الدرس الثالث

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:04الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على المبعوث رحمة للعالمين وعلى اله وصحبه اجمعين
3. 00:15اما بعد فحيا الله هذه الوجوه الطيبة واسأل الله عز وجل
4. 00:23ان يجعلها مباركة ان يتقبل منا
5. 00:28ما نقول وما نسمع وان يجعل هذه المجالس
6. 00:34مما يسرنا عند لقائه سبحانه وتعالى
7. 00:39وان يجعل لنا فيها النفع
8. 00:42في العاجل والاجل معاشر الاخوة والاخوات
9. 00:49هذا هو المجلس الثالث من مجالس هذه الدورة
10. 00:55دورة فقه الاسرة الثالثة عن اللباس والزينة حيث نتكلم فيها عن فقه اللباس
11. 01:06والزينة ونعرض الاحكام بحسب ما دلت عليه الادلة الشرعية
12. 01:17وقد تقدم الكلام عن اللباس الواجب
13. 01:22الذي يجب على المسلم وعلى
14. 01:27المسلمة ومن المعلوم ان اللباس الواجب
15. 01:34انما يقصد منه تتر العورة
16. 01:41فاذا حصل المقصود حصل الواجب
17. 01:46في اللباس وستر العورة انما يكون في حجبها
18. 01:57فلا ترى بلونها ولا ترى
19. 02:03بوصفها ولا ترى بذاتها في حجب ذاتها عن العيون
20. 02:11ويحجب لونها عن العيون ويحجب
21. 02:16وصفها وحجمها عن العيون اذا كان ذلك كذلك
22. 02:26فما حكم اللباس الذي يشف
23. 02:37ويظهر لون العورة من تحته
24. 02:42بحيث ان الناظر يرى لون العورة
25. 02:53التي يجب سترها من ورائه
26. 02:58فهو كفاف فما حكم هذا
27. 03:04اللباس يحرم على المسلم والمسلمة
28. 03:14لبس ما يشف يبين لون ما وراءه
29. 03:27وقد نص على هذا علماء الاسلام
30. 03:32من المذاهب الفقهية الاربعة المشهورة
31. 03:36وغيرها ودلت على ذلك سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
32. 03:47ومن ذلك ما جاء عن ابي هريرة رضي الله عنه
33. 03:51ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
34. 03:55صنفان من اهل النار لم ارهما
35. 04:00قوم معهم سياط كاذناب البقر
36. 04:05يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات
37. 04:16رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها
38. 04:25وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا
39. 04:31رواه مسلم في الصحيح والشاهد فيه
40. 04:37الصنف من النساء من اهل النار
41. 04:43اللاتي ذكر النبي صلى الله عليه وسلم انهن لا يدخلن الجنة
42. 04:50ولا يجدن ريحها ومن وصفهن
43. 04:58انهن كاسيات اي لابسات ولكن في نفس الوقت عاريات
44. 05:08فاللبس موجود والستر مفقود اللبس
45. 05:14موجود والستر مفقود وذلك اذا كان
46. 05:23اللباس يشف ويبين لون البشرة من ورائه
47. 05:39فلباسهن الموجود كانه معدوم لان المقصود شرعا
48. 05:49منه لا يتحقق وتقدم معنا ايضا حديث بهز ابن حكيم
49. 05:57عن ابيه عن جده رضي الله عنه
50. 06:00انه قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما نذر
51. 06:06فقال احفظ عورتك الا من زوجتك
52. 06:11او ما ملكت يمينك تقدم معنا
53. 06:14ان انه لا عورة بين
54. 06:17الزوجة وزوجها قال قلت يا رسول الله اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت الا يرينها احد فلا يرينها
55. 06:36ووجه الدلالة ان النبي صلى الله عليه وسلم منع
56. 06:43من رؤية العورة واللباس الشفاف لا يمنع من
57. 06:50رؤيتها فيكون كراما طيب ما الحكم
58. 07:06لو لبس وزرة او سروالا
59. 07:14يستر ما بين السرة والركبة
60. 07:17ثم لبس ثوبا شفافا هنا
61. 07:22لا يكون هذا الثوب مبينا للون
62. 07:27العورة فلا يكون حراما لكن لا بد من النظر
63. 07:34الى ما يتعلق بالمروءات وعرف اهل البلد
64. 07:40في فعل المروءات هذا ما يتعلق
65. 07:50بالثوب اذا كان يبين لون
66. 07:55العورة او بعض لودها طيب ما الحكم في الثوب
67. 08:03الذي يبين حجم العورة ويصف
68. 08:10اجمع العورة نقول هذا لا يخلو من حالين
69. 08:17الحالة الاولى ان يكون ذلك
70. 08:20عارظا لامر يغلب على الانسان
71. 08:29كما لو كان الانسان يسير في الطريق
72. 08:33فهب هواء وجمع ثوبه عليه
73. 08:37حتى ظهر حجم عورته من شدة التصاق الثوب به
74. 08:48فهذا لا يظره لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها
75. 08:55ما اكتسبت كذلك لو كانت المرأة
76. 08:58تسير في الطريق بعباءتها الواسعة
77. 09:01ثم جاء هواء والصق عبائتها بجسمها
78. 09:16فتحجم جسمها فان هذا لا يظرها
79. 09:20ولا تؤاخذوا به. كذلك مثلا الرجل اذا سجد
80. 09:25والتصق الثوب فهذا لا يضره
81. 09:32ولا يضر صلاته والحالة الثانية ان يكون ذلك
82. 09:42بقصد فيلبس اللباس الضيق ولبس اللباس الضيق الذي يحجم العورة التي يجب سترها للرجل
83. 10:00حرام ويكره اذا لم يكن على العورة التي
84. 10:14يجب سترها بانه مما ينافي المروءة
85. 10:19يعني لبس القميص الظيق الذي قد يحجم الجسم
86. 10:28ويظهر حجم الصدر والبطن ونحو ذلك
87. 10:35مكروه للرجل لانه ينافي المروءة وليس من فعل اهل المروءات
88. 10:44اما اللباس الضيق الذي يحجم العورة التي يجب سترها
89. 10:53فبعض البناطيل الضيقة جدا التي يسير الرجل
90. 11:04وكأنه بلا لباس من جهة حجم
91. 11:11عورته وتحجيمها ووصفها فهذا لا يجوز
92. 11:17ومحرم لانه ينافي اللباس الواجب
93. 11:24ولا يحقق المقصود من اللباس
94. 11:29الواجب وقد قال شيخنا فقيه عصره
95. 11:40الزاهد الورع الامام الشيخ ابن باز رحمه الله عز وجل
96. 11:45لا ينبغي ان يلبس المسلم. يعني الرجل
97. 11:50الملابس الضيقة التي تبين اعضاء الجسم
98. 11:57مثل بعض البنطلونات وملابس الرياظة وملابس السباحة
99. 12:04فلا شك ان ذلك يتنافى مع المروءة
100. 12:09والحياء بالاضافة الى ما قد يترتب على لبسها من فتنة
101. 12:22وقد افتت اللجنة الدائمة هذا من كلام شيخنا. وقد افتت اللجنة الدائمة بعدم جواز لبس الضيق منها. الذي يحدد
102. 12:32لو العورة بانه حينئذ في حكم كشفها وكشفها حرام
103. 12:41ونعم قد افتت اللجنة الدائمة
104. 12:46بان لبس البنطلون الواسع يجوز. وهذا ليس من خصائص الكفار. اعني لبس البنطال او البنطلون
105. 12:57اما البنطلون الضيق الذي يحجم العورة ويصفها
106. 13:05ويظهر حجمها فانه حرام لا يجوز
107. 13:13والامر كما قالت اللجنة الدائمة
108. 13:18فلا يجوز للرجل ان يلبس
109. 13:21البناطيل الضيقة ونحوها التي تحجم العورة
110. 13:31وكذلك يحرم على نساء المسلمين على النساء
111. 13:37ان يلبسن الثياب الضيقة التي تصف
112. 13:45الجسم لانه تقدم معنا ان المرأة كلها عورة
113. 13:52فيحرم عليها ان تلبس اللباس الضيق الذي يصف جسمها سواء من فوق عند الكتفين
114. 14:00او عند الصدر او عند العورة المغلظة
115. 14:06او عند الفخذين او عند الساقين
116. 14:12فانه لا يجوز لها ان تلبس
117. 14:17اللباس الضيق حتى عند محارمها
118. 14:27وعند نسائها نعم اللباس الضيق اذا كان على ما يجوز ان يكشف
119. 14:44عند النساء والمحارم لا بأس به
120. 14:51لكن اللباس الضيق الذي يظهر الصدر
121. 15:02هجم الصدر او حجم البطن
122. 15:06او حجم العورة المغلظة او حجم الفخذين
123. 15:10لا يجوز للمرأة ان تلبسه لا امام محارمها ولا امام
124. 15:15النساء لانه في الحقيقة في حكم
125. 15:22كشف العورة لان الواجب ستر العورة
126. 15:28وهذا لا يستر العورة بل يظهرها ويبديها
127. 15:33ولربما كان اعظم فتنة مما لو كشفت ذاتها
128. 15:43قد نص على هذا جماعات من العلماء من المالكية وغيرهم
129. 15:55ونص عليه شيخ ابن عثيمين رحمه الله وافتت به اللجنة الدائمة وهو امر ظاهر. لا يتوقف
130. 16:02فيه وقد جاء عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت
131. 16:07استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة
132. 16:12فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتن
133. 16:19وماذا فتح من الخزائن ايقظوا صواحبات الحجر
134. 16:26فرب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة
135. 16:37رواه البخاري في الصحيح رب كاسية في الدنيا
136. 16:42عارية في الاخرة قال العلماء ومن اسباب ذلك
137. 16:47الا يكون لباسها تاترا لعورتها ومنه ان يكون ضيقا
138. 16:55وجاء عن ابي هريرة رضي الله عنه كما تقدم معنا
139. 16:59انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صنفان من اهل النار
140. 17:05لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس
141. 17:15ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة
142. 17:25لا يدخلن الى الى يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها. وان ريحها لا يوجد من مسيرة كذا وكذا
143. 17:34والشاهد في قوله صلى الله عليه وسلم ونساء كاسيات
144. 17:38عاريات اي ان اللباس موجود والستر مفقود كما تقدم معنا
145. 17:45ومن فقد الستر ان يكون اللباس محجما
146. 17:51لجسم المرأة مظهرا لجسم المرأة ومن هنا قال من قال من العلماء
147. 18:01انه يحرم على المرأة ان تلبس العباءة التي على الكتفين
148. 18:08لان العباءة التي على الكتفين في الغالب
149. 18:12تحجم الاكتاف وتحجم الصدر والمرأة اذا خرجت بعبائتها يجب عليها
150. 18:24ان تستر بدنها فهذه العباءة على الظد من المقصود
151. 18:33والذي ترجى عندي وافتي به ان العباءة
152. 18:39التي تكون على الكتفين ان كانت تحجم
153. 18:45الكتفين وتحجم الصدر فانها لا تجوز
154. 18:52اما اذا كانت لا تحجم
155. 18:55او كانت المرأة تلبس غطاء واسعا من فوق رأسها
156. 19:04يغطي الكتفين والصدر فلا يظهر تحجيم العباءة للكتفين والصدر
157. 19:13فلا بأس بي بذلك وهنا انبه اخواتي الفاضلات
158. 19:22الى امرين يتعلقان بالعباءة الامر الاول
159. 19:32الزخرفة التي استحدثت في العباءات
160. 19:38حتى اصبحت العباءة تحتاج الى عباءة
161. 19:42وهذا لا يجوز لان المرأة لا يجوز لها ان تبدي الزينة
162. 19:54وهذه زينة في اللباس ظاهرة
163. 20:00والامر الثاني الذي انبه اخواتي
164. 20:04الفاضلات اليه ما حدث في الفترة الاخيرة من تضييق العباءات
165. 20:13تضييقها عند الصدر وعند الخصر
166. 20:18واصبح هؤلاء الفتانون يضيقونها حتى عند
167. 20:29عند العورة المغلظة والارداف ونحو ذلك
168. 20:35هذا لا يجوز لا يجوز للمرأة المسلمة ان تتخذ هذه العباءة او ان تخرج بها
169. 20:44فالواجب الحذر العظيم من مثل ذلك
170. 20:51اذا عرفنا انه يجب على المسلم ان يلبس اللباس الذي يستر عورته
171. 21:01وان ستر العورة يكون بستر الذات
172. 21:06وستر اللون وستر الوصف فلابد من تحقق هذه الامور الثلاثة
173. 21:15في اللباس والا لم يجز للمسلم
174. 21:20ذكرا كان او انثى ان يلبسه
175. 21:25ننتقل بعد هذا الى اصول
176. 21:31بالالبسة واللباس وشروط واداب نفصلها ان شاء الله عز وجل
177. 21:46ونبدأ بالقاعدة الكلية عند اهل العلم في اللباس
178. 21:52وهو ان الاصل في الالبسة الاباحة
179. 21:57الاصل والقاعدة الكلية في لباس الرجال والنساء
180. 22:06الاباحة من حيث ذاتها ومن حيث الوانها
181. 22:16فلا يحرم منها الا ما قام الدليل على تحريمه
182. 22:22ومن ادعى تحريم شيء من اللباس
183. 22:27طالبناه بالدليل فان اقام الدليل والا رددنا قوله عليه
184. 22:38فليس لاحد ان يحرم لباسا لانه لم يعتد عليه
185. 22:45بل الاصل في البسة الناس الاباحة
186. 22:51حتى يقوم دليل ترعي على
187. 22:58التحريب يدلك لذلك ان الالبسة من العادات
188. 23:09وقد تقرر عند اهل العلم
189. 23:14ان الاصل في العادات المسكوت عنها الاباحة
190. 23:20لان الله عز وجل قال هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا
191. 23:26فامتن الله عز وجل على بني ادم
192. 23:30بانه خلق لهم ما في الارض جميعا
193. 23:36واللام هنا تقتضي التمليك فالله عز وجل خلق لهم ما في الارض جميعا وملكه لهم وامتن عليهم به
194. 23:47ولا يمتن الله عز وجل عليهم به
195. 23:50الا اذا كانوا ينتفعون به
196. 23:54فدل ذلك على ان الاصل
197. 23:58في العادات والاشياء الاباحة الا ما دل الدليل على تحريمه فيكون محرما لضرره
198. 24:12كذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم ان اعظم المسلمين جرما
199. 24:18من سأل عن شيء لم يحرم فحرم من اجل مسألته
200. 24:23والحديث بمعناه في الصحيحين دل على ان الاصل في الاشياء المسكوت عنها الاباحة
201. 24:36والنبي صلى الله عليه وسلم
202. 24:39قال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه
203. 24:44وما سكت عنه فهو عفو
204. 24:49فدل ذلك على ان المسكوت عنه مباح
205. 24:55ايضا يدلك لهذا الاصل في الالبسة ان الله عز وجل قال
206. 25:00يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا
207. 25:07فامتن الله عز وجل على
208. 25:12بني ادم بانه انزل عليهم لباسا
209. 25:17هذا اللباس ساتر وزينة ولا يمتن الله عز وجل عليهم
210. 25:26بهذا اللباس الا اذا كان
211. 25:29هذا اللباس مما ينتفعون به
212. 25:37ويباح لهم استعماله فدل ذلك
213. 25:45على ان الاصل في الالبسة
214. 25:49الاباحة كذلك يدلك لهذا الاصل
215. 25:55قول الله عز وجل قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق
216. 26:03فانكر الله عز وجل على من حرم
217. 26:09زينة الله التي جعلها لعباده
218. 26:14وحرم شيئا منها بلا دليل
219. 26:18فدل ذلك على ان الاصل
220. 26:22في الالبسة الاباحة وجاء عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه وعن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كلوا وتصدقوا
221. 26:37والبسوا في غير اسراف ولا مخيلة
222. 26:43رواه البخاري معلقا بصيغة الجزم
223. 26:50واخرجه موصولا النسائي وابن ماجة
224. 26:55حسنه ابن حجر وصححه الصنعاني
225. 27:08ووجه الدلالة منه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والبسوا واطلق
226. 27:15وما قيد الا بقيدين في غير اسراف ولا مخيلة
