يعاب على الدين. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقني واياكم لكل
224. 37:12بخير هذه محاضرات يسيرة للتوعية بهذا الفكر وهي ضرورية فيما يتعلق بالايمان بالله سبحانه وتعالى
225. 37:22على والايماء واثر الايمان على العبد. تكلمنا على الادلة الاجمالية على وجود الله سبحانه وتعالى. ثم ذكرنا ما
226. 37:32تعلق بالخلق وان الله سبحانه وتعالى خالق كل شيء وهو خالق الانسان. وبينا ما يتعلق كذلك بقضاء الله وقدره
227. 37:42القواعد المتعلقة بالقضاء والقدر وختمنا اليوم بالكلام على معضلة الشر. واخيرا حاجة الناس والمجتمعات
228. 37:52للدين اوصيكم زيادة طلب العلم في هذا الباب وتدبر كلام الله سبحانه وتعالى
229. 38:02والنظر في سنة النبي صلى الله عليه وسلم. والا نسمع ممن لا نثق فيه. اشخاص اللي لا نثق فيهم ولا
230. 38:12نثق في علمهم ولا ندخل في في اه مجادلات ومناظرات مع اناس قد اصابهم انحراف فكري فانهم يظرونك يظرونك
231. 38:22في فكرك يظرونك في دينك يظرونك حتى في علاقتك وطنك وبلدك علينا ان نهتم بانفسنا نهتم بما
232. 38:32اراده الله عز وجل منا يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا انشغل بما ينفعك فهذا افضل لك
233. 38:42الانشغال بشيء لا يعود عليك الا بالخسارة والتعب. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقنا جميعا لما يحبه
234. 38:52وربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. ربنا اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف
235. 39:02والغنى. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره
236. 39:12ان الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم يا مصرف القلوب صرف قلوبنا
237. 39:22الى طاعتك هذا والله اعلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك