الدرس 1

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه
2. 00:12اجمعين يسر جمعية ام المؤمنين برعاية من هيئة الاعمال الخيرية العالمية الترحيب بكم في هذه الدورة المباركة
3. 00:22لله تعالى اصول معاملة الاهل والاصحاب. يقدمها فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سليمان الرحيلي. المدرس
4. 00:32المسجد النبوي وامام وخطيب مسجد قباء. اسأل الله جل وعلا ان يجزيه عنا خير الجزاء. وان يبارك في علمه وعمله
5. 00:42نرجو منكم ان تأذنوا لي بذكر بعض التنبيهات قبل البدء بالدورة. ارجو منكم اخواني الكرام التقيد بالاجراءات الاحترازية
6. 00:52التباعد ولبس الكمامات وعدم التزاحم. اه بالنسبة للصلوات هناك مسجدين اه في خارج الجمعية
7. 01:02واحد عن اليمين وواحد عن شمال اول ما تطلعون من الباب واحد على اليمين وواحد على اه الشمال. ان شاء الله الحراس يدلونكم على
8. 01:12اه المسجد. بالنسبة النساء مكان الصلاة في نفس القاعة باذن الله تعالى. كما يمنع اصطحاب الاطفال الذين تقل اعمارهم عن سبع سنوات
9. 01:22ومن لديه اطفال يمكنهم متابعة البث المباشر من اه المنزل. اخيرا يمكنكم ارسال الاسئلة عبر
10. 01:32خدمة الواتساب على الرقم صفر خمسة صفر سبعة ستة ثمانية سبعة سبعة ثلاثة صفر خمسة صفر سبعة ستة ثمانية
11. 01:42سبعة سبعة ثلاثة. وسيتم باذن الله طرح الاسئلة حسب الاولوية والتي لها تعلق بالدورة. قدر المستطاع والان
12. 01:52فليتفضل فضيلة الشيخ على بركة الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
13. 02:02ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
14. 02:12من يهدي الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا
15. 02:22لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها
16. 02:32الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس
17. 02:42اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا
18. 02:52نساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا
19. 03:02ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن
20. 03:12يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان احسن الحديث كتاب الله وخير
21. 03:22هدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة
22. 03:32ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم انني ارحب باخواني واخواتي
23. 03:42في مجالس هذه الدورة التي اسأل الله عز وجل ان يجعلها مباركة نافعة
24. 03:52معاشر الاخوة والاخوات ان الناس لا يزالون بخير. وان البلاد لا تزال بخير
25. 04:02ما كان فيها ميراث النبي صلى الله عليه وسلم باقيا. وما كان ميراث النبي
26. 04:12صلى الله عليه وسلم مطلوبا. فان الانبياء ما ورثوا دينارا ولا درهما
27. 04:22وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر. العلم نور
28. 04:32تزكو به النفوس العلم حصن للقلوب. من
29. 04:42ان تتقحمها الافكار الضالة الهدامة التي لا تأتي بخير. من امتلأ قلبه
30. 04:52علم لا يمكن ان يقبل قلبه زبالات الافكار. وقذارات
31. 05:02عقول التي تنسب الى العقول ظلما وزورا. العلم
32. 05:12به الرحمات على الافراد. وبالتالي على البلاد. العلم تتنزل به السكينة
33. 05:22والسكينة هنا قال بعض اهل العلم انها شيء خاص. ينزل من السماء
34. 05:32يكون فوق طالب العلم. اكراما لطلاب العلم. وقال بعض اهل العلم
35. 05:42ان السكينة هنا ملك لا ينزل الا لحلق طلب العلم
36. 05:52وقال بعض اهل العلم امر ينزل في القلوب. فتسكن به النفوس
37. 06:02والارواح والاجساد. والكل صحيح ان شاء الله
38. 06:12هذه السكينة تنزل من السماء. فيصل اثرها الى القلوب
39. 06:22العلم تكثر به الملائكة في المكان. فيندفع الشر
40. 06:32ويظهر الخير النبي صلى الله عليه وسلم قال وما
41. 06:42جلس قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة
42. 06:52وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. وفي رواية لا يقعد قوم يذكرون الله. الا حفتهم الملائكة
43. 07:08ونزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده. ولذلك قال العلماء
44. 07:18ليس المكان مقصودا. وانما المقصود القعود لمدارسة القرآن
45. 07:28دارستي العلم فمتى حصل هذا؟ تنزلت السكينة وكثرت الرحمات. الرحمات
46. 07:38وكثرت الملائكة التي تحيط بهؤلاء الجلوس لطاعة الله سبحانه وتعالى
47. 07:48آآ لمجالس الذكر ملائكة يلتمسونها
48. 07:58ويطلبونها ليسوا من بقية الملائكة الذين ينزلون الى الارض وانما هم ملائكة
49. 08:08زائدون لا ينزلون الا لطلب العلم. يلتمسون حلق الذكر وهم
50. 08:18كثيرون ينزلون يلتمسون حلق الذكر في الارض. ثم يصعدون
51. 08:28الى السماء. جاء في حديث ابي هريرة رضي الله عنه. قال قال رسول الله صلى الله
52. 08:38عليه وسلم ان لله تعالى ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل
53. 08:48اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله عز وجل تنادوا هلموا الى بغيتكم
54. 08:58هلموا الى حاجتكم فيحفونهم باجنحتهم الى السماء الدنيا. فيسألهم
55. 09:08هم ربهم وهو اعلم اي انهم بعد الفراغ من المجلس يصعدون الى السماء. فيسألهم ربهم وهو
56. 09:18اعلم ما يقول عبادي. قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك
57. 09:28فيقول هل رأوني? فيقولون لا والله ما رأوك. فيقول سبحانه كيف لو رأوني
58. 09:38قال يقولون لو رأوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا
59. 09:48فيقول فماذا يسألون? قال يقولون يسألونك الجنة. قال يقول وهل رأوها
60. 09:58فيقولون لا ما رأوها فيقول سبحان فكيف لو
61. 10:08رأوها قال يقولون لو رأوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم في
62. 10:18فيها رغبة? قال فمما يتعوذون? قال قالوا يتعوذون من النار. قال فيقولوا هل رأوها? قال
63. 10:28يقولون لا والله ما رأوها. فيقول فكيف لو رأوها? قال يقولون لو رأوها كانوا اشد منها فرارا
64. 10:38اه واشد لها مخافة. قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم. قال فيقول ملك من
65. 10:48اولئك فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم
66. 10:58متفق عليه. قال العلماء ان اهل العلم وطلاب العلم اذا
67. 11:08في مجلس العلم فانهم بحالهم. يسألون الله الجنة. ويتعوذون بالله
68. 11:18من النار ولو لم يقولوا ذلك بالسنتهم فيحصل لهم ما في هذا الحديث
69. 11:28بل ويحصل لمن جالسهم ولو لم يكن منهم. وجاء في رواية
70. 11:38عند مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لله ملائكة سيارة
71. 11:48يتتبعون مجالس الذكر فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معه
72. 11:58وحف بعضهم بعضا باجنحتهم حتى يملأوا ما بينهم وبين السماء الدنيا
73. 12:08فاذا تفرقوا اي اهل المجلس عرجوا وصعدوا الى السماء فيسألهم الله عز وجل الحديث
74. 12:18فهؤلاء الملائكة سيارون في الطرقات فضل هذا من الفضل الذي هو الزيادة
75. 12:28اي انهم زيادة على الملائكة المعتادين. الذين ينزلون من السماء الى الارض
76. 12:38لهذا تتنزل الخيرات والبركات. ولذا فان العقلاء في كل بلد يحرصون على اقامة
77. 12:48العلم ومجالس العلم في البلد ليحصلوا الخير
78. 12:58والفضل العميم من هذه المجالس. وقد يسر الله عز وجل ان
79. 13:08كتب دورات علمية في امارة عجمان. اسأل الله عز وجل ان يحفظها ويحفظ اهلها
80. 13:18وهذا من التوفيق. ومن الخير العظيم. الذي وفق
81. 13:28له حاكم الامارة وحرص عليه ووفق له
82. 13:38الاخوة القائمون على هذه الدورات. فاسأل الله عز وجل ان يزيد الخير خيرا. وان يزيد النور
83. 13:48ونورا وان يعم دولة الامارات بالخير والبركات. وان يحفظ حكامها
84. 13:58وشعبها والمقيمين فيها من كل سوء. ايها الاخوة
85. 14:08موضوع دورتنا اصول معاملة الاهل والاصحاب. لا شك ايها
86. 14:18ان الاسلام دين كامل شامل. ما ترك خيرا
87. 14:28الا دلنا عليه تأصيلا او تفصيلا. وما ترك شرا الا
88. 14:38لا حذرنا منه تأصيلا او تفصيلا. بين لنا الخير كله
89. 14:45بين لنا شعب الخير اعلاها واوسطها وادناها بين لنا التوحيد وامرنا
90. 14:55به وبين لنا محاسن الاخلاق. وامرنا بها وبين لنا النظافة الشخصية
91. 15:05علمنا ادابها جاء عن سلمان رضي الله عنه انه قيل له قد علمكم
92. 15:15نبيكم صلى الله عليه وسلم كل شيء حتى القراءة يعني حتى ادب قضاء الحاجة وهذا الادب يا
93. 15:25لو فتشتم الدنيا لما وجدتموه الا عند المسلمين. نظافة ونزاهة وادب
94. 15:35تعجز عنه الحضارات. علمناه رسولنا صلى الله عليه وسلم
95. 15:45فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة لغائط او بول. وان نستنجي باليمين او
96. 15:55ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار. رواه مسلم في الصحيح. وفي رواية عنده اي عند مسلم قال
97. 16:05آآ عن سلمان قال لنا المشركون انا نرى صاحبكم يعلمكم حتى يعلمكم
98. 16:16القراءة. قال اجل. وقال ابو ذر رضي الله عنه لقد تركنا محمد صلى الله عليه
99. 16:26سلم وما يحرك طائر جناحه في السماء الا ذكر منه علما. رواه احمد وابن حبان
100. 16:36وصححه الالباني واعتنى الاسلام عناية عظمى
101. 16:46قرى بالمعاملة حتى شاع بين الناس الدين المعاملة. صار هذا
102. 16:56كالمثل بين المسلمين. وهذا وان لم يكن حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان
103. 17:06ان له من الصحة نصيبا عظيما فان متانة الدين. وحسن الاستقامة
104. 17:16انما تظهر في المعاملة والاخلاق. قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
105. 17:26الجار الجار يعرف جاره. والمتعامل يعرف معاملة معاملة. ولهذا
106. 17:36لما شهد عند عمر بن الخطاب رجل فزكاه اخر فقال هل انت جاره الادنى
107. 17:46تعرف مساءه وصباحه? اي هل انت جاره القريب? تعرف احواله? قال لا. قال هل
108. 17:56عاملته في الدرهم والدينار التي تمتحن بهما امانات الناس? قال لا. قالها
109. 18:06رافقته في السفر الذي ينكشف فيه اخلاق الناس? قال لا. قال فلست تعرفه
110. 18:16وروي انه ولا زال الكلام من شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وروي انه قال لعلك رأيته يركع ركعات
111. 18:26في المسجد. وقد ذكر الالباني رحمه الله اثر عمر بن الخطاب في ارواء الغليل. وحكم
112. 18:36بانه صحيح. هذا الاثر يدل على اثر المعاملة في الدين
113. 18:46فالجار انما يعرف بالمعاملة. والذي يعامل بالدين
114. 18:56بالدينار والدرهم انما يعرف بالمعاملة. والمسافر انما يعرف بالمعاملة
115. 19:06ويظهر ذلك ظهورا عظيما. وتنكشف انكشافا كبيرا. في
116. 19:16التي من تكثر معاملته. وتعظم مخالطته الا وهم الاهل والاصحاب
117. 19:26علمنا الاسلام في هذه المعاملة اصول مرافقة
118. 19:36اولى المفارقة. لان المعاملة اما ان تكون في مرافقة وهذه لا
119. 19:46اصول واما ان تكون في مفارقة وهذه لها اصول ومن هنا
120. 19:56تظهر اهمية هذه الدورة واهمية هذا الموضوع الذي نتطرق
121. 20:06لا فان الانسان لابد له من اهل يعاملهم وهو مدني بطبعه فلا بد له من اصحاب
122. 20:17يعاملهم ولو عرفنا الاصول الشرعية
123. 20:24في معاملة الاهل والاصحاب لكانت الرفقة على خير والفرقة على خير
124. 20:32لكان الانسان طيبا سليم القلب في جميع احواله
125. 20:42ونحن في هذه الدورة سنذكر الاصول الكلية في
126. 20:52معاملة الاهل والاصحاب. ثم نذكر امثلة من معاملة النبي صلى الله عليه
127. 21:02وسلم لاهله ثم نذكر امثلة من معاملة النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه
128. 21:12وهو صلى الله عليه وسلم لنا الاسوة الحسنة. وبناء عليه. فان الدورة ستدور
129. 21:22على ثلاثة امور. الامر الاول الاصول الكلية في معاملة الاهل والاصحاب
130. 21:32والامر الثاني النبي صلى الله عليه وسلم مع اهله. والامر الثالث النبي
131. 21:42صلى الله عليه وسلم مع اصحابه. ومقصودنا بما نطرحه في هذه الدورة
132. 21:52امور الاول ان يتخذ كل واحد منا هذه الاصول ميزانا لمعاملته لاهل
133. 22:07ليه? وميزانا لمعاملته لاصحابه حتى يثبت على الصواب
134. 22:17ويقوم الخطأ. كلنا نتعامل مع اهلينا ونتعامل مع اصحاب
135. 22:27بناء لكن هل نحن نسير في معاملتنا على رشد وهداية? ام انا نقع في
136. 22:37في اخطاء هذه الاصول التي نذكرها هي ميزان يزن الانسان به سيره
137. 22:47في هذه المعاملة والامر الثاني ان يتخذ كل واحد منا ذلك منهجا له
138. 23:00في معاملته القادمة لاهله واصحابه. الاول
139. 23:10ميزان لما تقدم. والثاني يتعلق بما سيأتي. هدفان
140. 23:20عظيمان والامر الثالث ان نربي ابناءنا وبناتنا واجيالنا على ذلك
141. 23:32لتكون الاسر القادمة والمجتمع المقبل قويا متماسكا سعيدا صالحا
142. 23:42ايحاء نحن بحاجة لان نربط الاجيال بالاخلاق
143. 23:52والعادات القويمة التي لا تخالف دين الله. نحتاج ان نربي
144. 24:03الاجيال على خلق محمد صلى الله عليه وسلم. وان نربي الاجيال
145. 24:13على عادات الاباء والاجداد التي لا تخالف دين الله. ما اعظم الحاجة الى هذا في هذا
146. 24:23الذي من اسف نرى فيه بعد الاباء والامهات
147. 24:33عن الابناء والبنات. اصبح الابناء والبنات يسلمون الى
148. 24:43مربيات ربما من غير اهل الاسلام. لا يعرفن اخلاق الاسلام
149. 24:53ولا يعرفن عادات البلاد. من اسف اصبح هناك ناشئة. لا يتكلمون حتى
150. 25:03لساننا يجيدون اللغة الانجليزية او الفرنسية وهذا لا عيب فيه ان كان لا يطغى
151. 25:13على لغتنا ولكن من اسف تجد انه يحمل
152. 25:23جنسية عربية او اسلامية. ولا ينطق حرفا بل من ابنائنا سعودي اماراتي قطري
153. 25:33بحريني كويتي لا يستطيع ان يتكلم العربية. يطلق لسانه باللغة الانجليزية ولكن
154. 25:43لكنه اذا تكلم باللغة العربية لا يكاد يبين. الامر خطير. لا بد من التنبه
155. 25:53لا حرج في الاخذ بالاسباب الدنيوية النافعة ما لم
156. 26:03تتحول الى امر ضار فنحن بحاجة الى ان نعيد النظر. نحن بحاجة الى ان
157. 26:13راجع انفسنا من اركان الحياة الصالحة الطيبة
158. 26:23ربي الابناء والبنات على الاخلاق الاسلامية وعلى العادات القويمة. وقد سمعت قبل ايام
159. 26:33كلمات مباركات سمو الشيخ محمد بن زايد رئيس الدولة وفقه الله في هذا الشأن
160. 26:43وقد عبر بتعبيرات لطيفات عن امور مهمات
161. 26:53وينبغي على الناس ان يتنبهوا وان يحذروا نخشى ان ينشأ جيل لا
162. 27:03بلده لا يعرف وطنه. لا يعرف دينه. لا هو من
163. 27:13اهل البلدان الاخرى ولا هو من اهل هذا البلد. فلابد من التنبه لهذا الامر العظيم
164. 27:23لذلك ينبغي ان نعرف هذه الاصول التي سنذكرها في الدورة وان
165. 27:33لها كالمتن عندنا نربي عليه الابناء والبنات ولو في كل يوم
166. 27:43نطرح عليهم اصلا ونحاورهم فيه ونقربه اليهم والامر الرابع
167. 27:53الذي نهدف اليه في هذه الدورة ان نعالج بذلك كثيرا من المشاكل الاسرية
168. 28:03والمشاكل المجتمعية التي اصبحت البيوت تئن منها. واصبحت تقلق العقلاء
169. 28:18كثرت النزاعات الاسرية كثرة تقلق
170. 28:28العقلاء والسبب الاساس هو عدم معرفة الاصول الشرعية
171. 28:38لمعاملة الاهل والاصحاب. كثر التفكك في المجتمع
172. 28:48والتباعد والسبب عدم معرفة الاصول الشرعية
173. 28:58لمعاملة الاهل والاصحاب. هذه اهداف
174. 29:08اربعة لهذه الدورة يكفي واحد منها ليجعلنا حريصين على تقرير
175. 29:18وعلى استماعها وعلى فهمها وعلى العمل بها. هذه الاصول
176. 29:28انما هي اصول من مشكاة محمد صلى الله عليه وسلم
177. 29:38هي من العلم الصافي. الذي يوثق به
178. 29:48ويعتمد عليه وساحرص على عدم
179. 29:58قدر الامكان. حتى نحقق المقصود ان شاء الله عز وجل. ونتم
180. 30:08طرح المادة العلمية في الاوقات المحددة لنا ان شاء الله عز وجل. والوقت
181. 30:18كما ترون فيه شيء من الضيق. لكن نسأل الله عز وجل ان يبارك فيه. ولذلك
182. 30:28ارجو من الاخوة الحرص على اغتنام الوقت
183. 30:38ولا نحتاج الى ذهاب بعظ الوقت في انتظار الاخوة او نحو ذلك. مع انه
184. 30:48قدر ان الدورة في وقت الدوامات ولكن نحرص
185. 30:58وهذا من الجهاد في سبيل الله. سبحانه وتعالى، بل هو جهاد هذا الزمان كما قال شيخنا الامام بن عثيمين
186. 31:08رحمه الله رحمة واسعة. وبالنسبة للاسئلة يعني يعني
187. 31:18ان شاء الله رأيت انه في ختام كل يوم نترك ثلث ساعة او نصف ساعة للاجابة عن الاسئلة
188. 31:28رأيت ان هذا انسب من ان نجعل الاسئلة في اخر مجلس من مجالس الدورة. احيانا يكون السؤال قريبا
189. 31:38مما طرحنا او نحو ذلك فان شاء الله بعد المغرب نصلي ونعود سريعا
190. 31:48ونطرح ما شاء الله ثم اذا بقي ثلث ساعة او نصف ساعة بحسب سيرنا نجيب على
191. 31:58الاسئلة التي تطرح ان شاء الله عز وجل. ونبدأ بالاصول الكلية لمعاملة الاهل والاصحاب
192. 32:08اب وهي اصول مشتركة فالباب واحد. اصول مشتركة لمعاملة الاهل ومعاملة
193. 32:21الاصحاب الاصل الاول ان تكون المعاملة
194. 32:31لله ان يعامل الانسان اهله لله. وان يعامل الانسان اصحابه
195. 32:41لله يرجو ما عند الله. ويخاف الله سبحانه وتعالى ان
196. 32:51حقوق اهله واصحابه. وبهذا يسعد ويسعد. والله
197. 33:01ما نيلة السعادة بمثل الاخلاص لله في كل شيء. اذا اردت ان تسعد بشيء
198. 33:11فاخلص لله. اذا اردت ان تسعد بالصلاة فجاهد نفسك في حسن الاخلاص
199. 33:21في الصلاة. اذا اردت ان تسعد بمعاملة الخلق فجاهد نفسك في الاخلاص لله
200. 33:31سبحانه وتعالى الناس يبحثون عن السعادة. والسعادة هبة من الله. لا
201. 33:41بها اموال ولا يأتي بها احد وانما امر يقذفه الله في القلوب. ولذلك
202. 33:51سر السعادة ان تخلص لله. في كل امر. حتى في الامور العادية
203. 34:01اخلص لله ستسعد بذلك. حتى في بيعك حتى في شرائك. اخلص لله ستسعد بذلك. يقول شيخ الاسلام
204. 34:11ابن تيمية رحمه الله السعادة في معاملة الخلق ان يعاملهم لله
205. 34:21فيرجوا الله فيهم. ولا يرجوهم في الله
206. 34:31يخافه فيهم ولا يخافهم في الله. ويحسن اليه
207. 34:41رجاء ثواب الله. لا لمكافأتهم. والمقصود بالمكافأة المبادلة
208. 34:51يحسن اليهم لانه يرجو ما عند الله. لا من اجل ان يبادلوه. بمثل معاملة
209. 35:01نعم لا شك ان الانسان يحب ان الناس يعاملونه بمثل ما يعاملهم او احسن
210. 35:11لكن هذا ليس المقصود الاصلي. وانما المقصود ان يرضي الله. يرجو ما
211. 35:21اعند الله سبحانه وتعالى. قال ويكف عن ظلمهم خوفا من الله لا منه
212. 35:31ام يكف عن ظلمهم فلا يظلم زوجة ولا يظلم اختا ولا يظلم اخا ولا يظلم صاحبا
213. 35:41لا لانه قوي. اعني من يعامله ويكف عن ظلمه. ولا لانه ينتصر
214. 35:51وانما لانه يخاف الله. لانه يعلم ان الله نصير المظلومين. فيخاف الله
215. 36:01ويكف ظلمه ولو كان الذي امامه ظعيفا منكسرا بل كلما رأى ظعف من
216. 36:11يعامله عظم خوفه من الله. فالضعفاء لهم منزلة
217. 36:21ومن هنا يظهر لك عظم اثر هذا الاصل في معاملة الاهل
218. 36:31الاصحاب وقال رحمه الله اعني شيخ الاسلام ابن تيمية
219. 36:38واذا احسن الى الناس فانما يحسن اليهم ابتغاء وجه ربه
220. 36:48اعلى ويعلم ان الله قد من عليه
221. 36:58بان جعله محسنا. ولم يجعله مسيئا. وهذا سر عظيم
222. 37:07يحسن ولا يمن. لانه يعلم ان هذا من الله
223. 37:17وبالتالي يكون احسانه لله. فيسلم فتسلم معاملته من الاساءة
224. 37:27ويسلم احسانه من المن. تسلم معاملته من الاساءة ويسلم احسانه
225. 37:37من المن يقول شيخ الاسلام رحمه الله ويعلم ان الله قد من عليه بان جعله محسنا
226. 37:47لم يجعله مسيئا. فيرى ان عمله لله وانه بالله. الى ان
227. 37:57رحمه الله فالمؤمن يرى ان عمله لله لانه اياه يعبد وانه
228. 38:07وبالله لانه اياه نستعين. اياك نعبد واياك نستعين. لن تعمل عملا
229. 38:17الا بعون الله الا بتوفيق الله. والله لا ينفع ذكاء. والله لا تنفع قوة. انما
230. 38:27النافع هو الله سبحانه وتعالى. والله لولا الله ما صلينا. والله لولا الله ما ذكرناه
231. 38:37والله لولا الله ما احسنا. اذا عملنا بالله. فلا بد ان
232. 38:47يكون عملنا لله. سبحانه وتعالى وهذا سر الجمع في فاتحة الكتاب بين قول
233. 38:57بنا سبحانه بين العبادة والاستعانة في قول ربنا سبحانه وتعالى اياك نعبد واياك
234. 39:07نستعين يقول فالمؤمن يرى ان عمله لله لانه اياه
235. 39:17اعبد وانه بالله لانه اياه يستعين. فلا يطلب ممن احسن اليه
236. 39:27جزاء ولا شكورا. لانه انما عمل له ما عمل لله
237. 39:37ما قال الابرار انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا
238. 39:47ولا يمن عليه بذلك ولا يؤذيه. فانه قد علم
239. 39:54ان الله هو المان عليه
240. 39:57اذ استعمله في الاحسان. وان المنة لله عليه
241. 40:07قال وعلى ذلك الشخص يعني المنة لله عليه وعلى ذلك الشخص الذي احسن اليه
242. 40:17فعليه هو ان يشكر الله يعني المحسن عليه ان يشكر الله اذ يسره
243. 40:27اسراء وعلى ذلك اي المحسن اليه ان يشكر الله اذ يسر له من يقدم له ما
244. 40:37من رزق او علم او نصر او غير ذلك. قال رحمه الله ومن الناس من يحسن
245. 40:47والى غيره ليمن عليه. وهذا بلاء
246. 40:57وداء يجب على الانسان ان يعالج نفسه منه. بل من الصالحين
247. 41:07من يحسن ويرى المنة بعد الله لمن احسن اليه لا له
248. 41:15قال ومن الناس من يحسن الى غيره ليمن عليه او يرد الاحسان له
249. 41:25بطاعته اليه وتعظيمه او نفع اخر. وقد يمن عليه فيقول انا فعلت بك كذا
250. 41:35اه وفعلت بك كذا. قال فهذا لم يعبد الله. ولا عمل لله ولا عمل
251. 41:45الله فهو المرائي. هذا اصل عظيم
252. 41:52ويرتبط به ويتداخل معه الاصل الثاني. وهو ان يؤدي
253. 42:02الانسان ما عليه. ويسأل الله الذي له. ان يؤدي ما عليه
254. 42:12فليس الامر عنده مقابلة. ان احسنت الزوجة احسنت اليها. وان لم
255. 42:22لا احسن اليها ان احسن صاحبي احسنت اليه. وان لم يحسن لا احسن اليه. لا وكلا
256. 42:33وانما الامر عنده اداء فيؤدي الذي عليه. ولو لم
257. 42:42يقابله الطرف الاخر بمثله. ويسأل الله الذي له
258. 42:52فما دام انه يعاملهم لله فانه يؤدي اليهم حقوقهم من غير نظر
259. 43:02الى احوالهم معه فليست القضية عنده خذ وهات. وانما يعطي لله. قال النبي صلى الله عليه وسلم
260. 43:15ليس الواصل بالمكافئ. ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها
261. 43:25اذا قطعت رحمه وصلها. هذا الحديث في البخاري. فليس الواصل
262. 43:35الذي يكافئ الصلة هذا شيء طيب. ولكنه ليس الواصل الذي يمدح وانما الواصل
263. 43:45الذي يصل ولو قطع. لانه انما يصل لله سبحانه وتعالى. جاء عن ابي هريرة
264. 43:55رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني
265. 44:05واحسن اليهم ويسيئون الي. واحلم عليهم ويجهلون علي
266. 44:15قال صلى الله عليه وسلم لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل. ولا يزال معك
267. 44:25فمن الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك. رواه مسلم في الصحيح. قال النووي قال النووي رحمه الله مع
268. 44:35انك ما دمت على ذلك. ما بقيت وفي هذا حث على ان يبقى
269. 44:45وعلى الا يجعله فعلهم وعلى ان لا يجعله فعلهم يصاب بالاحباط
270. 44:55كما يقولون. معناه ان استمريت على حالك فكأنما تطعمهم الرماد
271. 45:05هذا الحار قال وهو تشبيه لما يلحقهم من الالم بما يلحق
272. 45:15اكل الرماد الحار من من الالم ولا شيء على هذا المحسن. يعني
273. 45:25المعصية يا اخوة لها حرقة. والله والله ليس في المعصية سعادة. والله
274. 45:35ليس في المعصية راحة. المعصية نار. المعصية تحرق الاجواف
275. 45:45فهو هنا عندما يصل رحمه ولكنهم يقطعونه هو يفعل طاعة فهو في سعادة
276. 45:55وهم يفعلون معصية فتحترق اجوافهم ويحصل لهم الشقاء
277. 46:05كأنما يسفون الرماد الحار. تصور ان انسانا يأخذ الرماد
278. 46:15هذا الحار فيسفه بدون ماء. ماذا يحصل له من الم? وماذا يحصل
279. 46:25له من احتراق جوفه. اذا مقصود النبي صلى الله عليه وسلم
280. 46:32ان من اطاع الله اسعده الله ومن عصى الله اشقاه الله. هذا معنى هذه الجملة
281. 46:42عظيمة وقال القرطبي رحمه الله معناه ان الله تعالى يؤيدك بالصبر على جفائهم
282. 47:04وحسن الخلق معهم. ويعليك عليهم في الدنيا والاخرة ما دمت
283. 47:14على ذلك يعني ان هذا وعد من الله على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم
284. 47:24ان من اطاعه في رحمه اعني اعني في رحم هذا الانسان
285. 47:34انه ينصره ويؤيده ويعليه. ومفهوم المخالفة بضد ذلك
286. 47:44وهذي قاعدة شرعية وان وردت في الارحام
287. 47:47الا انها عامة. ليس الاحسان
288. 47:54بالمكافأة. وانما الاحسان ان تعمل لله وتؤدي الذي عليك. وتسأل الله
289. 48:04الذي لك جاء عن ابن عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
290. 48:16انه قال ستكون اثرة وامور تنكرونها. اي ستأتي امارات
291. 48:26امارة تلو امارة. وقد يقع في بعض الامارات اثرة
292. 48:36اي يستأثر عليكم بحقوقكم. وامور تنكرونها
293. 48:46قالوا يا رسول الله فما تأمرنا? وخذوها قاعدة. المسلم الموفق
294. 48:56في كل موقف ينظر الى الاصل الشرعي. لا يستجيب لعاطفة
295. 49:06ولا يكون ثوريا. وانما يلتمس ما يرضي الله. وذلك
296. 49:16رضوان الله عليهم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فما تأمرنا وهكذا انت? في كل موقف انظر ماذا يأمرك الله
297. 49:26ماذا يأمرك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ولا يغرنك المشاغبون. ولا يغرنك الذين يلمزون اهل
298. 49:36الحق لا يغرنك الذين يقولون هؤلاء علماء السلاطين
299. 49:46لا يغرنك الذين يقولون هؤلاء يفسرون النصوص تفسيرا ما عرفه المتقدمون. هؤلاء
300. 49:56حزبيون. كارهون للخير في بلدان المسلمين
301. 50:06اطروحاتهم تسود القلوب. وتجعل العبد ينحرف عن
302. 50:16الصراط المستقيم. والعبرة بما يطرح الانسان لا بما
303. 50:26تتسمى به اليوم في ظل هذا الانفجار في وسائل التواصل
304. 50:36اصبح اناس يتوارون خلف اسماء براقة لينشروا افكارا حراقة
305. 50:46يكتب اسمه فلان الاثري وفكره كله حزبي خلفي
306. 50:56يكتب اسمه فلان السلفي وفكره لا يصدق لقب
307. 51:06ولذلك يا اخوة لا ينبغي ان نغتر بالالقاب والاسماء ولكن لننظر الى المضمون. ان
308. 51:16كان المضمون يوافق اللقب فنعم ما هي وان كان الفكر يخالف فلنحذر اقول
309. 51:26لاني ارى تغريدات اليوم لاناس يزعمون السلفية والفكر فيها
310. 51:36اورب الكعبة اشد سوادا من سواد الحزبية. وهم اضروا على
311. 51:46امة من الحزبيين الصرحاء. الذين تعرف حزبيتهم. ولربما
312. 51:56ربما نشروا افكارا هي اخطر على الامة مما ينشره الحزبيون
313. 52:06القطبيون. ويقولون ويزعمون ان فكرهم تصحيحي للمسار السلفي. واما العلماء في الفترة الماضية كانوا يفسرون
314. 52:26النصوص المتعلقة خاصة بولاة الامر. على غير الصحيح. وانهم الان
315. 52:36يقومون باصلاح لهذه المسيرة. والله ما كانت هذه
316. 52:46سلفية ولا كان هذا اصلاحا ولذلك يا اخوة ينبغي ان نكون على حذر
317. 52:56والا نتتبع المجاهيل لاسمائهم. وانما علينا باهل الجادة. علينا باهل
318. 53:06علم من عرفوا بسلامة المنهج وقوة المنهج والسير الصحيح والثبات
319. 53:16حتى مع تقلب الفتن. تجد ان احدهم قد يحرم من حقه ومع ذلك تجده
320. 53:26ثابتا على منهجه. هؤلاء هم الرجال
321. 53:33وهؤلاء هم الذين يتخذون قدوة ويؤخذ عنهم العلم
322. 53:43الصحابة رضوان الله عليهم قالوا يا رسول الله فما تأمرنا? قال
323. 53:53لتوفون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم. متفق عليه وقال
324. 54:03رجل ما يكون بعدك يا رسول الله؟ قال خلفاء ويكثرون. اي يصبح
325. 54:13هناك اكثر من خليفة في مكان
326. 54:16واحد قال فكيف تأمرنا يا رسول الله? قال ادوا بيعة الاول
327. 54:26اول وادوا اليهم ما لهم. فان الله سائلهم عن الذي لكم. رواه ابن
328. 54:36وصححه الالباني وعن علقمة الحظرمي عن ابيه قال سأل سلمة ابن يزيد الجعفي رسول الله
329. 54:46صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ارأيت ان قامت علينا امراء يسألوننا حقهم ويمنعون
330. 54:56لنا حقنا فما تأمرنا فاعرض عنه ثم سأله فاعرض عنه ثم سأله في الثانية او في الثالثة فقال
331. 55:06صلى الله عليه وسلم اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم. رواه مسلم في الصحيح. وهذا
332. 55:16وان كان واردا في معاملة ولي الامر الا انه اصل. في
333. 55:26معاملة الخلق ولا سيما الاهل والاصحاب. قدم عليك. احسن ما استطعت
334. 55:36وانت ترجو ما عند الله. واسأل الله ان يهدي اهلك. واسأل الله ان يهدي اصحابك
335. 55:46ومن لجأ الى الله كان الله معه. وكان له وكان عونا له
336. 55:57هذان اصلان عظيمان. الاصل الثالث ان يعامل اهله واصحابه
337. 56:07ابه كما يحب ان يعاملوه او احسن
338. 56:17وهذا واجب في المعاملة وميزان للمعاملة. اذا
339. 56:27ان تزن كيف تعامل اهلك فانظر كيف تحب ان يعاملوك
340. 56:37ان كنت تحب ان يعاملوك باحترام فعاملهم باحترام. هذا الميزان
341. 56:47هذا ميزان للمعاملة واصل في المعاملة وهو من الواجبات كما سيأتي ان شاء الله عز وجل. قال النبي صلى الله عليه وسلم
342. 57:07من احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة
343. 57:14وكل مؤمن يحب هذا. وهذا هو الفوز. والله ان
344. 57:24فائز. من زحزح عن النار وادخل الجنة. يعني من احب ان يفوز
345. 57:34فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الاخر
346. 57:44الى الناس الذي يحب ان يؤتى اليه. رواه مسلم في الصحيح. من اراد ان يكون من
347. 57:54فائزين فليكن من المؤمنين حسني المعاملة للناس
348. 58:04ليكن محسنا مع ايمانه. قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
349. 58:14وليأت الى الناس الذي يحب ان يؤتى اليه. قال وهذا القدر واجب
350. 58:24واجب في المعاملة. لماذا قال لانه قرنه بالايمان وطاعة الامام في سياق ما
351. 58:38من النار ويوجب الجنة وهذا انما يقال في الواجبات. وهذا
352. 58:48انما يقال في الواجبات. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
353. 58:58وعلى طلاب العلم الا ينسوا علماءهم من امرين. من
354. 59:08الدعاء لهم والرجوع اليهم. هؤلاء الائمة انوار وقد
355. 59:18حفظ الله لنا علومهم. هم في قبورهم ونحن نستمع لهم. ومثل هذا
356. 59:28الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
357. 59:32فقيه مسدد. خزير العلم وفق ان فاتك ان تلزمه حيا فالزمه ميتا. واحرص
358. 59:52على دروسه. واذا اشكل عليك شيء اسأل لا اقول تلميذا من تلاميذه. فليس كل تلك
359. 1:00:02تلميذ سائرا على طريق شيخه. وان مسأل من يسير على طريق الشيخ
360. 1:00:12ويعرف بالسير على طريق الشيخ. يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله العدل في
361. 1:00:22معاملات الخلق ان تعامل الناس بما تحب ان يعاملوك به. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم
362. 1:00:32من احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم
363. 1:00:42اخر وليأتي الى الناس ما يحب ان يؤتى اليه. يقول الشيخ عامل الناس بما يحب ان يعاملوك
364. 1:00:52انتبه. مثلا اذا اردت ان تعامل شخصا معاملة فاعرظها اولا على نفسك
365. 1:01:02هل اذا عاملك انسان بها هل ترظى ام لا? ان كنت ترضى فعامله
366. 1:01:12والا فلا. وهذا الذي قلنا انه ميزان
367. 1:01:22انا اريد ان اعامل زوجتي لاعرض هذا على هذا. اريد ان اعامل صاحبي لاعرض هذا على هذا الميزان
368. 1:01:32وان كان كل له ما جعله الله له
369. 1:01:39وقال الشيخ الاثيوبي رحمه الله شارح مسلم وليأتي الى الناس
370. 1:01:49يحب ان يؤتى اليه اي ليؤدي اليهم وليفعل بهم الشيء الذي يحب ان يفعلوه به
371. 1:01:59قال وقوله صلى الله عليه وسلم وليأتي الى الناس الذي يحب ان يؤتى اليه
372. 1:02:09من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم وبديع حكمه وهذه قاعدة مهمة
373. 1:02:19لا زال الكلام للشيخ ينبغي الاعتناء بها. وانه يلزم الانسان ان لا يفعل مع الناس
374. 1:02:29الا ما يحب ان يفعلوه معه. ما اجمل هذا الاصل لو علمناه وفهمناه
375. 1:02:39وعملنا به. لو طبقنا هذا الاصل يا اخوة. لا لا لا لعظمت الالفة بيننا. وسادت المودة بيننا
376. 1:02:54انا وسادة المودة بيننا وبين اهلنا
377. 1:02:58وهذا امر عظيم ينبغي ان نتمسك به. لعلنا نقف عند هذه النقطة. ونرجع ان شاء الله كما
378. 1:03:08قال الاخوة في تمام الساعة السادسة لنبدأ المجلس الثاني اسأل الله عز وجل ان يجعل هذه المجالس مما
379. 1:03:18يسرنا عند لقائه وان يجعلها سببا لرفعتنا عند ربنا وسعادتنا في دنيانا. والله تعالى اعلى واعلم
380. 1:03:28وصلى الله على نبينا وسلم