227. 27:22فدل ذلك على ان الاصل في اللباس الاباحة. ويدلك على ذلك ان الالبسة جاءت في السنة متنوعة
228. 27:36متعددة فجاء لبس العمامة في سنة النبي صلى الله عليه وسلم
229. 27:51كما جاء عن عمرو ابن حريث رضي الله عنه انه قال تأني
230. 27:57انظروا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر
231. 28:03وعليه عمامة سوداء قد ارخى طرفيها بين كتفيه
232. 28:11رواه مسلم قد ارخى طرفيها
233. 28:16بين كتفيه فهذا النبي صلى الله عليه وسلم لبس عمامة سوداء
234. 28:21لها طرفان قد ارخى طرفاها طرفيها على كتفيه الشريفتين صلى الله عليه
235. 28:31وسلم وفي حديث جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة
236. 28:40يوم الفتح وعليه عمامة سوداء كما عند مسلم
237. 28:46الصحيح كنص العلماء على انه يجوز للانسان ان يغطي رأسه بما شاء
238. 28:59بعمامة او طاقية او قبعة
239. 29:08بشرط الا تكون خاصة اعني القبعة
240. 29:14خاصة بهيئتها ببعض الكفار فاذا لم تكن القبعة خاصة
241. 29:26بالكفار او ببعض الكفار فلا بأس
242. 29:31من لبسها وتغطية الرأس بها
243. 29:36وانبه الى ان السنة في العمامة
244. 29:39ان تلبس بحسب ما جرت به العادة
245. 29:47والسنة في العمامة في بلادنا ان تلبس العمامة هكذا
246. 29:57وفي في البلدان التي تلف فيها العمامة لفا
247. 30:01السنة ان تلف كذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يحدث في العمامة
248. 30:08وصفا زائدا على ما كان عند العرب
249. 30:12فوافق النبي صلى الله عليه وسلم العادة في لبسها
250. 30:24وايضا جاء لبس القميص في السنة والقميص هو
251. 30:36ما يكون مخيطا له كمان
252. 30:44وفتحة يدخل معها الثوب يدخل الرأس
253. 30:52منها التي تسمى بالجيب الجيب عندنا يختلف عن الجيب
254. 30:59في اصل اللغة هذه الفتحة التي تفتح
255. 31:03ويدخل معها الثوب من جهة الرأس
256. 31:06هذه هي الجيب فكل كل مخيط
257. 31:12له كمان وله جيب يسمى قميصا سواء
258. 31:18كان الى اسفل الجسم فوق الكعبين
259. 31:29او كان الى نصف الفخذين
260. 31:32او كان الى ما تحت السرة
261. 31:36يسمى قميصا وقد قام رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الصلاة في الثوب الواحد
262. 31:48فقال النبي صلى الله عليه وسلم او كلكم يجد ثوبين
263. 31:57ثم سأل رجل عمر رظي الله عنه فقال اذا وسع الله فاوسعوا
264. 32:04جمع رجل عليه ثيابه. صلى رجل في ازار وردة
265. 32:13الازار ما يلف على اسفل الجسم
266. 32:24ومنه ما يسميه بعظ المسلمين اليوم وزره
267. 32:33ما يسميه بعضهم فوطة هذا
268. 32:42ازار والرداء ما يلف على اعلى
269. 32:46الجسم في ازار وقميص يلبس قميصا على اعلى الجسم ويلبس
270. 32:59ازارا على اسفل الجسم او يلبس ازاره
271. 33:04او وزره تحت الثوب ويلبس الثوب. هذا كله ازار
272. 33:12وقميص في ازار وقب القبائل
273. 33:23هو ثوب يكون مفتوح الامام وله ازرار
274. 33:33يشد على الثياب مثل ما يسمونه اليوم البالطو
275. 33:43يكون مفتوح من الامام وله ازرار
276. 33:48يشد طرفة بها ويكون فوق الثياب
277. 34:01وفي سراويل ورداء السراويل معروفة
278. 34:12ومقصود السراويل التي نسميها نحن الان السراويل الطويلة لتيكون لها
279. 34:17رجلان تدخل فيهما الرجلان وفي سراويل وقميص
280. 34:31هذا مثل الذين يلبسون الان البنطلون
281. 34:35يلبس بنطلون وقميص فاذا كان واسعا فهو مثل السراويل. البنطال اذا كان واسعا ما هو مثل السراويل
282. 34:44يجوز لبسه ما في حرج
283. 34:55وفي تبان وقباء التبان هو الذي نسميه نحن اليوم السروال القصير
284. 35:05سرواله الداخلي القصير الذي يغطي الى الركبتين او فوق الركبتين الى نصف الفخذين او نحو ذلك
285. 35:16وقب اقبى فيلبس هذا الذي يكون
286. 35:22فوق ويزر فيكون ساترا وفي تبان وقميص
287. 35:35يعني يلبس القميص الطويل ويلبس تحته هذا السروال الداخلي
288. 35:43والحديث عند الشيخين كذلك جاء في السنة
289. 35:49لبس البرنس والبرنس كل ثوب
290. 35:52رأسه منه فيكون رأسه موصولا به
291. 35:58وهذا معروف عند اخواننا في المغرب
292. 36:02البرنس جاء في حديث ابن عمر رضي الله عنهما
293. 36:09ان النبي صلى الله عليه وسلم
294. 36:12سأله رجل عما يلبس المحرم
295. 36:18فقال لا يلبس القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنس
296. 36:25فدل ذلك على ان لبس البرنس كان معروفا
297. 36:30في زمن النبي صلى الله عليه
298. 36:33وسلم الشاهد والمقصود ان الالبسة
299. 36:39جاءت متنوعة في زمن النبي صلى الله عليه
300. 36:47وسلم وايضا كان الاقوام يريدون على النبي صلى الله عليه وسلم بالبستهم
301. 36:56ولم يرد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمرهم بلباس مخصوص
302. 37:04فدل ذلك على ان الاصل في الالبسة
303. 37:09الاباحة فاذا سلم اللبس من الاسراف
304. 37:21والخيلاء وتشبه الرجال بالنساء والعكس
305. 37:28والتشبه بالكفار جازه وسيأتي ان شاء الله الكلام على هذه
306. 37:36الظوابط وما يضبطها وعليه مثلا
307. 37:47لو سألنا شخص عن لبس البنطلون للرجال
308. 37:51قلنا البنطلون ما لم يخالف الشرع
309. 37:56فان لبسه جائز ما لم يكن ضيقا فان لبسه جائز
310. 38:04للرجال وللنساء على الراجح مع النساء وعند المحارم
311. 38:12ما دام انه واسع يجوز
312. 38:17لا حرج فيه لان الاصل في الالبسة
313. 38:22الاباحة وسنشير ان شاء الله
314. 38:27بما يأتي الى بعض الظوابط المتعلقة
315. 38:33بهذا الامر الشاهد ان الذي نريد ان نذكره هنا
316. 38:41ان تنوع الالبسة في السنة
317. 38:47وعدم انكار النبي صلى الله عليه وسلم على الاقوام ما يلبسون
318. 38:53يدل على ان الاصل في في الالبسة الاباحة
319. 38:57وان الاصل انه يجوز للمسلم ان يلبس ما شاء
320. 39:01من الالبسة بوصفها والوانها ما لم ينهى الشرع عن
321. 39:11ذلك فيجوز للرجل ان يلبس
322. 39:15لباسا ابيض ولباسا احمر بشرط الا يكون خالصا لا يكون احمر خالصا قانيا
323. 39:24وانما يكون مخلوطا مثل هذه العمامة او نحو ذلك
324. 39:28ويجوز للرجل ان يلبس اللباس الاخضر
325. 39:33والمرأة كذلك يجوز لها ان تلبس
326. 39:35ما شاءت من اللباس في الوانه وغير ذلك
327. 39:40بشرط ان لا تخرج بلباس ظاهره زينة
328. 39:48ما تخرج الى الشارع بلباس ظاهر سوا سمي
329. 39:54عباءة سمي قميصا سمي ما سمي
330. 40:00لا يجوز لها ان تخرج بلباس ظاهره
331. 40:04زينة وضوابط اللباس المباح كما قلنا
332. 40:15ان لا يكون فيه تشبه
333. 40:20من الرجال بالنساء والا يكون فيه
334. 40:26تشبه من النساء بالرجال والمقصود بالتشبه الا يلبس الرجل
335. 40:34لباسا خاصا بالنساء والا تلبس المرأة
336. 40:41لباسا خاصا بالرجال اما الالبسة المشتركة
337. 40:56التي يلبسها هذا وهذا فلا حرج
338. 40:59لا حرج فيها وقد جاء عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لعن الرجل
339. 41:11يلبس لبسة المرأة والمرأة تلبس لبسة الرجل
340. 41:19رواه احمد وابو داوود والنسائي
341. 41:23وصححه النووي والذهبي والالباني رحم الله الجميع
342. 41:31وهذا الحديث يدل على ان تشبه الرجال بالنساء في اللباس
343. 41:37كبيرة من كبائر الذنوب يستوجب لعنة الله
344. 41:43وان تشبه النساء بالرجال في اللباس
345. 41:50كبيرة من كبائر الذنوب يستوجب لعنة الله
346. 41:54فاذا تشبه الرجل بالمرأة بلباسها
347. 41:59ارتكب كبيرة من كبائر الذنوب
348. 42:02واذا تشبهت المرأة بالرجل في لباسه ارتكبت كبيرة
349. 42:08من كبائر الذنوب وجاء في حديث ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال
350. 42:20النساء والمتشبهات من النساء بالرجال
351. 42:26رواه البخاري في الصحيح وهذا دليل على ان تشبه الرجال بالنساء كبيرة من كبائر الذنوب وان تشبه النساء بالرجال كبيرة من كبائر الذنوب ومن صور التشبه
352. 42:48في اللباس تبقى مسألة يسألني عنها الناس كثيرا
353. 42:54وهو مثلا هل يجوز للمرأة
354. 42:58ان تلبس عباءة الصوف التي للرجل من اجل ان تتدفأ
355. 43:06ليس لتلبسها او تتزين بها. وانما من اجل ان تتدفى. يعني مثلا يعني خرجت مع زوجها الى البر
356. 43:15وكان الجو باردا والرجل معه العباءة التي يلبسها من الصوف
357. 43:23هل يجوز للمرأة ان تلبسها
358. 43:26ومن سؤال اسأل عنه كثيرا جدا
359. 43:29هل يجوز للمرأة ان تلبس نعل زوجها
360. 43:32او نعلى اولادها في البيت
361. 43:35اذا احتاجت تريد ان تخرج الى الحوش او تخرج الى السطح او نحو ذلك. ووجدت هذا النعل
362. 43:42الذي يظهر لي والله اعلم انه اذا كان اللبس للحاجة
363. 43:49انه لا حرج فيه ان شاء الله عز وجل. وان كان اذا سلم الانسان من هذا احسن
364. 43:55لكن الذي يظهر لي والله اعلم انه لا حرج لا سيما اذا كان
365. 44:00تعين للحاجة ولم يوجد غيره او كان في طلب غيره مشقة
366. 44:07في ظهر لي والله اعلم انها ان هذا لا حرج فيه لانه لا يعد من التشبه
367. 44:16لكن لو مثلا بالنسبة للعباءة للتدفق بها
368. 44:25اه اذا اذا لم تجعلها على هيئة اللبس وانما
369. 44:29وظعتها على عليها او نحو ذلك هذا احسن
370. 44:34لكن الذي يظهر لي والله اعلم في العموم ان اللبس اذا كان للحاجة وتعين
371. 44:40انه ما في بأس يتساهل في مثل
372. 44:43هذا الامر لان التشبه اذ ذاك يندفع
373. 44:48تشبه الذاك يندفع والله اعلم
374. 44:55لعلنا نقف عند هذا الموطن
375. 44:59لان هذا هو الدرس الثالث وهو بعد العشاء
376. 45:04فنكون ويكون الاخوة قد وصلنا الى حالة من التعب
377. 45:09ولعلنا نقف عند هذا الموقف
378. 45:13ونكمل ان شاء الله في مجالس
379. 45:16الغد. اسأل الله عز وجل ان يفتح علي وعليكم
380. 45:20وان يجعلني واياكم من دعاة الخير
381. 45:24وان يديم على بلدان المسلمين
382. 45:28امنها واستقرارها وولاة امرها وان يوفق المسلمين
383. 45:36الى ان يقوم ولاة الامر بحقوق الرعية وان يقوم الرعية بحقوق ولاة
384. 45:43الامر وان يكفي المسلمين شرور الفتنة
385. 45:50والفرقة وان يدفع عن بلاد المسلمين المستقرة
386. 45:58مكر الماكرين الذين يمكرون الليل والنهار
387. 46:04لاحداث الفتن فيها والتفريق بين ولاة الامر والرعية
388. 46:14واسأل الله عز وجل ان يقر اعيننا بتمام
389. 46:20الامن والعافية في بلادنا وفي جميع بلدان المسلمين
390. 46:27والله تعالى اعلى واعلم وصلى الله على نبينا وسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته