الدرس 6

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان
2. 00:12على المبعوث رحمة للعالمين وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد
3. 00:18فنواصل مجالسنا في اليوم الثاني من ايام هذه الدورة
4. 00:28التي اسأل الله عز وجل ان يجعلها نافعة مباركة. وان يسرنا بها عند لقائه سبحانه وتعالى
5. 00:39ونواصل بيان اصول معاملة الاهل والاصحاب
6. 00:48والامر كما كان البارحة ان شاء الله قبل ثلث ساعة من
7. 00:58الاذان ان شاء الله نتوقف عن طرح المادة العلمية
8. 01:05ونشرح ان شاء الله عز وجل او نجيب عن الاسئلة
9. 01:12وغدا ان شاء الله عز وجل سيكون عندنا الكلام عن النبي صلى الله عليه وسلم مع اهله
10. 01:20والنبي صلى الله عليه وسلم مع اصحابه
11. 01:24الاصل الحادي عشر معاملة الاهل والاصحاب بالعفو والصفح
12. 01:35العفو عن عباد الله سبب لمغفرة الله
13. 01:45وسبب للعز والتمكين وعون الله سبحانه وتعالى
14. 01:52فكيف بالصفح والعفو عن الاهل والاصحاب
15. 01:59لا شك ان الامر افضل
16. 02:02وان ثوابه عند الله اعظم. قال الله عز وجل
17. 02:10وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم
18. 02:17قال العلماء في هذه الاية دلالة
19. 02:21على ان عفو العبد عن عباد الله سبب سبب لمغفرة الله
20. 02:29سبحانه وتعالى وما احوجنا الى ان يغفر الله لنا
21. 02:36وجاء عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من جرعة اعظم اجرا
22. 02:46عند الله من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله
23. 02:55رواه ابن ماجة وصححه الالباني
24. 03:01ومن كظم الغيظ العفو عن
25. 03:09من فعل ما اوجب الغضب
26. 03:14وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما نقص
27. 03:24صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا
28. 03:31رواه مسلم في الصحيح قال ابن القيم رحمه الله العفو من المخلوق ظاهره ظيم وذل. وباطنه
29. 03:44ومهابة من عفا عن اهله واصحابه
30. 03:51القى الله مهابته في قلوب اهله واصحابه
31. 03:57يقول ابن القيم رحمه الله
32. 04:01العفو من المخلوق ظاهره ظيم وذل وباطنه عز ومهابة. والانتقام ظاهره
33. 04:11هو عز وباطنه ذل فما زاد الله عبدا بعفو الا عزا
34. 04:20ولن طقم احد لنفسه الا ذل
35. 04:25ولو لم يكن الا بفوات عز العفو
36. 04:31ولهذا ما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه قط
37. 04:38الى ان قال رحمه الله
38. 04:41والعفو من اخلاق النفس المطمئنة
39. 04:46والذل من اخلاق الامارة عدوك ان بالغ في السب فبالغ في الصفح
40. 04:57قال تنب عنك العوام في شتمه
41. 05:05ويحمدك العلماء على حلمك. هذا اذا كان مع عدوك
42. 05:11وانما يقع هذا ممن يرى ان تسليطه عليه اما عقوبة على ذنب او رفع درجة
43. 05:22بالابتلاء وهذا في الحقيقة ينظر اليه المؤمن حتى مع اهله واصحابه
44. 05:32زلل اهلك عليك قد يكون بسبب ذنب
45. 05:39قد فعلت ولذلك من وصايا العلماء
46. 05:43ان الانسان اذا رأى تغيرا من اهله عليه فلينظر في حاله مع الله
47. 05:53فقد يكون مذنبا في غير اهله عليه بسبب ذنبه
48. 06:06وقد يكون ذلك لرفع درجته عند الله فان الله اذا اراد بعبد منزلة في الجنة
49. 06:15ثم لم يبلغها بعمله قال لملائكته صبوا عليه البلاء صبا
50. 06:22وقد يكون ذلك في اهله وفي اصحابه
51. 06:27يراعي المؤمن ذلك في معاملته لاهله واصحابه
52. 06:35قال ابو فراس ابن حمدان ما كنت كنت الا طوع خلاني
53. 06:47ليست مفارقة الاحباب من شادي
54. 06:52يجني واصفحوا عنه حانيا ابدا
55. 06:57لا شيء احسن من حال على جان
56. 07:03ما اجمل هذا البيت يجني واصفح عنه حانيا ابدا
57. 07:11لا شيء احسن من حان
58. 07:16على جاني انما يظهر الحنان عند الجناية
59. 07:22الحنان عند الرضا يستطيعه كل احد
60. 07:28اما الحنان عند الجناية فانما يكون من الفضلاء
61. 07:36الاصل الثاني عشر التواضع مع الاهل والاصحاب
62. 07:44واجتناب الكبر التواضع معاملة الاهل والاصحاب بالتواضع وعدم الكبر
63. 07:58ومن ذلك ان يقبل نصحهم
64. 08:01من علامات التواضع ان يقبل الزوج من زوجته النصح. وان تقبل الزوجة من زوجها النصح. وان يقبل الانسان من اصحابه
65. 08:14جاء عن عياض بن حمار رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله اوحى
66. 08:27الي ان تواضعوا حتى لا يبغي احد على احد
67. 08:33ولا يفخر احد على احد. رواه ابو داوود وابن ماجة. وصححه الالباني
68. 08:40وعن ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله
69. 08:50عبدا بعفو الا عزا وماتع احد لله الا رفعه الله. رواه مسلم
70. 09:00ومن التواضع لله ان تتواضع لعباد الله
71. 09:06وان تتواضع لاقرب الناس اليك من اهلك واصحابك
72. 09:15فالقلب الممتلئ ايمانا وخشية لله عز وجل
73. 09:23يكون صاحبه متواضعا لخلق الله
74. 09:28وانا اختصر الان حتى نختم هذه الاصول في هذا المجلس وننتقل غدا الى الامر الثاني والثالث. الاصل الثالث عشر
75. 09:40الصبر على اذاهم والتغافل عن زللهم
76. 09:48ما استعان عبد بعد استعانته على الله عز بعد استعانته بالله عز وجل
77. 10:00على معاملة الخلق بمثل الصبر
78. 10:05قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة. ان الله مع الصابرين
79. 10:14وقال سبحانه انه من يتق ويصبر
80. 10:18فان الله لا يضيع اجر المحسنين
81. 10:22وقال سبحانه وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا
82. 10:28وكانوا باياتنا يوقنون قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
83. 10:37الانسان لابد له من ان يعيش مع الناس
84. 10:43والناس لهم ارادات يطلبون منه ان يوافقهم عليها
85. 10:52وان لم يوافقهم اذوه وعذبوه
86. 10:57فمن هداه الله وارشده امتنع من فعل المحرم
87. 11:03وصبر على اذاهم هذا بالنسبة لعموم الناس
88. 11:10فكيف باهله وبمن هم من اصحابه
89. 11:19والعافية في معاملة الاهل والاصحاب في التغافل
90. 11:28ان يتغافل الانسان عن الزلات. والا يقف مع كل شيء
91. 11:36والا يتفقد كل شيء روى البيهقي باسناده عن محمد بن عبد الله الخزاعي قال سمعت عثمان بن زائدة يقول العافية
92. 11:50عشرة اجزاء تسعة منها في التغافل
93. 11:58العافية عشرة اجزاء تسعة منها في التغافل. قال فحدثت به احمد بن حنبل
94. 12:08فقال العافية عشرة اجزاء كلها في التغافل
95. 12:17العافية عشرة اجزاء كلها في التغافل. وروى اعني البيهقي عن عمرو بن عثمان المكي
96. 12:27انه قال المروءة التغافل عن زلل الاخوان
97. 12:35المروءة التغافل عن زلل الاخوان
98. 12:40وروى عن الربيع قال سمعت الشافعي يقول الكيس العاقل
99. 12:48هو الفطن المتغافل هو ذكي ليس بالغبي
100. 12:55ولكنه يتغافل يرى الشيء ويظهر انه لم يره
101. 13:05يعلم بالشيء ولا يخبر انه قد علم به
102. 13:11يتغافل عن الزلات وقيل ولست اقطع اخواني بزلتهم لا خير في قاطع الاخوان بالزلل
103. 13:27وقيل اغمض عيني عن صديقي تكرما
104. 13:34كاني بما ياتي من الجهل جاهل
105. 13:39انا لست جاهلا بما يصدر عنه من الجهل
106. 13:45لكني اغمض عيني متغافلا قال اغمض عيني عن صديقي تكرما
107. 13:54كاني بما ياتي من الجهل جاهل. وما بي من جهل ولكن خليقتي
108. 14:03تطيق احتمال الكره فيما يحمل
109. 14:08وان اقطع الاخوان في كل عثرة
110. 14:13بقيت وحيدا لم اجد من اواصل
111. 14:19قال بعض الحكماء العاقل هو الحكيم المتغافل
112. 14:25وقيل لبعض العارفين ما المروءة
113. 14:29قال التغافل عن زلة الاخوان
114. 14:34الاصل الرابع عشر اختيار الاصحاب
115. 14:41انتقاء من يجالس وكيف يجالس الاصحاب
116. 14:50وهذا اصل في معاملة الاصحاب قبل المصاحبة اصلا
117. 14:56الصاحب ساحب والمصاحب مقارب فينبغي على الانسان
118. 15:06ان يختار اصحابه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
119. 15:17الرجل على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل
120. 15:24رواه احمد وابو داوود والترمذي. وحسنه الالباني
121. 15:30وعن ابي سعيد رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تصاحب الا مؤمنا
122. 15:40ولا يأكل طعامك الا تقي
123. 15:44رواه احمد وابو داوود والترمذي وحسنه الالباني
124. 15:49وعن اسماء بنت يزيد الانصاري رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخبركم
125. 15:59دياركم قالوا بلى قال خياركم الذين اذا رؤوا ذكر الله
126. 16:09رواه احمد فينبغي على الانسان ان يختار من الاصحاب المؤمنين
127. 16:17الذين اذا رآهم ذكر الله
128. 16:22وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قيل يا رسول الله اي جلسائنا خير
129. 16:30قال من ذكركم الله برؤيته
130. 16:37اخرجه ابو يعلى فينبغي على الانسان ان يختار
131. 16:45الجليس الصالح وان يعرف كيف يجالس الناس
132. 16:53قال ابن الجوزي رحمه الله
133. 16:56مخالطة الناس وخصوصا العوام تنسي الرحيل عن الدنيا
134. 17:04وتجلب الكسل عن الطاعة والبطالة والغفلة والراحة
135. 17:12فيثقل على من الف مخالطة الناس كيف كان
136. 17:20التشاغل بالعلم او بالعبادة ولا ولا يزال يخالطهم كيف كان حتى تهون عليه الغيبة
137. 17:33وتضيع الساعات في غير شيء
138. 17:37وقال رحمه الله ما رأيت اكثر اذى للمؤمن
139. 17:45من مخالطة من لا يصلح ولا يصلح
140. 17:51فان الطبع يسرق فان لم يتشبه منهم
141. 17:57ولم يسرق منهم ولم يسرق منهم فتر عمله
142. 18:04وقال ابن القيم رحمه الله والظابط النافع في امر الخلطة ان يخالط الناس في الخير
143. 18:14ويعتزلهم في الشر وفضول المباحات. وان دعت الحاجة الى
144. 18:22خلطتهم في فضول المباحات فليجتهد ان يقلب ذلك المجلس طاعة لله ان امكن
145. 18:32ويشجع نفسه ويقوي قلبه ولا يلتفت الى الوارد الشيطاني القاطع له في ذلك
146. 18:43فالشاهد ان هذا الاصل يقصد يقصد منه
147. 18:50ان يتخير الانسان اصحابه. على وفق الميزان الشرعي
148. 18:57وان يعرف كيف يخالط اصحابه
149. 19:02فتكون خلطته لاصحابه زيادة في الخير لا قاطعة عن الخير
150. 19:11الاصل الخامس عشر القيام بما يقوي الصحبة
151. 19:18ويديم المودة ومن ذلك ان الانسان اذا احب
152. 19:26صاحبا له في الله فليعلمه
153. 19:29انه يحبه قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اذا احب احدكم اخاه فليعلمه اياه. رواه احمد وابو داوود
154. 19:41الترمذي وصححه الالباني ومن ذلك ايضا
155. 19:48زيارة الاصحاب لله وهذا اليوم قل في زماننا
156. 19:56فقل التزاور لله وفي الله
157. 20:02عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخرى فارصد
158. 20:12الله له على مدرجته ملكا. فلما اتى عليه قال اين تريد? قال اريد اخا لي في هذه
159. 20:22قال له هل لك عليه من نعمة تربها? قال لا. غير اني احببته في الله عز وجل
160. 20:32قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه. رواه مسلم في الصحيح. وعن ابي
161. 20:42هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عاد مريضا او زار اخا له في الله
162. 20:52ناداه مناد ان طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا. رواه الترمذي وحسنه
163. 21:02الالباني الاصل السادس عشر مراعاة اختلاف الطباع والافهام
164. 21:10التعامل مع الاهل والاصحاب ينبغي ان يكون كما خلقهم الله
165. 21:18والله عز وجل خلق الناس مختلفين في طبائعهم
166. 21:25مختلفين في صفاتهم كاللين والشدة وسرعة الغضب وبطء الرضا والعكس
167. 21:35وهذا من ايات الله الدالة على عظمته سبحانه وتعالى. قال الله عز وجل ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف
168. 21:47السنتكم والوانكم. ان في ذلك للعالمين
169. 21:54قال الشيخ ابن سعدي رحمه الله عز وجل هذا من عنايته بعباده ورحمته بهم ان قدر ذلك الاختلاف
170. 22:04لان لا يقع التشابه يعني التماثل
171. 22:09فيحصل الاضطراب ويفوت كثير من المقاصد والمطالب. والناس كما انهم مختلفون في الوانهم
172. 22:19ولغاتهم فهم كذلك مختلفون في طباعهم
173. 22:25فمنهم الطيب ومنهم الخبيث. ومنهم اللين ومنهم الشديد. ومنهم بين ذلك
174. 22:36فعن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل خلق
175. 22:46ادم من قبضة قبضها من جميع الارض
176. 22:50فجاء بنو ادم على قدر الارض
177. 22:55فجاء منهم الابيض والاحمر والاسود وبين ذلك. والخبيث والطيب والسهل والحزن
178. 23:05وبين ذلك رواه احمد وابو داوود والترمذي وصححه الالباني
179. 23:12فالناس فيهم طيب الخصال وفيهم خبيث الخصال وفيهم بين ذلك وذلك
180. 23:22وفيهم السهل اللين وفيهم الغليظ الشديد
181. 23:27ومعرفة الانسان بطباع بطبائع اهله
182. 23:34وطبائع اصحابه تعينه على امرين
183. 23:39الامر الاول ان يسعى في تغيير ما لا يصلح
184. 23:46وان يعمل على ذلك والامر الثاني
185. 23:51ان يحسن التعامل معهم وهذا امر
186. 23:58مفيد للانسان في معاملته لاهله واصحابه. الاصل السابع عشر
187. 24:06ان يتخلق بالاخلاق الحسنة مع اهله واصحابه. وهذا جامع لكل ما تقدم
188. 24:15وحسن الخلق طريق اصلاح ما بين الانسان والانسان
189. 24:22فعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اكثر ما يدخل الناس الجنة
190. 24:32قال تقوى الله وحسن الخلق. رواه احمد والترمذي وابن ماجة وحسنه الالباني
191. 24:39قال ابن القيم رحمه الله جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين تقوى الله وحسن الخلق لان
192. 24:49تقوى الله تصلح ما بين العبد وبين ربه. وحسن الخلق يصلح ما بينه وبين
193. 24:59اين خلق الله? فتقوى الله توجب له محبة الله. وحسن الخلق يدعو الى محبته
194. 25:10وعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من خياركم احسنكم اخلاقا
195. 25:20متفق عليه واولى الناس بالتعامل الحسن والاخلاق الطيبة قرابة الانسان
196. 25:31فعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
197. 25:38خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي
198. 25:45قال النبي صلى الله عليه وسلم اكمل المؤمنين ايمانا اكمل المؤمنين ايمانا. احسنهم خلقا
199. 25:55وخيركم خيركم لنسائهم رواه الترمذي
200. 26:03وحسنه وصححه الالباني ومن اعلى حسن الخلق مع الاهل
201. 26:11ان يكون الانسان على حال
202. 26:14بحيث يرجو اهله خيرا ويأمنون شره
203. 26:23وضد ذلك ان يكون الانسان مع اهله واصحابه على حال يخافون شره ولا يرجون خيره
204. 26:35اعلى حسن الخلق ان يأمنك اهلك
205. 26:40وان يأمنك اصحابك وان تراهم يرجون الخير منك
206. 26:48دائما عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف على ناس جلوس فقال
207. 26:58الا اخبركم بخيركم من شركم
208. 27:02قال فسكتوا فقال ذلك ثلاث مرات
209. 27:07فقال رجل بلى يا رسول الله. اخبرنا بخيرنا من شرنا
210. 27:14قال خيركم من يرجى خيره
211. 27:19ويؤمن شره وشركم من لا يرجى خيره
212. 27:24ولا يؤمن شره. رواه احمد والترمذي وصححه الالباني
213. 27:30ومن ذلك ان يسلم اهله واصحابه
214. 27:35من يده ولسانه حضورا وغيبة
215. 27:39اعني في اللسان فعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
216. 27:49اي المسلمين خير? قال من سلم المسلمون من لسانه ويده. رواه مسلم. واولى الناس بذلك الاهل
217. 27:59والاصحاب الاصل الثامن عشر رعايتهم
218. 28:05ووقايتهم من الاضرار والنار قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها
219. 28:20املائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. وقال سبحانه وامر اهلك
220. 28:30بالصلاة واصطبر عليها. لا نسألك رزقا نحن نرزقك. والعاقبة للتقوى. وجاء عن عبدالله بن عمر رضي
221. 28:40الله عنهما انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسؤول عن رعيته
222. 28:50ما مراع وهو مسؤول عن رعيته والرجل في اهله راع وهو مسؤول عن رعيته والمرأة
223. 29:00في بيت زوجها راعية وهي مسئولة عن رعيتها. والخادم في مال سيده راع وهو
224. 29:10مسؤول عن رعيته متفق عليه. وفي رواية عند الشيخين والمرأة راعية على بيت زوجها
225. 29:20جهاء وولده وما دام ان الانسان يعلم
226. 29:27انه مسؤول عن هذه الرعية
227. 29:30فيجب عليه ان يقوم برعايتهم
228. 29:36ومن اعظم الرعاية ان يقيهم اسباب دخول النار
229. 29:43وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
230. 29:48لا يستدعي الله تبارك وتعالى عبدا رعية قلت او كثرت الا سأله الله تبارك وتعالى عنها يوم القيامة
231. 29:58اقام فيهم امر الله تبارك وتعالى ام اضاعه. حتى يسأله عن اهل بيته خاصة
232. 30:09رواه احمد وعن الحسن ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله سائل كل راع عما استرعاه
233. 30:21احفظ ام ضيع حتى يسأل الرجل عن اهل بيته. رواه ابن حبان
234. 30:30وحسنه الالباني هذا ايها الاخوة
235. 30:37ما تيسر فطرحه من هذه الاصول
236. 30:42في الوقت الذي تيسر لنا في هذه
237. 30:46الدورة وان شاء الله عز وجل كما وعدت في اول مجلس
238. 30:53او في ثاني مجلس من مجالس اليوم
239. 30:58ساقوم ترتيب الكلام يعني اضيف الى ما ذكرت ما طرحت ما لم اطرحه مما اردت طرحه في هذا الباب اعني اصول معاملة الاهل
240. 31:18والاصحاب مع الامر الثاني والامر الثالث ان شاء الله
241. 31:24ثم اقدم ذلك الى الاخوة القائمين على الدورة يتم ايصاله الى الاخوة والاخوات ان شاء الله في
242. 31:34احسن حلة ان شاء الله عز وجل
243. 31:38لعلنا نقف عند هذه النقطة ونجيب عما تيسر من الاسئلة وغدا ان شاء الله عز وجل
244. 31:48آآ تكون مجالسنا ماتعة لانا سنكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نكون مع رسول الله صلى
245. 31:58الله عليه وسلم مع اهله
246. 32:00ونشير الى الفوائد المتعلقة بذلك. ونكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مع اصحابه. ونشير الى الفوائد المتعلقة
247. 32:10بذلك نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك فيكم. سؤال من احدى الاخوات لا تستطيع زيارة والدتها المسنة
248. 32:24في بلدها وذلك بسبب ظروف مادية صعبة وعليها دين وحاولت الاستئذان من صاحب الدين ولم
249. 32:34نسمح لها بذلك. هل يعتبر ذلك عقوق بالوالدين? علما بانها تتواصل معها هاتفيا متى
250. 32:44ات لها الفرصة لوجود امها في قرية بعيدة لا تتوفر فيها الخدمات. الجواب عن هذا السؤال
251. 32:54يقوم على اصلين الاصل الاول قول الله عز وجل فاتقوا الله ما استطعتم
252. 33:06وقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم
253. 33:15فالواجبات والمطلوبات من المسلم انما تقوم على الاستطاعة
254. 33:25فاذا لم يستطع فانه لا واجب مع العجز
255. 33:33وهذه الاخت تقول انها لا تستطيع زيارة امها في بلدها
256. 33:45للمانع الذي يمنعها وهو قلة ذات اليد
257. 33:50سنقول انه لا يلزمها ولكنها تصل امها بما تستطيع
258. 34:01كالاتصال بها وان امكن ان توفر من يخدم امها
259. 34:08من اهل بلدها فهذا مطلوب
260. 34:13وان لم يمكن فان ما لا يستطيعه الانسان لا يطلب منه
261. 34:21المهم ان تبر امها بما تستطيع
262. 34:27ومما يستطيع كل انسان الدعاء
263. 34:31وهذا نغفل عنه كثيرا من البر ان تدعو لوالديك
264. 34:39وان تكثر من الدعاء لهما
265. 34:44حتى في حضورهما فان ذلك يدخل السرور
266. 34:49الى القلوب. الاصل الثاني ان المسلم
267. 34:56اذا كان صادقا في العزم على الخير ومنعه منه مانع يكتب له اجر ما نوى
268. 35:09وهذا فضل الله على امة محمد صلى الله عليه وسلم
269. 35:14اذا صدق القلب وعجزت الجوارح لمانع كتب للانسان اجر العمل كانه قد عمله
270. 35:28سواء كان عاملا له من قبل او لم يكن
271. 35:34على الراجح من اقوال اهل العلم المهم صدق القلب
272. 35:39ان يكون القلب صادقا فمن صدق في نيته
273. 35:48وعجز عن العمل لمانع منعه
274. 35:53فانه يكتب له اجر ما نواه حتى لو لم يكن عاملا به من قبل
275. 36:00هو اذا كان عاملا به من قبل لا اشكال
276. 36:05اذا مرض العبد او سافر كتب له ما كان يعمل
277. 36:11فهذا بالنسبة لما كان عاملا قبل. لكن الصواب انه حتى لو لم يكن عاملا به من قبل
278. 36:22ونواه ومنعه منه المانع فانه يكتب له اجر ما نوى. فنقول لاختنا اذا صدقت في نيتك
279. 36:32ومنعك المانع من العمل بما تريدين فانه يكتب لك اجر ما نويتي
280. 36:40والحمد لله وهذا فضل الله على امة محمد
281. 36:45صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا سائل يسأل انا منذ اشهر لم ارى الطفلتين
282. 36:55والسبب اني تزوجت الثانية اضطرارا. والاولى منعتني من رؤية بناتي. بل تقول اعتبر انه ما تيتم
283. 37:05متى? علما انها صالحة وتسمع لكم وتركتني ولم تبق اي تواصل مع بناتي. ولم يكفي
284. 37:15زوج كان يوقظها لصلاة الليل وشرح لها المتون وكان حريصا على دينها وما زلت ادعو لها ولا
285. 37:25الكمال فما هي النصيحة والموعظة اصلح الله الجميع? الله المستعان. اسأل الله عز وجل
286. 37:35الحسنى وصفاته العلى ان يصلح ما بينك وبين زوجتيك. وان يصلحك لزوجتيك
287. 37:45وان يهديكم جميعا ويوفقكم لما لما يحب ويرضى. اسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يصلح ما
288. 37:55كل زوجين ان يصلح كل زوج لزوجته. وان يصلح كل زوجة لزوجها
289. 38:05وان يعبر بيوت المؤمنين بالخير والهدى والتقى والسعادة
290. 38:12ان كان الامر كما قلت
291. 38:16فان زواج الرجل بالثانية ليس جرما
292. 38:23وليس نقصا في الاولى وانما هو امر شرعه الله
293. 38:31لمن تحققت فيه الشروط. فمن كان مستطيعا للعدل فيما يملك
294. 38:41فان زواجه بالثانية ليس جرما
295. 38:48ولا يجوز لمؤمنة ان ترتب على ذلك عقوبة
296. 38:58كون المرأة تكره ان يتزوج زوجها عليها هذا من الفطرة. ولا تؤاخذ به
297. 39:06وكانها ترغب ان لا يتزوج زوجها
298. 39:09هذا من الفطرة ولا نطلب من المرأة ان نقول لها تمني ان يتزوج هذا هذا شيء لا يطلب
299. 39:18لكن اذا وقع لا ينبغي للمرأة ان تنظر اليه على انه جريمة
300. 39:27كما يعني تربي المسلسلات ونحوها
301. 39:32ان هذا لا يكون الا من نقص في الاولى وانه مجرم وانه خائن
302. 39:38لا يجوز هذا النظر ولا يجوز للمؤمنة التي تتقي الله ان ترتب على ذلك عقوبة
303. 39:47كأن تمنعه من نفسها الواجب عليها ان تعطيه حقه
304. 39:56واذا سألها نفسها فلا يجوز لها ان تمتنع عنه
305. 40:02وعليها ان تعالج نفسها واذا بلغ بها الحال
306. 40:15انها لا تستطيع ان تعطيه حقه ابدا
307. 40:20فلتستسمح منه وتقول له اني اصبحت في حال لا استطيع ان اعطيك حقه فسامحني وتنازل عن حقك
308. 40:30انا اريد ان ابقى معك مثلا
309. 40:34والا فيكون الفراق ولا ينصح به لا سيما مع وجود
310. 40:44الاولاد اما ان تعاقبه بان تمنع نفسها منه فهذا حرام لا يجوز
311. 40:52او تعاقبه بان تمنعه من رؤية اولاده
312. 40:56يا اخوة حتى لو حصل الطلاق
313. 40:59نحن قلنا في الاصل العظيم
314. 41:03ان الرفق تبنى على بذل المعروف
315. 41:07وان وان الفرقة تبنى على الاحسان
316. 41:12وان ما بعد الفرقة يبنى على ذكر الفضل وتذكره وعدم نسيانه
317. 41:20حتى لو حصل طلاق لا يجوز للمرأة ان تمنع الزوج من رؤية اولاده
318. 41:29ومن رؤية ذريته فانا انصح نفسي واخواني جميعا بتقوى الله
319. 41:39وان نعمل بالاصول الشرعية التي ذكرنا
320. 41:43اصولها في هذه المجالس والا ينتقم الانسان لنفسه بما لم يجعله الله له
321. 41:56هذا لو كان على جرم فكيف اذا لم يكن هناك جرم
322. 42:01علينا ان نراقب الله في جميع اعمالنا واحوالنا. نعم. احسن الله
323. 42:11اليكم شيخنا وبارك فيكم امرأة تسأل لدي اخوات وللاسف الشديد يتسلون بالغيبة والنميمة
324. 42:21تفريق بين الاخوة والتفريق بين المرأة وزوجها. وقد تأذيت منهم كثيرا عبر السنين. هل هل تجوز
325. 42:31قطيعتهم ووصلهم في الاعياد والمناسبات فقط. وما نصيحتكم في ذلك? هذا يشبه سؤالا مر البارحة
326. 42:42وعلى كل حال اولا اقول يا اخوة ينبغي الا تكون النظرة سوداوية الى الاقارب
327. 42:50لا ينظر الانسان النظرة يعني كما يقولون المتشائمة
328. 43:00وللاسف في هذا الزمان صارت الغيبة
329. 43:08يعني اكثر من الاقوال الطيبة بين الناس
330. 43:14والسعي في الافساد كثير لكن اولا اقول لا ينبغي ان ننظر نظرة سوداوية الى اقاربنا واهلنا وان
331. 43:31يعني نحسن الظن واذا وجد الاذى وجد الضرر
332. 43:40فان للانسان ان يفعل او يترك
333. 43:45ما يعني يؤدي الى يفعل ما يقلل الظرر او يدفع الظرر ويترك ما يؤدي الى الظرر
334. 43:56لكن من غير مهاجرة من غير مقاطعة
335. 44:02فيقلل الصلة او يجعل الصلة بالهاتف
336. 44:06او نحو ذلك. وقد تقدم هذا البارحة. نعم
337. 44:11احسن الله اليكم شيخنا سائل يسأل كلما ذهبت لزيارة والدي غالبا يسبني ويطردني
338. 44:21بدون وجه حق. فما حكم ذلك? قبل رأسه ويده
339. 44:27وادعوا الله له ما جئت الى الدنيا الا من طريقه
340. 44:32وهو الذي رباك حفظك صغيرا وان كان قاسيا
341. 44:39ومهما اساء فهو ابوك لو كان يدعوك الى الشرك هو ابوك
342. 44:51وتحمل واصبر لله وترفق بابيك واحسن واحسن
343. 45:05والله عز وجل يقول ادفع بالتي هي احسن
344. 45:10فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم
345. 45:14فكيف الوالد كلما امعن في القسوة امعن في البر
346. 45:23لله عز وجل وتحمل وهذا يقود باذن الله الى عز الدنيا والاخرة
347. 45:36والى ان ينصرك الله ويؤيدك الله ويحفظك الله ويحفظك الله
348. 45:44النصيحة يا اخوة البر بالوالدين مطلقا
349. 45:50وان اساء برهم بلسانك فلا تسمعهم ما ولو كلمة اف. وبرهم بصلتك واحسانك
350. 46:08اتق الله في الوالدين واسأل الله الذي لك
351. 46:17واكثر من الدعاء ان يهدي الله والدك
352. 46:23ووالله يا اخوة والله والله جاءني شاب عند البيت
353. 46:29وقال يا شيخ ابي كان قاسي علي
354. 46:32وانا يعني بادلته القسوة وابتعدت عنه
355. 46:42والان مات وانا نادم هو ابي
356. 46:54شعرت بفقده وندمت على ما فعلت
357. 46:59يبكي بينا له نصحناه وبينا له كيف يكون البر بعد الوفاة
358. 47:09لكن يا اخوة والله مهما كان الوالد فانه نعمة
359. 47:16ومهما كانت الام فانها نعمة
360. 47:20ولا يعرف هذه النعمة الا من فقدها
361. 47:24يعرفها على وجه الحقيقة وان كان العقلاء يعرفونها مع وجود الوالدين. لكن يعرفها على وجه الحقيقة من فقد هذه النعمة
362. 47:35طريق الجنة وابواب الجنة فجاهد نفسك واصبر وصابر
363. 47:45ويا اخي دائما تذكر ان الثمن الجنة
364. 47:50لا اغلى منها ولا احلى منها ولا اعلى منها
365. 47:55اصبر وصابر ورابط. وستر الخير والفوز في الدنيا والاخرة. نعم
366. 48:05احسن الله اليكم شيخنا وبارك فيكم ما هو علاج الكبر والحسد لمن يجد في قلبه شيئا منه من غير ان يظهره او ان
367. 48:15اعمل به علاج امراض القلوب كلها
368. 48:25اعظم علاج لذلك القرآن الكريم
369. 48:30القرآن شفاء ما عولجت القلوب بمثل القرآن
370. 48:38اكثر من قراءة القرآن بتدبر ثق ان قلبك سيلين
371. 48:46وثق ان قلبك سيسلم الامر الثاني
372. 48:55قراءة احاديث النبي صلى الله عليه وسلم وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم
373. 49:02والامر الثالث قراءة سير السلف الصالح
374. 49:11رضوان الله عليهم والامر الرابع مصاحبة الاخيار
375. 49:23فان الاخيار يكتسب منهم الانسان
376. 49:32امورا قد لا تكون فيه
377. 49:35والامر الخامس كثرة الدعاء ولا سيما
378. 49:44في الليل يا اخي ما استجلبت الرحمة وما استجلبت المغفرة وما استجلبت
379. 49:54بمثل دعاء في جوف الليل
380. 49:57اذا خلوت بالله في الليل وصليت لله
381. 50:03واوترت تدعو في صلاتك وتدعو بعد صلاتك. والله
382. 50:12تستجلب الخيرات والرحمات والبركات والمغفرة
383. 50:18بهذا الامر العظيم ايضا مما يرقق القلوب ان يتذكر
384. 50:31ترى الانسان الموت وما بعد الموت
385. 50:36وان يتذكر ما عند الله
386. 50:41ويتذكر ما جعله الله من عقوبة
387. 50:47للمتكبرين ثم اعلم وفقك الله ان من التوفيق ان من وجد في نفسه صفة قبيحة
388. 50:59الا ينفذها ان يجاهد نفسه ان لا يعمل
389. 51:07قد يكون الانسان شحيحا قد يكون شحيحا لكنه لا يطيع شحه
390. 51:15فهذا على خير ويعالج نفسه
391. 51:20البلاء ان تطيع الشح قد يكون في نفس الانسان كبر
392. 51:27لكنه لا يطيعه بل يعامل الناس بتواضع
393. 51:34وان وجد الكبر في قلبه
394. 51:36ويعالج نفسه وهذا من توفيق الله
395. 51:40للعبد واقول خاتما ان الانسان
396. 51:48اذا وظع حاجته عند الله
397. 51:52استجيب له قريبا. المهم ان تلجأ الى الله بصدق واخلاص. ومن كان مع الله
398. 52:02كان الله عز وجل معه. ومن صدق الله صدقه الله ذاك الصحابي الذي قال يا رسول الله انما ما خرجت معك من اجل الغنيمة
399. 52:12وانما خرجت ان اصاب من هنا ويخرج من ها هنا
400. 52:17قال النبي صلى الله عليه وسلم ان ان يصدق الله يصدقه الله
401. 52:22فتفقد بعد المعركة فوجد وقد اصيب بسهم من المكان الذي اشار اليه وخرج من المكان الذي اشار اليه
402. 52:32صدق الله المهم اصدق الله
403. 52:38اكثر الخلل عندنا في عدم الصدق مع الله
404. 52:41اصدق الله ستجد الخير من الله. سبحانه وتعالى. وفق الله الجميع ونلتقي غدا ان شاء الله. والله تعالى اعلى واعلم. وصلى الله على نبينا
405. 52:52وسلم