الدرس الثالث

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على المبعوث رحمة للعالمين وعلى اله وصحبه
2. 00:23به اجمعين. اما بعد فمعاشر الفضلاء لا زلنا
3. 00:33مع الامام ما لك رحمه الله عز وجل رحمة واسعة وسائر علماء المسلمين
4. 00:43ورزقنا الادب معهم. من الامور التي
5. 00:53في تذكر في سيرة الامام مالك وينبغي على طلاب العلم
6. 01:03ان يتأدبوا بها ما عرف عنه رحمه الله عز وجل من شدة الورع في
7. 01:13فتيها فقد كان رحمه الله عز وجل مع سعة علمه
8. 01:23اصول الفقه من جهة معرفته بالسنة. وانه من المحدثين الكبار
9. 01:33ومن جهة صحة اصوله ومن جهة شهادة
10. 01:43اهل العلم له بانه اهل لان يفتي كان شديد الورع عندما يسأل
11. 01:53فكان لا يجيب الا بعلم. واذا لم يعلم
12. 02:03مسألة فانه يقول لا ادري. ولا يمنعه مقامه. من قول هذه
13. 02:13بالجملة العظيمة وكيف لا يكون ذلك طريقه رحمه الله عز
14. 02:23وهو القائل جنة العالم لا ادري. اذا اغفلها اصيب
15. 02:33مقاتله. درع العالم. من الزلل. ان يلزم لا ادري
16. 02:43والا يغفل هذه الجملة العظيمة. بل اذا سئل وهو لم يتحقق من المسألة
17. 02:53لا يستحي من ان يقول لا ادري. لان
18. 03:03مقصود الانسان ان يدل الناس على مراد الله عز وجل. فلا يجوز له ان
19. 03:13رؤى على دين الله ولا ان يفتي الا بعلم. وقد قال عبدالرحمن
20. 03:23ابن مهدي سأل رجل مالكا عن مسألة وذكر انهم
21. 03:33ارسلوه يسأله عنها من مسيرة ستة اشهر. مسيرة ستة اشهر
22. 03:43عن المدينة ارسله اهله من هذه المسافة البعيدة ليسأل الامام مالكا
23. 03:53عن هذه المسألة فقال له الامام ما لك رحمه الله فاخبر الذي ارسلك
24. 04:03انه لا علم لي بها. انه لا علم لي بها. قال ومن يعلمها? يعني
25. 04:13الم تعلم وانت الامام? فمن يعلمها? فقال جملة عظيمة. قال الذي علمه الله
26. 04:23الذي علمه الله والعلم كالرزق يقسمه الله عز وجل بين عباده. وقد
27. 04:33قد يجهل عالم مسألة ويعرفها عالم اخر فما
28. 04:43قال له هذه مسألة لا اظن ان احدا يعرفها او اني ما دمت لا اعرفها فلا اظن ان هناك رجلا على الارض يعرفها
29. 04:53وانما قال الذي علمه الله
30. 05:03وقال ابن وهب من تلاميذ الامام مالك كما سيأتي ان شاء الله لو
31. 05:13ان املأ الواح من قول مالك لا ادري لفعلت. لم يقلها مرة ولم
32. 05:23الركيب يقول ابن واحد لو شئت ان املأ الواحي التي اكتب فيها من قول مالك لا ادري
33. 05:33لفعلت. من كثرة قوله رحمه الله لا ادري
34. 05:43قد ذكر انه سئل عن اربعين مسألة او عن
35. 05:53وثلاثين مسألة. فاجاب عن ثلاث او اربع. ثم قال في البقية لا ادري
36. 06:03فقال له السائل ظربت لك اكباد الابل. لتقول لي لا ادري
37. 06:13قال ان شئت فاذهب الى السوق. ونادي في الناس سألت مالكا عن
38. 06:23وثلاثين مسألة فقال لا ادري. سأله السائل عن مسائل فاجاب عن ثلاثة واربع
39. 06:33وقال في البقية في ست وثلاثين لا ادري. فيقول له القائل سافرت اليك
40. 06:43بعيدا لتقول لي لا ادري. فاشار الامام مالك رحمه الله الى انه يستوي عنده كلام الناس ولا ينظر اليه
41. 06:53فقال ان شئت فاذهب الى السوق امام الناس ونادي بصوتك سألت مالكا عن ست وثلاثين مسألة فقال
42. 07:03لا ادري اولئك القوم قد اخلصوا لله. عز وجل وكانت مراقبتهم
43. 07:13بالله عز وجل وكان رحمه الله
44. 07:23يحث على الاخذ عن الثقات. فكان يقول ان هذا العلم دين. فانظروا
45. 07:33من تأخذون دينكم؟ العلم ليس قصصا تروى. ولا مجالس
46. 07:43يقضى بها الزمن. العلم طريق معرفة الدين. واذا لم يكن العلم
47. 07:53الذي يدرس طريقا لمعرفة الدين وما يقتضيه الشرع فانه ليس علما
48. 08:03و ما دام ان العلم دين فلابد ان
49. 08:13اخذ عن الثقة حتى لا يضيع الدين. وهذا ما نراه اليوم. فان بعض الناس
50. 08:23لا يسألون عن المفتي. وانما يكفيهم انه يفتي
51. 08:33فضاعت وضعفت ديانة بعض الناس ورقت احوالهم
52. 08:43بعض الناس بعض الرجال كان يعفي لحيته. ثم اصبح يسمع
53. 08:53لبعض من يفتون دون ان يعرف من هم من الناحية العلمية والميزان العلمي. او يقرأ في
54. 09:03مت فبعد ان قضى اربعين عاما او اكثر
55. 09:13وهو معفي للحيته. اخذ يمد يده اليها. ويعبث بها
56. 09:23وهذا امر ظاهر اليوم سببه
57. 09:33الغفلة عن هذه الجملة العظيمة الشريفة ان هذا العلم دين
58. 09:38فانظروا عمن تأخذون دينكم. لابد ان يعرف المفتي بالعلم. وان يشهد له
59. 09:48اهل العلم بانه اهل لان يفتي. والا لو اخذنا من كل احد لضاع
60. 09:58ورق الديانة الناس. ومن ومن
61. 10:08جميل كلام الامام مالك رحمه الله قوله لا يؤخذ العلم عن اربعة. لا يؤخذ العلم
62. 10:18عن اربعة سفيه يعلن السفه وان كان
63. 10:28اروى الناس. وصاحب بدعة يدعو الى هواه
64. 10:38ومن يكذب في حديث الناس وصالح عابد فاضل
65. 10:48اذا كان لا يحفظ ما يحدث به. لا يؤخذ العلم عن اربعة. سفيه
66. 10:58يعرف بالسفه والطيش. ويعلن سفهه. كبعض الذين يظهرون في الفضائيات
67. 11:08يظهرون السفه من بعض الكلام وبعض
68. 11:18التصرفات التي لا تليق بطالب العلم. وانما هي بالنسبة له سفه
69. 11:28فهذا ولو كان عالما لا يؤخذ عنه العلم. فكيف اذا لم يكن عالما? لكنه يتعالم سفيه
70. 11:38يتعالم. هذا لا يؤخذ عنه العلم. ولا يرتجى منه الحق
71. 11:48وصاحب بدعة مبتدع يدعو الى هواه. ويدعو الى بدعته. فكيف
72. 11:58فاذا جمع الى ذلك انه ينفر عن السنة. فهو داعية هوى
73. 12:08ومنفر عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فهذا اقبح. من صاحب البدعة الذي يدعو الى هواه فقط
74. 12:18ومن يكذب في حديث الناس من عرف بالكذب بين الناس. ولو لم يكن في رواية ما يكذب في
75. 12:28الرواية لكن عرف بالكذب بين الناس. في حديث الناس المعتاد. فانه لا يرجى خير من كذاب
76. 12:38وصالح عابد فاضل فيه ديانة لكنه
77. 12:48ولا يحفظ ما يحدث ما يحدث به لا يحفظ ما يحدث به. لا يضبط العلم
78. 12:54مع ديانته وخيره وورعه لا يضبط العلم. فهؤلاء لا يؤخذ عنهم العلم
79. 13:04لان هذا يدخل الخلل العظيم. فكيف بمن اجتمعت فيه هذه الامور الاربعة
80. 13:14كان سفيها وكان صاحب بدعة يدعو الى هواه. وكان كذابا. وكان
81. 13:24الا يضبط العلم حتى لو لم يكن صالحا. الصفة المقصودة انه لا يضبط العلم. كيف يؤخذ
82. 13:34عنها العلم لا شك ان هذا لا يجوز ان يؤخذ عنه العلم. ولا ان يستفتى
83. 13:44ولا ان ينسب كلامه الى الحق والدين
84. 13:54وهذه كلمة من الامام مالك رحمه الله في ذاك الزمان. فكيف بهذا الزمان
85. 14:04الذي قل فيه الورع عند كثير من الناس. ورقت فيه الديانة وان كان الخير موجودا
86. 14:14بحمد الله عز وجل ومن جميل كلام الامام مالك رحمه الله قوله
87. 14:24ما تعلمت العلم الا لنفسي. ما تعلمت ليحتاج الناس ليحتاج الناس لي
88. 14:34وكذلك كان الناس. يقول الامام ما لك وهذه مسألة مهمة جدا لطالب العلم. ما تعلمت العلم
89. 14:44الا لنفسي. هكذا كان السلف الصالح رضوان الله عليهم يتعلمون لينتفعوا. يطلب
90. 14:54والعلم لا ليتكثر. ولا ليسأله الناس. وانما لينتفع هو
91. 15:04ثم اذا حصل العلم افاض بما عنده على غيره. يقول ما تعلمت انا ما تعلمت
92. 15:14والا لنفسي ما تعلمت العلم الا لنفسي. وما تعلمت ليحتاج الناس الي ويدرس عندي
93. 15:24وكذلك كان الناس يعني الذين ادركهم من اهل العلم
94. 15:28كانوا يتعلمون لينتفعوا. وهذا من اهم الامور لطالب العلم. ان
95. 15:38تتعلم ليزكوا قلبك. ليصلح عملك ليحسن سيرك الى الله
96. 15:48عز وجل ثم ان شاء الله ورزقك العلم ونشرته فذاك نور
97. 15:58على نور. وقد ابتلي رحمه الله وضرب على
98. 16:18مسألة الاكراه على يمين الطلاق. وقيل له
99. 16:28عن نفسك بين الناس. فكان يمشي ويقول من لم يعرفني
100. 16:38فانا مالك بن انس اقول انطلاق المكره لا يقع. الذي حكم عليه بسببها وضرب
101. 16:48بسببها وقد تأثرت يده حتى كان رحمه الله اذا قام من
102. 16:58مجلس حمل يده الاخرى. حمل يده بيده الاخرى. وهذا سبب ذكره بعض
103. 17:08واهل العلم لكون الامام مالك رحمه الله كان يرسل يديه في الصلاة. ان يده ما كان يقوى على
104. 17:18وظعها الا ان يحملها حملا. فكان يرسل يديه وهذه المسألة مسألة
105. 17:28معروفة في الفقه المالكي وفيها كلام للمحققين من الفقهاء وقد اثبت المحققون من فقهاء المالكية ليس كلام المتأخرين
106. 17:38انما المحققين كالقاضي عبدالوهاب وغيره
107. 17:41ان مذهب مالك هو القبض. وان السدل الذي يتكلم عنه
108. 17:51بعض المالكية ليس هو السدل بمعنى ارسال اليدين
109. 17:56فالشاهد ان الامام مالكا رحمه الله ابتلي
110. 18:02وظرب على هذه المسألة. وكان له عذر رحمه الله في
111. 18:12حياته. فبدأ يقلل خروجه الى الناس. بدأ يقلل
112. 18:22خروجه الى الناس. فكان في اول الامر يصلي في المسجد وينصرف. ولا يتبع الجنائز
113. 18:32اول ما اصابه العذر كان يصلي في المسجد ثم ينصرف مباشرة ولا يتبع الجنائز
114. 18:42ثم ترك رحمه الله صلاة الجماعة. فكان يصلي
115. 18:52في بيته. وكان يصلي معه بعض الناس في بيته. في اول الامر
116. 19:02ثم اشتد عليه الامر فترك صلاة الجمعة. واصبح لا يخرج. من بيته لصلاة الجمعة
117. 19:12وقال ليس كل احد يقدر ان يتكلم بعذره
118. 19:22يعني عندي عذر لا استطيع ان اتكلم به. ومع هذا فان هذا لم يسقط
119. 19:32او ينقص من منزلته رحمه الله عند اهل العلم. لانه كان معذورا
120. 19:42رحمه الله رحمة واسعة. وقد توفي رحمه الله سنة تسع وسبعين ومئة من الهجرة
121. 19:52فعاش سبع سنين من عمره
122. 20:02في القرن الاول قرن المفظل الاول وعاش
123. 20:12ثنتين وسبعين سنة من عمره او عاش تسعة وسبعين سنة
124. 20:22من عمره في القرن الثاني. المفضل. مات رحمه الله محسنا الظن بربه
125. 20:32حيث سئل في اليوم الذي مات فيه كيف تجدك يا ابا عبد الله
126. 20:42فقال انكم ستعاينون غدا من عفو الله ما لم يكن
127. 20:52في حساب. انكم ستعاينون غدا من عفو الله اي يوم القيامة
128. 21:02ما لم يكن في حساب. ومات في ذلك اليوم رحمه الله
129. 21:12عزة وجل. والامام ما لك رحمه الله كانت له
130. 21:22اصول فكان في اصوله العامة
131. 21:32خسائر الائمة. ولكنه تميز بثلاثة اصول
132. 21:42كما انه كان له تلاميذ. كان يربيهم
133. 21:52وهم نقلة فقهه. وسنتكلم عن هذين الامرين
134. 22:02غدا ان شاء الله عز وجل في اول المجلس. لان اليوم
135. 22:12كان يوم عمل بالنسبة لاكثركم فنراعي هذا اليوم
136. 22:22او هذه الليلة نراعي هذا الامر هذه الليلة وغدا ان شاء الله عز وجل اظنه يوم اجازة والذي يليه كذلك
137. 22:32عندنا فسحة في الوقت بحول الله وقوته بعد ان نصلي العشاء فلعلي اقف هنا من ناحية تقرير
138. 22:42ما احببت تقريره في هذه الدورة واسأل الله عز وجل ان ينفع به ونجيب عن بعض
139. 22:52اسئلتي اخواننا والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا في علمنا يقول السائل
140. 23:02ابي حنيفة من السلف اليس هذا يدخل في معصية
141. 23:12هذا اولا مسألة القضاء مسألة عظيمة
142. 23:21ومن ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين
143. 23:27فان القضاء بين الناس شأنه عظيم
144. 23:33ومع ذلك لا ينبغي لاهل الفضل ان يتركوه
145. 23:38لكن يفتح الله عز وجل على خلقه بما شاء
146. 23:44فمن الناس من يفتح الله عليهم في القضاء
147. 23:48ومن الناس من يفتح الله عليهم
148. 23:51في العلم فابو حنيفة رحمه الله لما عرض عليه
149. 24:04القضاء فقال اني لا اصلح للقضاء
150. 24:11فقال فقيل له كذبت فقال ان كنت صادقا فاني لا اصلح للقضاء وان كنت كاذبا فاني لا اصلح للقضاء
151. 24:25ان صدقتموني فيما اقول فقد اخبرتكم اني لا اصلح للقضاء. وان كذبتموني
152. 24:35وقلتم اني اكذب فان الكذاب لا يصلح للقضاء. قال هذا ليتخلص من القضاء
153. 24:45لانه يجد ان غيره يكفيه في هذا الباب. وان الامة بحاجة اليه من جهة
154. 24:55في العلم. وهذا ليس فيه معصية لولي الامر
155. 25:05من جهة انه لا يرى ان هذا اصلح للمسلمين. اما لو ان
156. 25:15انه كان يرى ان هذا اصلح والزمه ولي الامر بهذا فلا شك انه يلتزم
157. 25:25ويدلك على ذلك ان تلميذي ابي حنيفة رحمه الله
158. 25:35ان ابا يوسف ومحمد بن الحسن قد تولى القضاء
159. 25:45ابو حنيفة رحمه الله انما امتنع عن القضاء لمانع شرعي يراه. ويرى ان غيره
160. 25:55اصلح وانه يوجد من يصلح لهذا الباب وينفع المسلمين. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل
161. 26:05مالك في انه كان لا يحدث الحديث وهو واقف او صنيعه في عدم ركوب الدابة في المدينة او قوله لا حول
162. 26:15ولا قوة الا بالله قبل كل حديث. الا يدخل هذا في البدع? لا لا يدخل في البدع. كون الامام مالك رحمه الله
163. 26:25ايحدث وهو واقف لانه يرى انه لا يحدث بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الا
164. 26:35في حال الظبط حفظا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكان يرى ان
165. 26:45الذي يحدث وهو ماشي لا يستجمع ذهنه. فقد يقع في
166. 26:55والوهم في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. واما كونه كان لا يركب الدابة
167. 27:05في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد قال العلماء لانه ما كان بحاجة اليها. فقد كان بيته قريبا من
168. 27:15مسجدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاستغنى عنها وكان
169. 27:25قريب عهد بزمن رسول الله صلى الله عليه وسلم. واما قول لا حول ولا قوة الا بالله فللشيخ حماد
170. 27:35الانصاري بحث رحمه الله رحمة واسعة واعلى درجته في الجنة وسائر علماء المسلمين بحث جميل. في هذه
171. 27:45وان هذه كانت من طريق العلماء. ولا شك ان فيها استعانة بالله عز وجل. فالانسان يتبرأ
172. 27:55من حوله وقوته. يجعل الحول والقوة لله عز وجل
173. 28:05بل وانه لا حول له ولا قوة الا بربه سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم يقول السائل
174. 28:15بعض الطلاب اذا قيل له احفظ القرآن وبعض المتون يقول انا لا استطيع واجد صعوبة. فما علاج هذا اليأس
175. 28:25القضية قضية تعود وكسل والحفظ سهل. والله عز وجل يسر القرآن
176. 28:45ولكن الانسان اذا تعود على قضية فانه
177. 28:55يتقاصروا عن غيرها. وانا اقول ان الذهن كالطفل
178. 29:05يدرب ويعود. لكن لا تحمل ذهنك ما لا يطيق في اول الامر. بعض الاخوة يقول انا اريد ان احفظ القرآن
179. 29:15في ستة اشهر في ثلاثة اشهر وذهنه لا يستطيع هذا. هذا ييأس لكن انظر ماذا
180. 29:25لا تستطيع تستطيع ان تحفظ ثلاث ايات ابدأ بهذا. في كل يومك تحفظ هذه الايات الثلاث وانت في السيارة
181. 29:35تردد الاية الاولى وانت في مكتبك ليس عندك شغل تردد الاية طوال اليوم اذا وجدت فرصة
182. 29:45ثم في اليوم الثاني تحفظ ثلاث ايات اخرى. ستجد بعد فترة يسيرة انك تستطيع ان تحفظ ست
183. 29:55ايات في اليوم. ثم بعد فترة يزداد حفظك
184. 30:05درب نفسك على هذا الامر وستجد انك بحمد الله تستطيع ان تحفظ لكن
185. 30:15مقدار الذي تطيقه ولا تنظر الى الاخرين. لا تقل فلان حفظ القرآن في سنة. اذا انا احفظ في سنة. الله فتح عليه في سنة
186. 30:25ربما تحتاج انت الى ثلاث سنين. لكن المهم ان تحفظ ولو بعض القرآن الذي تستطيعه
187. 30:35ما تستطيع ان تحفظ القرآن كله. احفظ ما تستطيع. بعض الصحابة مات وهو لم يكمل
188. 30:45حفظ القرآن وهذا لا يعيبه ولكن ينبغي علينا الا نستسلم للكسل
189. 30:55والعادة وانما ندرب انفسنا لا سيما طلاب العلم. ومن استعان بالله اعانه الله
190. 31:05وانا دائما اوصي الاخوة بمسألة الدعاء. ان يكثر الانسان من الدعاء
191. 31:15اذا اردت التوفيق في طلبك العلم فبعد الاخلاص وحسن الطريق اكثر من سؤال
192. 31:25عز وجل واجعل لك خبيئة في العبادة لا يعلمها الناس
193. 31:35تكون بينك وبين ربك. سبحانه وتعالى من قيام الليل من صدقة
194. 31:45من احسان اجعل لك خبيئة. لا يعلمه حتى اقرب الناس اليك. فهذه من طرق التوفيق
195. 31:55في طلب العلم فمن اخلص لله واحسن الطريق واطرح بين يدي الله عز وجل
196. 32:05لا سيما عندما يعظم رجاء الاجابة في السجود وفي اخر الليل وفي يوم الجمعة في اخر ساعة
197. 32:15من المغرب والعصر وجعل بينه وبين ربه خبيئة لا يعلمها الناس. فان
198. 32:25او حري بان يوفقه الله عز وجل. وان يحقق له مراده في طلب العلم. نعم. احسن الله اليكم يقول
199. 32:35يقول السائل شيخنا بارك الله فيك اذا لم يكن في بلدتي دروس تأصيلية ماذا افعل? ولكن هناك دروس للمشايخ تكون
200. 32:45في كتب ذات مستوى عال. خاصة اذا جلست في البيت استمع الشرائط يضعف ايماني. اولا
201. 32:55نحن في زمن انعم الله فيه على طلاب العلم بنعم عظيمة
202. 33:05منها مجالس اهل العلم. اذا وجد في بلدك مجلس
203. 33:15لعالم رباني او طالب علم ممن عرفوا بالسنة. فاحرص على الحضور. حتى
204. 33:25لو كان الكتاب الذي يدرس كما قلت فوق مستواك. لان مجالس اهل العلم
205. 33:35لها فوائد عظيمة. غير تحصيل العلم. منها ان تأخذ
206. 33:45من سمت العالم او طالب العلم
207. 33:48وان تأخذ من ادبه وقد كان هذا من مقاصد السلف الصالح رضوان الله عليهم في التعلم على الشيوخ
208. 33:58ان يأخذوا من سمت الشيخ ان يأخذوا من ادبه ان يتعلموا ومنها ان ترافق
209. 34:08لك يعينونك على طاعة الله. ويعينونك على طلب العلم
210. 34:18ومنها ما تحصله من علم ولابد. جاءني طالب
211. 34:28في الجامعة الاسلامية مستجد وقال يا شيخ هناك اناس يقولون لي لا تحضر دروس الشيخ عبد المحسن العباد
212. 34:38دروس الشيخ عبد المحسن العباد اعلى منك. قلت له من الخسارة ان تأتي الى المدينة
213. 34:48ويفوتك درس عالم المدينة. الشيخ عبد المحسن العباد. ان تحظر
214. 34:58واستفد من العلم ما تطيق. ولابد ان تستفيد. وخذ من سمت الشيخ وادب
215. 35:08وطريقة الشيخ وستسمع الاجوبة على الاسئلة. وستجد خيرا كثيرا. جاء
216. 35:18بعد ستة اشهر قال جزاك الله خيرا. والله مستوى الشيخ ما شاء الله تبارك الله. انا افهم الان
217. 35:28فمهما يكن من امر ان وجدت درسا فالزم. لو لم يكن
218. 35:38من فائدة سوى ان تكثر اهل السنة. وتظهر قوتهم
219. 35:48واجتماعهم لكفى بهذا فائدة. فكيف وهناك فوائد عظيمة
220. 35:58ثم ان هناك طريقا اخرى. لو فرضنا جدلا انه لا يوجد درس. في البلد
221. 36:08اليوم تستطيع ان تدرس مع الشيخ في المدينة وانت هنا في دبي ولا في اي مكان
222. 36:18بالنقل المباشر للدروس. ندرس في المسجد النبوي والدرس ينقل الى دول
223. 36:28في افريقيا وفي امريكا وفي كل مكان يتابعون في نفس الوقت وبعض الناس من حرصهم يقول لي احدهم يا شيخ الدرس عندنا
224. 36:38قبل الفجر بساعتين. بالنسبة لتوقيته. يقول لا يفوتني الدرس ابدا. استيقظ
225. 36:48واسمع للدرس واسجل كاني واكتب كاني جالس في الحلقة. وهو يسمع كما يسمع الجالس سواء بسواء
226. 36:58وهذي نعمة من الله عز وجل. تجلس
227. 37:08مع الجالسين في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدرس في نفس الوقت. مباشر
228. 37:18وهذه نعمة ينبغي الا يفرط فيها الانسان. اذا لم يكن هناك درس في هذا الوقت
229. 37:28يجلس فيه مع الشيخ فاحرص على هذه الدروس. وهي ولله الحمد والمنة دروس متنوعة
230. 37:38وفيها خير عظيم. وهذا النوع قبل الاشرطة. لان هذا يجعلك كانك
231. 37:48في الحلقة سواء بسواء ولكن انا اوصي الاخوة دائما اقول تعامل مع الدرس كأنك في الحلقة. لا تجلس
232. 37:58ضجعا او نائما على السرير او نحو ذلك اجلس خذ كتابك معك وعلق
233. 38:08كانك امام الشيخ فان هذا انشط واعون على تحصيل الفائدة. ثم اذا
234. 38:18لم يتيسر هذا وهو بحمد الله متيسر لكن نفرضه من باب الجدل
235. 38:23فهناك التعلم عن طريق الاشرطة. واليوم يعني موضوع الاشرطة اصبح
236. 38:33يعني الامر اسهل من الاشرطة. هناك التسجيلات الموجودة في الشبكات الالكترونية تستطيع ان تسمع الدرس
237. 38:43وتعيد الدرس وتعيد الجملة وتستفيد فوائد عظيمة. فانا اقول اليوم
238. 38:53لا عذر لمعلم ولا لم تعلم. فالباب ولله الحمد والمنة مفتوح
239. 39:03الشبكة هذي لا يستطيع احد ان يمنعك منها. تجلس فيها وتعلم الناس وتجلس انت وتتعلم
240. 39:13لكن ان هذا العلم دين. فانظروا عمن تأخذون دينكم. ولا يسمع
241. 39:23لكل من تسمى واذا لم تعرف المعلم فاسأل طلاب العلم في بلدك
242. 39:33هل هذا ممن استمع له وادرس? على تسجيلات
243. 39:43او درسه المباشر او نحو ذلك. فالباب ولله الحمد والمنة مفتوح والخير كثير. نعم
244. 39:53احسن الله اليكم شيخنا يقول السائل اشعر بنفسي اني ضعفت ضعفت في طلب العلم ومراجعة القرآن. فماذا افعل
245. 40:03واسألك الدعاء لي بالتوبة. مرة سئل شيخنا الشيخ بن باز رحمه الله. فقال له السائل
246. 40:13يا شيخ ارى اني ظعفت في تديني فقال ومن الذي
247. 40:23اسلم من ذلك. كلنا ذاك الرجل. من الذي يكون على درجة واحدة في كل حياته وفي كل
248. 40:33لوقته الانسان يعرظ له من العوارض ما يظعفه ولكن الشأن ان
249. 40:43لهذا. ويعالج نفسه. ويسعى في تقوية نفسه. نعم احيانا تكون
250. 40:53نفس مقبلة ولها نشاط. واحيانا تضعف هذا امر جعله الله عز وجل في بني ادم
251. 41:03فالانسان يغتنم وقت النشاط. واذا حصل ضعف
252. 41:13عالج نفسه ولكن لم يحملها ما لا تطيق ويصبر يصاب
253. 41:23بر ومن الامور التي تعالج هذا الامر ان تتخذ لك رفيقا
254. 41:33خيرا منك في طلب العلم. اكثر نشاطا واكثر حرصا. لان هذا
255. 41:43رفيقة يشجعك على السير في الدرب. واذا رأى منك ضعفا اخذ بيدك
256. 41:53اذا رأى منك غفلة ذكرك. اذا رأى منك كسلا نشطك
257. 42:03فتتخذ رفيقا او رفيقين او ثلاثة تنظر في من هم خير منك. حتى
258. 42:13معهم فهذا مجرب. في علاج الضعف. في طريق
259. 42:23الطلب على ان الضعف اذا حصل كما قلنا لا ينبغي ان يجعل الانسان ييأس. فيقود الضعف الى ضعف
260. 42:33ولربما وصل الى الموت. في طلب العلم. فالانسان
261. 42:43يعرف حال نفسه ويعالج نفسه معالجة صحيحة واذا حصل ضعف عالجه
262. 42:53بما يناسب المقام ومن ذلك ما ذكرناه من اتخاذ الرفقة الصالحة التي تعين الانسان على
263. 43:03امور دينه. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل هل تدخل النساء في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم? مثل طوبى
264. 43:13الغرباء وحديث القابض على دينه كالقابض على الجمر. اذا كانت اذا كانت طالبة علم ومتمسكة في الدين
265. 43:23هذه الفضائل معلقة بصفات. حيثما وجدت هذه الصفة تحققت الفظيلة
266. 43:33سواء كان المتصف بها صبيا
267. 43:43او كان رجلا كبيرا او كان شيخا هرما. او كان امرأة
268. 43:53فهذه الفضائل معلقة بالصفات. حيثما وجدت حصلت هذه
269. 44:03فضيلة فالمرأة التي تتمسك بالسنة مع غربتها
270. 44:13وتصلح ما افسده الناس. بحسب جهدها وقدرتها. مع قيامها بالواجب عليها في
271. 44:23لا شك انها داخلة في الفضيلة العظمى للغرباء
272. 44:33والمرأة القابضة على دينها في بيت لا تشجع فيه على ذلك بل تحارب
273. 44:43ولربما شتمت وسبت لكنها متمسكة بما علمت انه واجب شرعا
274. 44:53دين الله عز وجل هذه المرأة تدخل في فضيلة القابض على دينه
275. 45:03المرأة والصبي والرجل الذي تتمسك بالسنة عند وجود الفتن. ويحرص على العبادة مع وجود الفتن. داخل
276. 45:23في فضيلة العبادة في الهرج وانها كالهجرة الى النبي صلى الله عليه وسلم
277. 45:33فهذه قاعدة ما علق بالصفة وجد حيث وجدت الصفة. ما علق بالصفة
278. 45:43وجد حيث وجدت الصفة. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل انا طالب مبتدأ. ما
279. 45:53ما هي نصيحتكم لي جزاكم الله خيرا? اولا ادرك عظيم النعمة عليك
280. 46:03فان من وفقه الله الى طلب العلم فقد انعم عليه بنعمة عظمى
281. 46:13حيث ان كثيرا من الناس في غفلة عن هذا الطريق
282. 46:23لا ترى انه قد يأتي مطرب الى بلد من البلدان. فيجتمع له مئات الالاف
283. 46:33وقد يدفعون عشرة الاف او نحوها لحضور حفلته
284. 46:43ويأتي عالم او شيخ او طالب علم الى البلد. فلا يحظر
285. 46:53الا العدد القليل بالنسبة لتلك الاعداد. اقول هذا
286. 47:03تدرك نعمة الله عليك حيث جعلك ممن يحظر يحضر مجالس الذكر وجعلك تسير في طلب
287. 47:13بالعلم وهي نعمة يختص الله بها من يشاء من عباده. ويجب عليك ان تشكر هذه
288. 47:23نعمة ومن شكر هذه النعمة ان تحسن الطريق. في طلب العلم
289. 47:33ولابد من مرشد لابد ان تجلس مع طالب علم
290. 47:43مع شيخ من شيوخ البلد المعروفين بالخير. حتى يرسم لك
291. 47:53طريق بحسب حالك. والاصل في طلب العلم
292. 48:03امران اعني في الطريق. ان يحرص طالب
293. 48:13العلم على تعلم صغار العلم قبل كباره. اياك
294. 48:23ان تطلب كبار العلم قبل ان تتعلم صغار العلم اذا تيسر لك ذلك
295. 48:33يرحمك الله. والاصل الثاني ان تحرص على كليات العلم
296. 48:43وكليات العلم ليست كبار العلم يا اخوة. كليات العلم جوامع العلم
297. 48:53جوامع العلم. مثلا الاصول الثلاثة كليات في العقيدة
298. 49:03الاصول الثلاثة كليات في العقيدة جوامع للعلم. فيجب يا اخوة التنبه الى قضية الكلية
299. 49:13وكبار العلم الكليات يعني الجوامع ان تحرص على معرفة الجوامع. وهذا مطلوب
300. 49:23من طالب العلم في الطريق اذا تحتاج الى مستشار من الخيرين يرسم لك
301. 49:33كالطريق بحسب حالك تحتاج ان تحرص على ان تتعلم صغار العلم قبل كباره. تحتاج ان
302. 49:43احرص على جوامع الخيرات على الكليات التي تجمع العلم. تحتاج الى صبر
303. 49:53فانه لا ينال العلم عجول ولا ملول. ابدا
304. 50:03لا ينال العلم عجول ولا ملول. العجول الذي يريد ان يحط يعني يحصل العلم ويصبح شيخا
305. 50:13في اقرب فرصة وفي وقت يسير هذا لا يحصل العلم. سينقطع. لان العلم بحر طويل. بل
306. 50:23والله ثم والله ثم والله كل ما تقدمت في العلم كلما علمت انك جاهل. لانك
307. 50:33ترى ان الذي تجهله اكثر مما تعلمته. ولذلك يا اخوة لا يزيد العلم العالم الا
308. 50:43لا تواضعا. لان كل ما كبر في العلم رأى مقدار ما يجهل
309. 50:53العجلة سبب للانقطاع. والملل سبب لعدم
310. 51:03الثبات. كن كالشجرة وتأخذ من الارض النافع. ولا تكن كالعصفور الذي يتنقل
311. 51:23بين الاغصان. الثبات لطالب العلم مطلوب. بعض طلاب العلم يأتي عند
312. 51:33الشيخ فلان. يجلس يومين ثلاثة اربعة خمسة اسبوع اسبوع
313. 51:43عين ثلاثة اسابيع يحظر عند الشيخ. ثم يأتيه واحد يقول الشيخ فلان فتح درسا. في المسجد
314. 51:53فلان والله روعة طبق الكتاب الذي عند الشيخ الاول وذهب الى كتاب الى الشيخ الاخر
315. 52:03بعد اسبوعين ينتقل الى شيخ اخر. مثل العصفور كل وقت على غصن. هذا لن يحصل العلم
316. 52:13ايحصل نتفا من العلم. لكنه لا يحصل العلم. فطالب العلم محتاج الى الثبات
317. 52:23اثبت مع شيخك والزم شيخك وان كان عندك وقت وحصلت شيخا اخر فهو نور على نور
318. 52:33واياك والعجلة. وكما قال بعض اهل العلم العلم طريق اوله
319. 52:43في يدك واخره في الجنة فلا تمل. ولا تعجل. اصبر حتى تموت. وتلقى الله
320. 52:53علم تثبت على هذا الطريق ويقبضك الله على هذا الطريق. ومن سار
321. 53:03على هذا الطريق باخلاص وحسن طريق كان موعودا بان يكون من اهل الجنة. من سلك طريقا يلتمس به
322. 53:13سهل الله له طريقا الى الجنة. فتحتاج الى الصبر والثبات
323. 53:23واياك والعجلة واياك والملل. ومع ما ذكرته سابقا
324. 53:33من كثرة الدعاء وحسن العبادة. وتفقد نفسك الى اين
325. 53:43تنتقل كل ما تقدمت في العلم. هل انت تتقدم في سيرك الى الله? مع تقدمك في العلم
326. 53:53او تتأخر. فان وجدت انك تتقدم في سيرك الى الله فكلما تعلمت اصبحت اكثر برا بابيك وامك. واصبحت
327. 54:03اكثر خوفا من الله واكثر اخلاصا لله. واكثر اقبالا على طاعة الله. فاعلم ان الطريق صحيح
328. 54:13واذا وجدت انك كلما تقدمت في العلم تأخرت في سيرك الى الله فاعلم ان هناك خللا. فقف
329. 54:23واصلح الطريق. ولا تنقطع عن طلب العلم. نعم
330. 54:33احسن الله اليكم. يقول السائل كيف الجمع بين التراحم بين المؤمنين الواردة في قول الله تعالى انما المؤمنون اخوة. وقوله تعالى
331. 54:43لو اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. وحديث المسلم اخو المسلم. وحديث مثل المسلمين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد
332. 54:53كيف الجمع بين كل ذلك وبين كثرة التحذير من اهل البدع والتنفير منهم وتحقيرهم بكلام مسيء خصوصا من خفية
333. 55:03علينا بدعته. اما ان يسأل عن الجمع فهذا عجيب. لان التحذير
334. 55:13ومن اهل البدع من اهل العلم والبصيرة. هو محقق
335. 55:23قل لما ذكر في الايات. فلن يقع اجتماع الا على السنة. فحبل الله كتاب الله وسنة
336. 55:33سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. الاجتماع الحقيقي النافع الشرعي انما هو
337. 55:43اعلم اجتمع عليه صحابة رسول الله. صلى الله عليه وسلم. ولا يمكن هذا الا اذا حذر من اهل البدع
338. 55:53وكشف حالهم وحذرت الامة منهم. لانه اذا لم يعرف الناس اهل البدع كيف يعرفون الحق
339. 56:03سيلبس عليهم ويخلط الحق بالباطل والباطل بالحق
340. 56:13والتحذير من البدع اصل شرعي
341. 56:23والتحذير من اهل البدع اصل شرعي. من شرع الله ويحقق المقصود فيما ذكر
342. 56:33في السؤال ولكن نقول ليس التحذير من الناس لكل احد من الناس
343. 56:43وانما التحذير من اهل البدع انما هو من اهل العلم وطلاب
344. 56:53العلم تبع لاهل العلم. من حذر منه العلماء
345. 57:03وعرف هذا واستقر ولم يدفع
346. 57:13بقول مساو بدليل بين فان طلاب العلم يحذرون
347. 57:23تبع للعلماء ما يأتي واحد ويتماوت ويقول لا انا ما لي شغل هذا شأن العلماء ويخالط ويرضى
348. 57:33باهل البدع هذا مخالف للشرع وسبب للوقوع في الامراظ
349. 57:43المطلوب من الانسان وسيأتي ان شاء الله في الدورة ان يلزم
350. 57:53حق لا ان يلزم قول احد. من الناس من جهة قوله
351. 58:03وانما ان يلزم الحق فاذا ظهر الحق واستبان وجب على طالب العلم ان يلزم الحق
352. 58:13اذا وجدنا انسانا حذر منه اهل السنة علماء اهل السنة. واثنى عليه امثاله فهم يزكي بعضهم
353. 58:23بعضا فهذا مفروغ منه. وطالب العلم يحذره
354. 58:33منه. واذا حذر عالم واحد عالم واحد من اهل العلم واهل الشأن
355. 58:43من انسان واقام الدليل على ما حذر. وصحت الدلالة ولم
356. 58:53يعارض قوله ودليله بمثله او باعلى منه فانه يلزمنا ان نسلم له
357. 59:03لانه قول فلان وانما لانه الحق. وكما ذكرت مرارا وسنذكر في الدورة ان شاء الله
358. 59:13الحق يحتاج الى امور. الامر الاول ان يقول ان يكون قائله اهلا لقوله
359. 59:23ان يكون قائله اهلا لقوله فلا يسلط كل الناس على الناس
360. 59:33وان لابد لابد ان يكون من اهل الشأن. وان يكون له دليل
361. 59:43لابد ان يكون للكلام دليل. وان يكون الدليل صحيحا. ليس كل دليل ذكره
362. 59:53يكون صحيحا عند الكل. قد يكون الدليل صحيحا عند العالم لكنه ليس صحيحا عند عالم اخر
363. 1:00:03باصول علمية وليس هوى والتشهي. وان تكون دلالة الدليل الصحيح صحيحة
364. 1:00:13لانه قد يكون الدليل صحيحا لكن لا يدل على هذه المسألة. لا يدل على هذا الحكم. لماذا? لعدم صحة الدلالة
365. 1:00:23طريق الدلالة فلا بد من هذا. وان يسلم من
366. 1:00:33عربة مثله او اعلى منه. لانه قد يقول القائل قد يقول العالم حكما. ويستدل
367. 1:00:43وبدليل ويكون دليله صحيحا. وتكون دلالته على المطلوب صحيحة. لكن
368. 1:00:53قوله بقول عالم اخر له دليل مثل دليله يساويه تماما او اعلى من
369. 1:01:03دليله فاذا سواه يحتاج الى الترجيح. واذا كان اعلى منه فالاعلى مقدم
370. 1:01:13هذا في كل شيء. في الفقه وفي كل شيء. الحق يجب علينا ان نلزمه
371. 1:01:23وهذا الحق كما قلنا هو الذي يتصف بهذه الامور. وهذا الذي ينبغي علينا ولا
372. 1:01:33ان يصفو الامر ويستقر الامن وتصلح الحال في بلد
373. 1:01:43الا بان يعمل اهل العلم على الحق والخير لاهل البلد
374. 1:01:53التحذير من البدع واهلها. فاذا قمنا بهذا دللنا الناس على الخير
375. 1:02:03والله يهدي من يشاء. وسددنا عنهم ابواب الشر وكشفنا لهم
376. 1:02:13دعاة الباطل ودعاة الفتنة ودعاة البدع. اما الاقتناع فلا نملكه
377. 1:02:23نحن نملك ان ندل اما الاقتناع فالهداية بيد الله عز وجل يهدي من يشاء
378. 1:02:33ولذلك اذكر ان الشيخ الالباني رحمه الله جاءه رجل يعني يعارضه في مسألة. والشيخ ما شاء الله طويل النفس
379. 1:02:43وانا دائما اقول يعني انا اشفق على الذين كانوا يناقشون الشيخ الالباني رحمه الله. لان
380. 1:02:53الشيخ الالباني صاحب حجة وطويلة نفس. حتى اذكر انه قال لهذا الرجل وكان دكتورا قال يا دكتور انا مستعد
381. 1:03:03نجلس معك الا الفجر. واسأل عما شئت لكن لا تتهمني بما ليس في فقط
382. 1:03:13بما شئت واسأل عما شئت. لكن لا اسمح لك ان تتهمني بما ليس في. اذا اتهمتني بما ليس في ساقاطعك
383. 1:03:23الشاهد ان الشيخ الالباني رحمه الله عز وجل مع هذا الرجل
384. 1:03:33الذي كان يعني على سبيل المعارض يسأل الشيخ الالباني رحمه الله في في في في مسألة
385. 1:03:43قال له الشيخ الالباني رحمه الله عز وجل في ظمن يعني ما قال من كلام طويل في الحقيقة
386. 1:03:53وكما قلت يا شيخ طويل النفس رحمه الله رحمة واسعة لا ادري ما طلبت ذكرت القصة
387. 1:04:03كنت اتكلم عن ماذا? نعم نسيت الشاهد من القصة الان
388. 1:04:13ماذا كنت اقول قبل القصة? ها? اي نعم نعم. قال له الشيخ الذي يعنيني ان ابين له
389. 1:04:23اما الاقتناع فلا املكه. لا تطلب مني ان اقنعك. ولكن اطلب مني ان ابين
390. 1:04:33الك فنحن مطلوب منا ان نبين نبين السنة نبين التوحيد نحذر من البدعة نحذر من اهلها وهذا طريق
391. 1:04:43الامة ليس الاجتماع الشرعي ان نجمع الناس على الامراض. وانا مرة كنت اناظر
392. 1:04:55واحدا من دعاة الجمع غير منضبط فقلت له لا
393. 1:05:05ارى مثالا لكلامك سوى انسان يعلم ان في يده جرحا عميقا
394. 1:05:15فيقول نريد ان نغطي هذا الجرح. ما يظهر. المهم ان لا يظهر لنا. ويضع عليه شيء. والجرح يأكل اليد من الداخل
395. 1:05:25فهذه الدعوة الى جمع كل الناس على اهوائهم وبدعهم مثل
396. 1:05:35تغطية الجرح تماما ويكون الجسد يتآكل من الداخل حتى يسقط ولا ينبغي هذا وليس هذا من طريقة اهل السنة والجماعة
397. 1:05:49والمعلوم يا اخوة ان صاحب الحق يحذر من صاحب الشر ولو كان قريبا له
398. 1:05:59مما ذكر ان الامام الشافعي او غيره. جاء الى
399. 1:06:09بشر المريسي وكان يعد من الرؤوس وهو من رؤوس اهل البدع
400. 1:06:19فقالت له والدة بشر. ماذا تريد منه? قال اريد ان اطلب عنده العلم. قالت
401. 1:06:29فانه زنديق. امه. تقول له احذره فانه زنديق
402. 1:06:39فالتحذير من البدع واهلها اذا صدر من اهله هو مما ينفع
403. 1:06:49الامة واعجب ممن لا يقرأ التاريخ. لا القديم ولا الحديث. الا تكشف
404. 1:06:59الوقائع اليوم ان الصواب والصدق في حماية الدولة انما كان من اولئك
405. 1:07:09رجال الذين كانوا يحذرون من الفتن واهلها ويذكرون اسمائهم
406. 1:07:15واليوم تتكشف الحقائق بصدق ما كان يقوله اولئك الرجال
407. 1:07:22فهذا طريق شرعي ومن كان على الحق فهو امة
408. 1:07:32فلو كان رجلا واحدا. ان ابراهيم كان امة
409. 1:07:41وقد ذكر ان احد السلف كان يقول ان معاذا كان امة
410. 1:07:50فمن فمن كان على الحق فهم الجماعة. ولو كانوا قلة
411. 1:08:00ونسأل الله ان يكفر اهل الحق. اذا يا اخوة العبرة ليست بالدعاوى العامة. العبرة
412. 1:08:10طه بالشرع. وان تسير على طريق من سبق من اهل العلم. ثم اياك ان تقول
413. 1:08:20فلان من العلماء لم يصنع هذا. لان هذه امور يفتح الله فيها على كل عالم بما شاء
414. 1:08:29فمن العلماء من رزقه الله التبحر في الفقه. وتقرير المسائل وبيان الادلة. فسار فيما فتح
415. 1:08:39الله له ومن العلماء من فتح الله له في العقيدة ومن العلماء من فتح الله له في بيان حال اهل
416. 1:08:49مع علمه وظفرة علمه. وكما قلنا في اول الكلام هذه من حكمة الله عز وجل
417. 1:08:59ان نجد عند هذا العالم ما لا نجده عند هذا العالم ليكمل الخير لامة محمد صلى الله
418. 1:09:09عليه وسلم. وانا لنجزم ان العلماء الذين يحذرون من اهل البدع
419. 1:09:19انما يقصدون نصرة الدين. ولو ان المبتدع الذي حذروا منه تاب
420. 1:09:29في توبته واصلح ما افسد لاكرموه. حتى اني سمعت من احد شيوخنا
421. 1:09:39وهو يقول لو ان فلانا رأس في البدع
422. 1:09:43تاب لذهبنا اليه واكرمناه. ليس المقصود الشخص من جهة
423. 1:09:53لكونه شخصا وانما من جهة كونه ضارا. فلو ارتفع ضرره وتاب الى الله
424. 1:10:03وحسن سيره لقبل ولله الحمد والمنة على كل حال هذا دين الله وهذا من
425. 1:10:13نصرة دين الله عز وجل واذا استضاء لك الطريق. فسر فيه
426. 1:10:23ولا تلتفت لقلة الرفيق. اسأل الله لي ولكم التوفيق. نعم
427. 1:10:33الله خيرا وبارك الله في علمكم ووقتكم. نلتقي غدا باذن الله. وصلى الله وسلم على نبينا محمد