الدرس الثاني

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:05الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على المبعوث رحمة للعالمين
3. 00:13وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد
4. 00:18فاحبتي في الله اخواني واخواتي
5. 00:22هذا هو المجلس الثاني من مجالس هذه الدورة العلمية الثالثة
6. 00:30من سلسلة دورات فقه الاسرة
7. 00:34وهي الدورة المنعقدة في فقه اللباس والزينة
8. 00:43وقد تقدم الكلام عن ان
9. 00:47اللباس من حيث حكمه منه ما يجب على المسلم والمسلمة
10. 00:55ومنه ما هو كمال ومستحب
11. 00:58ومنه ما هو مباح وقلنا ان الواجب من اللباس
12. 01:04هو ما يستر العورة التي يجب سترها
13. 01:13وتكلمنا عن عورة الرجل التي يجب سترها
14. 01:21وتكلمنا عن عورة المرأة مع الرجال
15. 01:29وذكرنا ان الراجح من اقوال اهل العلم
16. 01:37ان المرأة يجب عليها ان تستر جميع بدنها امام الرجال الاجانب
17. 01:46وان وجه المرأة على الراجح من اقوال اهل العلم
18. 01:51يجب ستره عن الرجال الاجانب
19. 01:56والمعلوم ان ستر وجه المرأة محل خلاف بين فقهاء الاسلام
20. 02:05وبين العلماء المسلمين قديما وحديثا
21. 02:10ذكرت في مبتدأ المجلس الاول
22. 02:14انه ليس غرضنا ان نبسط خلافات الفقهاء
23. 02:20في هذه الدورة وانما المقصود ان نشير الى الاحكام
24. 02:29الراجحة او الاحكام المتفق عليها
25. 02:37بما تدل عليه الادلة الشرعية
26. 02:40من غير دخول في دقائق
27. 02:43الخلافي الفقهي غير اني اشير هنا
28. 02:50الى ان من رجح من اقوال اهل العلم
29. 02:56ان ستر وجه المرأة ليس بواجب
30. 03:01لا يحمل عليه ولا يتهم
31. 03:06اذا كان من علماء المسلمين
32. 03:09الذين شهد لهم بالعلم بل هذه مسألة فقهية
33. 03:18ومن رجح بالدليل فلا يعاب
34. 03:22وكذا المرأة المسلمة لو ظهر لها ان الراجح
35. 03:30ان ستر الوجه ليس بواجب
36. 03:34فانها لا تعاب ولا تنبز ولا يحمل عليها
37. 03:38ولكن نحن نذكر الذي ترجح عندنا
38. 03:43وظهر لنا من الادلة الشرعية
39. 03:49وقد وعدت في اخر المجلس الاول
40. 03:54ان انقل كلاما للامام المفسر الفقيه الاصولي المدقق
41. 04:01الشيخ الامين صاحبي اضواء البيان رحمه الله عز وجل
42. 04:07في هذه المسألة وذلك لنفاسة
43. 04:15ما ذكر حيث ذكر رحمه الله عز وجل
44. 04:23في اضواء البيان حكم الحجاب بستر الوجه
45. 04:33وقال رحمه الله اعلم ان الحجاب
46. 04:38واجب بدلالة القرآن على جميع النساء
47. 04:43والحجاب من حيث هو محل اجماع
48. 04:46انه واجب لكن الشيخ رحمه الله عز وجل هنا
49. 04:51يتكلم عن الحجاب بستر الوجه
50. 04:58قال واعلم ان في هذا المبحث نريد ان نذكر الادلة القرآنية
51. 05:04على وجوب الحجاب على العموم
52. 05:08ثم الادلة من السنة ثم نناقش ادلة الطرفين
53. 05:14ونذكر الجواب عن ادلة من قالوا بعدم وجوب الحجاب على غير ازواجه صلى الله عليه وسلم. واذكر ان المقصود بالحجاب هنا
54. 05:24ستر الوجه وقد ذكرنا انفا ان قوله ذلكم اطهر لقلوبكم قرينة على على عموم حكم اية الحجاب
55. 05:36قال رحمه الله ومن الادلة القرآنية على احتجاب المرأة وسترها جميع بدنها حتى وجهها
56. 05:47قوله تعالى يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين
57. 05:54يدنين عليهن من جلابيبهن فقد قال غير واحد من اهل العلم ان معنى يدنين عليهن من جلابيبهن
58. 06:04انهن يسترن بها جميع وجوههن
59. 06:09ولا يظهر منهن شيء الا عين تبصر بها
60. 06:15وممن قال به ابن مسعود وابن عباس وعبيدة وغيرهم
61. 06:22فان قيل لفظ الاية الكريمة وهو قوله تعالى يدنين عليهن من جلابيبهن
62. 06:30لا يستلزم معناه ستر الوجه لغة
63. 06:36ولم يرد نص من كتاب ولا سنة ولا اجماع على استلزامه ذلك
64. 06:44وقول بعض المفسرين انه يستلزمه معارض بقول بعضهم انه لا يستلزمه
65. 06:52وبهذا يسقط الاستدلال بالاية على وجوب ستر الوجه فالجواب
66. 06:58ان في الاية الكريمة قرينة واضحة على ان قوله تعالى فيها يدنين عليهن من جلابيبهن
67. 07:08خلوا في معناه ستر وجوههن بادناء جلابيبهن عليها
68. 07:17والقرينة المذكورة هي قوله تعالى قل لازواجك
69. 07:22ووجوب احتجاب ازواجه وسترهن وجوههن لا نزاع فيه بين المسلمين
70. 07:32فذكر الازواج مع البنات ونساء المؤمنين
71. 07:37ليدل على وجوب ستر الوجوه بادناء الجلابيب كما ترى
72. 07:45ومن الادلة على ذلك ايضا
73. 07:50قوله تعالى ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها
74. 07:56من ان استقراء القرآن يدل على ان معنى الا ما ظهر منها
75. 08:06العباءة فوق الثياب وانه لا يصح تفسيره الا ما ظهر منها بالوجه والكفين
76. 08:17واعلم ان قول من قال انه قد قامت قرينة قرآنية على ان قوله تعالى يدنين عليهن من جلابيبهن لا يدخل فيه
77. 08:28ستر الوجه وان القرينة المذكورة هي قوله تعالى ذلك ادنى ان يعرفن
78. 08:39قال وقد دل قوله تعالى ذلك اي ادنى ان يعرفن
79. 08:46على انهن سافرات كاشفات عن وجوههن
80. 08:52لان التي تستر وجهها لا تعرف قال هذا باطل
81. 08:59وبطلانه واضح وسياق الاية يمنعه منعا باتا
82. 09:05لان قوله يدنين عليهن من جلابيبهن صريح في منع ذلك
83. 09:11وايضاحه ان الاشارة في قوله ذلك ان ذلك ادنى ان يعرفن
84. 09:19راجعة الى ادنائهن عليهن من جلابيبهن
85. 09:25وادناؤهن عليهن من جلابيبهن لا يمكن بحال
86. 09:30ان يكون ادنى ان يعرفن بسفورهن وكشفهن عن وجوههن كما ترى
87. 09:38فادناء الجلابيب مناف لكون المعرفة
88. 09:44معرفة شخصية بالكشف عن الوجوه
89. 09:49كما لا يخفى وقوله سبحانه في الاية الكريمة لازواجك دليل ايضا
90. 09:57على ان المعرفة المذكورة في الاية ليست بكشف الوجوه
91. 10:03لان احتجابهن لا خلاف فيه بين المسلمين
92. 10:07والحاصل ان القول المذكور تدل على بطلانه ادلة متعددة
93. 10:16الاول سياق الاية كما اوضحناه انفا
94. 10:20الثاني قوله لازواجك كما اوضحناه ايضا. الثالث النعامة المفسرين من الصحابة
95. 10:30فمن بعدهم فسروا الاية مع بيانهم سبب نزولها
96. 10:36بان نساء اهل المدينة كن يخرجن بالليل لقضاء حاجتهن خارج البيوت
97. 10:45وكان بالمدينة بعض الفساق يتعرضون للاماء
98. 10:50ولا يتعرضون للحرائر وكان بعض نساء المؤمنين يخرجن في زي ليس متميزا عن زي الاماء
99. 11:03فيتعرض لهن اولئك الفساق من المنافقين بالاذى
100. 11:10ظنا منهم انهن ايماء فامر الله نبيه صلى الله عليه وسلم ان يأمر ازواجه وبناته ونساء المؤمنين ان يتميزن
101. 11:23بزيهن عن زي الاماء وذلك بان يدنين عليهن من من جلابيبهن
102. 11:32فاذا فعلنا ذلك ورآهن الفساق علموا انهن حرائر
103. 11:39ومعرفتهم بانهن حرائر لا اماء هو معنى قوله تعالى ذلك ادنى ان يعرفن
104. 11:48فهي معرفة بالصفة لا بالشخص
105. 11:51وهذا التفسير منسجم مع ظاهر القرآن كما ترى
106. 11:57وقوله سبحانه يدنين عليهن من جلابيبهن
107. 12:02لان ادنائهن عليهن من جلابيبهن يشعر
108. 12:07بانهن حرائر فهو ادنى واقرب
109. 12:13لان يعرفن ان يعلم انهن حرائر
110. 12:17فلا يؤذين من قبل الفساق الذين يتعرضون للاماء
111. 12:23وهذا هو الذي فسر به اهل العلم بالتفسير هذه الاية
112. 12:28وهو واظح وليس المراد منه
113. 12:31ان تعرض الفساق للاماء جائز
114. 12:35اذ هو حرام بلا شك
115. 12:39ولا شك ان المتعرضين لهن من الذين في قلوبهم
116. 12:44مرض ومن الذين يدخلون في عموم قوله والذين في قلوبهم
117. 12:50مرض ومما يدل على ان المتعرض لما لا يحل من النساء من الذين في قلوبهم مرض قول الله عز وجل
118. 13:02فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض
119. 13:07وذلك معنى معروف في كلام العرب وفي الجملة
120. 13:13فلا اشكال في امر الحرائر بمخالفة زي الاماء
121. 13:20ليهابهن الفساق ودفع ضرر الفساق عن الامام عن الاماء لازم
122. 13:28وله اسباب اخر ليس منها ادناء الجلابيب. ثم قال رحمه الله
123. 13:35ومن ومن الادلة على ان حكم اية الحجاب عام
124. 13:42هو ما تقرر في الاصول
125. 13:44من ان خطاب الواحد يعم حكمه جميع الامة
126. 13:50ولا يختص الحكم بذلك الواحد المخاطب
127. 13:55وقد اوضحنا هذه المسألة في سورة
128. 14:00الحج وهذا معروف عند الاصوليين
129. 14:16وبهذه القاعدة الاصولية التي ذكرنا تعلم ان حكم اية الحجاب عام
130. 14:24وان كان لفظها خاصا بازواجه صلى الله عليه وسلم
131. 14:30لان قوله صلى الله عليه وسلم لامرأة واحدة من ازواجه
132. 14:36او من غيرهن كقوله لمئة امرأة
133. 14:41كما علم ومن الادلة القرآنية الدالة على الحجاب قوله تعالى والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون
134. 14:53نكاح فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة
135. 15:04وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم
136. 15:09لان الله جل وعلا بين في هذه الاية الكريمة
137. 15:14ان القواعد اي العجائز اللاتي لا يرجون نكاحا اي لا يطمعن في النكاح لكبر السن
138. 15:23وعدم حاجة الرجال اليهن يرخص لهن برفع الجناح
139. 15:31عنهن في وضع ثيابهن بشرط كونهن غير متبرجات بزينة
140. 15:40ثم انه جل وعلا مع هذا كله قال وان يستعففن خير لهن
141. 15:47اي يستعففن عن وضع الثياب
142. 15:51خير لهن اي واستعفي واستعفافهن عن وضع ثيابهن مع كبر سنهن. وانقطاع طمعهن في التزوج
143. 16:04وكونهن غير متبرجات بزينة خير لهن
144. 16:10واظهر الاقوال في قوله ان يضعن ثيابهن انه وضع ما يكون فوق الخمار والقميص
145. 16:20من الجلابيب التي تكون فوق الخمار والثياب
146. 16:28فقوله جل وعلا في هذه الاية الكريمة
147. 16:32وان يستعففن خير لهن دليل واضح
148. 16:37على ان المرأة التي فيها جمال
149. 16:41ولها طمع في النكاح لا يرخص لها في وضع شيء من ثيابها
150. 16:49ولا الاخلال بشيء من التستر بحضرة الاجانب
151. 16:55ثم قال رحمه الله واذا علمت ما ذكرنا ان حكم اية الحجاب عام
152. 17:02وانما ذكرنا معها من الايات فيه الدلالة على احتجاب جميع بدن المرأة
153. 17:10عن الرجال الاجانب علمت ان القرآن دل على الحجاب اي على ستر الوجه
154. 17:18ولو فرضنا ان اية الحجاب خاصة بازواجه صلى الله عليه وسلم
155. 17:26فلا شك انهن خير اسوة لنساء المسلمين
156. 17:31في الاداب الكريمة المقتضية للطهارة التامة
157. 17:37والبعد عن الريبة فمن يحاول منع نساء
158. 17:45المسلمين من الاقتداء بهن في هذا الادب السماوي الكريم
159. 17:53المتضمن الطهارة غاش لامة محمد صلى الله عليه وسلم
160. 18:04واعلم انه مع دلالة القرآن على احتجاب المرأة عن الرجال الاجانب
161. 18:13فقد دلت على ذلك ايضا احاديث نبوية
162. 18:17فمن ذلك ما اخرجه الشيخان في صحيحيهما وغيرهما
163. 18:25من حديث عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه
164. 18:30ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم والدخول على النساء
165. 18:37فقال رجل من الانصار يا رسول الله افرأيت الحمو? فقال صلى الله عليه وسلم الحمو الموت
166. 18:48قال رحمه الله اخرج البخاري هذا الحديث في كتاب النكاح
167. 18:55في باب لا يخلون رجل بامرأة
168. 19:00الا ومعها ذو محرم ومسلم في كتاب السلام في باب تحريم الخلوة بالاجنبية
169. 19:09والدخول عليها فهذا الحديث الصحيح
170. 19:14صرح فيه النبي صلى الله عليه وسلم بالتحذير الشديد
171. 19:20من الدخول على النساء فهو دليل واضح
172. 19:25على منع الدخول عليهن وسؤالهن متاعا الا من وراء حجاب
173. 19:34لان من سألها متاعا لا من وراء حجاب فقد دخل عليها
174. 19:41اي مع الخلوة وقد حذره النبي صلى الله عليه وسلم من الدخول عليها. اي مع الخلوة
175. 19:52ولما سأله الانصاري عن الحمو الذي هو قريب الزوج الذي ليس محرما لزوجته. كاخيه وابن اخيه وعمه
176. 20:02وابن عمه ونحو ذلك قال صلى الله عليه وسلم الحمو الموت
177. 20:09فسمى النبي صلى الله عليه وسلم دخول قريب الرجل على امرأته
178. 20:15وهو غير محرم لها باسم الموت
179. 20:22اي مع الخلوة ولا شك ان تلك العبارة هي ابلغ عبارات التحذير
180. 20:29لان الموت هو افظع حادث يأتي على الانسان
181. 20:36في الدنيا فتحذيره صلى الله عليه وسلم هذا التحذير البالغ
182. 20:42من دخول الرجال على النساء
183. 20:47بخلوة وتعبيره عن دخول القريب على زوجة قريبه بخلوة
184. 20:54باسم الموت دليل صريح على ان قوله تعالى فاسألوهن من وراء حجاب عام في جميع النساء
185. 21:08اذ لو كان حكمه خاصا بازواجه صلى الله عليه وسلم
186. 21:14لما حذر الرجال هذا التحذير البالغ العام
187. 21:20من الدخول على النساء بخلوة
188. 21:25وظاهر الحديث في منع الدخول
189. 21:33عليهن وتحريم ذلك تحريما شديدا
190. 21:42قال ابن حجر في فتح الباري في شرح الحديث
191. 21:46اياكم والدخول بالنصب على التحذير
192. 21:51وهو تنبيه المخاطب على محذور ليتحرز عنه
193. 21:57كما قيل اياك والاسد وقوله اياكم
194. 22:04مفعول لفعل مظمر تقديره اتقوا
195. 22:11وتقدير الكلام اتقوا انفسكم ان تدخلوا على النساء
196. 22:22والنساء ان يدخلن ان يدخلن
197. 22:28عليكم قال وقال البخاري رحمه الله في صحيحه
198. 22:42باب وليضربن بخمرهن على جيوبهن
199. 22:48قال ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت يرحم الله نساء المهاجرات الاول لما انزل الله
200. 22:58اه وليظربن بخمرهن على جيوبهن
201. 23:03شققن مروطهن فاختمرن بها وروى باسناده ان عائشة رضي الله عنها كانت تقول
202. 23:13لما نزلت هذه الاية وليضربن بخمورهن على جيوبهن اخذن اجورهن فشققنها من قبل الحواشي
203. 23:26فاختمرن بها قال ابن حجر
204. 23:33في شرح هذا الحديث في قوله فاختمرنا
205. 23:37اي غطينا وجوههن وصفة ذلك ان تضع الخمار على رأسها
206. 23:46وترميه من الجانب الايمن على العاتق الايسر
207. 23:55وهو التقنع قال الفراء كانوا في الجاهلية تسدل المرأة خمارها من ورائها
208. 24:06وتكشف ما قدامها. اي تكشف وجهها. فامرن بالاستتار
209. 24:13قال الشيخ رحمه الله وهذا الحديث الصحيح صريح
210. 24:19في ان النساء الصحابيات المذكورات فيه
211. 24:25فهمنا ان قوله تعالى وليضربن بخمرهن على جيوبهن
212. 24:33يقتضي ستر وجوههن وانهن شققن ازورهن فاختمرن اي سترن وجوههن بها
213. 24:44امتثالا لامر الله في قوله تعالى وليظربن بخمرهن على جيوبهن
214. 24:53المقتضي ستر وجوههم وبهذا يتحقق المنصف
215. 25:00ان احتجاب المرأة عن الرجال
216. 25:04وسترها وجهها عنهم ثابت في السنة الصحيحة المفسرة لكتاب الله تعالى
217. 25:14وقد اثبتت عائشة رضي الله عنها على تلك وقد اثنت
218. 25:19عائشة رضي الله عنها على تلك النساء بمسارعتهن لامتثال اوامر الله في كتابه
219. 25:30ومعلوم انهن ما فهمن ستر الوجوه
220. 25:35من قوله وليظربن بخمورهن على جيوبهن الا من النبي
221. 25:41صلى الله عليه وسلم لانه موجود
222. 25:46وهن يسألنه عما يشكل عليهن في دينهن
223. 25:57ثم استمر الشيخ رحمه الله عز وجل
224. 26:03يدلل بالاحاديث من السنة على وجوب ستر
225. 26:10النساء لوجوههن ثم ذكر الادلة
226. 26:18التي استدل بها من قال ان ستر الوجه ليس بواجب على المرأة
227. 26:24ورد عليها وبين عدم دلالتها على
228. 26:30المقصود باسلوب علمي متين والشيخ
229. 26:38مفسر فقيه اصولي وهو في الفقه على المذهب
230. 26:47المالكي رحمه الله عز وجل
231. 26:52وهو كالمحققين من علماء المالكية
232. 26:57كابن عبدالبر وغيره من علماء المالكية الكبار
233. 27:03الذين يرجحون بحسب الدليل واذا ظهرت السنة
234. 27:12قالوا بها واني اوصل طلاب العلم بالرجوع الى هذا المبحث النفيس
235. 27:19الذي ذكرت طرفا منه مع شيء من التصرف
236. 27:24في اضواء البيان فان فيه بيانا
237. 27:31وخيرا وهدى. اذا تبين لنا بالادلة
238. 27:36ان المرأة المسلمة امام الرجال الاجانب
239. 27:44كلها عورة وانه يجب عليها ان تستر
240. 27:49جميع بدنها. هذا هو الراجح
241. 27:56من اقوال العلماء واني لاهمس لاخواتي الفاضلات
242. 28:02اللاتي لا يرين وجوب تغطية الوجه
243. 28:15بامور الامر الاول انه حتى
244. 28:25وان قال بعض العلماء ان المرأة لا يجب عليها ان تستر وجهها
245. 28:32فانه لم يقل احد من اهل العلم
246. 28:35ان المرء يحرم عليها ان تستر وجهها
247. 28:50بل ان من العلماء الذين قالوا بعدم وجوب ستر الوجه على المرأة
248. 28:57قالوا انا مع قولنا بهذا القول نأمر نساءنا بستر وجوههن
249. 29:06ولا سيما مع وجود الفتن
250. 29:14الامر الثاني ان الشافعية واكثرهم وكثير منهم يقولون
251. 29:25بعدم وجوب ستر المرأة وجهها
252. 29:34ويرون ان المرأة لا يجوز لها ان تغطي وجهها في الحج حال الاحرام
253. 29:42مع ذلك ماذا قالوا قالوا يستحب لها
254. 29:49ان تحني وجهها وان تصيب وجهها بالحناء
255. 29:56لماذا ليستر لون الحناء وجهها امام الرجال
256. 30:04حال احرامها الامر الثالث احذري ايتها الاختاه ايتها الاخت المباركة
257. 30:18يا اخية احذري من التبرج بالزينة حال كشف الوجه
258. 30:32فان التبرج بالزينة واظهار الزينة حرام
259. 30:39حتى عند القائلين بعدم وجوب ستر المرأة وجهها
260. 30:46والامر الرابع اياكي وخطوات الشيطان
261. 30:51فان الشيطان اتى لبعض اخواتنا
262. 31:01فبعد ان كشفت وجهها لانها تعتقد انه ليس بحرام
263. 31:10جاءها الشيطان فاظهرت بعض شعرها
264. 31:16وارخت غطاء رأسها ولا يزال يدفعه الى الخلف
265. 31:27فلتحذر المؤمنة خطوات الشيطان في هذا الباب
266. 31:34فاذا كانت ترى عدم وجوب ستر المرأة وجهها
267. 31:39فاياها ان تمتد يدها الى غير ذلك
268. 31:47من شعر ونحو ذلك اذا فرغنا
269. 32:00من عورة المرأة المسلمة امام الرجال الاجانب وبالتالي عرفنا
270. 32:09انه يجب عليها ان تلبس لباسا بدنها كله على الراجح من اقوال
271. 32:17العلماء طيب اذا كان الرجال من محارمها
272. 32:28اذا كان الرجال من محارمها
273. 32:33الابن والاخ والعم والخال فما
274. 32:45عورتها امامهم وما الذي يجب عليها ان تستره
275. 32:49وبالتالي يجب ان تكون لابسة لباسا يغطيه
276. 32:59الراجح من اقوال اهل العلم
277. 33:04انه يجوز للمرأة ان تكشف
278. 33:08امام محارمها ما جرت العادة
279. 33:13بكشفه عند اهل الفطر السليمة
280. 33:20ليس عند اهل التبرج والذين لا يبالون بشيء
281. 33:25وانما عند اهل الفطر السليمة
282. 33:32وهذا قد يختلف من بلد الى بلد
283. 33:36في اشياء بسيطة كذلك يجوز لها ان تكشف ما يشق عليها ان تستره مع الحرص على ستره
284. 33:50كالمرأة التي ترضع اذا احتاجت ان ترضع ولدها فتخرج ثديها لترضع فتحرص على ان تغطي
285. 34:00ثديها اثناء الارظة ولا ينبغي التساهل ولا يجوز التساهل
286. 34:12في كشف ما يزيد على ذلك
287. 34:16امام المحارم بل هذا من اسباب الشر
288. 34:22واسباب امتطاء الشيطان لبعض الناس
289. 34:33الى درجة الوقوع والعياذ بالله في في زنا المحارم
290. 34:40وقد سئلت مرارا عن امور والله
291. 34:44يقف لها الشعر بسبب التساهل
292. 34:51في كشف ما لا يجوز كشفه امام المحارم
293. 35:04فبعض النساء يلبسن امام محارمهن ما يسمى بالشورت
294. 35:09او الهوت شورت او نحو ذلك مما يسمونه
295. 35:13وهذا والله محرم لا شك فيه
296. 35:18وهو ايضا سبب للفتنة وللوقوع
297. 35:27في شر عظيم في الاسر
298. 35:33ولو قلنا ما نعلمه من اسئلة الناس
299. 35:38في هذا الباب لا عجب الناس عجبا شديدا
300. 35:48حتى انه لا يكاد يصدق
301. 35:58الشاهد ان الراجح من اقوال اهل العلم ان المرأة يجوز لها ان تستر ان ان ان تكشف
302. 36:05امام محارمها من الرجال ما يظهر غالبا
303. 36:13وما جرت عادة اهل الفطر السليمة التي لم تتلوث
304. 36:18بكشفه امام المحارم وقد سمعنا قول ربنا سبحانه وتعالى
305. 36:30ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليظربن بخمرهن على جيوبهن
306. 36:37ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن
307. 36:43او ابائهن او اباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن او
308. 36:53اخوانهن او بني اخوانهن او بني اخواتهن او نسائهن او ما ملكت
309. 37:03ايمانهن او التابعين غير اولي الاربة من الرجال
310. 37:13او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء
311. 37:17ففي هذه الاية دليل على انه يجوز للمرأة ان تظهر
312. 37:28زينتها لزوجها ويجوز لها ان تظهر زينتها لمحارمها
313. 37:40والزينة التي تظهرها هو ما يظهر غالبا
314. 37:45وما جرت عادة اهل الفطر السليمة
315. 37:51بكشفه امام الرجال المحارم وايضا يدل لذلك من السنة
316. 38:08انه جاءت سهلة بن سهيل
317. 38:13وهي امرأة ابي حذيفة رضي الله عنهما فقالت يا رسول الله انا كنا نرى سالما ولدا
318. 38:23فكان يأوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد
319. 38:29ويراني فضلا ان يراني متبذلة
320. 38:36في ثيابي مهنتي في بيتي
321. 38:40وقد انزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت فكيف ترى فيه
322. 38:46فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم فارضعيه خمس رضعات
323. 38:52فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة. والحديث رواه ابو داوود والنسائي
324. 38:59وصححه جماعة من اهل العلم منهم بن حزم ومنهم بن العربي ومنهم ابن حجر ومنهم الالباني رحم
325. 39:09الله الجميع والحديث موضع الشاهد منه
326. 39:20انها قالت كان يراني فضلا
327. 39:28ان يراني متبذلة اي في ثيابي
328. 39:33بيتها وثياب مهنتها في بيتها وهذه الثياب معروف انها في العادة لا تستر مثلا الرقبة ولا تستر
329. 39:44يعني الاطراف ونحو ذلك فدل هذا على
330. 39:50هذا الاصل وان المرأة يجب عليها ان تلبس لباسا
331. 39:58ساترا ولا يجوز لها ان تكشف امام محارمها
332. 40:05الرجال الا ما يظهر غالبا
333. 40:13وما جرت عادة اهل الفطر السليمة
334. 40:17بكشفه امام المحارم واما عورة المرأة المسلمة
335. 40:27امام المرأة المسلمة وهذه مسألة مهمة جدا
336. 40:33وقد ابتلي كثير من نساء المسلمين اليوم
337. 40:38ولا يزال الخير في امة محمد صلى الله عليه وسلم وكثير
338. 40:44من المسلمين الذين يخطئون اذا ذكروا تذكروا
339. 40:48ورجعوا ولله الحمد والمنة ابتلي
340. 40:52كثير من النساء بالتساهل في اللباس امام النساء
341. 40:59بل بلغني ان الامر وصل بين
342. 41:05بعض النساء ان المرأة تكشف كل شيء
343. 41:10امام المرأة سوى العورة المغلظة
344. 41:18ولا شك ان هذا محرم
345. 41:21وانه قبيح وان اهل الطهارة والعفاف
346. 41:29يتنزهون عما هو اقل من هذه الامور فكيف بهذه
347. 41:35الامور والراجح من اقوال اهل العلم
348. 41:42ان المرأة يجوز لها ان تكشف
349. 41:47امام المرأة ما يظهر منها غالبا
350. 41:56وما جرت عادة اهل الفطر السليمة
351. 42:02بالتساهل في كشفه امام النسا
352. 42:10ونحن نؤكد على قضية ما جرت
353. 42:14به عادة اهل الفطر السليمة
354. 42:17لا يدخل في ذلك عادات الاقوام الذين ظهر فيهم التبرج
355. 42:24وعدم المبالاة باللباس فهذا لا يلتفت اليه وانما الذي يلتفت اليه اهل الفطر
356. 42:31سليمة الذين لم يتلوثوا فما جرت العادة بالتساهل في الكشف بين النساء
357. 42:40فلا بأس ان تكشفه المرأة
358. 42:45مثل ان تكشف صدرها ثديها لترضع
359. 42:50صبيها مثلا او نحو ذلك
360. 42:54فهذا لا بأس من كشفه
361. 42:59اما ما زاد على ذلك
362. 43:02فلا يجوز نساء المرأة لها ان تكشف امامهن ما تكشفه امام
363. 43:21محارمها لانه جاء الاذن لها
364. 43:30بان تبدي زينتها امام نسائها
365. 43:36فيرجع في هذا الحد وفي
366. 43:40بيانه الى ما جرت به
367. 43:45عادة اهل الفطر السليمة ثم ان هذا هو الذي جرى به عمل
368. 43:56نساء السلف رضوان الله عليهم
369. 44:04اجمعين رجالا ونساء ولا شك
370. 44:11ان التساهل في كشف شيء من الجسد
371. 44:17امام النساء يقود الى كشف
372. 44:21غيره حتى يقود الامر الى كثير من الشر والعياذ بالله
373. 44:35طيب هل تختلف المرأة الكافرة
374. 44:39عن المرأة المسلمة بالنسبة لما تكشفه المرأة
375. 44:44المسلمة امامها هذا محل خلاف بين اهل العلم
376. 44:49والذي يظهر لي والله اعلم
377. 44:53ان المرأة الكافرة كالمرأة المسلمة بالنسبة لما
378. 45:03تكشفه المرأة المسلمة امامها وان كان ينبغي التنبه
379. 45:09اذا كانت هذه المرأة متساهلة في
380. 45:12العرض ومتساهلة في ان يحذر منها. اعني المرأة الكافر
381. 45:18لكن من حيث الاصل الراجح والله اعلم
382. 45:23ان المرأة الكافرة كالمرأة المسلمة بالنسبة لما تكشفه المرأة المسلمة
383. 45:31امامها وذلك لان قول الله عز وجل او نسائهن
384. 45:40عام يشمل جميع النساء وايضا تأملنا
385. 45:52سنة النبي صلى الله عليه وسلم
386. 45:55فوجدنا ان نساء اليهود في المدينة كن يدخلن على
387. 46:03الصحابيات ويدخلن على امهات المؤمنين ويدخلن بيوت
388. 46:12رسول الله صلى الله عليه
389. 46:15وسلم ومن ذلك ما قالته امنا عائشة رضي الله عنها قالت دخل علي عجوزان
390. 46:25من يهود المدينة عجوزان يعني امرأتان
391. 46:28كبيرتان من يهود المدينة فقال تالي ان اهل القبور يعذبون
392. 46:35في قبورهم والحديث متفق عليه
393. 46:40ولم ينقل عن امهات المؤمنين
394. 46:46وعن نساء الصحابة رضوان الله عليهن
395. 46:50انهم كن يتحرزن من نساء اليهود
396. 46:57تحرزا زائدا في بيوتهن فدل ذلك على ان
397. 47:13النساء الكافرات كالنساء المسلمات بالنسبة
398. 47:20لما يجوز ان تكشفه المرأة
399. 47:24امامهن بقي معنا امره الامر الاول
400. 47:38هل يجب على الانسان ان يستر عورته اذا كان خاليا
401. 47:53والامر فيه تفصيل فان كان محتاجا لكشف العورة
402. 48:01فانه يسمي الله ويكشف عورته ولا حرج
403. 48:08ويكون وتكون تسميته سترا بينه وبين الجن
404. 48:18اما اذا لم يكن محتاجا
405. 48:24فيجب عليه ان يستر عورته
406. 48:31وهذا نص عليه جمهور الفقهاء
407. 48:35نص عليه كثير من الحنفية
408. 48:37والشافعية والحنابلة وبعض المالكية وذلك
409. 48:50انه يحضر الانسان كاتباه من الملائكة
410. 48:58ويحضره الجن فيجب عليه ان يستر عورته الا من حاجة
411. 49:11والادلة الدالة على وجوب ستر العورة تشمل
412. 49:20هذا وقد جاء عن بهز ابن حكيم عن ابيه عن جده رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله
413. 49:29عوراتنا ما نأتي منها وما نذر
414. 49:36فقال صلى الله عليه وسلم احفظ عورتك
415. 49:40الا من زوجتك او ما ملكت يمينك
416. 49:46قال قلت يا رسول الله اذا كان القوم بعضهم في بعض
417. 49:54فقال صلى الله عليه وسلم ان استطعت الا يرن الا يرينها احد فلا يرينها
418. 50:04قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا
419. 50:09قال صلى الله عليه وسلم الله احق ان يستحيا منه من الناس
420. 50:19والحديث رواه ابو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة
421. 50:26ومن قبلهم الامام احمد وحسنه الترمذي وصححه ابن القطان وابن القيم وابن تيمية
422. 50:35الالباني وابن باز فالحديث صحيح
423. 50:45والنبي صلى الله عليه وسلم قال الله احق ان يستحيا منه من الناس
424. 50:54فيستر الانسان عورته حياء من الله عز وجل
425. 51:00ولعلمه بانه يرى من المخلوقين
426. 51:04الذين يرونه ولا يراهم الا
427. 51:13من حاجة الامر الثاني عورة الرجل
428. 51:22مع زوجته وعورة المرأة مع زوجها
429. 51:28ليس هناك حد بعورة الزوج مع زوجته والزوجة مع زوجها
430. 51:38بل يجوز ان تكشف الزوجة جميع بدنها
431. 51:45لزوجها ويجوز ان يكشف الزوج جميع بدنه
432. 51:49لزوجته وان يراها وان تراه
433. 51:58والنبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل مع
434. 52:03امهات المؤمنين فلا حرج في كشف المرأة بدنها لزوجها وكشف الرجل بدنه
435. 52:16لزوجته واذا كان ذلك كذلك فان
436. 52:22اللباس بين الزوجين لا حد له
437. 52:30فيجوز للمرأة ان تلبس ما شاءت
438. 52:35امام زوجها ما لم تتشبه بكافرة معينة
439. 52:40او بفاسقة ويجوز للرجل ان يلبس
440. 52:52امام امرأة ما شاء مع مراعاة انه لا يجوز للرجل ان يلبس لباس المرأة لباس النساء الخاص بهن
441. 53:03ولا يجوز العكس فلا يجوز تشبه المرأة بالرجل ولا يجوز تشبه الرجل
442. 53:08بالمرأة الى هنا وننتهي من المجلس الثاني
443. 53:15من مجالس هذه الدورة التي اسأل الله عز وجل ان يجعل فيها خيرا وبركة
444. 53:23والتي نعرض فيها عرظا علميا ما يتعلق باللباس
445. 53:28والزينة ونسأل الله عز وجل
446. 53:33ان يفقهنا في دينه وان ينفعنا بما نقول وان ينفع امة محمد صلى الله عليه وسلم بما ذكرنا. ونلتقي ان شاء الله عز وجل في المجلس الثالث
447. 53:47والله تعالى اعلى واعلم وصلى الله على نبينا وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته