الدرس الثاني - كيف ترقي نفسك وأهلك

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف انبياء الله
2. 00:18وسيد المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
3. 00:25وبعد ايها الاخوة الاحبة تكلمنا عن الرقية الشرعية
4. 00:33وما لها من اهمية عظيمة على العقيدة
5. 00:40وعلى الفرد وعلى المجتمع ونتكلم الان
6. 00:47عن كيفية ممارسة هذه الرقية
7. 00:50كيف ترقي نفسك كيف ترقي
8. 00:55اهلك واخوانك قبل كل شيء
9. 01:02الرقية اشترط العلماء لها شروط
10. 01:09لا تصح الا بهذه الشروط
11. 01:15لابد للرقية قالوا من شروط الرقية
12. 01:20ان تكون بكتاب الله وبسنة
13. 01:26رسول الله صلى او بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
14. 01:31او باسمائه وصفاته يدعو الانسان باسماء الله
15. 01:37وبصفات الله فيقول يا الله مثلا
16. 01:42انت الشافي اشف لي من كل سحر
17. 01:46يا الله انت الرحمن انت الرحيم انت الودود
18. 01:52يا الله اشفني عافني اللهم اسألك بقوتك ان تبطل كل سحر
19. 02:01وهكذا فيسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه
20. 02:06وبصفاته وان يكون بلسان عربي
21. 02:14اي ان هذه رقية تكون مفهومة عندك
22. 02:20وهذا تحرزا من تمتمات السحرة
23. 02:28واستغاثاتهم فان هذا الراقي اذا رقى بشيء لا نفهمه
24. 02:35ولا نعي معناه فما ادرانا انه لا يرقي بالرقية الشركية
25. 02:43ولربما يستغيث بالشياطين فاذا رقيت غيرك
26. 02:50لابد ان يكون بكلام مفهوم
27. 02:56اما اذا كانت هناك كلمات غريبة وطلاسم
28. 03:01يقرأ القرآن ثم فجأة يقول كلمات غريبة واسماء
29. 03:09لم تسمع بها قط اعلم فورا ان هذا ماذا
30. 03:13ساحر وان هذا يستعيذ ويستغيث بالشياطين
31. 03:21الراقي الشرعي واضح وضوح الشمس
32. 03:24ما عنده خفاء ما عنده امور خفية يرقي بايات الله وبكتاب الله ويدعو
33. 03:33اما مو غريبة وتصرفات غريبة
34. 03:36ويطلب امور مريبة فمثل هذا
35. 03:43لابد ان يسأل عنه وان يستشار اهل خبرة في امره
36. 03:50وان يعتقد الشرط الثالث ان هذه الرقية سبب
37. 03:58قرأت في ماء زمزم وشربته او قرأت في ماء عادي وشربته
38. 04:03وتعافيت تعتقد ان رقيتك وان هذا الماء المقروء سبب لحصول الشفاء
39. 04:14ولم تشفى بذات هذا الشيء
40. 04:19انما هو الشافي من الله
41. 04:23تقرأ على نفسك والقلب ماذا
42. 04:28معلق بالله تستمع رقية الراقي لا يتعلق قلبك بهذا الراقي
43. 04:37المسكين الظعيف يتعلق قلبك بالله سبحانه وتعالى
44. 04:48فالله هو الذي بيده الامر
45. 04:53فهو الخالق وهو الرازق وهو المحيي وهو المميت
46. 04:58وهو الشافي وهو الكافي تستشعر هذه المعاني العظيمة
47. 05:06لابد ايضا اخواني قبل ان ترقي هذا المريض
48. 05:12ان تهتم بالعامل النفسي عند هذا المريض
49. 05:17ان تقوي الجانب النفسي عند هذا المريض
50. 05:25فاولا تزرع في نفسه ماذا
51. 05:29الامل والتفاؤل فبعض الناس يأتي الى المريض او الى هذا المسحور او الى هذا الممسوس
52. 05:37ماذا يقول له بعض الرقاة
53. 05:40انت بك عفريت وبك مارد. وبك جن ازرق. او بك قبيلة من الجن. ماذا تتخيل اخي عندما يسمع
54. 05:50مريض هذه المصطلحات هل سينام الليل? وهو يتوقع ان ملك الجن بداخله وهو يتوقع ان قبائل الجن بداخل جسده
55. 06:00وهو يتوقع ايش? ويتخيل هذا السحر الاسود
56. 06:05عندما سمع الراقي انت بك سحر اسود للقتل
57. 06:10لابد ان تذهب عند المريض تهون عليه امر بسيط لا فيني سحر يا شيخ وما انام وكذا وارى لا الامور طيبة الامور هينة هذا هين
58. 06:20امرئ جدا اذا المريض هون هذا الامر باذن الله
59. 06:26سيهونه الله وسيخففه الله اذا زرعت في نفس المريض استحقار هذه الشياطين ان هذه الشياطين ليست بشيء
60. 06:36لا تخاف ايات الله عظيمة كلمات الله يزلزلهم ويهدم بنيانهم ويدق قواعدهم. ليسوا بالشيء هؤلاء
61. 06:48كما قلت تقرأ قل هو الله احد يتزلزلون ويفرون مدبرين. الشيطان يسمع الاذان الله اكبر الله اكبر ماذا
62. 06:58يفعل يهرب وله ضراط هكذا هو الشيطان حقير
63. 07:09قد يظهر احيانا انه قوي وانه يتحمل وانه وانه لكنه والله ليس بشيء
64. 07:18المريض كثير من المرضى يعظم امر الشياطين في نفسه قبل ان ترقيه اقتل في نفسي هذا التعظيم للشيطان
65. 07:28يعتقد في نفسه ان هذا الشيطان وانه وانه
66. 07:31لا اول ما تفعله ازرع في نفسه الامل والتفاؤل. وقت الخوف من الشيطان
67. 07:38وقت التعظيم هذا الشيطان لذلك النبي صلى الله عليه وسلم ماذا فعل
68. 07:47حتى اذا تعثرت ناقة احدكم ما يقول تعس الشيطان
69. 07:54فانه اذا فعل ذلك ماذا يفعل الشيطان
70. 07:57يتعاظم حتى يصبح كالبيت لا تجعل المريض لا تتكلم اخي المريض عما يحصل لك من اذية من الشيطان
71. 08:07لا تجلس تقول فعلى الجن بي كذا وفعل بي كذا. ثم يكلم صاحبه ان الجن فعلت به كذا وكذا
72. 08:15هذا يحصل له تعظيم واكبار لهذا الشيطان في نفسك. فلذلك اولا استحقره كانه غير موجود. يقول انا تعبان وانا لا نعم كانه غير موجود
73. 08:29تعالج وارق نفسك ولا تأتي بطاريه ابدا. ولا تأتي بذكره ابدا
74. 08:36كانه غير موجود في حياتك عش حياتك
75. 08:39ومارس امورك الطبيعية وكأن هذا الشيطان غير موجود
76. 08:45بل حتى النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأى الرأي يتلاعب الشيطان في منامه ماذا? نهى عن ذلك وزجر الرجل الذي
77. 08:55ذلك مجرد ما نام يحكي ماذا فعل الشيطان? رأى رأسه يتدحرج ويجري خلف رأسه
78. 09:03فزجره النبي صلى الله عليه وسلم
79. 09:07هكذا لا تحكي ما يحصل معك
80. 09:10فانك ماذا تعظمه وتكبر من شأنه
81. 09:14بل ان الشياطين تستمتع عندما يجدونك انت تشتكي وتأن وتتوجع
82. 09:22اذا اردت ان تتوجع واذا اردت ان تشتكي فليكن ذلك بين يدي الله
83. 09:31لتكن هذه الشكوى بين يدي الله
84. 09:34وانت ساجد تقول يا الله يا رب ما لي احد سواك. يدفع عني كيد هؤلاء الشياطين
85. 09:42يا رب اشتد اذيتهم. يا رب يمنعوني من الصلاة ومن الذكر ومن العبادة. يا رب لا يرد كيد هؤلاء الشياطين الا انت
86. 09:52انطرح بين يدي الله واشتكي واذرف اذرف الدمع هناك بين يدي الله
87. 10:00مرة من المرات كنت ارقي اسرة من الاسر
88. 10:08كان اخت واخ الاثنين مسحورين
89. 10:11بنفس السحر احدهم عمل لهم السحر
90. 10:16لكن الاخت جدا تعبانة هذي الاخلعة مسحور تعبان لكن يمارس حياته الحمد لله
91. 10:26فكنت ارقي والشيطان حاضر على هذا الاخ
92. 10:31الجني حاضر وسبحان الله احيانا قد ينطق الحق
93. 10:38على لسان الشيطان كما في قصة ابي هريرة
94. 10:43المعروف فقال فقال هذا الجن
95. 10:48يا فلانة هذا الجن الذي فيك
96. 10:53هو ما يسوى نعال الجن عندنا ما يسوى شيء لكن انت عظمتيه فتعاظم
97. 11:01انت كبرتيه في نفسش وكبرتيه من خلال كلامتش فتعاظم وكبر
98. 11:08وتسلط عليك فلذلك انتبه وهذه دقيقة من الدقائق ما ينتبه لها كثير من اخواننا الرقاة
99. 11:21افرغ قلبك من التفكر فيما اصابك
100. 11:28لذلك ذكر ابن القيم في علاج الحسد
101. 11:31افراغ القلب من التفكر في الحاسد
102. 11:36وكلام ابن القيم دقيق جدا في باب الطب وفي باب الرقية. وكأن الذي كأنك تقول سبحان الله كأن هذا كان حياته يمارس الرقية ويقرأ على الناس
103. 11:46افراغ القلب من التفكر فيما اصابك
104. 11:52في هذا السحر شيل هم انك مسحور
105. 11:55عيش حياتك مارس حياتك انسى هذا الموظوع خلاص كانك ارقي نفسك لكن كانك تاخذ ماذا دواء الظغط دواء السكر
106. 12:07وهذا مما يقهر الشياطين يبقى انت تجلس والشيطان فعل بل بعض الناس والله مما يؤسى له
107. 12:15دخلت احدى الاسر فيقول يا الشيطان لي في فلان الاخوان يتكلموا الشيطان اللي في فلان تكلمي اللي في فلانة
108. 12:25كأن هناك شخصيات اخرى يعيشون معهم
109. 12:28فاصبحوا ما ينادون باسم فلان انما ينادون باسم الجن اللي داخل فلان
110. 12:36وهذا من التعظيم لهم فلما اتتني قالت انا الجن فلان قلت ما اعرفك يا فلان يا فلانة اكلمج انت قالت له انا الجني فلان
111. 12:48قلت يا فلان اكلمك كيف حالج انت
112. 12:52وقد يكون فعلا جن ينطق
113. 12:55لكن تسلط الجن بسبب انهم كونوا لهم شخصيات في هؤلاء المرضى
114. 13:03وهذي ما يتنبه لها والله افة عظيمة
115. 13:09ويجعل الشيطان يستمر بسبب تعظيمهم مهما تقرأ لكن انت قعدت
116. 13:15جعلت لهم شخصيات موجودة. احتقرهم كأنهم غير موجودين
117. 13:20ارق نعم اثناء الرقية لا بأس اخرج عدو الله
118. 13:26لكن المريض يمارس حياته بطبيعته
119. 13:30ايضا كما قلت هون على المريض
120. 13:35ازرع فيه الامل المريض اذا كان يعتقد
121. 13:39ان هذا سحر عظيم وان هذا سحر اسود وان هذا سحر كذا وكذا
122. 13:46وقد لا يتعافى منه فان هذا مما يؤخر الشفاء
123. 13:50لذلك النبي صلى الله عليه وسلم
124. 13:55كما جاء في الحديث قال لها للصحابية لما زارها
125. 14:03قال ابشري يا ام العلاء
126. 14:07فان مرض المسلم يذهب الله به خطاياه
127. 14:12كما تذهب النار خبث الذهب والفضة
128. 14:16هكذا يبشره ترى لك اجر عظيم لك ثواب لا يزال البلاء بالمؤمن حتى يخرج من هذه الدنيا وليس عليه شيء وليس عليه خطيئة وليس عليه ذنب
129. 14:28تصبره حتى تصبح المحن منح
130. 14:31مهما اشتد به المرض هو يستحضر الثواب ويستحضر الاجر
131. 14:38فتصبح هذه المحن العظيمة منح
132. 14:42فما يتألم الا بين يدي الله سبحانه وتعالى ويجد لذة ويجد سعادة
133. 14:48ازرع الامل ذكره باجر الصابرين
134. 14:54وجاء في صحيح مسلم عن جابر
135. 14:59ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ام السائب
136. 15:05قوم المسيب رضي الله تعالى عنها فقال ما لك يا ام السائب
137. 15:12تزفزفين اي ترعدين قالت الحمى لا بارك الله فيها
138. 15:19فقال لا تسبي الحمى فانها تذهب خطايا بني ادم
139. 15:26كما يذهب الكير خبث الحديد
140. 15:30وروى البخاري في الادب المفرد
141. 15:33عن سعيد بن وهب قال كنت مع سلمان. وعاد مريضه وعاد مريضا في كندة. فلما دخل عليه
142. 15:43قال ابشر فان مرض المؤمن يجعله الله له كفارة ومستعتبا. وان مرض الفاجر كالبعير
143. 15:57عقله اهله ثم ارسلوه فلا يدري لما عقل ولم ارسل
144. 16:05هكذا النبي صلى الله عليه وسلم
145. 16:08يزور اصحابه يقول لا بأس طهور ان شاء الله
146. 16:12يذهب الى سعد يمسح يضع ايده على جبهته ويمسح على
147. 16:17صدره ويدعو له باسمه هكذا تزور المريض هكذا ترقي المريض
148. 16:24تزرع الامل تزرع فيه التفاؤل
149. 16:28ايضا تهتم بالجانب النفسي والجانب الايماني من حيث من حيث التوكل على الله وحسن الظن بالله
150. 16:42يذكر ان الله هو الشافي. ان الله هو الكافي
151. 16:45وان الله هو المعين وان الله لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء
152. 16:51وان هذه الشياطين ليست بشيء امام ايات الله
153. 16:55وامام كلمات الله سبحانه وتعالى
154. 17:01وتذكره بهذه المعاني العظيمة وانت ايضا عندما تقرأ
155. 17:12تراعي الجانب الايماني والجانب النفسي
156. 17:19فتستشعر عظمة الله سبحانه وتعالى
157. 17:23وتستشعر معاني هذه الكلمات التي تقرأها
158. 17:28فالسيف بضاربه. السيف هذا نعم كتاب الله عظيم
159. 17:37لكن يحتاج من يحسن استخدامه
160. 17:42واستعماله في السيف ماذا? بضاربه
161. 17:48واصابة السهم بالقوس براميه يستشعر كلام الله عظمة هذا الكلام الذي تكلم الله به
162. 18:03لو انزل الله سبحانه وتعالى على جبل لتصدع من خشية الله فكيف بهذا المخلوق الضعيف
163. 18:12كيف بهذا السحر وهؤلاء الشياطين الذين اخبر الله عنهم انهم ليسوا بشيء ان كيد الشيطان كان ضعيفا
164. 18:26وكما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انهم ليسوا بشيء
165. 18:31هؤلاء السحرة ليسوا بشيء حقيرين والله
166. 18:37لو وقف في امامهم الموحد وقرأ عليهم الايات الكرسي باخلاص وصدق والله لصرعوا
167. 18:47يذكر احد احدهم يقول سعيت له بكل شيء ان اسحره
168. 18:58سعيت لو بكل شيء اصيبه بسحر. ما ترك ساحر الا وذهبت اليه
169. 19:05قال حتى والله التيس هذا الخروف
170. 19:10طيس اسود عفوا قال اتيت ودفنت قريب منزله
171. 19:15قربانا للشياطين لكن حفظه الله
172. 19:21لانه رجل محافظ رجل يحافظ على الصلاة يحافظ على الاذكار والله اخبرني احدهم واتصل بي
173. 19:31واخبرتني امرأة احدهم عن احدهم
174. 19:39اعترف اخيرا بلسانه قال سعيت
175. 19:43وذهبت عند فلان وفلان وفلان
176. 19:47لكن في النهاية اخر شي قال هذه المرأة
177. 19:50دائما لسانه واللهج بذكر الله
178. 19:53دائما لسانهم هذا اللهج بذكر الله
179. 19:59ليسوا بشيء اخواني هؤلاء السحرة
180. 20:03استحقروهم سيكون حقيرين هكذا امامكم
181. 20:09الموحد عندما يقف امام هؤلاء يستشعر ان هذا ليس شيء. لكن اذا وقفت امامه وانت خايف يمكن يظرني يمكن يصيبني
182. 20:19هنا يتسلط الشيطان استشعر ام من هو حافظك
183. 20:27تعتصم بمن? تلجأ الى من? من الذي اخبرك ان من قرأ اية الكرسي ومن قرأ المعوذات? ومن قرأ اية الكرسي فانت في حفظي وفي
184. 20:37رعاية ولا يصيبك شيء من? ملك الملوك سبحانه وتعالى
185. 20:45الله لو ان ملكا من ملوك الدنيا اخبرك يا عبد الله
186. 20:53وقال لك انت تحت حماية وجندي يحفظوك
187. 21:04لا تخف من احد هل ستخاف من احد
188. 21:08ها يا اخواني هل ستخاف من احد
189. 21:11لن تخف من احد خلاص انت ملك البلاد
190. 21:15يوكل عليك حرس يحرسونك ويقول لك انت تحت رعايتي
191. 21:21فكيف بالله الذي يخبر اذا حفظت امر الله حفظك الله من الشياطين
192. 21:31الذي اذا حفظت صلاة الفجر كنت في حفظ الله وفي حرز من الشيطان
193. 21:37واذا قلت قل هو الله احد الفلق والناس كفاك الله شر كل شيء
194. 21:42واذا قل بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم. لم يضرك شيء
195. 21:48فلابد من الاهتمام والاستشعار بهذه الجوانب النفسية اعمال القلب اخواني
196. 21:59التوكل اليقين حسن الظن بالله. احتقار هذه الشياطين هي من اعظم اسباب حصول الشفاء
197. 22:09لو انك قرأت على نفسك
198. 22:12كما قلت مرارا قرأت القرآن كله على نفسك في جوف الكعبة
199. 22:18لكن انت غير محسن الظن بالله
200. 22:22وغير متوكل ومتردد ومضطرب من حيث اليقين حسن الظن
201. 22:30فلن تنتفع الا اذا شاء الله
202. 22:33بخلاف ما لو قرأت حتى ايات يسيرة لكن
203. 22:36استشعار وباستحضار وبيقين وبتوكل فان الله سبحانه وتعالى
204. 22:45يثبتك كما قلت استحقروا هؤلاء السحرة
205. 22:52واستحقروا هذه هؤلاء الشياطين احذر ان تخاف من الشياطين
206. 23:00احذر ان يدخل في نفسك خوف وقلق ورعب منهم
207. 23:05فانه بقدر يقينك وبقدر توكلك
208. 23:10يحفظك الله سبحانه وتعالى منهم. لذلك ذكر شيخ الاسلام ابن القيم عليه رحمة الله ان السحر
209. 23:19تصيب غالبا ماذا النفوس الضعيفة
210. 23:24غالبا تصيب ماذا? النفوس الضعيفة. وقد يصيب الصالحين لكنه على القلة وعلى النادر
211. 23:34فغالبا يصيب ماذا? النفوس الضعيفة
212. 23:38والنفس الظعيف قد يكون هذا الانسان يصلي دائما
213. 23:44لكنه عنده ظعيف ظعف اليقين وضعف التوكل
214. 23:49فلا بد من مجاهدة النفس
215. 23:52وتقوية هذا الجانب اليقين بالله سبحانه وتعالى
216. 23:57لابد من المجاهدة وهذا اليقين يأتيه
217. 24:03بالمجاهدة ويأتي بماذا? بالعلم الشرعي
218. 24:07حضور حلقات العلم فانه يحصل بذلك اليقين انما يخشى الله من عباده العلماء
219. 24:17فاذا دخل خوف من الله والخشية من الله واليقين
220. 24:21فان الشيطان لا يستطيع ان يتحمل في هذا الجسد. باذن الله سبحانه وتعالى
221. 24:32ثم الان ابدأ معكم طريقة الرقية الشرعية الواردة في السنة
222. 24:36طريقة الرقية الشرعية الواردة في السنة النبوية وعن سلف هذه الامة
223. 24:49من الطرق الواردة والكيفيات عن النبي صلى الله عليه وسلم انه يقرأ
224. 25:00وينفث يقرأ وينفث والنفخ والنفث هو نفخ يسير. وهو اقل من التفل
225. 25:13وتكون معه رطوبة من الفم
226. 25:18وورد التفل ايضا نفث قراءة
227. 25:22يأتي ويضع يده على مثلا رأس المريض
228. 25:26يأتي ويضع يده على رأس المريض او على صدره
229. 25:34ولا يجوز طبعا اذا كانت مرأة غير محرم لا ما يجوز لها ان يلمس المريضة
230. 25:40يضع يده على رأس المريض
231. 25:42ويقرأ مثلا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه بسم الله الرحمن الرحيم
232. 25:49الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين. اياك نعبد واياك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين
233. 25:59ان انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. ثم بعد ذلك
234. 26:05هكذا ينفث ينفث نفسا يسيرا النفس ماذا هواء? ريق مع
235. 26:14شيء من الرذاذ من الفم ويصح ايضا التفل كما جاء في قصة اللديغ
236. 26:21كان يقرأ الفاتحة يتفل. يقرأ ويتفل
237. 26:26لكن التفل الناس الان قد ما ما يستقبلونه تتفل على المريض
238. 26:33اذا كان يستقبل زوجتك ولدك يمكن. لكن احد ثاني غالبا الناس ماذا
239. 26:40ما يستقبلونه ويستقبحونه فلذلك انفث نفسا يسيرا مراعاة لنفسياتهم وهو وارد ايضا
240. 26:48في السنة وهو وارد ايضا
241. 26:52في السنة تقرأ الفاتحة وتنفث ثم تقرأ وتنفث
242. 26:57اما تجعل النفث اثناء القراءة
243. 27:01يعني كل كلكم اية تنفث عليه
244. 27:04او تجعل النفس في نهاية القراءة
245. 27:11وعن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت ايضا
246. 27:16كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مرض احد من اهله نفث عليه بالمعوذات
247. 27:24ما هي المعوذات قل هو الله احد الفلق الناس المعوذتان
248. 27:32الفلق والناس فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مرض
249. 27:41احد من اهله نفث عليه بالمعوذات وهذا هو الاصل
250. 27:46اذا مرض ولدك اذا مرض الاصل اول ما تلجأ ماذا? رقي. رقي نفسك. اقرأ الجأ الى الله
251. 27:54ثم بعد ذلك لا بأس تذهب عند طبيب
252. 27:57ما اقول لك وده عند شيخ يقرأ لا ارقي نفسك يا اخي تشتكي من وجع
253. 28:02ارقي نفسك كان اذا مرض احد من اهله رقاه بالمعوذات نفث عليه بالمعوذات
254. 28:11فلما مرض مرضه الذي مات فيه جعلت انفث عليه وامسحه بيد نفسه. لانها كانت اعظم
255. 28:21من يدي وجاء في الحديث عن عائشة رضي الله تعالى عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم
256. 28:31كان يقول بسم الله تربة ارضنا
257. 28:37بريقة بعضنا يشفى سقيمنا باذن ربنا
258. 28:44يضع يده في الفم ياخذ شي من
259. 28:47ريقة ثم يضعها ماذا? على التراب
260. 28:51ثم يضع على ماذا? على موضع الالم. ثم يقول ماذا? بسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا باذن
261. 29:01لربنا قال ابن حجر بريقة بعضنا يدل على انه كان يتفل عند رقية
262. 29:12قال النووي معنى الحديث انه اخذ من ريق نفسه على اصبعه السبابة. ثم يضعها على التراب
263. 29:22فيعلق فيتعلق بها شيء فيمسح به على الموضع الجريح او العليل
264. 29:31ويقول هذا الكلام حالة المسح
265. 29:38وقال النووي المراد بارضنا هل هو تربة ارضنا خاص بالمدينة? ام هو عام
266. 29:46الراجح الصحيح انه عام. قال النووي والمراد بارضنا
267. 29:52جملة الارظ وقيل ارظ المدينة خاصة لبركتها والراجح انه
268. 29:58عام وهو مجرب ونافع وثبت نفعه
269. 30:06من حيث الممارسة وايضا ورد التفل كما قلت
270. 30:19في قصة اللديق فجاء جعل يجمع اوزاقه
271. 30:24ويتفل جعل يقرأ ويجمع ماذا? مزاقه. يعني مبتفل انما يجمع بزاقه ثم يتفل وهذه
272. 30:34هيئة واردة كما قلت لكن الافضل ان يراعي الانسان
273. 30:39نفسيات الناس فان الناس ما يتقبلون الان التفل
274. 30:44قال فبرأ الرجل والنفس لها اثر عظيم في دفع
275. 30:52نفثات السحرة وابطالها ونفثات الشياطين
276. 30:58فنفس ونفس المؤمن تقابل تلك النفثات الشيطانية ونفثات السحرة
277. 31:06لذلك يخطئ كثير من الرقاة يقرأ الساعة الطويلة وما ينفث ولا مرة
278. 31:13نسي محلات السحر يحتاج ماذا تفعل? تقرأ وتنفث. تقرأ وتنفث. تقرأ وتنفث. تكثر من النفث
279. 31:25تكثر من النفث لا سيما بالمعوذات
280. 31:29انت ما عليك الجن صرخ ولا ما صرخ
281. 31:32بعض الناس يقرأ بعض الايات القرآن كله شفاء لكن يترك المعوذات التي هو الاصل في باب علاج السحر
282. 31:41يقرأ ويقرأ ويقرأ من هنا ويقرأ قرآن كل الشفاء لا شك والتنويع طيب لكن اصل الرقية يهملها المعوذات واصل طريقة النبي صلى الله
283. 31:51عليه وسلم يعرض عنها الاصل انت كراقي ان تفعل ماذا? تحرص على طريقة النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والسلف والرقية
284. 32:03ثم بعد ذلك لا بأس
285. 32:08ان تجتهد في بعض الايات وان تقرأ بعض الايات. وان تمارس بعض الطرق الشرعية
286. 32:14او الطرق المباحة فمن اعظم الطرق ان تأتي الى المصاب او المسحور او الممسوس تقرأ الفاتحة وتنفث تقرأ الفاتحة وتنفث تقرأ الفاتحة وتنفث لو ساعة كاملة
287. 32:26قل هو الله احد الفلق الناس لا سيما النفث اذا كان في الوجه
288. 32:32انفث اقرأ وانفث ناحية الوجه اقرأ وانفث ناحية الوجه او على الصدر
289. 32:38واذا كان مسحورا على الوجه وعلى على الظهر يؤثر كثيرا
290. 32:42انت ما عليك قرينة حال الجن اجعل عملك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم اعظم التفاتة من قرينة ان الجن صرخ ولا ما صرخ
291. 32:54لا لا يكن قراءتك فقط لتقرأ هل الجن سيصرخ ولا ما يصرخ
292. 33:00هل الجن سيبكي ام لا يبكي
293. 33:04ساقرأ هل هذا فيه جن ولا هذا مرض عضوي
294. 33:08وهذا من الاخطاء المنتشرة. يأتي الى المريض يقرأ
295. 33:13حتى ينظر هل في مس ولا ما في مس
296. 33:16هل في جن ولا ما في جن? ايش نوع هذا السحر? لا اقرأ بنية الشفاء ان الله يشفيه
297. 33:22صرخ ما صرخ؟ نعم صراخ الجن او بكاء او صريخ تأخذ كقرينه لكن هذه القرينة ما تعرظ عن تجعلك تعرظ عن
298. 33:32اصل في الرقية النبي صلى الله عليه وسلم
299. 33:35فان هذا الاصل ما يصرفك شيء
300. 33:39والشياطين تخادع احيانا رقاة فيصل عند اية الكرسي يسكت
301. 33:43ويصنع ايات اخرى يصارخ يصل عند قل هو الله احد الفلق الناس يسكت
302. 33:51وهذه الايات قد تحطم وتدمر لكن يلعن. يتلاعب فيك انت
303. 33:56ويخادعك انت حتى ما تركز على هذه الايات
304. 34:01اذا قلنا تقرأ ماذا يا اخواني
305. 34:05بنية الشفاء وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وتقرأ وتنفث
306. 34:14والنفث ايظا اخواني يصح قبل الرقية
307. 34:19قبل ان ترقيه واثناءه وبعده
308. 34:25يصح قبله وهذا رجحه الشيخ الالباني وقال ان النفث يكون قبله
309. 34:34لكن متتبع لحال الاحاديث يجد ايضا الرقية اثناء
310. 34:39وايضا النفث بعده وهذا ورد نفث قبل متى ورد
311. 34:46من يأتينا النفث قبل القراءة
312. 34:49النوم نعم يجمعك احسنت قبل ما ينام ماذا يفعل? يجمع كفيه ثم ينفث ويقرأ
313. 34:57هكذا ورد وقال الشيخ ابن عثيمين يصح الثلاثة
314. 35:03يصح قبل واثناء وبعد وبعد اذا اوى النبي صلى الله عليه وسلم الى فراشه
315. 35:15نفث في كفيه بقل هو الله احد وهذا ايضا فيه اشارة
316. 35:20والمسألة محل خلاف بين العلماء
317. 35:25ايضا ورد المسح وهذا نافع جدا طبعا لغير النساء
318. 35:30بعض الرقاة من تلاعب الشيطان به يأتي ويمسح على صدر المرأة
319. 35:35الغير محرم امرأة لا تحله يأتي ويمسح على صدرها يقول ماذا? انا اطبق السنة ان النبي صلى الله عليه وسلم مسح على صدر السعد
320. 35:46وهذا من تلاعب الشيطان حتى لو بكى الشيطان حتى لو صرخ
321. 35:51فان الله لم يجعل شفاء امته فيما
322. 35:54حرم عليها او يأتي يمسح على الظهر او غير ذلك
323. 36:00اما للرجل اذا كانت رجل او انت اجعل هي تمسح على ظهرها. كيف يعني? هي جالسة اذا كانت غير محرم لك
324. 36:08انفث في يديها ثم اجعلها تمسح
325. 36:14واضح فورد عن النبي صلى الله عليه وسلم المشي
326. 36:21اثناء الرقية بوب البخاري باب وظع اليد على المريظ
327. 36:28وكذا النسائي بوب مسح الراقي الوجع بيده اليمنى
328. 36:34ورد الوضع تقرأ وتضع على الالم مثلا
329. 36:39ورد ماذا ايضا? المسح تقرأ وتمسح
330. 36:42تقرأ وتمسح واحيانا سبحان الله اثناء المسح قد يحس المريض
331. 36:48فعلا ان المرض يتساقط عنه
332. 36:51بهذا المسح وهذا ليس لبركة يد الراقي انما ماذا
333. 36:58بركة تطبيق السنة تطبيق سنة النبي صلى الله عليه وسلم
334. 37:06وبركة ايات التي تقرأها فلو مسح
335. 37:13من غير قراءة لم يحصل به النفع
336. 37:18انما اثناء الرقية قد يمسح او اثناء الدعاء اللهم رب الناس اذهب البأس
337. 37:25كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل
338. 37:28تشفي انت الشافي يأتي ويمسح
339. 37:32فهذا يحصل به النفع العظيم واحيانا قد يحس المسحور او الممسوس كأنه حرارة عظيمة تخرج من يد
340. 37:37الراقي ولا يحس بها الا هذا المريض هذا بركة ماذا
341. 37:42الا ان هذي يظهر راقي في حرارة
342. 37:45وفي قوة وفي طاقة مثل ما يسمون هؤلاء العلاج بالطاقة لا
343. 37:49هذا بسبب بركة القرآن هو تطبيق سنة النبي صلى الله عليه وسلم
344. 37:57فورد المسح مسح الصدر وهذا يخفف عنه كثيرا. خاصة مهموم والمحزون الذي يجد ظيق شديد في صدره. تأتي وتمسح وتقرأ وتمسح سبحان الله
345. 38:10يذهب الله عنه ما يجد
346. 38:15لذلك النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث
347. 38:20لما ذهب عند سعد اشتكى شكوى شديدة
348. 38:30فجاءه النبي صلى الله عليه وسلم
349. 38:33وفي الحديث ثم وضع يده قال على جبهتي ثم مسح يده على وجهي وبطني
350. 38:43ثم قال اللهم اشف سعدا
351. 38:47واتمم له هجرته وتسمية المريض
352. 38:51اثناء الرقية له فائدة ايضا عظيمة
353. 38:54لا سيما حالات السحر حالة المس
354. 38:58اللهم اشف فلان اللهم اشف فلان
355. 39:02الرقية قرآن والدعاء ايضا تقرأ
356. 39:07وتدعو وتلجأ الى الله وتجد تجعل المريض يستشعر
357. 39:13ويعلق قلبه بالله اثناء ما ترقيه
358. 39:16اما هو غافل وانت تقرأ عليه
359. 39:20فان المحل غير صالح لانزال هذا الدواء
360. 39:25بل تجعل لا مأس تنبه اثناء رقية فلان علق قلبك بالله
361. 39:29الامر كله ترى بيد الله ليس به شيء. علق قلبك بالله فوض امرك الى الله
362. 39:35استشعر عظمة اللجوء الى الله واقرأ عليه وانت ايضا ادعو
363. 39:42ودعائك اثناء الرقية باسلوبك وبطريقتك
364. 39:48له فائدة تنبيه المريض الى الالتجاء الى الله
365. 39:53وان الله هو الشافي وحده
366. 39:59هذا من حيث المسح اما وضع اليد
367. 40:02على الالم فدل ما رواه مسلم في صحيحه عن عثمان بن ابي العاص
368. 40:11الثقافي انه شكى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم
369. 40:18فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
370. 40:22هذا رجل اتى الى النبي صلى الله عليه وسلم. ليش ما رقاه النبي صلى الله عليه وسلم? هنا الان علمه
371. 40:29وهكذا ينبغي على الراقي الاصل انه يعلم الناس الرقية
372. 40:37وليش كل من اجاء بتدور الفاتحة وينفث يأتي الثاني يقرأ الفاتحة وقل هو الله احد الفلق يأتي الثالث والرابع لا علمه يا اخي الق نفسك
373. 40:46اقرأ على نفسك ضع ايدك
374. 40:49حضر عندك ضع ايدك على صدرك
375. 40:52لا سيما اذا نعم بعض الحالات تحتاج انك انت تقرأ
376. 40:55مباشرة لكن غالب الحالات لا
377. 40:59انت علمه. ارفع ايدك على صدرك. قل بسم الله كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. هذا هو الراقي الذي على السنة
378. 41:10كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ماذا فعل معه
379. 41:14قال ضع يدك على الذي تألم من جسدك? وقل بسم الله بسم الله بسم الله
380. 41:23سبع وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر. فالراقي احيانا يرقي. ويقرأ الرقص واحيانا وغالبا ماذا
381. 41:33يعلم ويوجه ويعلق الناس بالله سبحانه وتعالى
382. 41:41وهكذا ايضا ورد وضع اليد مع المسح
383. 41:49وضع اليد مع المسح في نفس روايات اخرى ان يقول الانسان
384. 41:57يقول بسم الله بسم الله وهو اثناء ما يمسح يقول اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر
385. 42:10فاذا ورد ماذا اخواني? وضع اليد
386. 42:16وورد ايضا المسح وهذه القصة ورد فيها اثنين ورد الوضع ورد ايضا المسح
387. 42:30وايضا ورد ماذا ان النبي صلى الله عليه وسلم
388. 42:37قرأ ومسح بالماء المخلوط بالملح
389. 42:43يقرأ ويأتي ماء خلط بالملح
390. 42:47الملح الخشن مثل او الملح الصخري هذا الملح الطبيعي
391. 42:51يقرأ ويضعه في ماء ويقرأ على المريض ويمسح
392. 42:57بهذا الماء الملح او يقرأ مثلا حتى يقاس عليه بزيت الزيتون
393. 43:03يأتي بزيت الزيتون سواء مقروء فيه ام لا ويمسح على الالم
394. 43:07او بكريم او باي شيء بمادة يستخدمها يقرأ ويمسح على
395. 43:14هذا الوجع كما جاء في الحديث
396. 43:18عن علي رضي الله تعالى عنه قال
397. 43:23لدغة النبي صلى الله عليه وسلم عقرب وهو يصلي فلما فرغ قال لعن الله العقرب
398. 43:29لا تدع مصليا ولا غيره ثم دعا بماء وملح وجعل يمسح عليها ويقرأ. قل يا ايها الكافرون وقل اعوذ
399. 43:39برب الفلق وقل اعوذ برب الناس
400. 43:46فجعل يقرع عليها? على ماذا
401. 43:51ليس على الماء لم يمسح على اقرعه
402. 43:55على الالم عالوجع وايضا جاء
403. 44:04عن العلماء القراءة في ماء
404. 44:09او القراءة في زيت وهذا قائم على مسألة هل يجوز الاجتهاد في باب الرقية? باب الرقية هل هو توقيفي
405. 44:18يعني لا اتجاوز الا ما جاء به عن النبي صلى الله عليه وسلم
406. 44:23او يجوز الاجتهاد فيه بما ليس فيه ذريعة للشرك او ليس فيه مشابهة للمشركين وللسحرة المسألة
407. 44:33خلاف بين العلماء المسألة محلها جمهور اهل العلم يجوزون الاجتهاد
408. 44:43ما لم يكن هذا الامر المباح ان يكون مباحا
409. 44:51ولا يكون فيه ذريعة للشرك
410. 44:57احيانا قد ما يكون شرك لكن يكون هذا يؤدي الى الشرك
411. 45:01ولا يكون فيه مشابهة للمشركين وللسحرة وللدجالين
412. 45:07لا يكون هذا من خواص استخدامات السحرة
413. 45:12فاجاز العلماء القراء في الماء ودليل ذلك ماذا? جواز الاجتهاد
414. 45:18اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك
415. 45:25اعرضوا علي رقاكم ان هؤلاء الصحابة اجتهدوا
416. 45:30ببعض الرقى وكان فلان يرقي من العقرب. وقال علميها رقية النملة
417. 45:41فكان الصحابة يجتهدون بما لم يكن فيه شرك وما لم يكن فيه وسيلة وذريعة الى الشرك
418. 45:50قال لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك. فاجاز العلماء
419. 45:55القراءة في الماء ان يقرأ على
420. 45:59ماء قال عبدالرزاق في مصنفه
421. 46:05لا بأس بالنشرة العربية وهي ان يخرج الانسان الى موضع عطاه
422. 46:11وهو ما اعظم من الشجر
423. 46:14اشجار كثيرة فيأخذ من يمينه وشماله من كل ثمر يدقه ويقرأ
424. 46:26ثم يغتسل به يقرأ في هذا الماء
425. 46:30ثم يغتسل بهذا الماء. وهكذا جاء عن وهب منبه انه يأخذ سبع ورقات
426. 46:39من سدر اخضر فيدقه بين
427. 46:45حجرين ثم يغتسل تاخذ سبع ورقات ثم يغتسل فانه يذهب ما به من ضر او ما به من سحر وهو نافع للمربوط عن اهله
428. 47:00ليه رجل سحر وربط عن اهله يعني ما يستطيع ان يجامع
429. 47:07زوجته قال فيقرأ فيه ايات
430. 47:14وايضا جاء عن صالح ابن الامام احمد قال ربما اعتللت
431. 47:22اي مرضت فيأخذ ابي قدحا فيه ماء فيقرأ عليه ويقول لي اشرب منه. واغسل وجهك ويدك
432. 47:33وقال يوسف بن موسى كان ابو عبد الله يؤتى بالكوز ونحن بالمسجد فيقرأ عليه ويعوذ
433. 47:47واجازه شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم والشيخ ابن باز
434. 47:52وجماعة من اهل العلم والمسألة هذه المسائل طبعا
435. 47:57هذه المسألة فيها خلاف بين العلماء لكن هذا ما يترجح
436. 48:01فيجوز ان يقرأ الانسان على ماء فيشرب ويغتسل وقد حكينا لكم ما فعله ابن القيم بماء زمزم. كيف كان يقرأ? ثم يسقط عنه الالم
437. 48:11ثم قال ثم ذكر انه كان يعلم غيره فينتفعون به. هكذا العلماء
438. 48:21يعلم غيره فينتفع به ايضا من الطرق
439. 48:28الذي اجتهد فيه العلماء واباحوه
440. 48:33ان يقرأ بعض الايات من القرآن
441. 48:37ان يكتب بعض الايات من القرآن
442. 48:40في صحن مثلا او في ورقة ثم يمحوها
443. 48:46مثلا بالماء ثم يشرب هذا
444. 48:50الذي محيي تأتي مثلا بزعفران
445. 48:55واقتات بقلم هناك يباع اقلام خاصة
446. 48:59وسأل الزعفران تأتيه وتضع مثلا في هذا القلم
447. 49:02تكتب الفاتحة اية الكرسي المعوذات ما تيسر تكتبه في ورقة
448. 49:10ثم هذه الورقة تضعها ماذا في
449. 49:14ماء فيه قلاص مثلا ماي
450. 49:17بطشت مي ثم تشرب من هذا الماء وتغتسل
451. 49:22تشرب من هذا الماء ولا بأس به ايضا ان تغتسل
452. 49:27هذا ايظا اجازه بعظ العلماء وهو نافع ومجرب
453. 49:33قال ابن القيم ورأى جماعة من السلف
454. 49:38ان تكتب الايات من القرآن ثم يشربها
455. 49:42وذكر وذكر ذلك عن مجاهد وابي قلابة
456. 49:47وقال ابن ابن تيمية عليه رحمة الله
457. 49:51واذا كتب شيء من القرآن او الذكر في اناء او لوح ومحي بالماء وغيره وشرب ذلك فلا بأس به
458. 50:01فلا بأس به وهذا كما قلت جاء عن جماعة من السلف واجازه الشيخ بن باز عليه رحمة الله
459. 50:12هذه مجمل الطرق الشرعية. اذا الخلاصة اخواني
460. 50:20اتي الى المريظ الان تريد ترقي مريظ
461. 50:24اتي اليه اقرأ عليه لا بأس ايضا ان تؤذن ومسألة الاذان ايضا فيه خلاف بين العلماء لكن ورد
462. 50:33ان بعض السلف كان يستخدمه لطرد الشياطين
463. 50:38فلا بأس ان يؤذن في اذنه اذا كان ممسوسا
464. 50:42لطرد الشياطين ثم يستعاذ بالله ويستعيذ الانسان بالله من الشيطان الرجيم وقبل ذلك
465. 50:52يعلق قلبه بالله ويعلق هذا المريض بالله سبحانه وتعالى
466. 50:56ويراعي نفسية المريض ويضع يده على الالم يقرأ الفاتحة
467. 51:01وينفث يقرأ اية الكرسي وينفث ويكرر
468. 51:07الصحابي عندما قرأ على المريض
469. 51:11كرر عليه وقرأ عليه مرات الفاتحة
470. 51:16وهذا دليل ان من الدواء ما يحتاج الى ماذا يا اخواني الى تكرار
471. 51:21الفاتحة المعوذات ذاك الذي كان معتوها عندما اوتي مربوط مقيد بالاغلال
472. 51:33اتوا بذلك الصحابي ذهب عقله
473. 51:38فجلس يقرأ عليه الفاتحة عشية وضحاها
474. 51:44عشية وضحاها يقرأ الفاتحة الكتاب ويكرر عليه فاتحة الكتاب
475. 51:49قد ما يكتب الله سبحانه وتعالى الشفاء في اول مرة. اقرأ الفاتحة لو عشرين مرة لو ثلاثين مرة لو ساعة ساعتين
476. 51:57ثلاث ساعات بدون تقييد عدد
477. 52:01هكذا النبي صلى الله عليه وسلم جاء الصحابي
478. 52:05الذي يشتكي من بطنه عندما اخبر عن اخيه ان به
479. 52:13وجع في بطنه فامره النبي صلى الله عليه وسلم ماذا? اسقه عسلا
480. 52:19ثم رجع اليه انه زاده استطلاقا زاده يعني اسغاله زاده الم
481. 52:27قال اسقه عسلا ثم في الثالثة
482. 52:31اخبره انه الامر زاد ازداد سوءا
483. 52:35فقال النبي صلى الله عليه وسلم ماذا
484. 52:38صدق الله وكذب بطن اخيك. اسقه عسلا
485. 52:42شوفوا اليقين شوف التوكل ما اهتم بقرينة
486. 52:49الحال اذا عارظه اذا رأى ان الظاهر يعارض السنة ويعارض الشرع ويعارض شي ثابت عندك وهكذا
487. 52:57لا تجعل قرينة الحال والله انه صرخ الجني والا ما صرخ يعارض الاصل
488. 53:03الذي عندك ما جاء في السنة
489. 53:07وما جاء في السنة هذه الطريقة الطرق اللي ذكرتها هي الاصل
490. 53:13فالتكرار لا بد منه والعلاج قد ما يحصل في اول مرة
491. 53:19قد ما يحصل في ثاني مرة
492. 53:21لا تيأس كرر القراءة كرر الرقية وباذن الله سبحانه وتعالى
493. 53:27يحصل الشفاء والشيطان اذا احس من هذا المريظ
494. 53:32انه سييأس من اول مرة وثاني مرة وثالث مرة نفسه طويل عادي يمسك نفسه
495. 53:38لكن اذا كان يعلم من نفسه قوة الثبات
496. 53:43وعند هذا الراقي وعند هذا المريض وانه سيستمر. ما عندي مشكلة الا والسنة. بقرأ على نفسي الفاتحة واية الكرسي. والبقرة ما عندي
497. 53:52بل بالعكس شيء يقربني الى الله
498. 53:57اقرأ البقرة والفاتحة شي يقربني الى الله
499. 54:01وشي فيه صحة وعافية عسل زيت الزيتون حجامة
500. 54:07وانت هنا تتعذب في هذا الجسد في الدنيا وربما في الاخرة
501. 54:14هذا والله اعلم الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ان شاء الله نكمل باقي الدروس
502. 54:24في نكمل ان شاء الله غدا باذن الله سبحانه وتعالى. ها في سؤال
503. 54:31ايه ايه سؤال الجن شوف اه اذا تسأله ايش تسأله
504. 54:51كيف حالك? لا ما تسأله. الاصل في معاملة الجن وهذا سنشرحه. الاصل
505. 55:00كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ماذا فعل
506. 55:03هل قال كيف حالك? مرة حضرت احد الرقاة
507. 55:08فجلس يحقق معاه يسأله كم عمرك
508. 55:12اذا انت من هني لعمان كم كم ساعة ياخذ لك? تذهب لعمان وترجع
509. 55:18هذا يا اخواني من تلاعب الشيطان ببعض الرقاة حقيقة
510. 55:23النبي صلى الله عليه وسلم ماذا فعل
511. 55:25اخرج عدو الله ظرب على صدره. انا رسول الله بس
512. 55:32ولا بأس ان يذكر كما قلت
513. 55:35من حيث النصوص العامة ولكن اما ان يكلم بل استنطاق الجن بعض الاحيان الجن ما ينطق
514. 55:45لا يقول تكلم يلا الجن ما يريد ينطق او في حضور جزئي
515. 55:51يلا تكلم اذا انت رجال تكلم يلا شو اسمك? تكلم
516. 55:55الراقي حقيقة بعض الاخوان من الرقاة ماذا يريد يفعل
517. 55:59يريد ان يبرز عظلاته على حساب هذا المريظ يقول ترى اشوف خليت الجن يتكلم
518. 56:05او بعض الناس يقول الجن يتكلم عند فلان. تكلم عند فلان وما تكلم عند فلان
519. 56:11حقيقة هذا مخالف لما عليه النبي صلى الله عليه وسلم
520. 56:16استنطاق الجن يضر المريض تحاول ان تستنطقه اذا نطق هو برأيه
521. 56:24لكن انت تحاول تستنطقه تجرأه ان مرة ثانية يصنعه مرة اخرى
522. 56:30عدم حضور الجن هذي ظاهرة ماذا? ايجابية حقيقة
523. 56:35وعدم كلام الجن هذا افضل واحسن المريض
524. 56:41فاذا انت اصبحت كثير من الحالات الجن ما يحذر يقرأ في حضور جزئي اثناء الرقية فيجعل الراقي يتكلم يتكلم ثم يحظر الجن هذا في كل
525. 56:51حياة هذا المريض مع الظيوف وهو في الدوام او كذا بكل سهولة يقوم يحظر ويتكلم
526. 56:58بكلام ويهلوس ويتكلم بامور حقيقة احيانا مجرد وساوس وليس حضور جن
527. 57:06فلذلك لا تفتح باب الوهم وباب
528. 57:09هذا الامر الا اللهم الا مسألة
529. 57:13اين السحر هل يجوز سؤال هذا? طبعا بعض اهل العلم اجازه
530. 57:20وبعضهم منعه لكن احيانا اذا يعني بعض اهل العلم اجاز الحالة ضيقة اذا احس ان هذا الجن مثلا خلاص سيهلك
531. 57:29الجن احيانا قد يصل لدرجة من
532. 57:33الهلاك وقد يموت بسبب الرقية
533. 57:39فاجاز بعض العلماء بسؤالها وين السحر
534. 57:42تريد ترى انت بتموت الان
535. 57:44كيفك وين السحر فقد يتكلم وقد ينطق
536. 57:51ومنعه منه اخر. اهل العلم اخرين
537. 57:55وهذا الذي اجازوه في باب ضيق جدا
538. 57:58اما غير ذلك فما يفتحن معه سوالف وكلام وحديث
539. 58:03فهذا يظر المريظ ايظا هو مخالف للسنة
540. 58:07طيب اخواني هذا السؤال لا بد تكرر
541. 58:17تكرار الحجامة له اثر عظيم جدا
542. 58:20خاصة مثلا السحر المأكول عندك سحر في البطن
543. 58:25حسب الحجام الحاذق يحدده عندك تكرار الحجامة الموضوعية وعندك حجامة عامة
544. 58:32الحجامة العامة هذه لابد اولا ان تكون التشريط جدا خفيف
545. 58:38قال النبي صلى الله عليه وسلم ماذا? شرطة
546. 58:41محجم ما قال طعنت محجم
547. 58:45واضح اخواني شرطة محجبة جدا تسحب الشعيرات الدموية
548. 58:52فالحجامة العامة لا بأس ان يكرر حتى في الشهر مرة
549. 58:56اذا كان هذا المريظ يأخذ عسل
550. 58:58ويأخذ شيء حتى يعوض هذا الدم حتى ما ينزل الهيموجلوبين عنده
551. 59:04اما يحتجم شهريا ثم ما ياخذ اشياء تعوضه فهذا ينزل عنده الحديد
552. 59:11وقد تضره فاذا يأخذ اشياء
553. 59:14كالعسل يواظب على العسل على الريق مثلا يأخذ عسل طبيعي
554. 59:18لا بس اذا حجامة خفيفة عامة
555. 59:22في الشهر مرة لا بأس
556. 59:24وايضا الموظعية لا بأس ان تكرر اسبوعيا. كيف يعني
557. 59:29يعني عندك انت الان سحر مأكول في البطن
558. 59:31ولازم اه اشرح لك فما تاخذ كلامي لا بد التطبيق العملي يكون عند الحجام الحاذق
559. 59:36هل ثبت ان هذا المريض عنده سحر مأكول
560. 59:40من الطرق النافعة والمهلكة لهذا السحر تكرر الحجامة. سويت اسبوع سويت سوي الاسبوع الثاني بس تشريط خفيف فقط تنشيط للاعصاب
561. 59:50ثم صوم افعل الاسبوع الثالث ثم وقف ريح اسبوعين
562. 59:55ثم نعيد مرة اخرى اسبوع اسبوع
563. 59:57على موضع المعدة حجامة جافة
564. 1:00:00ما عاد تشريط خفيف اذا كان اعلى المعدة
565. 1:00:02او عصب المعدة من الخلف
566. 1:00:05الحجام يعرف وين موظعه حق المعدة يعرف ان هذا سيدا يصير فورا يصير حق المعدة لذلك اذا سوى على موظع المعدة على طول قد يجي بعظ الناس يجيه الاسهال
567. 1:00:15لانه اصاب الاعصاب صح الحجامة ترى علم قائم. ليس فقط حط قلاس ويلا لا معرفة المواضع
568. 1:00:24فهذا الموظع وين? وين تحجب حق الريل? اذا تشتكي الريل وين تحجم
569. 1:00:29لا عصافوك وين حق القلب? لا مكان خاص
570. 1:00:34وين حق السكر حق تنزيل الكوليسترول له مواضع خاصة يعرفها
571. 1:00:40الحجام الحاذق الدارس على اصول اصول الحجامة
572. 1:00:52عامة عامة كما قال ابن القيم
573. 1:00:57السحر اما باستفراغ مادة السحر
574. 1:01:01طبعا هذي بالحجامة واستفراغ مادة العين ايضا هذا ما ذكره ابن القيم لكن اقول يقاس عليه. فمادة العين احيانا قد تكون عن حرارة في الجسد
575. 1:01:11مجرد ان تخرج هذه الحرارة
576. 1:01:13قد يكون شي يستفرغه المريظ
577. 1:01:16ويخرج في بطن من المعدة فيتعافى المريض
578. 1:01:23وايضا الشيطان وين شغله شغله في الدم
579. 1:01:28يجي الشيطان من ابن ادم ماذا? مجرى الدم. وغالبا يشتغل هو ماذا? على هذه الوساخات التي في الدم. فعندما تسحب
580. 1:01:37الكريات الدم الهريمة الاخلاط الدموية الشوائب الدموية ماذا يحصل
581. 1:01:42تضيق عليه الخناق وقد بفعل الحجامة
582. 1:01:48قد يصبح تكرار الحجامة يصبح وجوده من عدمه شيء. يعني قد يكون فعله موجود ما لكن بسبب تكرار الحجامة المواظبة على الحجامة يقول خلاص هذا الشيطان ما له اي قيمة
583. 1:01:58الى ان يفك السحر كامل
584. 1:02:01بارك الله فيكم هذي ان شا الله يعني هذي الحجامة وغيرها بنية ان شا الله بنشرحها اخواني. يعني اذا في سؤال في الدرس افظل. هذي الامور الحجامة واعراض السحر وغيره
585. 1:02:18بنشرح اذا في سؤال يتعلق بالدرس
586. 1:02:27اهي اغماظ العينين آآ طبعا
587. 1:02:32لا بأس به اذا قصد به تشخيص الحالة
588. 1:02:37وتجعل المريظ يركز في الرقية
589. 1:02:40يعني اضرب لك مثال اذا اغمض في عينه
590. 1:02:43فورا المصاب كثير من المصابين ليس دائما على طول يقوم العين
591. 1:02:49ترى مش ما ما يسيطر
592. 1:02:51انا كان يعرفك شايف انك صح
593. 1:02:53اي نعم عرفتك المهم آآ العين
594. 1:02:59ترمش ما يستطيع يغلق عينه فعلى طول انت هذا يساعدك فيه
595. 1:03:05التشخيص يساعدك ماذا في التشخيص تعرف ان هذا به
596. 1:03:10ان هذه توجد عنده علامة من علامات المس. طبعا ما تحكم بمجرد
597. 1:03:14الرمش هذا لكن تجمع مجموعة من العلامات كما قلت
598. 1:03:18لكن هذا يساعدك ايظا يساعدك على
599. 1:03:21التركيز المريظ يركز احيانا الجن
600. 1:03:25يخلي المريظ يلتهي بحوله ينظر الى شوي ليت ينظر الى المروحة فتقول له اغلق عينك
601. 1:03:31او حتى لو اغلقت عينه
602. 1:03:33والسحرة ايضا يستخدمونه لكن هذا اغلاق العين ليس خاصا بالسحرة
603. 1:03:39السحرة ايضا يستخدمون هذه الطريقة
604. 1:03:44ومن يستعين بالجن ايضا يستخدمونه مثل الزعفران
605. 1:03:48الراقي يستخدم الزعفران ايظا السحرة ايظا قد يستقر لكن هل يؤمن خصائص السحرة? التشبه اذا كان هذا شي من خصائصهم
606. 1:03:58واضح فتنتبه يعني اذا قال لك اغلق العين فاذا تعرف ان هذا راقي على السنة وعلى كذا
607. 1:04:04لا بأس اما اذا هذا الراقي او هذا انسان على غير الطريق فهذا يستخدم هذه الطريقة
608. 1:04:12استعان بالجن وغيره بارك الله فيكم
609. 1:04:15ها يا اخواني في سؤال
610. 1:04:18الظرب اثناء هذا ايضا سنأتي لكن
611. 1:04:23الاصل الظرب ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ظرب على صدر
612. 1:04:27المريظ ورد عن بعظ العلماء انهم فعلوا كشيخ الاسلام ابن تيمية
613. 1:04:31انه ظرب المصروع ظربا قال لو ظرب به البعير لسقط
614. 1:04:39وكان ولما استيقظ وخرج الجن استيقظ
615. 1:04:43مريظ لم يحس بما حصل
616. 1:04:48كاصل هو ورد لكن نحن نمنعه
617. 1:04:54من باب سد الذرائع فان الناس الان ما يحسنون استخدام هذا الامر
618. 1:05:00ما يحسن استخدامه فمنعه وايضا صحة الناس الان اختلفت
619. 1:05:06صحة الناس اختلفت وايضا لا يستطيع يعرف متى يضرب متى ما يضرب. ابن تيمية عندما ضرب المريض ما حس ابدا. قال لو ضرب بعير ومن الان كابن تيمية حتى يشخص
620. 1:05:20ومن مثل ابن تيمية يعرف
621. 1:05:23ان هذا يصلح معه ويضرب ظربا عظيما فبعظ الناس اخذ وظرب المريظ ظربا عظيما حتى قتل
622. 1:05:29وقال ان ابن تيمية فعل ذلك
623. 1:05:32شيخ الاسلام ابن تيمية نعم كان يفعل ويرقي وكان يضرب لكن يعلم
624. 1:05:37متى يضرب وكان الظرب يقع على الجن
625. 1:05:42لكن هؤلاء وغالب الرقى ما يعرفون
626. 1:05:45وما يحسنون هذا الباب استخدامه
627. 1:05:48مرة من المرات انا رقيت على مريظ وظعت يدي على صدره
628. 1:05:55وانا اظع صدره اول ما وضعت ايدي على السطر حسيت مثل التفاحة يعني شي في جسمه ظاهر
629. 1:06:00شي في جسم مثل تحت
630. 1:06:02ايه دي لما نهيت القراءة? قلت ايش هذا
631. 1:06:06قال هذا جهاز عندي مشكلة في القلب وركبوا لي جهاز
632. 1:06:10في هذا المكان. تخيل اخواني لو اتى راقي ويريد ان يطبق السنة وقال اخرج عدو الله
633. 1:06:16ماذا سيحصل? سيقتله قال تنتبه قلت له انتبه ذهبت عند اي راقي اخوه وش يخبره عن هذا الشيء
634. 1:06:23فلذلك اقرأ على المريض قدر المستطاع ما تقربه من المريض
635. 1:06:29وقد احيانا يحسب تظرب ظرب خفيف
636. 1:06:32ثم سبحان الله هذا المريض يخرج ويموت
637. 1:06:34سبب علة اخرى ثم يقول لا الشيخ
638. 1:06:37هو الذي رقى وهو الذي ضرب
639. 1:06:42فمأو امنعه من باب انه محرم لذاتي لكن لما يؤول اليه الامر ولما حصل من مفسدة
640. 1:06:51كان بعض العلماء يجيزه لما لما حصل سوء استقدام منعه وهذا هو
641. 1:06:58الافضل والانسان يراعي مقاصد الشريعة
642. 1:07:02وينظر لهذا ينظر لهذا الباب
643. 1:07:05بارك الله فيكم اقرأ نفسه مثلا الان
644. 1:07:12بسم الله بسم الله بسم الله
645. 1:07:14اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد احاذر. اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر
646. 1:07:22سبع مرات مثلا ثم يقرأ
647. 1:07:24اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد
648. 1:07:31لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
649. 1:07:34ثم تقرأ الفلق الناس ثم
650. 1:07:38ها مسحت راسي مسحت صدري
651. 1:07:43ظهري وجسمي كامل ثم مرة ثانية هذي طريقة
652. 1:07:46ثم لا بأس تقول يا الله يا رب اشفني من هذا السحر
653. 1:07:50اشفني من هذا العين يا رب انت الشافي انت الكافي يا رب
654. 1:07:55استغفرك واتوب اليك يا رب لا تعذبني بذنوبي
655. 1:07:59يا الله استغفرك واتوب اليك لا تعذبني بذنوبي
656. 1:08:02لا تسلط عليه شيطانا ولا سحر بذنب عملته سترته علي يا الله. استغفرك واتوب اليك. اللهم اذهب عني كيد الشيطان. ادع
657. 1:08:12وانطرح بين يدي الله ثم اقرأ مرة اخرى. الفاتحة اية الكرسي قل هو الله احد الفلق الناس وما تيسر. اقرأ
658. 1:08:22ما انفسد في يديك او انفث على صدرك او انفث على موضع الالم اذا تشتكي من الم انفث او في يدك ثم امسح مكان تشتكي
659. 1:08:32مثلا من الم مكان معين
660. 1:08:34ضع ايدك مثل الحرمة تشتكي من رحمها تستوي ايدها على الرحم يا رب
661. 1:08:40اشفني من هذا الظر الذي في الرحم
662. 1:08:43او تحس في سحر في الرحم يا رب اخرج كل ظر من الرحم
663. 1:08:47اخرج كل سحر اثر عين اثر حسد
664. 1:08:50اخرجه يا الله انت الشافي
665. 1:08:53انت الكافي انت على كل شيء قدير يا الله لا يعجزك شيء في الارض ولا في السماء
666. 1:09:01ثم يلح على الله بالدعاء ويقرأ
667. 1:09:05وهذي من افضل الطرق انك تلح وتعلق قلبك بالله وترقي وتقرأ وتلح وتعلق قلبك بالله وتدعو وتتظرع
668. 1:09:15الى الله وتظهر الافتقار والانكسار بين يدي الله ثم تضع يدك على موضع الالم
669. 1:09:23وتقرأ وتدعو وسمي حاجتك سمي حاجتك
670. 1:09:30مثلا عندك هذا السحر يفرق بينك وبين زوجتك. يا رب يا الله اسألك بعزتك ان تبطل كل سحر يفرق بيني وبين زوجتي
671. 1:09:40يا الله يا ذو الجبروت اسأله باسماء الله. يا ذو الملكوت يا ذو الكبرياء. يا ذو العظمة يا الله انت على كل شيء قدير. خضعت
672. 1:09:50الرقاب ذلت لك الاعناق. ملوك الجن وملوك الانس تحت قهرك وتحت سلطانك. اللهم ادفع كيد هؤلاء الشياطين عني
673. 1:10:00اللهم اصرفهم عني يا الله
674. 1:10:03ثم اقرأ ما تيسر ثم انفث ثم امسح جسمك. قيلس يوميا كرر هذه الطريقة
675. 1:10:10كرر هذه الطريقة ساعة كاملة نص ساعة. ساعتين اسلوبك خمس دقايق بعد ما قرأت على نفسك
676. 1:10:19مثلا جيب ماء اخلطه بملح اليوم خذينا الملح
677. 1:10:24ماء ولا بأس يخلط بشيء من الثلج
678. 1:10:29وهذا ورد له اصل في الشريعة
679. 1:10:32ثم اقرأ فيما تيسر الفاتحة كيف تقرأ في الماء
680. 1:10:36هذا عندي ماء اقرأ الفاتحة بطريقتين
681. 1:10:42بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. اياك نعبد واياك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم
682. 1:10:52غير المغضوب عليهم ولا الضالين
683. 1:10:57نفثت اقرأ اقرأ اقرأ في النهاية قرأت البقرة في النهاية نفث. او قرأت البقرة مثلا كل صفحة صفحتين ثلاث نفذت
684. 1:11:07او ان يقرأ هكذا اقر بفمي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
685. 1:11:18بس ما يحتاج تودي عند شيخ ولا عند مطوع
686. 1:11:22انت اقرأ على الماي عندك زيت الزيتون نفس الطريقة
687. 1:11:28ها جيب الزيت قرب فمك
688. 1:11:32قرب فمك بسم الله الرحمن الرحيم
689. 1:11:35قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد
690. 1:11:43اقرأ ما تيسر من القرآن
691. 1:11:46اقرأ ما تيسر ما تحفظ ثم انفث نفث بسيط
692. 1:11:50لكن الماء اذا تريد تشربها يعني اذا تريد هذا الماء يبقى فترة طويلة لا تكثر من النفث عليه
693. 1:11:57لان الماء يفسده النفث هذا
694. 1:11:59قشطة بسيط جدا في نهاية الرقية
695. 1:12:03او ان اذا شئت ستشرب في الفور? نعم لا بأس. اكثر من النفث عليه
696. 1:12:08لكن اذا ستبقيه عندك اذا اكثرت من النفث عليه الان هذا الماء بعد فترة تجده متعكر خلاص مغترب
697. 1:12:17شكله مغترب طعمه مغترب لونه
698. 1:12:20زيت الزيتون يختلف الامر واضح اخواني
699. 1:12:24ثم هذا الماء تشرب منه وهذا الماء ايضا تغتسل بعد ان رقيت نفسك تغتسل منه
700. 1:12:31الوالدة تعبانة تشتكي من راسها. حط ايدك عالراس واقرا ما تيسر
701. 1:12:37ومن الطرق النافعة قرب فمك للاذن
702. 1:12:40قرب فمك بالاذن واقرأها الفاتحة اية الكرسي قل هو الله احد الفلق الناس ثم
703. 1:12:47انفث عليه على صدره انفث على ويهه ثم قرب لا سيما الممسوس
704. 1:12:53يوم تقرأ انت بعيد هكذا يختلف عندما تضع الفم على
705. 1:12:57الاذن وتقرأ وهذا له اثر خاص واثر عجيب جدا
706. 1:13:03بارك الله فيكم ما في سؤال
707. 1:13:08اسمحوا لي انا فتحت بشرب مي سامحوني
708. 1:13:18لا بأس شوف تنويع الرقى لا بأس لكن
709. 1:13:21انا ما انصح في جلسة وحدة يعني
710. 1:13:25لا بأس لا بأس لكن اقصد اذا يردد اليوم عند هذا الراقي وبكرة عند هاك الراقي
711. 1:13:30ورا بكرة عند ذاك الراقي ايش يحصل
712. 1:13:33اذا السفينة كثرة الربان ايش ايش يصير في السفينة? اكثر من ربان
713. 1:13:40واكثر من نوقذة تغرق نفس الشي كل واحد يعطي طريقة
714. 1:13:45وكل واحد يعطي اسلوب اذا بروح بقرا عليك قرآن لا بأس لكن البرنامج العلاجي اللي انت بتحطيه لنفسك يكون برنامج واحد
715. 1:13:55لا تنوع في البرنامج لا يقول لك اليوم هذا ورق سدر الثاني بيقول لك لا ماي بحر والرابع يقول لك لا حطهن والخامس يقول لك لا لا تحط حنا حط اه ورق السدر
716. 1:14:07مع الزيت على جسمك كل واحد بيعطيك طريقة
717. 1:14:10لكن استخدم طريقة وحدة تمشي عليه
718. 1:14:13ثم هذا بيرقيك او ذاك بيرقيك لا بأس اذا كان يقرأ ايات من القرآن
719. 1:14:20بارك الله فيكم ويتعاونون حتى انت تقرأ ثم انا اقرأ ثم كذا لا بأس. خاصة في حالات السحر والصرع وكذا. بعض الحالات لا بأس انسان يستعين باخوانه
720. 1:14:34لا لا ترقي الان ايش بالعظمة? تقرأ عليه
721. 1:14:37نتعاون على البر والتقوى تعظيم عندما انت تعظم من حيث تعظم شأنه تقول والله جنس والجن سوى تشتكي للناس ما اصابك وتتكلم سوالفك الا جن
722. 1:14:49بعض الناس اصيب بالسحر خلاص ما عندهم سالفة الا الجن
723. 1:14:52ما عندهم سالف الا الجنس الجني او الجني الفلان سوى فيني كذا
724. 1:14:57والجن فلان قال عني كذا
725. 1:15:00فمثل ما قلت شخصيات ناس عايشين لكن
726. 1:15:03مو بهالناس عايشة يعني شخصيات الجن هم اللي يخلونا عايشين في البيت
727. 1:15:08وفي المنزل هذا تعظيم وتكبير لشأنهم
728. 1:15:13فالانسان يعيش يمارس حياته. يذهب لدوامه ويذهب لعمله
729. 1:15:18ويتزوج ويعرس ويعيش ويمارس حياته كأنه ياخذ دوا السكر ودوا الضغط كما قلت ويرقي نفسه
730. 1:15:25ويحاول يتناسى المرظ هذا ما يشغل باله انه في جن وفي سحر وفي كذا وكذا هذا يكبر الموظوع
731. 1:15:32بارك الله فيكم لا هذا يرجع للخلاف نفس المسألة الاسترقاء اذا هو جاكور قرا عليك هذا امر اخر
732. 1:15:48اذا انت صرت له هذا استرقاء والاسترقاء قلت لك
733. 1:15:52مسألة الخلاف فيه وايضا يعني آآ مسألة الحكم الشرعي اذا كان يصدك عن الدين هل هذا شيء يصدك ولا ما يصدك
734. 1:16:09يعني يعني هذا العجز يستي بسبب رقية الراقي يعني
735. 1:16:25والله انا انصح انا احيانا قد الشيطان يتلاعب بالانسان واضح
736. 1:16:30حتى احيانا قد يحتاج حد يرقيك
737. 1:16:33فقد يصرخك ان يعني انت قد تكون فعلا محتاج احد يرقيك
738. 1:16:38قد ما تستطيع ان ترقي نفسك احيانا
739. 1:16:41فتحتاج حد يرقيك لكن الاصل يرقي نفسه الانسان
740. 1:16:44قدر ما يقدر يرقي نفسه
741. 1:16:46فاذا اضطر لا بأس اذا اضطر يذهب الى اخوانه ويستعين باخوانه
742. 1:16:52او احتاج حاجة ماسة لا بأس
743. 1:16:56يستعين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بريقة بعضنا يشفى سقيمنا
744. 1:17:02بارك الله فيكم بسم الله تربة ارضنا بريقة بعض الانام
745. 1:17:08هذا ما الان ما بجاوبك ما هي بحر يفيد ولا لا ما بجاوبك هذا بنتعرض له ان شاء الله باذن الله المحاضرات
746. 1:17:14القادمة كيف فيه والله شوف اذا اسباب ظاهرة قد يحصل للانسان
747. 1:17:33اه نوع الخوف لكن انت قايل اذكار الصباح
748. 1:17:37اذكار المساء فليش يحصل هذا الفزع
749. 1:17:40ليش يحصل هذا الهاجس من الجن
750. 1:17:45فخلاص انت خليك مستيقن بالله
751. 1:17:47هذا هو الاصل واحد توعتك انه يسوي لك سحر
752. 1:17:52قد يحصل لكن الاصل انك ما تلتفت لهذا
753. 1:17:56ما تلتفت لهذه الامور. اذا خفت هنا يتسلط. صدقني
754. 1:18:01اذا خفت هنا يتسلط اذا
755. 1:18:04مثل ما يقولون طنشته خلاص
756. 1:18:07يظعف كيده بس حرك بسوي لك طنشة لا تسوي له سالفة
757. 1:18:11وعظم الله ان الله ما ما يستطيع يفعل شيء. اذا قلت في نفسك بيقين هذا ما يقدر يسوي شي
758. 1:18:17هذا ما يستطيع يفعل شيء انا محافظ على اذكار الصباح والمساء. قلها بنفسك
759. 1:18:22انا قائل قرأت قل هو الله احد الفلق الناس. انا صليت الفجر في جماعة انا في ذمة الله في حفظ الله ما يستطيع فعل شيء الا باذن الله
760. 1:18:30صدقني يوم هذي العقيدة تعتقدها خلاص
761. 1:18:34انكسر هذا الشيطان وينقهر هذا الساحر
762. 1:18:37ويضعف كيده لكن المشكلة يوم يخاف
763. 1:18:40يخاف من الجن نايم يقرأ اية الكرسي
764. 1:18:44وهو يعلم ان عليه من الله حافظ ملائكة تحرسك يا عبد الله. ليش تخاف
765. 1:18:50خلاص يجيك الخوف. يجيك الشيطان يدخل عليك من باب الخوف
766. 1:18:56بارك الله فيكم لن اخز في نفسه يقول انا خلاص حتى لو انا
767. 1:19:05قرأت قرأت اذكار الصباح والمساء حتى لو قال بلسانه
768. 1:19:08انا قرأت اذكار الصباح يقولها في نفسه
769. 1:19:11الاصل يتذكر انه قرأ اذكار الصباح واذكار المساء. ليش اخاف
770. 1:19:16يتذكر كما قلت لك اذا ملك من ملوك الدنيا. قال لك انت تحت حمايته بتخاف
771. 1:19:22ليش اذا الله يقول لك انت تحت حمايتي ليش تخاف؟
772. 1:19:25وجنوده يحرسونك يحفظونه من امر الله شو يعني من امر الله? قالوا من الشيطان من الجن
773. 1:19:33الملائكة الله يوكل ملائكة يحرسونك ويحفظونك
774. 1:19:38لا تخاف ليسوا بشيء هؤلاء
775. 1:19:41لا تشيل هم السحر هذا
776. 1:19:43افرغ قلبك طهر قلبك من من الهم من الخوف من الفزع
777. 1:19:49من هاجس السحر وهاجس الجن
778. 1:19:53اذا افرغ قلبك لا تم عايش وانت مهموم انا مسحور
779. 1:19:57انا كذا وفرقوا بيني ولا ما جاني عيال والان كذا وما اقدر اعيش. لا تم عيش هذه هذا الهم وهذا الغم. نعم
780. 1:20:07الانسان لا شك انه يبتلى ابتلاء عظيم
781. 1:20:11قد انه يعني يحس انه فعلا عايش لكن حاول انك تطلع من هذا الجو
782. 1:20:16عيش مارس حياتك بكل اريحية
783. 1:20:19بما اباحه الله سبحانه وتعالى. اطلع سافر روح عمرة
784. 1:20:23طلع اولادك طلع اخوانك بعض المرضى هكذا ينعزل
785. 1:20:27يرقيه الرماق يوميا ما يستفيد ليش منعزل
786. 1:20:32يوم يحضر مع الناس يحظر عرس يحظر مثلا عرس اخوانه طبعا فيما اباحه الله يحظر اجتماعات اهله يحس بظيق يحس بكذا فينسحب
787. 1:20:42قاوم اخي قاوم هذا المرض
788. 1:20:45قاوم هذا المرض باذن الله سينكسر
789. 1:20:49عش طبيعي مارس حياتك طبيعية
790. 1:20:51بعظ الناس اذا حصل تفريق بينه وبين زوجته خلاص يترك زوجته
791. 1:20:56اهله لا خلاص انت سويت الشي اللي بغى الشيطان
792. 1:21:02ايش جيبها احضرها وتكون كن معها دائما. بالعكس قوي علاقتك معها وقوي التودد معها
793. 1:21:11واهديها وطلعها سوي شي ظد هذا السحر فيما اباحه الله
794. 1:21:18فباذن الله ينكسر هذا السحر
795. 1:21:20وهذي امور اخواني يعني الامور النفسية جدا مهمة
796. 1:21:26امور نفسية يعني احيانا السحر جدا بسيط
797. 1:21:31السحر جدا ضعيف او نعم موجود نفس المس
798. 1:21:35لكن العامل النفسي يخلي هذا السحر الحقير الشيطان الحقير
799. 1:21:40يتسلط اعظم التسلط على هذا المريض
800. 1:21:43وقد يساعده الراقي للاسف سواء كان
801. 1:21:50عندك سؤال شيخ طيب قد يأخذ مدة وقد يعني قد يأخذ مدة نعم اشهر
802. 1:22:04ياخذ اكثر قد ياخذ اقل لكن اهم شي عدم الانقطاع
803. 1:22:09من العلاج السحر خاصة موضوع السحر
804. 1:22:13يعني انت تتعالج تتعالج ثم شيء بسيط باقي تحس انك ارتحت فتترك العلاج
805. 1:22:20هذا الشيء البسيط مثل السرطان
806. 1:22:21يقوم مرة ثانية ينتشر ويتقوى مرة ثانية
807. 1:22:24فتقوم تعيد الكرة مرة ثانية انت تتعالج ترقي نفسك مرة ثانية
808. 1:22:30تدخل دوامة اخرى لا حتى لو حسيت انك تحسنت استمر خاصة السحر
809. 1:22:37حتى لو حسن انك تحس استمر حتى تستأصل جذور المرض هذا مثل السرطان اذا تمشي بسيط
810. 1:22:45يقوم ينتشر مرة ثانية بارك الله فيكم
811. 1:22:57ايه طيب ما في بأس
812. 1:23:09ما في بأس لكن الاصل ان اهلهم
813. 1:23:11يقرأون على انفسهم لكن اذا كانوا مستضرين او كانوا ممكن تقرأ وحتى لو كانوا غير مستظرين فتحصنهم لا بأس
814. 1:23:19لكن الاصل انك تعلمهم هم
815. 1:23:22روا على نفسكم بارك الله
816. 1:23:34والله اذكار مع الاصل اذكار
817. 1:23:38النوم اذكار الصباح والمساء يلتزم فيه بالهيئة الشرعية
818. 1:23:43والتزم يبقى الهيئة الشرعية لكن اذا قرأت هذه الاذكار من باب الرقية
819. 1:23:48مثلا قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض من باب الرقي وهو جالس يرقي نفسه لا بأس
820. 1:23:54لكن في غير هذا الامر الاصل انه يلتزم بطريقة النبي صلى الله عليه وسلم
821. 1:24:00بارك الله فيك ايه صح
822. 1:24:13اي بركة القرآن خالطت آآ
823. 1:24:17هذا ريق القارئ وهذا توجيه
824. 1:24:22لكن احيانا بعض الامور اذا ثبت في السنة
825. 1:24:26قد ما يعلم بها الحكمة
826. 1:24:28ايظا اذا انت جبته حين
827. 1:24:30ابخركنا بالبخور ايهما يكون تأثير البخور اشد? اذا انا رشيت عليك بخيت عليك بالماء
828. 1:24:38ثم بخرتك ايهما او بخرتك بدون ما ارش عليك الماي
829. 1:24:46فهمت علي اذا بخيت عليك بخة خفيفة في الماء
830. 1:24:52بعطر ثم عطرتك بخرتك فان هذا البخور يتعلق حتى بالسائل
831. 1:24:58فتستنفع به واضح? فيقول قد يخرج هذا المخرج
832. 1:25:04لكن الله اعلم بالحكمة والاصل انه ما جاء به جاءت به السنة يلتزم بها اذا علم به الحكمة
833. 1:25:13يقبر ويتكلم به اذا ما علم به الحكمة الله اعلم لانه هناك في فرق بين الحكمة وبين العلة
834. 1:25:20فالعلة وجود العلة تؤثر على الحكم الشرعي
835. 1:25:24وجود العلة ما هو علة
836. 1:25:28تحريم الخمر اسقار فاي اسكار وجد في اي شراب ماذا هو محرم
837. 1:25:38طيب ما الحكم مثلا آآ حكم الصيام
838. 1:25:45حكم كثيرة لها لكن هي ليست علل ما ترتبط بالحكم
839. 1:25:50الشرعية فهذه حكمة والله اعلم اذا تفكر فيها الانسان مثل ما قلت
840. 1:25:55قد يجد لها ايضا مخرج وقد يجد لها حكمة
841. 1:25:59الله اعلم طيب اي هذا نبهت عليه ان هذا
842. 1:26:11يعني انا ما اعرف احد من القدامى
843. 1:26:14استدل به ما اعرف يعني اذا كان عندك علم قدام القدامى حد يسلم به انما معاصرين
844. 1:26:19استدلوا بهذا ولكن ليس صريحا في الباب
845. 1:26:24فهل هو كان يقرأ يقرأ عليها ولكن هل يقرأ على ماذا
846. 1:26:30وما في اصلا نفث يقرأ على الماء
847. 1:26:32واللي يقرأ على الالم يقرأ على الماء ما في تصريح اي تصريح
848. 1:26:38والامر يحتمل امرين بل يعني غالب متبادر انه كان يقرأ على الالم
849. 1:26:44هذا المتبادر وبعض اهل العلم حمل على هذا
850. 1:26:48والشيخ محمد ابن ابراهيم صارت بعض الادلة
851. 1:26:53ورأى انه من السنة القراءة في الماء
852. 1:26:55لكن المسألة فيها محل خلاف
853. 1:26:58مسلا محل الخلاف وبعض اهل العلم يمنعه
854. 1:27:00والراجح كما ذكرت بارك الله فيكم
855. 1:27:06المشايخ آآ والله نص الحديث ما يحضرني الان انا
856. 1:27:21في مسح ضيعت الحديث له لكن
857. 1:27:56ان شاء الله باذن الله في الدرس القادم اجيب آآ
858. 1:27:59النص بارك الله فيكم وجزاكم الله خير
859. 1:28:05وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين