الدرس الخامس

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم الحمد لله الصلاة والسلام
2. 00:10اله اما بعد فاخواني واخواتي
3. 00:20هذا هو خامس هذه الدورة العلمية
4. 00:27الثالثة دورات فقه والتي خصصها
5. 00:33اها بالكلام عن فقه ما سوى الزين
6. 00:41قدم اخر المجلس قاضي ان
7. 00:50ضوابط الثياب المباحة والالبسة واحة
8. 00:54لا تكون محرمة ارعى ذلك ان الاصل في الالبسة
9. 01:00الاباحة الا اذا جاء دليل على التحريم
10. 01:06فانه يحرم لبس ما دل الدليل على تحريمه
11. 01:13قدم معنا الكلام عن بعض الالبسة
12. 01:19حرم ونواصل في هذا المجلس
13. 01:26الكلام عنها وعن بقية مباحث
14. 01:30اللباس ومن الالبسة المحرمة ما كان
15. 01:40من الحرير بالنسبة للرجال فيحرم على الرجال
16. 01:48لبسوا الملابس من الحرير الطبيعي
17. 01:53واقض نص على ذلك علماء الاسلام
18. 01:57من المذاهب الاربعة وغيرها بل حكى بعض اهل العلم الاجماع
19. 02:06على هذا يقول الحافظ ابن عبد البر
20. 02:11رحمه الله عز وجل اجمع السلف والخلف من العلماء
21. 02:18على انه اذا كان الثوب حريرا كله
22. 02:24فانه لا يجوز بالرجال لباسه
23. 02:29اجمع السلف والخلف من العلماء
24. 02:33على انه اذا كان الثوب
25. 02:36حريرا كله فانه لا يجوز
26. 02:46للرجال لباسه وقال ايضا اجمع العلماء على ان لباس الحرير
27. 02:55حلال للنساء وان الثوب اذا كان حريرا
28. 03:01كله لا يجوز لباسه للرجال
29. 03:08وقال الامام بن قدامة رحمه الله عز وجل وسائر علماء المسلمين
30. 03:15لا لا نعلم لا نعلم
31. 03:18في تحريم لبس ذلك على الرجال اختلافا
32. 03:24الا لعارض او عذر وهذا سيأتينا
33. 03:28ان شاء الله عز وجل
34. 03:31وقال النووي رحمه الله عز وجل
35. 03:35هذا الذي ذكرناه من تحريم الحرير على الرجال
36. 03:40واباحته للنساء هو مذهبنا اي مذهب الشافعية
37. 03:46ومذهب الجماهير وحكى القاضي عن قوم اباحته
38. 03:54للرجال والنساء وعن ابن الزبير تحريمه عليهما
39. 04:01ثم انعقد الاجماع على اباحته للنساء
40. 04:08وتحريمه على الرجال قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
41. 04:16ولبس الحرير حرام على الرجال بسنة رسول الله
42. 04:21صلى الله عليه وسلم واجماع العلماء
43. 04:27فالرجل لا يجوز له ان يلبس
44. 04:32اللباس من الحريث سواء كان
45. 04:39قميصا ما نسميه بالثوب جلابية
46. 04:47او كان ما يسمى بالقميص اليوم وهو الذي يستر اعلى البدن
47. 04:56او كان سراويل طويلة او كان سراويل قصيرة داخلية
48. 05:07او كان شرابات جوارب لا يجوز للرجل ان يلبس شيئا من هذا اللباس
49. 05:22اذا كان من الحرير و
50. 05:27قد انعقد الاجماع على هذا وان كان فيه خلاف
51. 05:35قديم الا ان الاجماع قد انعقد على تحريمه والسنة قاضية
52. 05:47على كل قول يخالفها ولو لم يقع اجماع فكيف وقد حكى الجهابذة
53. 05:54استقرار الاجماع على التحريم وقد قال علي رضي الله عنه
54. 06:04ان نبي الله صلى الله عليه وسلم اخذ حريرا
55. 06:09فجعله في يمينه واخذ ذهبا
56. 06:14فجعله في شماله ثم قال
57. 06:19ان هذين حرام على ذكور امتي
58. 06:26والحديث رواه ابو داوود نسائي
59. 06:31وابن ماجة وحسنه جماعة من اهل العلم
60. 06:39منهم ابن المديني وصححه ابن العربي
61. 06:46الالباني وجود اسناده ابن باز رحم الله الجميع
62. 06:57الحديث ثابت وهو نص في تحريم الحرير على
63. 07:08الذكور من امة محمد صلى الله عليه وسلم
64. 07:14وجاء عن عمر رضي الله عنه انه قال
65. 07:20ارسل النبي صلى الله عليه وسلم الي
66. 07:24بحلة حرير او قال سيرا
67. 07:30والحلة السيارة هي ذات الخطوط
68. 07:34التي تكون من الحريظ وتكون غالبا ازارا ورداء
69. 07:45فلبسها فرآها عليه صلى الله عليه وسلم فقال اني لم ارسل بها اليك لتلبسها
70. 07:56ان لم انما يلبسها من لا خلاق له
71. 08:01انما بعثت اليك لتستمتع بها
72. 08:06يعني تبيعها متفق قال ايه
73. 08:14فالنبي صلى الله عليه وسلم
74. 08:17بين ان الحرير لا يلبسه في الدنيا من الرجال
75. 08:25بل له خلاق في الاخرة ونصيب في الاخرة ودين في الاخرة
76. 08:34فانما يلبس الحرير من الرجال في الدنيا من لا خلاق له ولا نصيب له
77. 08:40في الاخرة وجاء عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال اخذ عمر رضي الله عنه جبة من استبرق من حرير
78. 08:52تباع في السوق فاخذها فاتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه
79. 09:03تجمل بها للعيد والوفود فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له
80. 09:15متفق عليه اي من الرجال
81. 09:20فدل ذلك على حرمة لباس
82. 09:25الحريري على الرجال واخبر حذيفة
83. 09:33رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذهب
84. 09:40والحرير والديباج هي لهم في الدنيا
85. 09:46ولكم في الاخرة متفق عليه
86. 09:53فدل ذلك على ان الرجل المؤمن
87. 09:56الذي يرجو دخول الجنة لا يلبس
88. 10:03ملابس الحرير الطبيعي في الدنيا
89. 10:10وبئس النعيم في الدنيا الذي يحرم المسلم
90. 10:20من النعيم في الاخرة من التنعم في الجنة
91. 10:37هذا بالنسبة للحرير الطبيعي الذي هو من دودة القز
92. 10:44اما الان فيوجد في السوق ايضا
93. 10:48حرير صناعي لا تنتجه دودة
94. 10:54القز ويسمى بالحرير تم بالحرير الصناعي
95. 11:00والحرير الصناعي يجوز للرجل ان يلبسه
96. 11:07قد افتى بهذا جهابذة علمائنا كابن باز رحمه الله عز وجل
97. 11:14وابن عثيمين واللجنة الدائمة بان
98. 11:22المحرم في النصوص هو الحرير الطبيعي
99. 11:28وهو المعروف بالحرير ولان الاصل
100. 11:35القلب سهل اباحة حتى يقوم الدليل البين على التحريم
101. 11:43والدليل الذي قام على تحريم الحرير انما هو في الحرير
102. 11:49الطبيعي كذلك يباح للرجل ان يلبس اللباس من غيب
103. 12:02من غير الحرير ان كان فيه شيء يسير من الحرير
104. 12:12ووجود العلم او الخط من الحرير في الثوب
105. 12:21لا يمنع الرجل من لبسه
106. 12:29وقد نص على هذا جمهور الفقهاء
107. 12:35على ان اليسير من الحرير
108. 12:42يجوز للرجل ان يلبس اللباس
109. 12:45اذا كان فيه ذلك اليسير
110. 12:47من الحديث بحيث لا يزيد مجموعه على اربعة اصابع
111. 12:56لا يزيد مجموعه على حجم اربعة
112. 13:00اصابة فان زاد خرج عن حد اليسير الى الكثير. فيصبح حراما
113. 13:12ويدل لذلك ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الناس وقال
114. 13:21نهى نبي الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحريري
115. 13:26الا موضع اصبعيني او اصبعيني
116. 13:32او ثلاثة او اربعة اخرجه
117. 13:38مسلم في الصحيح فاخبر عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى
118. 13:46عن لبس الحرير اي الرجال
119. 13:49هالرجال عن لبس الحرير الا موضع اصبعين
120. 13:55يعني مقدار موضع اصبعين يكون في الثوب
121. 13:59او ثلاثة او اربعة ولا يزيد
122. 14:04على هذا المقدار وقد كان
123. 14:10الناس في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم يكفون اطراف الثياب
124. 14:17شيء من الحرير وقد اخرجت اسماء رضي الله عنها
125. 14:25تبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
126. 14:29وكانت مكفوفة الجيب والكمين بالدباج
127. 14:43والحديث عند مسلم وابي داود
128. 14:47بن ماجة والديباج هو الحديث
129. 14:54فكانت جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم مكفوفة
130. 14:57مكفوفة الاطراف قيود حرير فدل ذلك على انه
131. 15:07اذا وجد شيء يسير من الحرير في الثوب
132. 15:13في اي موضع منه فانه لا يمنع الرجل من لبسه
133. 15:24ومقدار اليسير علمناه وهو الا يزيد على
134. 15:31مقدار اربعة اصابع اي في
135. 15:35مجموعه كذلك اذا احتاج الرجل للبس الحرير
136. 15:45انه يجوز له ان يلبسه
137. 15:52كما لو كان به مرض
138. 15:57لا تناسبه الالبسة من المواد الاخرى غير الحرير
139. 16:06فلا يجوز له ان يلبس الثوب من الحرير للحاجة
140. 16:09من باب اولى مثلا لو لم يجد غيره
141. 16:14لم يجد الانسان ما يستر به
142. 16:17عورته من الثياب الا ثوب حرير
143. 16:22فيجوز له ان يلبسه حتى يجد غيره
144. 16:27هذا اشد حاجة من حاجتي
145. 16:33المريض وقد نص العلماء على
146. 16:43جوازي لبس الرجل للحرير من اجل الحاجة ودلت على ذلك سنة رسول الله صلى الله عليه
147. 16:53وسلم وقد جاء عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن ابن عوف
148. 17:06والزبير في قميص من حرير
149. 17:10من حكة كانت بهما متفق عليه
150. 17:20فالنبي صلى الله عليه وسلم رخص
151. 17:23لعبد الرحمن ابن عوف في لبس الحرير لانه كانت به حكة
152. 17:32فاذا لبس البسة من غير الحرير تزداد
153. 17:37تتقد عليه فرخص له النبي صلى الله عليه وسلم في لبس
154. 17:43الحديث وكذلك الزبير رضي الله عنه وهذا يدل على ما تقدم
155. 17:51من ان لبس الرجال للحرير حرام
156. 17:55لان الرخصة لا تكون الا من محرم
157. 17:58والنبي صلى الله عليه وسلم انما رخص
158. 18:01لعبد الرحمن بن عوف والزبير
159. 18:04رضي الله عنهما من اجل
160. 18:06الحاجة من اجل الحاجة طيب
161. 18:12الصبي الغلام الذكر الذي لم يبلغ
162. 18:20والقاعدة عند اهل العلم يقولون ان الصبي
163. 18:27قبل سن التمييز لا يكتب له ولا يكتب عليه
164. 18:34الا ما استثني وهو الحج والعمرة
165. 18:46واجر الزكاة من ماله اذا اخرجها الولي
166. 18:55واذا بلغ سن التمييز الى البلوغ
167. 19:01فانه يكتب له ولا يكتب عليه
168. 19:05يكتب له ولا يكتب عليه
169. 19:08طيب اذا كان ذلك كذلك
170. 19:11فهل يجوز للوالدين الباس الصبي
171. 19:22الذي لم يبلغ اللباس من الحرير
172. 19:28بنيلة او قميص او قال
173. 19:31طبعا هو لو لبسها بنفسه
174. 19:38ما يأثم لكن اذا رؤيت عليه تنزع
175. 19:44هو ما يكتب عليه بالنسبة لفعله ما يكتب عليه
176. 19:49فلو اخذ شراب امه مثلا وكان من حرير ولبسه
177. 19:54ما ما يأذن لكن هل يجوز للاب او الام
178. 20:05الباسه من الحرير فالفعل للوالد
179. 20:09على الولد الذي يظهر والله اعلم انه لا يجوز
180. 20:19الباس الصبي لباسا من الحرير الا ان يكون يسيرا كما قلنا في الرجل
181. 20:30وهذا نص عليه بعض اهل العلم
182. 20:33الحنفية وجماعة من الحنابلة وجماعة من المالكية وجماعة من الشافعية
183. 20:43قالوا ان الذي يحرم على الرجل من الحرير يحرم على الصبي
184. 20:50من جهة والديه فلا يجوز
185. 20:56للوالد ان يلبس ولده لباسا من
186. 21:03حريري من حرير وذلك لان النصوص المتقدمة عامة
187. 21:13والوالد مكلف فلا يجوز له
188. 21:19ان يلبس ولده الحرير ايضا جاء عن جابر رضي الله عنه وعن ابيه
189. 21:28انه قال كنا ننزعه اي الحرير
190. 21:33عن الغلمان ونتركه على الجواري
191. 21:40وكنا ننزع ننزعه عن الغلمان يعني الصبيان الذكور
192. 21:47ونتركه على الجواري يعني البنات
193. 21:52هذا الحديث رواه ابو داوود
194. 21:58والطحاوي وصححه الالباني رحم الله الجميع
195. 22:07قول جابر رضي الله عنه كنا يعني الصحابة
196. 22:13وهذا يدل على ان الصحابة فهموا
197. 22:16تحريم الباس الصغار من الذكور
198. 22:23الحرير وهذا هو الظاهر ولان
199. 22:38الصغير لو عود على الحرير
200. 22:40لصعب ان يفطم عنه اذا صار كبيرا
201. 22:46كان ذلك ذريعة الى ان يفعله
202. 22:51اذا صار كبيرا اما اذا خلط الحرير
203. 23:03بغيره حتى صار شيئا اخر
204. 23:21كما هو ثوب الخز الذي ينسج
205. 23:30من صوف وحرير ولا يظهر فيه من الحرير الا اليسير
206. 23:40فهذا يجوز لبسه للرجال وقد جاء
207. 23:57عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال انما انما نهى رسول الله
208. 24:05صلى الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من الحرير
209. 24:11عن الثوب المصمت من الحديث
210. 24:14والحديث رواه احمد وابو داوود
211. 24:17والطبراني ورواه الحاكم في المستدرك وصححه
212. 24:25وصححه الالباني وحسنه بن حجر رحم الله الجميع
213. 24:38ووجه الدلالة ان النبي صلى الله عليه وسلم انما نهى عن الثوب المصمت من الحرير يعني الذي يكون من الحرير. اما اذا خلط الحرير بنسيج اخر
214. 24:48وصار لا يظهر انه حرير
215. 24:51وانما يظهر من الحرير الشيء اليسير
216. 24:55العلم توب فانه لا يكون داخلا
217. 25:02في النهي قد كان السلف
218. 25:10من الصحابة ومن بعدهم يلبسون ثيابا الخز
219. 25:16وقد قال سليمان التيمي رحمه الله
220. 25:21رأيت على انس رضي الله عنه
221. 25:24برنسا برنسا اصفر من خزن
222. 25:31وهذا عند البخاري في صحيح
223. 25:40وجاء ان الحسين ابن علي كان يلبس
224. 25:49توبة وكساء من خز كما عند ابن ابي شيبة باسناد صحيح
225. 25:56فالشاهد ان السلف الصالح رضوان الله عليهم كانوا
226. 26:04يلبسون الثياب من الخز فدل ذلك على
227. 26:11الجواز هذا بالنسبة للرجال اما بالنسبة للنساء القوارير
228. 26:25فان الحرير يناسبهن ويناسب رقتهن وتنعمهن
229. 26:32وذلك يباح للنساء ان يلبسن
230. 26:36الحرير وهذا كما تقدم معنا
231. 26:46اثناء الكلام عن لبس الرجال للحرير محل اجماع
232. 26:53نعم كان في خلاف كان بعض
233. 26:58سلف يظنون عموم النهي وان
234. 27:08الذي لا يلبس الحرير او الذي يلبس الحرير في الدنيا لا خلاق له في الاخرة هذا يشمل الرجال والنساء. مثل ابن الزبير كان يفهم هذا
235. 27:17فكان ينهى النساء عن ذلك رضي الله عنه وارضاه
236. 27:22لكن استقر الاتفاق على جواز ذلك
237. 27:28النسا قد تقدم معنا في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم عندما اخذ حريرا
238. 27:37بيمينه وذهبا في شماله قال ان هذين حرام على ذكور امتي
239. 27:46ومفهوم ذلك ان الحرير والذهب
240. 27:51ليس حراما على اناث امة محمد صلى الله عليه
241. 27:57وسلم وقد جاء عن انس ابن مالك
242. 28:04رضي الله عنه انه رأى على ام كلثوم امي كلثوم بنت رسول الله
243. 28:10صلى الله عليه وسلم طرد حرير
244. 28:17تيار اي قلمه والحديث عند البخاري
245. 28:30الصحيح وجاء الباس السلف الصالح رضوان الله عليهم
246. 28:40لنسائهم الحرير في اثار كثيرة
247. 28:49دل ذلك على انه لا حرج
248. 28:52بان تلبس المرأة اللباس من الحلق
249. 28:56سواء كان هذا اللباس داخليا
250. 29:02او كان لباسا يعني اه
251. 29:07خارجيا اعني يكون مثلا تانا او نحو ذلك
252. 29:18يجوز للمرأة ان تلبس اللباس من
253. 29:22الحرير ايضا مما يحرم لبسه
254. 29:33من الالبسة ما يكون من جلود السباع
255. 29:46انه يحرم لبس اللباس من جلود السباع سواء دبغت او لم تدبغ
256. 30:00على الراجح من اقوال اهل العلم
257. 30:07قد كان يفتي بذلك شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عز وجل
258. 30:11وتفتي به اللجنة الدائمة وبين ابن القيم رحمه الله
259. 30:26ان سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قاضية
260. 30:33تحريمي لبس جلود النمور والسباع
261. 30:39وان ذلك جاء في عدة احاديث صحاح
262. 30:44لا معارض لها ومن ذلك ما جاء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
263. 30:54نهى عن جلود السباع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن جلود
264. 31:02السباع والحديث رواه احمد وابو داوود والترمذي والنسائي
265. 31:11وصححه النووي والالباني رحم الله الجميع
266. 31:18ونهي النبي صلى الله عليه وسلم عن جلود السباع هنا مطلق
267. 31:25يشمل الرجال والنساء ويشمل اللباس وغير اللباس
268. 31:34ويشمل الجلود المدبوغة وغير المدبوغة
269. 31:43وجاء عن خالد ابن معدان
270. 31:45انه قال وفد المقدام ابن معد يكرب على معاوية
271. 31:56رضي الله عنه فقال انشدك بالله
272. 32:00هل تعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
273. 32:06عن لبوس جلود السباع والركوب عليها
274. 32:12فقال معاوية رضي الله عنه نعم
275. 32:16اي ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى
276. 32:19عن لبس جلودي السباع والحديث
277. 32:25رواه ابو داوود والنسائي وصححه
278. 32:31الالباني رحم الله الجميع وهنا كذلك نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن عن عن لبسي
279. 32:42جلود السباع منطلق يشمل اذا دبغت او لم
280. 32:47تدبغ ويشمل الرجال النساء فهذه الالبسة
281. 33:00المحرمة التي دلت الادلة على انها
282. 33:06ترى بقي معنا قبل ان ننتقل الى مبحث الزينة
283. 33:16والتجمل ما يتعلق بذلك بقي معنا ان نذكر بعض الاداب التي ثبتت
284. 33:30في اللباس ومن ذلك التيامن
285. 33:39عند لبس الثياب فيلبس الثوب من الجهة اليمنى
286. 33:48اولا ثم الجهة اليسرى فاذا لبس الانسان مثلا الثوب
287. 33:57فانه يدخل يده اليمنى اولا
288. 34:02ثم يدخل يده اليسرى ثانيا
289. 34:07واذا لبس السراويل فانه يدخل اولا رجله اليمنى
290. 34:15ثم يدخل رجله اليسرى واذا لبس النعل
291. 34:23فانه يبدأ لبس النعل اليمنى
292. 34:31ثم النعل يسرى وقد جاء عن امنا عائشة رضي الله عنها
293. 34:38ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه التيمن في تنعله
294. 34:47وترجله وطهوره وفي شأنه كله
295. 34:53صلى الله عليه وسلم. والحديث
296. 34:56عند الشيخين متفق عليه فدل ذلك على ان الاصل ان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن
297. 35:06فما كان فيه يمين وشمال
298. 35:09فكان النبي صلى الله عليه وسلم
299. 35:12يعجبه ان يبدأ باليمين صلى الله عليه
300. 35:17لم وجاء عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال
301. 35:22قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
302. 35:27اذا لبستم واذا توضأتم فابدأوا بايامنكم
303. 35:37اذا لبستم واذا توظأتم فابدأوا
304. 35:43بايامنكم والحديث رواه الامام احمد وابو داوود
305. 35:48وصححه النووي الالباني والشيخ احمد شاكر رحم الله الجميع
306. 35:59وهذا امر ندب فيندب للانسان في غسل الاعضاء التي فيها يمين وشمال
307. 36:11ان يبدأ باليمين ويندب له في اللبس
308. 36:18اذا كان فيه يمين وشمال
309. 36:21ان يبدأ باليمين ثم الشمال
310. 36:31وجاء عن حارثة الخزاعي رحمه الله انه قال حدثتني حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
311. 36:46ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه
312. 36:54ويجعل شماله لما سوى ذلك
313. 36:59والحديث رواه احمد وابو داوود
314. 37:05وقال النووي اسناده جيد وصححه الالباني
315. 37:11رحم الله الجميع فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يجعل يمينه لثيابه. هذا محل الشاهد
316. 37:22هنا فهذا من اداب اللباس
317. 37:32ومن اداب اللباس ايضا الدعاء
318. 37:38عند لبس لباس جديد ليس عند كل لبس
319. 37:46وانما عند لبس لباس جديد
320. 37:57وقد جاء عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال كان رسول الله
321. 38:03صلى الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه
322. 38:11اما قميصا او عمامة ثم يقول اللهم لك الحمد
323. 38:18انت كسوتنيه اسألك من خيره وخير ما صنع له
324. 38:24واعوذ بك من شره وشر ما صنع له
325. 38:32فيحمد الله ويدعو اللهم لك الحمد
326. 38:35ان تكسوتني هي اسألك من خيره وخير ما صنع له
327. 38:43واعوذ بك من شره وشر ما صنع له
328. 38:48والحديث رواه احمد وابو داود والترمذي والنسائي
329. 38:55صححه ابن القيم والالباني رحم الله
330. 39:03الجميع. هذا من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكان الرسول صلى الله عليه وسلم
331. 39:11يقول لذلك وجاء من قوله صلى الله عليه وسلم
332. 39:19ما جاء في حديث معاذ ابن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
333. 39:26من لبس ثوبا فقال الحمدلله الذي كساني هذا الثوب
334. 39:34ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه
335. 39:47والحديث رواه احمد وابو داوود والترمذي وابن ماجة
336. 39:53حسنه بن باز رحمه الله وحسنه الالباني رحمه الله
337. 40:07فمن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه
338. 40:14من غير حول مني ولا قوة
339. 40:18غفر له ما تقدم من ذنبه يعني مما تكفره الاعمال اي الصغائر
340. 40:24واما الكبائر التحقيق انه لابد لها من توبة
341. 40:33هذي فضيلة عظيمة مرتبة على حمد الله
342. 40:41الثناء عليه سبحانه وتعالى واسناد الحول اليه
343. 40:51تبرؤ الانسان من حوله فلا حول له ولا قوة الا بالله
344. 40:56سبحانه وتعالى عند لبس الثوب
345. 41:00واذا رأى المسلم على اخيه ثوبا
346. 41:05شديدا فانه يظهر ان هذا الثوب حسن
347. 41:18وقد جاء عن ام خالد
348. 41:22رضي الله عنها انها قالت اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بثياب
349. 41:28فيها خميصة سوداء صغيرة فقال صلى الله عليه وسلم من ترون نكس هذه
350. 41:37من يصلح تصلح له هذه
351. 41:42الخميصة الصغيرة قالت فسكت القوم
352. 41:48فقال النبي صلى الله عليه وسلم فاتوني بام خالد
353. 41:52فأتوني بام خالد فاتي بها
354. 41:57تحمل فاخذ الخميصة بيده فالبسها وقال
355. 42:07ابلي واخلقي وكان فيها علم اخضر او اصفر
356. 42:16فقال يا ام خالد هذا سنة
357. 42:22وثناه بالحبشية يعني حسن رواه البخاري
358. 42:27فالنبي صلى الله عليه وسلم جمع لها بين امرين
359. 42:33الامر الاول انه قال لها ابلي واخلقي وهذا ظاهره الخبر والمقصود به الدعاء
360. 42:43والامر الثاني انه اظهر استحسانه للثوب
361. 42:48وقال هذا سناه وقاله بالحبشية من باب تلطف النبي صلى الله عليه وسلم مع
362. 42:56اصحابه وما الطفه صلى الله عليه
363. 42:59تلة وليتنا نقتدي به ونستن
364. 43:04صلى الله عليه وسلم وقال
365. 43:10ابو نصرة كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اذا لبس احدهم ثوبا جديدا
366. 43:18قيل له تبلي ويخلف الله تعالى
367. 43:26اذا رأى احدهم على اخيه ثوبا جديدا
368. 43:30قال له تبلي ويخلف الله
369. 43:39تعالى هذا دعاء والحديث رواه احمد
370. 43:50وابو داوود والترمذي والنسائي وصححه ابن القيم والالباني رحم الله
371. 43:58الجميع كذلك يستحب لبسه الابيض من الثياب
372. 44:16قد جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
373. 44:26البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير في ثيابكم
374. 44:34وكفنوا فيها موتاكم رواه احمد وابو داوود والترمذي
375. 44:45وروى قريبا منه ابن ماجة
376. 44:48وصححه النووي وجماعة وان لم انسى فصححه الالباني ايضا رحمه الله
377. 45:07فثياب البياض او البياض في الثياب
378. 45:11مستحب وهي من خير من خير ثيابنا او خير ثيابنا كما جاء في بعض
379. 45:19الروايات وجاء عن تمرة ابن جندب رضي الله عنه
380. 45:31انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
381. 45:36البسوا البياض فانها اطهر واطيب
382. 45:42وكفنوا فيها موتاكم رواه احمد والترمذي
383. 45:48وابن ماجة وصححه الالباني قال ابن عبد البر انه ثابت
384. 46:04فارشد النبي صلى الله عليه وسلم الى لبس البياض
385. 46:10وبين انها اطهر واطيب فدل ذلك على استحباب
386. 46:20لبس الثياب البيضاء كذلك يستحب
387. 46:27لبسوا الثياب الجميلة الحسنة مزينة
388. 46:41فانها مما يحبه الله عز وجل
389. 46:53وجاء عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه
390. 46:56ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
391. 46:59لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر
392. 47:06نعوذ بالله من الكبر اعوذ بالله من الكبر
393. 47:12تواضع يحبه الله ويحبه عباد الله ويحبب
394. 47:21الناس في المتواضع قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر
395. 47:32فقال له رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا
396. 47:40ونعله حسنا فقال صلى الله عليه وسلم ان الله جميل يحب الجمال
397. 47:49الكبر بطر الحق وغمط الناس. رواه مسلم في الصحيح
398. 47:57فدل ذلك على ان تجمل الانسان
399. 48:00بثيابه بملابسه من غير اسراف ولا كبر
400. 48:08مما يحبه الله عز وجل فالله جميل
401. 48:12يحب الجمال ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم
402. 48:27يحب الحبرة فقد قيل لانس بن مالك رضي الله عنه
403. 48:37اي اللباس كان احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الحبرة
404. 48:45متفق عليه والحبر كما قال العلماء ثوب
405. 48:51من ثياب اليمن من قطن في الغالب
406. 48:57يكون مخططا وسميت بالحبرة لانها محبرة اي مزينة
407. 49:09من غير اسراف وقال ابن عباس رضي الله عنهما
408. 49:18لقد رأيت على رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن ما يكون من الحلل
409. 49:28لقد رأيت على رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن ما يكون من الحلل
410. 49:34رواه ابو داوود وحسنه الالباني
411. 49:41فيدل ذلك على استحباب لبس الثوب الجميل واللباس الجميل الحسن
412. 49:54المزين من غير اسراف كذلك
413. 50:01يستحب للرجل لبس القميص والقميص
414. 50:10هو ما نسميه اليوم بالثوب
415. 50:12هذا او يسمى بالجلابية القميص ما يستر كل البدن من الكتفين الى الرجلين
416. 50:25ويكون له جيب اي فتحة يدخل منها الرأس
417. 50:29وله كمال وقد جاء عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت كان احب الثياب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم القياس. القميص
418. 50:47والحديث رواه ابو داوود والترمذي وصححه الالباني فكان
419. 50:51احب الثياب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم القميص. قال العلماء
420. 50:56بان القميص استر فالقميص ما يسقط
421. 51:03لانه محمول على الكتفين ومدخل فيها
422. 51:11الرأس ثم يكون على الجسم
423. 51:16فهو استر وابلغ في الستر
424. 51:24ايضا من اداب اللباس وهذا قل من تفطن له
425. 51:31انه يستحب للانسان ان يتخذ لباسه من الاقمشة
426. 51:37التي لا تحمل رائحة العرق كثيرا
427. 51:47من اجل ان تكون رائحته
428. 51:49طيبة وقد جاءنا جاء عن امنا عائشة رضي الله عنها انها قالت
429. 51:57قنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بردة سوداء
430. 52:02فلبسها فلما عرق فيها وجد فيها ريح الصوف
431. 52:13فقذفها وكان يحب الريح الطيبة
432. 52:18رواه احمد وابو داوود وصححه
433. 52:23الالباني فكان صلى الله عليه وسلم يحب
434. 52:28الريح الطيبة ولذلك لما وجد رائحة الصوف مع رائحة العرق لما عرق فيها
435. 52:39قذفها وتركها صلى الله عليه وسلم
436. 52:44فكلما كان القماش الذي يكون من اللباس
437. 52:50متحملا لرائحة العرق لا لا لا لا يمتصها
438. 52:55ولا يظهرها ولا يظهر له رائحة
439. 53:02اذا تفاعل مع العرق كان ذلك اكمل واجمل
440. 53:07واحسن كان النبي صلى الله عليه وسلم
441. 53:11يحب الريح الطيبة كذلك مما يستحب
442. 53:18للمسلم في في اللباس ان يحافظ على نظافة ملابسه
443. 53:24وحسن مظهره فقد جاء عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه وعن ابيه انه قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم
444. 53:37فرأى رجلا شعثا قد تفرق شعره
445. 53:43اي تطاير شعره فقال اما كان يجد هذا ما يسكن به شعره
446. 53:54من المظهر اما كان يجد هذا ما يسكن به شعره
447. 54:00ورأى رجلا اخر وعليه ثياب وسخة
448. 54:06فقال اما كان هذا يجد
449. 54:10ما ان يغسل به ثوبه
450. 54:13اما كان هذا يجد ماء يغسل به ثوبه
451. 54:17والحديث رواه احمد وابو داوود
452. 54:21وصححه ائمة منهم النووي والالباني والوادعي رحم الله
453. 54:31الجميع فدل ذلك على استحباب
454. 54:36ان يحرص الانسان على ان تكون
455. 54:39ملابسه نظيفة وان لا يظهر عليها
456. 54:47الوسخ هذا بعض ما تيسر
457. 55:02جمعه واراده في الوقت المخصص
458. 55:10اللباس من هذه الدورة ولعلنا ان شاء الله نكمل بعض الامور
459. 55:19في مجالس الاجابة على الاسئلة حيث وردتني اسئلة كثيرة جدا
460. 55:26وغالبا ان شاء الله ساجعل المجلسين الاخيرين
461. 55:32للاجابة عن الاسئلة مجلس بعد المغرب
462. 55:37ومجلس بعد العشاء سيكون للاجابة عن الاسئلة
463. 55:42وسابدأ بالاسئلة المتعلقة بي موضوع الدورة اللباس والزينة ان شاء الله عز وجل هذا هذا الغالب
464. 55:56وان شاء الله في المجلس
465. 56:02سادس نبدأ في الكلام عن الزينة والتجمل
466. 56:11ترى الله عز وجل ان يجعلنا من عباده الصالحين
467. 56:19الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه
468. 56:25ويشكرون الله على نعمه ويلزمون دينه
469. 56:30ويدعون الناس الى العمل بدينه
470. 56:38الله عز وجل ان يجعلنا نحن ممن يعمل
471. 56:44بدينه واذا حصل منا زلل
472. 56:49ان يجعلنا ممن يرجع ويؤوب
473. 56:56والمؤمن اذا ذكر تذكر المؤمن خلق مفتنا
474. 57:02توابا نسيا اذا ذكر تذكر فاسأل الله ان يجعلنا من من اولئك
475. 57:16نختم هذا المجلس على رجاء
476. 57:20ان نلتقي في المجلس التالي
477. 57:23والجميع بخير وعافية وسعادة وطمأنينة
478. 57:28الله تعالى اعلى واعلم وصلى الله على نبينا وسلم والسلام عليكم