الدرس 7 (أحكام خطبة النساء1)

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:06بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد
3. 00:09ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
4. 00:13واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله
5. 00:15وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم
6. 00:24ديما كثيرة اما بعد فهذا
7. 00:28درس في تفسير ايات رأيت من المناسب انني
8. 00:36آآ اذكر بعض الايات المتعلقة بفقه الاسرة
9. 00:41وابدأها الاية التي في سورة البقرة
10. 00:45هي قول الله عز وجل
11. 00:47لا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء
12. 00:52او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا
13. 00:59الا ان تقولوا قولا معروفا
14. 01:01ولا تعزم عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب اجله
15. 01:05واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم
16. 01:13هذه الاية طبعا فيها اه بيان
17. 01:16حرمة اه التعريض بخطبة المتوفى عنها زوجها
18. 01:23من حيث الاصل والعلماء رحمهم الله تعالى
19. 01:27قالوا بان هذا في كل معتدة
20. 01:30من المعتدات ساذكر التفصيل في هذه المسألة
21. 01:36ويكون موضوع الدرس احكام الخطبة احكام خطبة
22. 01:42النساء خطبة النساء الخطبة بكسر الخاء
23. 01:49الخطبة بكسر الخاء هي الوعد بالزواج
24. 01:55واما بالضم فالخطبة هي المقصود بها خطبة الجمعة
25. 02:00او كل خطبة حفلية مثلا
26. 02:03وهناك الخطب اما ان تكون شرعية واما ان تكون
27. 02:07حفلية او دنيوية مثلا والمقصود هنا ان الخطبة بكسر الخاء
28. 02:14هي الوعد النكاح او يقال بانها اظهار
29. 02:21الرغبة بالاقتران بالمرأة ان يظهر الرجل رغبته
30. 02:28بالاقتران بامرأة فيتقدم لها فهي قد تقدم له
31. 02:35الامر الثاني او المسألة الثانية
32. 02:38ان الخطبة ليست عقدا وليست نكاحا
33. 02:41وانما هي وعد بالنكاح وعد بالنكاح
34. 02:46ولذلك من الخطأ ما يفهمه بعض الناس
35. 02:50ان الخطبة اذا خطب الرجل امرأة
36. 02:55ووافقوا عليه فانه يعتقد بان
37. 03:00هذه المرأة اصبحت حلالا له
38. 03:04والمرأة تعتقد بان هذا الرجل
39. 03:07اصبح حلا لها حتى انهم ليمارسون اشياء
40. 03:13ما يمكن ان يمارسها الا من
41. 03:16عقد على امرأة ولذلك يا اخواني ويا اخواتي بارك الله في الجميع
42. 03:22الخطبة هي وعد بالنكاح وليس هو عقد نكاح
43. 03:28وليس هو عقد نكاح المسألة الاخرى
44. 03:32ان الشريعة الاسلامية لما كان
45. 03:36النكاح مقصدا من المقاصد العظيمة في حماية
46. 03:41والحفاظ على النسل فتحت جملة من الوسائل
47. 03:47للابقاء على هذا المقصد وهو مقصد النكاح
48. 03:52ان الله تعالى خلق الخلق
49. 03:56وجعلهم على جعلهم جنسين الذكر والانثى
50. 04:03ذكر وانثى وجعل وطبع الله عز وجل
51. 04:07لنفوس البشر ان يميل الذكر الى الانثى وان تميل الانثى الى الذكر
52. 04:14لتبقى سنة الله الكونية القدرية في الخلق والعباد
53. 04:19وحتى يبقى دالوب الحياء يدور
54. 04:22ولا ينقرض الجنس البشري ولذلك تأتي الخطبة
55. 04:29التي هي مقدمة للنكاح حتى يطمئن الرجل وتطمئن
56. 04:34المرأة لديمومة الزواج والاستمراره ولذلك شرعت الخطبة وهو التقدم الى خطبة
57. 04:42المرأة تقدم الى خطبة المرأة
58. 04:46المسألة الاخرى من مسائل الخطبة
59. 04:50بنية النظر الى المرأة نية النظر الى المرأة
60. 04:55فان من السنة لمن تقدم لخطبة امرأة
61. 04:59ان ينظر اليها ما يدعوه الى نكاحها
62. 05:03وقد جاء الامر بذلك من اوجه متعددة
63. 05:08املها جماهير اهل العلم على السنية والاستحباب
64. 05:12وذهب الظاهرية الى الوجوب ذهب الظاهرية الى الوجوب وهذا غلط
65. 05:19اما صواب فهو الاستحباب والسنية
66. 05:24فعن سهل ابن سعد الساعدي رضي الله عنه
67. 05:28قال اتت امرأة الى النبي صلى الله عليه واله وسلم
68. 05:32فقالت اني وهبت نفسي لك
69. 05:36فصعد فيها النظر وصوب ثم لم يقل شيئا صلى الله عليه وسلم
70. 05:43فدل هذا على ان النبي عليه الصلاة والسلام نظر اليه
71. 05:47لكنها ما اعجبته فجاء رجل فقال يا رسول الله زوجنيها
72. 05:53قال ما معك قال ليس معي شيء الا ازاري
73. 05:58قال التمس ولو خاتما من حديد فلم يجد
74. 06:01قال ما معك من القرآن
75. 06:03قال سورة كذا وكذا قال زوجتك بما معك من القرآن
76. 06:08وايضا جاء في حديث ابي هريرة
77. 06:11رضي الله عنه ان رجلا من الانصار
78. 06:15ان رجلا قال للنبي عليه الصلاة والسلام انه تزوج امرأة من الانصار
79. 06:20فسأله النبي عليه الصلاة والسلام هل نظرت اليها? قال لا
80. 06:25قال انظر اليها فان في عيون الانصار شيئا
81. 06:29بعيون الانصار شيء وايضا صح من حديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنه
82. 06:36ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال اذا خطب احدكم امرأة
83. 06:41فلينظر الى ما يدعوه الى نكاحها
84. 06:44قال جابر ابن عبد الله فخطبت امرأة فكنت اتخبأ لها
85. 06:50ينظر اليها وايضا في حديث المغيرة ابن شعبة
86. 06:55ان النبي صلى الله عليه وسلم
87. 06:58لما اخبره المغيرة بانه نكح امرأة
88. 07:02قال انظر اليها فانه احرى ان يؤدم بينكما
89. 07:05لانه احرى ان يؤدم بينكم
90. 07:08ولذلك النظر الى المخطوبة سنة ثابتة عن النبي عليه الصلاة والسلام
91. 07:14وليس بفريضة لازمة لا سنة فاذا رغب الرجل ان لا يرى
92. 07:19يريد ان هكذا يتزوج من دون رؤية شرعية كما يقولون
93. 07:24فليس عليه شيء وهل المرأة كالرجل
94. 07:28في مسألة الرؤية قولان والراجح نعم ان المرأة كالرجل
95. 07:33لان النساء شقائق الرجال النساء كما صح عن النبي عليه الصلاة والسلام
96. 07:39النساء شقائق الرجال فاذا طلبت المرأة رؤية الرجل
97. 07:44فلها ذلك فلها ذلك المسألة الاخرى
98. 07:49ان التقدم بالخطبة تنه كما ذكرت في اول
99. 07:55المجلس النبي عليه الصلاة والسلام تقدم لخطبة حفصة
100. 08:01وتقدم لخطبة عائشة ايضا وعرض النبي عليه الصلاة والسلام بخطبة ام سلمة
101. 08:10بخطبة ام سلمة وهل يخطب الرجل
102. 08:16ها وهل يخطب الرجل? نعم. الجواب نعم
103. 08:21فقد يخطب الرجل فيقوم ولي المرأة
104. 08:26فيقول الرجل ارغب في تزويجك ابنتي
105. 08:30مثلا او تقول المرأة هي المرأة تقول للرجل ارغب بك مثلا
106. 08:36وهذا لها ضوابط شرعية طبعا
107. 08:39واما مسألة الواهبة فهذه خاصة بالنبي عليه الصلاة والسلام
108. 08:43ان الله تعالى خصه بهبة المرأة نفسها اليه صلى الله عليه واله وسلم
109. 08:52ولذلك قد يخطب الرجل لموليته
110. 08:56الزوج وقد تخطب المرأة ايضا
111. 09:00ولذلك الخطبة سنة كما ذكرنا فهي ليست من شروط النكاح وليست من اركان النكاح
112. 09:07المسألة الاخرى فيما يتعلق بحدود النظر
113. 09:10ما هو حدود النظر الى المخطوبة
114. 09:13معلوم بان النظر الى المرأة حرم تحريم وسيلة
115. 09:18وليس تحريم مقصد واضح واذا وجدت الحاجة
116. 09:25اذا وجدت الحاجة فان التحريم هنا يزول
117. 09:29التحريم يزول وكل ما كان تحريم وسائل اذا وجدت حاجة
118. 09:35فانه لا يحرم من ذلك ان الله جل وعلا قال
119. 09:40قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم
120. 09:43وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن
121. 09:46فحرم الله الرجل ان ينظر الى المرأة وحرم المرأة ان تنظر الى الرجل نظر التداد وشهوة
122. 09:55ولما كان المقصد من النكاح عظيم
123. 09:58وهو الاستمرار والدوام والبقاء رخصت الشريعة في النظر
124. 10:05حتى يدوم النكاح ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام انظر اليها فانه احرى ان يؤدم بينكما
125. 10:14حتى تستمر الحياة الزوجية لكن العلماء اختلفوا
126. 10:18في حدود النظر على اقوال
127. 10:20الشافعية والمالكية قالوا بانه لا ينظر الا الى الوجه
128. 10:25والكفين فقط النبي قالوا ينظر الى الوجه
129. 10:30والكفين والقدمين واوسع المذاهب في هذا
130. 10:35الحنابلة بالنسبة للمذاهب الاربعة فانهم ذهبوا الى انه ينظر الى الوجه والكفين
131. 10:42الى العنق والذراع الى الذراع
132. 10:45والى شعر الرأس والى القدمين والى الساقين
133. 10:49الى الساقية واوسع المذاهب طبعا غير المذاهب الاربعة مذهب الظاهرية
134. 10:56فقالوا بانه ينظر اليها ما يعني آآ
135. 10:59تقدم منها وما تأخر وهذا لا شك بانه مردود وضعيف
136. 11:04بل شاذ ولذلك الذي يظهر بان المسألة تعود الى رغبة الزوج
137. 11:10فانه ينظر الى ما يدعوه الى نكاحه
138. 11:14فاذا اراد ان ينظر الى الشعر
139. 11:17ينظر اراد ان ينظر الى
140. 11:20قدمين مع الساقين جزء من الساقين طبعا ينظر
141. 11:24بشروط ذكرها العلماء الشرط الاول
142. 11:28ان يتقدم بنية الاقتران والرغبة في الزواج
143. 11:33الله جل وعلا هو المطلع على ما في القلوب
144. 11:37ثاني ان يطمئن اهل اهل المرأة اليه
145. 11:43ان يطمئن اهل المرأة اليه
146. 11:46اذا اطمئنوا اليه جاز لهم
147. 11:48ان اه ان يسمحوا له برؤية
148. 11:52موليتهم او ابنتهم او اختهم مثلا
149. 11:56نعم آآ المسألة الاخرى هل يجوز
150. 12:02للخاطب ان يكرر النظر اذا لم يقتنع في الاولى نص الفقهاء على جواز ذلك
151. 12:09على الشروط المذكورة سابقا فاذا قال اريد ان ارى
152. 12:13مرة اخرى اه فله ذلك
153. 12:17طبعا هناك عادات وتقاليد عند كثير من الناس او في بعض الجهات
154. 12:23انهم يرفضون مسألة النظر فقالوا ما عندنا بنات احد يشوفهم مثلا
155. 12:29واد لا شك بان عادات تتصادم مع سنة النبي عليه الصلاة والسلام
156. 12:35ولذلك عندنا في قاعدة العادة محكمة او محكمة
157. 12:41يذكرون من شروط العادة ان لا تصادم نصا
158. 12:46فاذا قال شخص والله عاداتنا وتقاليدنا تمنع هذا نقول هذي عادة مردودة
159. 12:52هذي عادة مردودة المسألة الاخرى من مسائل
160. 12:57الخطبة ما يتعلق بالهدايا التي يتقدم بها الخاطب الى مخطوبته
161. 13:03فيما لو اذا اه فسخت الخطبة
162. 13:08وسخت الخطبة هل هي من حقه ام من حق الزوجة
163. 13:13الاصل ان الهدايا التي يتقدم بها الخاطب ليست من المهر
164. 13:19ليست من المار. هذا هو الاصل
165. 13:21هذا هو الاصل ولذلك اذا قدم الزوج المهر
166. 13:27قبل العقد يوجد من الناس من يقدم المهر قبل العقد
167. 13:32وقدم معه هدايا ثم فسخت الخطبة
168. 13:36فهل من حقه الهدايا مع المهر لان المهر من حقه
169. 13:41كاملا غير منقوص? الجواب نعم
170. 13:45الجواب نعم الا اذا كان عند اهل
171. 13:49البلد او الحي او المنطقة او الناحية
172. 13:53من عاداتهم ان اه ان هذا يدخل عفوا ان هذا يدخل في في المهر فانه يكون للزوج
173. 14:03اما اذا كان من عاداتهم انه لا يدخل في المهر
174. 14:08هذا الترتيب انتبهوا له اذا كان من عادات من يدخل مع المهر
175. 14:12فانه يرجع وجوبا اما اذا كان من عاداتهم انه لا يدخل مع المهر وانما مجرد هدايا
176. 14:20هذه المسألة نبحثها تحت باب الهبة
177. 14:23وهي الرجوع بالهبة هل يجوز للانسان ان يرجع بهبته
178. 14:29هذه المسألة المعروفة التي ذكر العلماء فيها قول النبي عليه الصلاة والسلام العائد في هبته كالكلب يقيئ ثم يأكل قيعه
179. 14:38لكن الزوج في الغالب هو ما تقدم بهذه الهبة الا طمعا
180. 14:45الزواج وما تقدم بهذه الهبة الا طمعا في الزواج
181. 14:50وعندنا الهبة قسمان قسم على شرط الاثابة
182. 14:55توائم بالتصريح او بالعادة معروف اذا اذا اعطى شيء هبة
183. 15:01ان يثاب عليها مثل ما يحصل في الزواجات
184. 15:04يأتي بعنية او ارفادة او مساعدة
185. 15:08وهذه التردد له في زواجه او زواج
186. 15:11اولاده مثلا هذي يسمونها هبة على شرط الاثام. وفي هبة على غير شرط الاثام
187. 15:17ولذلك الذي يظهر بانه اذا طلبها فله ذلك
188. 15:21اذا طلب الهدايا فله ذلك
189. 15:24المسألة الاخرى ما يتعلق بمسألة الخطبة
190. 15:28من ما اكتنفها من بعض المخالفات
191. 15:32وللاسف الشديد ظن بعض الناس
192. 15:34بانها من دين الله وهي ليست من دين الله
193. 15:38من ذلك قراءة الفاتحة اعتاد بعض الناس من المسلمين
194. 15:45ان يقرأوا الفاتحة آآ في الخطبة
195. 15:49او يسمون الخطبة بالفاتحة يسمون الخطبة بالفاتح وهذا ليس له مستند لا من قرآن ولا من سنة
196. 15:56ولا من اثر عن صحابة
197. 15:58ولذلك الخطبة من قبيل العادات
198. 16:02فتوظيف قراءة سورة الفاتحة في خطبة النكاح يحتاج الى دليل وليس ثمة دليل
199. 16:10الامر الثاني ما يتعلق بقضية
200. 16:13الدبلة دبلة الخطوبة فبالنسبة فيما يخص المرأة يجوز للمرأة
201. 16:20ان تلبس الذهب يلبسها زوجها الذهب
202. 16:25واما الرجل فاذا كان هناك اعتقاد
203. 16:30بان لبس هذه الدبلة او الخاتم مثلا
204. 16:35هذا سبب من اسباب المودة والمحبة ودوام الزواج
205. 16:40فلا شك بانه التفات الى سبب غير شرعي. وهذا خطير على
206. 16:44العقيدة كيف الان يعتقد بان تعتقد المرأة ويعتقد الرجل
207. 16:50اذا وضع الخاتم في اصبعه
208. 16:52كان سببا من اسباب المودة وبقاء النكاح
209. 16:57فامر غاية في الخطور زد على ذلك ما يحصل
210. 17:01من بعظ من يلبس الدبلة
211. 17:04من اعتقادات فاسدة اعتقادات فاسدة. ولذلك ينبه على مثل هذا
212. 17:09الامر الاخر ما يحصل من بعض المأذونين هدانا الله واياهم
213. 17:15من تعسير مسألة العقد قبل الخطبة
214. 17:19يعني من بعظ شروط بعض الاشياء التي
215. 17:23حقيقة ليس لها بالصلة بالنكاح
216. 17:26وليس لها صلة بالشرع ولذلك الشريعة جاءت فيسرت الزواج والنكاح
217. 17:33فتحت الذرائع اليه بن عمر
218. 17:37خطب رجل منه ابنته وهو يطوف حول الكعبة فقال زوجتك
219. 17:42تزوج ابنته يطوف حول الكعبة
220. 17:44بذلك التسهيل والتيسير مطلب بمسائل الشرع عموما وفي مسائل النكاح
221. 17:51خصوصا بمسائل النكاح خصوصا المسألة الاخرى
222. 17:57وهي قضية ما ذكرت انا قبل قليل من مسألة بان
223. 18:01الخطبة هي وعد بالنكاح وعد بالنكاح
224. 18:05ولذلك لا يجوز للرجل ان يصافح مخطوبته
225. 18:11ولا ان يخلو بها ولا ان يسافر معها
226. 18:15ايجوز له ذلك لماذا انها ليست بزوجة
227. 18:20ولو مات في فترة الخطوبة هل ترثه? ما ترثه
228. 18:24ولو ماتت هي في فترة الخطوبة هل ترث
229. 18:27ترث زوجها ما ترث خطيبها ما ترثه لانه ليس بينهما علاقة
230. 18:31هو وعد بالنكاح فقط وللاسف الشديد الان يوجد مخالفات
231. 18:37عند كثير من المسلمين في هذه القضية
232. 18:40وهي ان بعض بعظ الشباب لما يخطب
233. 18:46وآآ اه يوافق عليه يتعامل مع هذه المرأة كأنها
234. 18:52زوجة له هذا سبب الجهل
235. 18:55سببه الجهل المسألة الاخرى بما يتعلق
236. 19:01اه فسخ الخطوبة التي ينتج عنها ظرر
237. 19:06ادبي ضرر ادبي فهل يتحمل الزوج شيء
238. 19:12الاصل انه لا يتحمل لكن هناك من اهل العلم من الفقهاء من ذهب
239. 19:18الى ان هذا اه لنظر القاضي
240. 19:23لانه يوجد من الناس من يخطب امرأة
241. 19:25يشيع هذا بين الناس ثم
242. 19:28يفسخ الخطوبة لا لسبب وربما تحصل ردة فعل
243. 19:36عند هذه البنت فتصاب باكتئاب تصاب
244. 19:41آآ عقدة نفسية تصاب بكذا
245. 19:45فهل يضمن القاضي هذا الخاطب
246. 19:50ما تسبب به من ضرر هذا يرجع فيه الى القضاء من اهل العلم من ذهب الى انه نعم يضمن من باب التعزير
247. 19:59خاصة اذا درس القاضي الامر
248. 20:02والعكس كذلك اذا المرأة هي التي تسببت
249. 20:06بفسخ الخطوبة عن الرجل بسبب
250. 20:10بطريقة اوصلت اليه ضررا اوصلت اليه ظرر
251. 20:17هذه مسألة قال بها بعض الفقهاء والنظر فيها الى الى القاضي. النظر فيها الى القاضي
252. 20:24المسألة الاخرى فيما يتعلق اه خطبة المعتدات
253. 20:30وهذه مسألة مهمة جدا وهي التي جاءت بها الاية
254. 20:34فقول الله عز وجل ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النسا
255. 20:39جاءت بعد قوله تعالى والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن
256. 20:46اربعة اشهر وعشر هذي عدة المتوفى عنها زوجه
257. 20:51ولذلك العلماء قالوا بانه يحرم
258. 20:55التصريح بخطبة المعتدة من وفاة
259. 21:00ما معنى التصريح? التصريح هو الكلام الذي لا يحتمل الا معنى واحد
260. 21:05ها? مثل ايش اريد ان اتزوجك مثلا
261. 21:11تتزوجيني مثلا هذا تصريح هذا كلام لا يحتمل معنى اخر
262. 21:17ولذلك يحرم على الرجل ان يصرح بخطبة المعتدة
263. 21:23من وفاة وكذلك من بقية
264. 21:27المعتدات والمعتدات عندنا كم ها
265. 21:32معتدة من وفاة ومعتدة من طلاق
266. 21:38المعتدة من وفاء معروف المعتدة من طلاق انواع
267. 21:43اولا الرجعية من هي الرجعية
268. 21:45هي التي طلقها زوجها طلقة واحدة وما زالت في العدة
269. 21:50هذه المطلقة طلاقا رجعيا يحرم التصريح
270. 21:55ويحرم التعريض في خطبته. لماذا
271. 21:58لانها زوجة المطلقة طلاق رجعي ما زالت ما دام انها في العدة
272. 22:05فهي زوجة لذلك انا اقول دائما لو ان رجلا طلق امرأته
273. 22:11واعتدت ثم مات ورث ورثته
274. 22:14انا زوجي ولو ماتت ورثها لانها زوجة
275. 22:20الطلاق هذا يسمى الطلاق رجعي
276. 22:23بلاغ رجل ولذلك يحرم التصريح
277. 22:27والتلويح ها بخطبة المطلقة طلاقا رجعيا
278. 22:33اما المطلقة طلاقا بائنا البينونة الكبرى نص العلماء على
279. 22:41ان على جواز تعريض التعريض
280. 22:48بخطبتها مثل المعتدة من وفاة
281. 22:52المعتدة من وفاء قلنا يحرم
282. 22:56التصريح ويجوز التلويح اللي هو التعريض
283. 23:01ما هو التعريض التعريض الكلام الذي يحتمل معنيين
284. 23:06يعني مثلا رجل عز امرأة
285. 23:10توفي زوجها وهي في العدة
286. 23:13فقال لها اوالله ابحث عن امرأة صالحة مثلك
287. 23:17هذا ليس تصريحا هذا تعريض
288. 23:21فهو قد كلامه يحتمل انه يريدها يريدها هي او يريد امرأة مثله
289. 23:28او كما او كما ورد
290. 23:31اذا خرجت من العدة فاذنيني مثلا
291. 23:36او اخبريني مثلا اذا خرجت من العدة فاخبريني
292. 23:40ولذلك القاعدة حرمة التصريح بجميع المعتدات
293. 23:47حرمة التصريح بجميع المعتدات الا
294. 23:52واحدة فقط وهي التي خلعت
295. 23:58زوجها فاعتدت بالخلع لماذا? لانه يجوز له
296. 24:05ان ينكحها في عدتها او فيما معنى الخلع
297. 24:10او فيما معنى الخلع ولذلك لو ان رجلا
298. 24:13قلعته امرأته وهي في العدة
299. 24:16فذهب وخطبها جاز له ذلك
300. 24:19اذا يخطبا تصريحا يخطبها تصريحا
301. 24:25اما بقية اما التعريض فهذا جائز
302. 24:32في جميع المعتدات ما عدا
303. 24:37الرجعية احسنت لانها زوجة لانها زوجة
304. 24:42ما يتعلق المطلقة طلاقا طلاقا رجعيا
305. 24:50المسألة الاخرى من تزوج امرأة في عدتها وهذا ان شاء الله سيأتي في باب العدد
306. 24:58من تزوج امرأة في عدتها
307. 25:01فقد ارتكب محرما. بل بعض العلماء جعله من الكبائر
308. 25:06من الكبائر. وذلك لقول الله تعالى
309. 25:09ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب اجله
310. 25:15حتى يبلغ الكتاب اجله ولذلك من اهل العلم من ذهب الى
311. 25:21وجوب التفريق بينهما حتى حكي اجماع
312. 25:25عن ان يفرق بينهما وحكي ايضا اجماع على انه لا يجتمعان
313. 25:31ولكن بعض العلماء قال فيه خلاف ولذلك الاجماع محل
314. 25:36الاجماع محل نظر ارجع الى مسألة النظر هل يجوز
315. 25:43توكيل الرجل في النظر تعلمون بان عقد النكاح يجوز التوكيل فيه
316. 25:50فهل يجوز التوكيل في النظر الى المخطوبة
317. 25:53هذا يختلف باختلاف الوكيل فاذا كانت امرأة يجوز
318. 25:59يجوز له ان يوكل امرأة في ان تنظر الى هذه المرأة
319. 26:03وتصف له هذه المرأة ويجوز ايضا اذا كان
320. 26:07محرما لها كاخ مثلا او ابن اخ او ابن اخت مثلا يجوز هذا
321. 26:14اما ان يوكل رجلا فهذا لا يجوز ومحرم
322. 26:18محرم ولا يجوز تبقى قضية الصور
323. 26:22هذه التي يتناقلها الناس هل تقوم مقام الرؤية
324. 26:28الصور هذه تقوم مقام الرؤيا
325. 26:31الذي يظهر والله اعلم بان الصور هذي لا تحكي
326. 26:35حقيقة والواقع ولذلك في الغالب
327. 26:39ان الصور هذه لا تحكي الواقع والحقيقة
328. 26:43فقد يرى الرجل الصورة فتعجبه
329. 26:47ولكن اذا دخل على امرأته تغير
330. 26:50رأى بان على خلاف الصورة ولذلك العلماء نصوا على ان المرأة
331. 26:55في حال الرؤيا ما يسمون الرؤية الشرعية
332. 27:00يجب عليها الا تبالغ في الزينة
333. 27:03بزينتها وانما تتزين بالقدر الطبيعي
334. 27:08القدر الطبيعي وكم سمعنا من قصص بان ازواج
335. 27:12لما دخلوا على زوجاتهم ما عرفوهن
336. 27:16بسبب كثافة الزينة والمكياج الذي حصل
337. 27:21في الرؤية الشرعية وعد هذا العلماء من باب الغش ومن باب
338. 27:27التغرير هذه بعض المسائل المتعلقة بالخطبة اسأل الله تعالى ان ينفعنا واياكم بها. نلتقيكم ان شاء الله الجمعة القادمة على خير
339. 27:37سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
340. 27:40استغفرك واتوب اليك الله وسلم على عبده ونبيه محمد
341. 27:52ما العلاقة التي يجب? يقول السائل ما العلاقة التي يجب ان تكون بين الزوجات? هل يكفي فقط
342. 28:04او الزوجان معرفة بعضهما البعض
343. 28:07الجواب الرؤية الشرعية ولا بأس بالمحادثة اذا كانت بحدود وضوابط
344. 28:13شرعية يكون مثلا يتصل عليها يسألها
345. 28:17يختبر عقلها يختبر لسانها مثلا وهي كذلك لا حرج
346. 28:33هل الخطوبة تجوز للمحرم بالحج والعمرة? احسنت على هذا السؤال. بالنسبة من محظورات الاحرام
347. 28:42آآ النكاح وكذلك الخطبة وكذلك الخطبة فهي محرمة على المتلبس بالاحرام
348. 28:54هل يجوز للمرأة ان تخرج من بيت زوجها بدون اي محرم
349. 29:00او النساء ولو كان اثنتين. بالنسبة للمرأة داخل البلد لا يشترط لها محرم
350. 29:05المحرم للسفر المحرم للسفر وليس
351. 29:09الاقامة ولذلك المرأة تخرج الى
352. 29:13المستشفى الى السوق الى اه اهلها ارحامها
353. 29:18وليس شرطا ان تصطحب محرما معها
354. 29:22ان طلقها مرتين ثم تزوجت فهل يجوز
355. 29:27خطبتها وهي في العدة? الجواب لا ما يجوز
356. 29:30لا يجوز اذا طلقها مثلا
357. 29:33مرتين ثم تزوجت رجل اخر كما ذكر السؤال يقول ثم تزوجت
358. 29:39فهل يجوز وهي في العدة ام لا
359. 29:41اه اذا قصدك بان تزوجت وهي في العدة فهذا النكاح باطل العقد باطل
360. 29:48لا يصح العقد في العدة
361. 29:51لا يصح العقد في العدة
362. 30:03طيب اه اشكل علي قولكم بجواز نكاح المعتد الخلع كيف ذلك
363. 30:19الرجل اذا خالع امرأته او خلعته المرأة
364. 30:24جاز له الرجوع اليها جاز له الرجوع اليها لان بانت منه بينونة صغرى
365. 30:30يسمى بينونة صغرى فهو احق بها
366. 30:33من غيرها اه متعارف بين الناس ان فترة الخطوبة قد تطول هل كانت موجودة? الذي يظهر بانه ما كانت موجودة عند السلف
367. 30:45اه كثرة الخطوبة تطول وانما كان يخطبون ويتزوجون يعني بعد يوم يومين حتى تستعد المرأة
368. 30:52اما هذه الاطالة فهذا الله اعلم نراجع الى عادات الناس
369. 30:57في الغالب ان فترة الخطوبة اذا طالت
370. 31:01في الغالب انه يحصل ظرر
371. 31:03على المرأة وعلى الرجل وربما
372. 31:06دخل الشيطان وافسد ما بينهما
373. 31:13طيب نكتفي بهذا القدر الله وسلم
374. 31:16وبارك على عبده ونبيه