الدرس 5

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:05الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد
3. 00:10وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد
4. 00:14ايها الاحبة الكرام هذا مجلس جديد من مجالس تفسير ايات سورة يوسف
5. 00:21اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يتقبل منا جميعا وان يرزقنا الفقه في الدين وان يرزقنا العلم بمعاني
6. 00:31العظيم. قال سبحانه وتعالى واستبق الباب وقدت قميصه من دبر
7. 00:39يذكر لنا ربنا سبحانه وتعالى مر علينا هذا في ايات مضت
8. 00:44ان يوسف عليه السلام نشأ يوسف عليه السلام لما
9. 00:50اشتراه العزيز نشأ وكان وسكن عنده في منزله
10. 00:56فوقعت له فتنة اخرى وابتلاء اخر
11. 01:00الابتلاء الاول عندما وقع وحصل من اخوته ما حصل فرمي في هذا البئر ثم بعد ذلك بيع
12. 01:10من البخس الان يأتي الابتلاء الاخر. واستبق الباب وقدت قميصه من دبر. امرأة العزيز راودته عن نفسه. واراد
13. 01:21منه فعل ما حرم الله سبحانه وتعالى
14. 01:26فهرب منها يوسف عليه السلام
15. 01:29لما هربت شقت قميصه من الجهة الخلفية
16. 01:34ولما اراد ان يخرج قال الله عز وجل والف يا سيدها لدى الباب. رأت المرأة زوجها عند
17. 01:44جاء البعض وقد حصل ما حصل. فهي قد بادرت بالكلام. قالت لزوجها ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او
18. 01:56باب اليم يذكرون بارك الله فيكم ان من كان مرتبكا
19. 02:02فانه لا يحسن الكلام ولا يلملم الكلام. كما وقع من اخوة يوسف في اول القصة
20. 02:10كذلك امرأة العزيز هي الان تسأل وتجيب بنفسها. فتقول ما جزاء من اراد باهلك سوءا? قالت الا
21. 02:20ان يسجن او عذاب اليم. من اراد باهلك شرا او سوءا فانه يجازى بالسجن او يعذب عذابا شديدا
22. 02:30فهنا يوسف عليه السلام دافع عن نفسه وقال هي راودتني عن نفسي. لانه لم يطلب منها فعل ما حرم الله وهي التي
23. 02:40يبادرت وهي التي طلبت هذا الامر. هنا يذكر لنا ربنا سبحانه وتعالى ان لطفا عظيما
24. 02:50علي يوسف عليه السلام وشهد شاهد من اهلها. من هو هذا الشاهد? ما صفته? كم عمره? جاء في هذه المسألة
25. 03:00اطوال مختلفة عن السلف ابن عباس رضي الله عنهما له قولين في هذا الامر. فالقول الاول انه صبي صغير
26. 03:10كن تكلم في المهدي اي ان صبي صغير ما يحسن الكلام انطقه الله عز وجل وتكلم. وجاء عن ابن عباس
27. 03:20الرواته ثقات ان هذا الشاهد كانت له لحية اي انه كان كبيرا. ويظهر والله اعلم ان القول الثاني هو
28. 03:30قبل الصلاة. لانه لو كان القول الاول هو الذي وقع لما احتيج بعد ذلك الى بينة وبرهان. بمعنى سيكون هذا الطفل
29. 03:40للصغير الذي تكلم قوله اية من ايات الله سبحانه وتعالى. واما هنا فاعطاهم قرينه يحكمون بها. وشهد
30. 03:50من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين. انظروا في وضع قميص يوسف هل هذا القميص قد شق منه
31. 04:00الجهة الامامية اذا كان قد شق من الجهة الامامية اذا
32. 04:06المرأة هي المدافعة عن نفسها. والرجل هو الذي بادر او اراد ان يفعل شيئا مريبا. قال وان كان قميصه
33. 04:16من دبر واما اذا كان قميص يوسف قد شق من الجهة الخلفية اذا المرأة هي المبادرة. والرجل اراد الفرار واراد
34. 04:26الهرب فكذبت وهو من الصادقين. ويوسف عليه السلام هو من الصادقين والمرأة كذبت في زعمها. فلما رأى
35. 04:36قميصه قد من دبر رأوا هذا القميص وقد شق من الجهة الخلفية قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم
36. 04:46هذا من مكرك ومن حيلتك وهذه الحيلة وهذا المكر امر قوي عظيم. ثم قال هذا الرجل ليوسف يوسف
37. 04:56واعرض عن هذا اكتم هذا الامر ولا تخبر به احد. واستغفري لذنبك ذكر زوجته بان تستغفر وان تتوب الى الله
38. 05:06سبحانه وتعالى انك كنت من الخاطئين اخطأت خطأ عظيما جسيما
39. 05:14اخواني الكرام في هذه الايات عدة فوائد. اما الفائدة الاولى ابن القيم في الداء والدواء وفي كثير من كتبه يذكر فائدة عظيمة
40. 05:24وهي ان لذة ترك المعصية
41. 05:28اعظم واكبر من لذة مقارفة المعصية على فرض ان في المعصية لذة. لان لذة المعاصي
42. 05:38لذة مؤقتة يعقبها بعد ذلك حسرات والام لا يعلم بها الا ربنا سبحانه وتعالى. لذلك يذكر ايضا
43. 05:48ابن القيم ان الله عز وجل لما امر بغض البصر في سورة النور ذكر بعد ايات غض البصر الله نور السماوات والارض
44. 05:58فمن ترك اطلاق البصر نور الله عز وجل بصيرته ونور الله عز وجل قلبه
45. 06:08قد يقول القائل طيب ما الجزاء المترتب على ترك معصية الله عز وجل? الجزاء الجنة الجزاء دخول جنة عرضها السماوات
46. 06:18والارض اعدت للمتقي. لذلك الموفق السعيد هو الذي يهرب من الفتن. فتن الشبهات وفتن الشهوات
47. 06:28ويحذر منها حذرا عظيما. قد يقول القائل كيف يقع هذا الامر من يوسف عليه السلام? وكان شابا
48. 06:39في قصر العزيز والمرأة هي الطالبة. وايضا اتاه الله عز وجل شطر جمال العالم. وكان غريبا ومعلوم بارك الله
49. 06:49فيكم ان الانسان الغريب قد لا يحتشم او لا ينتبه الى بعض الامور التي ينتبه لها المقيم. لان الانسان المقيم يعلم بان الناس
50. 06:59من حوله يعرفونه ويعرفون اهله وقرابته. فيوسف عليه السلام ما كان في بلده. فلماذا وقع منه هذا الامر
51. 07:09يعني هذا الامر كيف صدر من يوسف عليه السلام
52. 07:13اذا كانت القلوب حية وكان في القلوب خوف ووجل من الله سبحانه وتعالى رأيت الاعاجيب. رأيت الاعاجيب
53. 07:23وقد سألني مرة احد الاشخاص عن مسألة وقعت له
54. 07:29كان مبتلى ببعض الامور المتعلقة بالشهوات
55. 07:33قال فاقسمت بالله العظيم واقسم بالله العظيم ان يترك مثل هذه الامور بالكامل وان يترك هذه الاشياء بالكامل
56. 07:43قال وبعد مدة يوقع شيء يقربه الى هذه المعصية. وكانت معه امرأة والى اخر هذه الامور. قال
57. 07:53ذكرت هذا القسم الذي اقسمته وحلفت بالله العظيم. قال فانزلتها مباشرة ولم يقارف ما حرم الله
58. 08:03الله سبحانه وتعالى. الايمان اذا خالطت بشاشته القلوب رأيت الاعاجيب. ورأيت الشاب الذي
59. 08:13ربما تصور ان غيره قد يقارف
60. 08:17الخطايا والكبائر يترفع عما حرم الله ويبتعد عما حرم الله. ما الذي يقوده الى هذا الامر? التقوى
61. 08:27ايمان الاقبال على الله سبحانه وتعالى. لذلك بعض النساء قد تشتكي من بعض الخيانات الزوجية التي تسمى وهذه
62. 08:37علاقات الفاجرة المحرمة والعياذ بالله التي تبدر من بعض الازواج. فاسألها ما السبب الذي يدفع الزوج لفعل مثل هذه الامور
63. 08:47اغلب اغلب من سألتهن هذا السؤال لم تجب بالجواب الصحيح. الذي يدفع الانسان لمثل هذه الاشياء رقة الدين
64. 08:57ظعف الايمان اذا كان عند الانسان ايمان ترفع عن مثل هذه الاشياء وابتعد عنها. واما اذا كان عند الانسان رق الدين والعياذ بالله
65. 09:07اقارف الخطايا والمعاصي وفعل الاشياء التي ربما يتعجب العاقل كيف تصدر من بعض الاشخاص لذلك
66. 09:17يقول الله عز وجل قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها له الخيبة والذل
67. 09:27والهوان نسأل الله العفو والعافية. واحيانا لو بدرت بعض الامور من شاب فان هذا الشاب يقرع ويوبخ ويذكر
68. 09:37وبالله ويحذر انه يسلك طريقا عاقبتها وخيمة للغاية. ولكن كما قيل هذه الشبيبة تبدي عذر
69. 09:47ما عذر اشيب يستهويه شيطان؟ نسأل الله عز وجل العفو والعافية. ثم ايضا ايها الاحبة الكرام من
70. 09:57اعظم الطاعات والقرب التي يتقرب بها المسلم الى الله عز وجل ترك الذنوب وترك المعاصي. ففي ترك
71. 10:07ذنوب وترك المعاصي الخير العظيم. بل من اسباب تفريج الكربات البعد عما حرم الله. في حديث الثلاثة الذين اواهم
72. 10:17الى غار الاول دعا الله وتوسل الى الله عز وجل بره بوالديه. الثاني توسل الى الله عز وجل
73. 10:27بتركه لمعصية الزنا. والثالث توسل الى الله عز وجل برعاية الامانة. ويظهر والله اعلم ان
74. 10:37ثاني اعظمهم مجاهدة لنفسه. الثاني اعظمه مجاهدة لنفسه. خاصة وانه قال عن نفسه بانه
75. 10:47وكانت عنده ابنة عم وكان يحبها كاشد ما يحب الرجال النساء. فترك هذا الامر لوجه الله سبحانه وتعالى هذا
76. 10:57امر عظيم وكبير. لذلك جاء عن سهل ابن عبد الله التستري انه قال اعمال البر يعمل
77. 11:07البر والفاجر ولا يجتنب المعاصي الا صديق. اي انه يترك هذه المعاصي هذا الامر يتطلب
78. 11:17توفيقا من الله سبحانه وتعالى. ثم ايضا ايها الاخوة الكرام
79. 11:23يوسف عليه السلام لما ترك هذا الامر اعقب هذا الامر بعد ذلك عزا ورفعة ومنزلة عالية
80. 11:33كان ليوسف عليه السلام ليوسف عليه السلام. لذلك يقول ابن الجوزي في صيد الخاطر ولو ان شخصا ترك معصية لاجل الله
81. 11:43لوجد لوجد ثمرة ذلك. وكذلك اذا فعل بطاعة الله. من ترك معصية الله عز وجل
82. 11:53ثمرة تركه لهذه المعصية. وكذلك من اقبل على طاعة الله عز وجل وجد العاقبة الحميدة. ثم
83. 12:03ايضا في هذه الايات التي مرت معنا
84. 12:06تفسير من جانب من جانب اخر لقول الله عز وجل ان الله يدافع عن الذين امنوا فمن الذي دافع عن يوسف عليه السلام وسخر له
85. 12:16مثل هذه الامور انه رب العزة جل جلاله وتعالى ملكه وسلطانه فقيض الله عز وجل ليوسف من يعينه وينصره ويؤيد
86. 12:26وظهرت برائته عليه السلام. ثم ايضا ايها الاحبة الافاضل في الايات تنبيه على مسألة ان الانسان تكون
87. 12:36له فطنة ويكون عنده شيء من النباهة والذكاء. فهذا الشاهد لما وقعت هذه المسألة انتبه لامر وامرهم بان ينظروا في
88. 12:46قرائن المحيطة والملابسة لمثل هذه المسائل مثل هذه المسائل. وقد
89. 12:53حدثني احد القضاة سمعت هذا الامر
90. 12:57بنفسي منه في مجلس من المجالس ان في بعض البلدان جاءهم بلاغ بان امرأة قد
91. 13:05انتحرت او امرأة مقتولة. فلما حقق في الامر ذكر بانها قد انتحرت وقتلت نفسه. وانتهت هذه المسألة وذهبت
92. 13:15هذه المسألة فجاء والدها الى بعض الولاة في تلك المنطقة وقال له يا فلان انا اعرف ابنتي جيدا لا اظن انها ستقدم على
93. 13:27هذا الامر ربيتها على الصلاح وعلى التقوى. فارجو ان تعيدوا التحقيق في مثل هذه المسألة. والذي اذكر ان هذا القاضي كأنه
94. 13:37لي عهدي بعيد بالموضوع انه تولى التحقيق مرة اخرى في مثل هذه المسألة. قال فاستدعينا الجراء
95. 13:47غيرهم ووجه لهم سؤال. من اول من رأى هذه المرأة في هذا الوضع? قالوا زوجها
96. 13:54قال فسألته كيف كان وقع الخبر على هذا الزوج? ما ملامح وجهه? ما الذي جرى? ما الذي وقع? قالوا لم يكن
97. 14:04جاك الهم او الغم او الحزن. يعني اخبرنا بالامر وكأن الموضوع يسير جدا. قال فاستدعيناه ومع التحقيق اعترف
98. 14:14لانه هو الذي قتلها. ثم بعد ذلك اقيم عليه حد القصاص وشرع الله سبحانه وتعالى. فلذلك على الانسان ان يكون
99. 14:24فطن فطنا نبيها. يروى عن اه عمر بن الخطاب والاسناد ما يثبت عن عمر لكنها حكمة تذكر من باب الحكمة ليس ان قائلها
100. 14:34عمر رضي الله عنه وارضاه وعمر رضي الله عنه وارضاه من دهاة يعني او من آآ اذكياء الصحابة رضوان الله تعالى عليهم اجمعين انهم
101. 14:44لست بالخب ولا الخب يخدعني. يعني المسلم لا ينبغي له ان يكون ساذجا مغفلا يستغفل ويخدع
102. 14:54بل انما يكون فطنا لبيبا نبيها. لا يسيء الظن بالاخرين ولا يتهم الناس ولا يرميهم بالباطل ولكن لا
103. 15:04لابد ان تكون عنده فطنة ونباهة وذكاء. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يتقبل منا جميعا وان يعفو عنا وان يستر
104. 15:14علينا وان يهدينا لما يحبه ويرضاه. والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين