الدرس الثالث

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين
2. 00:20وعلى اله وصحبه الغر الميامين وعلى من سار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين ثم اما بعد
3. 00:26فهذا المجلس الثالث من مجالس مذاكرة
4. 00:30امالي السيرة النبوية لحافظ ابن احمد الحكمي
5. 00:34رحمه الله وقد توقفنا في اللقاء الماضي عند السؤال الثاني عشر
6. 00:39متى بنت قريش الكعبة وآآ
7. 00:45ذكرنا في اللقاء الماضي ان الكعبة
8. 00:48هدمت اكثر من مرة واعيد بناؤها
9. 00:54وهذا الهدم الذي تعرض له اثر السيل
10. 00:59في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
11. 01:03آآ ارادوا ان يبنوه من خالص امواله تعاهدت قريش الا يدخلوا فيه مالا حراما
12. 01:13والا يدخل فيه درهم ربا
13. 01:17او ما لا ينبغي فرفعوه ثمانية اذرع
14. 01:23ثم قصرت النفقة الحلال عن بناء الكعبة
15. 01:29ولذلك ابقوا الجزئية وهي جزئية حجر اسماعيل الان الموجودة
16. 01:36لم يستطيعوا ان يكملوا بناءها لان النفقة
17. 01:40قصرت فوضعوا هذه العلامات للحجر
18. 01:46وكانوا يريدون ان يجعلوا له بابين فما استطاعوا
19. 01:51فجعلوا له باب واحد وبعد ذلك بعدما انتشر الاسلام
20. 01:59اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يهدمه
21. 02:03ويعيد بناءه على ما كان عليه في الاصل
22. 02:07ويضيف اليه الحجر ويجعل له بابين وباب يدخل منه وباب يخرج منه
23. 02:12فخشي الفتنة ان الناس يتكلمون ان النبي صلى الله عليه وسلم
24. 02:18هدم البيت فترك هذا الامر المصلحة المرجوة من هذا العمل
25. 02:25فكفار قريش لما بنوا الكعبة
26. 02:30حصل الخلاف في من يضع الحجر
27. 02:33الاسود كما هو معروف في كتب السيرة
28. 02:37روايات الاخباريين فقالوا اول من يخرج علينا من هذا الفج
29. 02:42هو الذي يكون حكم بوظع
30. 02:46الحجر فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه
31. 02:51فاشار عليهم ان يجعلوا الحجر في ثوب
32. 02:54وتأخذ كل قبيلة بطرف من هذا الثوب ثم
33. 03:00يرفعوه ووضعه النبي صلى الله عليه وسلم
34. 03:03بيده وهذا الرأي يدل على آآ حكمة النبي صلى الله عليه وسلم
35. 03:09لان فيه منع النزاع والقتال والفتنة التي كادت ان تحصل بين
36. 03:17اه قريش ومما حصل اثناء
37. 03:23اه بناء الكعبة ووضع الاحجار
38. 03:28ما جاء في صحيح البخاري
39. 03:32ان عم النبي صلى الله عليه وسلم العباس
40. 03:37طبعا هم كانوا على عادة الجاهلية
41. 03:41لا يرون بأس بالتعري وكانوا يطوفون بالبيت عراة
42. 03:48فلما كانوا يبنون الكعبة كثير منهم عراة
43. 03:53فقال العباس للنبي صلى الله عليه وسلم
44. 03:56لو خلعت ازارك ووضعته على عاتقك
45. 04:03حتى تحمل الحجر حتى يعني ما يؤثر الحجر على عاتق النبي صلى الله عليه وسلم
46. 04:09فخلع النبي صلى الله عليه وسلم ازاره
47. 04:12ووضعه على عاتقه فاغمي عليه
48. 04:19فلم يرى بعد ذلك عريانا
49. 04:22قال الحافظ ابن حجر في الفتح
50. 04:25وهذا فيه حفظ النبي صلى الله عليه وسلم عن الامور المستقبحة
51. 04:31قبل البعثة وبعد البعثة اه بعد ذلك قال فالسؤال الثالث عشر
52. 04:40كم عمره صلى الله عليه وسلم
53. 04:46يوم بعث والى من بعث
54. 04:50قال بعثه الله تعالى على رأس اربعين سنة
55. 04:54الى كافة الناس بشيرا ونذيرا
56. 04:59الدليل على بعثه على رأس اربعين سنة الاثر
57. 05:04الذي جاء في الصحيح البخاري
58. 05:06عن عبد الله ابن عباس قال
59. 05:09بعث النبي صلى الله عليه وسلم لاربعين. بعث النبي صلى الله عليه وسلم لاربعين
60. 05:16فمكث في مكة ثلاثة عشر سنة
61. 05:20وفي المدينة عشر سنوات وهذا اصح ما قيل في تحديد
62. 05:25اه بداية البعثة وفترة مكة والمدينة
63. 05:32طبعا هناك اقوال اخرى انه بعث وهو ابن ثلاث واربعين
64. 05:39لكن هذه الرواية معلولة هذه الرواية معلولة والرواية الصحيحة انه بعث
65. 05:47اربعين آآ النبي صلى الله عليه وسلم يعني
66. 05:52اه متى بعث? اه التاريخ
67. 05:56بالضبط يعني متى جاءه الوحي قال العلماء في يوم الاثنين
68. 05:59بيوم الاثنين كما ان النبي صلى الله عليه وسلم ولد في يوم الاثنين
69. 06:05ايضا بداية بعثة النبي صلى الله عليه وسلم كان في يوم
70. 06:10الاثنين والنبي صلى الله عليه وسلم
71. 06:15يعتبر بهذه البعثة اه هو المكمل
72. 06:21للرسل يصبح هو الرسول ثلاث مئة وخمسة عشر
73. 06:27ثلاث مئة وخمسة عشر كما جاء في حديث ابي ذر في مسند الامام احمد مما حسنه الشيخ الالباني
74. 06:35فهو الذي اكمل اه الرسل بهذا العدد
75. 06:40وتصبح امة النبي صلى الله عليه وسلم اخر الامة
76. 06:45وهي الامة السبعون يعني قبل اه النبي صلى الله عليه وسلم
77. 06:52تسعة وستين امة. امة النبي صلى الله عليه وسلم موفية
78. 06:57السبعين قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم كانت هناك
79. 07:04بشائر النبوة تدل على قرب بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. من ذلك انه كان حجر بمكة
80. 07:15يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم
81. 07:17كما جاء في الحديث اني لاعرف حجر
82. 07:21كان يسلم علي قبل البعثة
83. 07:25ومن ايضا بشائر النبوة ان
84. 07:31الجن كانوا يتكلمون عن بعثة النبي صلى الله عليه وسلم
85. 07:36قبيل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم منع من الجن
86. 07:40استراق السمع فاخذوا يتحدثون فيما بينهم
87. 07:45وآآ كانوا اذا سئلوا طبعا كان جاء في الحديث الصحيح ان امرأة
88. 07:53كان لها تابع من الجن
89. 07:55فجاء عندها على جدار على هيئة طائر ابيض
90. 08:00فقالت هذه المرأة الا تأتوننا فتخبرونا يعني مثل السابق
91. 08:05يسترقون الاخبار فقال لا بعث نبي. بعث نبي. يعني توقف استراق السمع بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. وايضا من
92. 08:18ان اليهود الذين كان لديهم بقايا علم
93. 08:24اه الكتاب كانوا يتحدثون ببعثة النبي صلى الله عليه وسلم قرب مبعث النبي صلى الله عليه وسلم
94. 08:33وايضا من البشائر الرؤيا الصالحة التي هي جزء من الوحي
95. 08:37اه كان النبي صلى الله عليه وسلم يراها
96. 08:40فتقع مثل فلق الصبح يعني كما يراها بالظبط في المنام تقع فهذي كلها كانت بشائر
97. 08:49قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم يعني مقدمات ممهدة لبعثة النبي صلى الله عليه وسلم
98. 08:59قال الى كافة الناس بشيرا ونذيرا وهذا دل عليه الحديث كان النبي يبعث في قومه خاصة وبعثت للناس عامة
99. 09:11فالنبي صلى الله عليه وسلم بعث لسائر
100. 09:14الناس يعني كان الانبياء يبعثون في قوم في قرية في منطقة لكن النبي صلى الله عليه وسلم دعوته آآ اعم واعظم
101. 09:24وهي لي سائر الناس ثم قال في السؤال الرابع عشر
102. 09:32ما اول ما بدأ به من الوحي
103. 09:37قال اول ما بدأ به من الوحي الرؤيا الصالحة
104. 09:41فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح
105. 09:48يعني تتحقق هذه الرؤية في
106. 09:51الواقع هل ورد بيان شيء من هذه الرؤى او
107. 09:57اه تفاصيلها لم يرد لم يرد. وانما ورد هذا الاجمال الذي جاء في حديث عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى
108. 10:07الرؤية فانها تقع كما رآها النبي صلى الله عليه وسلم مثل فلق
109. 10:14الصبح وحصل خلاف بين العلماء
110. 10:19هل النبي صلى الله عليه وسلم بدأ بالخلوة
111. 10:24اه قبل الرؤية ام الرؤية كانت قبل الخلوة? سوف يأتي الاشارة النبي صلى الله عليه وسلم كان يتحنث يختلي في غار حراء ويتعبد
112. 10:35فهل الرؤية كانت سابقة? ثم بدأ النبي صلى الله عليه وسلم
113. 10:39يتخلى في غار حراء? ام بدأ الخلوة ثم جاءت الرؤيا? يقول ابن حجر في الفتح الراجح ان الرؤيا كانت سابقة. الرؤيا
114. 10:49كانت سابقة يعني الرؤيا الصادقة للنبي صلى الله عليه وسلم سبقت مراحل الخلوة التي كان النبي صلى الله عليه
115. 10:59يسلم يختلي بها في الغار
116. 11:04قال فالسؤال الخامس عشر كيف كان حاله
117. 11:09قبل الوحي وما اول ما انزل عليه
118. 11:14قال كان صلى الله عليه وسلم يتعبد
119. 11:21في غار حراء الليالي الذوات العدد
120. 11:25ويتزود لذلك ثم يرجع الى خديجة
121. 11:29ويتزود لمثلها حتى جاءه الحق
122. 11:33وهو في غار حراء هذا يشير الى
123. 11:40ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يختلي
124. 11:44في غار حراء. طبعا ينبغي ان نعرف ان
125. 11:48آآ من الطقوس التي كانت موجودة عند قريش
126. 11:54الخلوة في غار حراء الخلوة في غار حراء. هذي كانت موجودة
127. 11:59وجاء ان عبد المطلب كان يتخلى في غار اه حراء
128. 12:06وقال البعض انه من بقايا ما اخذ من الاديان السابقة
129. 12:12على سنن الاعتكاف على سند
130. 12:16الاعتكاف وطبعا يقول العلماء لماذا بالذات في غار حراء
131. 12:23يكون التخلي دون غيره? قالوا لان غار حراء كان مطلا على الكعبة. كان مطلا على الكعبة
132. 12:32فكان المتخلي يجمع بين امرين
133. 12:35بين التفكر وبين النظر الى الكعبة
134. 12:39بين التفكر وبين النظر الى الكعبة. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يختلي في آآ الغار يتعبد في الغار
135. 12:49ما هي هيئة التعبد? هل جاءت لم يثبت في ذلك شيء
136. 12:56يعني كيفية التعبد جاء انه كان يتحنث
137. 13:00يتحنث قال الزهري يتعبد لكن كيف كان يتعبد هذا التفصيل لم يأتي وجاء يعني من كلام الاخباريين انه كان
138. 13:10آآ يتفكر في الغار وقوله هنا
139. 13:18اه في غار حراء الليالي ذوات العدد. يعني هذا يدل ان ليالي متتابعة. ليالي اه متتابعة. حتى جاء في بعظ اه المرويات التاريخية
140. 13:29انه كان يجلس قرابة شهر
141. 13:33يجلس قرابة شهر. والذي يؤكد طول مدة
142. 13:39الخلوة قول يعني ويتزود لذلك
143. 13:43يتزود لذلك يعني الانسان متى يتزود للطعام? اذا كان يجلس اسبوع
144. 13:48ايام طويلة ياخذ احتياطه من الطعام فكان يتزوج فقالوا قال العلماء هذا يدل على طول فترة
145. 13:58آآ خلوة النبي صلى الله عليه وسلم في الغار
146. 14:05قال حتى جاءه الحق. جاءه الحق اي جاءه
147. 14:11آآ الوحي جاءه جبريل عليه السلام
148. 14:16وطبعا جاءت الاحاديث انه جاءه في شهر رمظان في شهر
149. 14:22رمضان وجاء انه في يوم الاثنين
150. 14:26يوم الاثنين وفي شهر رمضان جاءه آآ جبريل في الحادثة
151. 14:34المعروفة التي سوف يأتي الاشارة اليها بعد ذلك
152. 14:41هذا بداية اه تعبد النبي صلى الله عليه وسلم في الغار. اه قال السؤال الذي يليه
153. 14:49ما اول ما نزل عليه من القرآن
154. 14:52قال اول ما نزل عليه من القرآن
155. 14:55اقرأ باسم ربك الذي خلق
156. 14:59الى قوله ما لم يعلم قال ثم فتر الوحي
157. 15:04اه هذا طبعا جاء في صحيح البخاري
158. 15:07بباب بدء الوحي حديث عائشة
159. 15:11بينت رضي الله عنها ان
160. 15:14اول ما بدأ من الوحي الرؤيا
161. 15:17الصالحة ثم حبب اليه الخلاء
162. 15:21في غار حراء ثم جاء الملك
163. 15:24اه فقال اقرأ هي القصة المعروفة لما جاءه جبريل
164. 15:30قال ما انا بقارئ قال فاخذني فغطني
165. 15:35ثم قال قلت ما انا بقارئ فاخذني فغطني غطني يعني عصرني ولمني
166. 15:42لمه جبريل وعصره وهو يقول له اقرأ حتى قال له اقرأ باسم ربك الذي
167. 15:50خلق فهذا كان اه بداية
168. 15:54اه نزول القرآن على اه
169. 15:57النبي صلى الله عليه وسلم
170. 16:00وطبعا هذا جاء انه بعد ذلك
171. 16:04رجع الى خديجة وهو خائف كما في صحيح البخاري يقول زملوني زملوني
172. 16:12من شدة الخوف اخذته خديجة الى ورقة
173. 16:21ابن نوفل رضي الله عنه
174. 16:24وهو ابن عم خديجة ابن عم
175. 16:28اه خديجة وكان شيخا كبيرا
176. 16:32قد عمي واخذ شيئا من
177. 16:37علوم اهل الكتاب وكان على النصراني الصحيحة
178. 16:42فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره
179. 16:45الخبر فبشره ان هذا هو الناموس
180. 16:51الذي كان ينزل على موسى
181. 16:54و عيسى وورق ابن نوفل رضي الله عنه
182. 17:00اه حصل الخلاف المشهور بين علماء السيرة
183. 17:05هل هو صحابي او لا
184. 17:07اغلب المحققين على انه من الصحابة
185. 17:11وهذا الذي رجحه ابن عبد البر
186. 17:14وابن السكن ورجحه الطبري ورجحه ايضا الذهبي
187. 17:25ورجحه شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرح الواسطية
188. 17:29كذلك رجحه شيخنا الشيخ صالح الفوزان
189. 17:33وقد جاء في الحديث النبي صلى الله عليه وسلم
190. 17:36قال رأيت لورقة جنة او جنتين
191. 17:40جنة او جنتين. وهذا الحديث حسنه الشيخ الالباني. هذا يدل على ماذا? على اسلامه وعلى
192. 17:49آآ صحبته اه ثم قال ثم فتر الوحي
193. 17:55فترى الوحي اي انقطع الوحي
194. 17:57اي انقطع الوحي عن عن النبي صلى الله عليه وسلم. نزل المرة الاولى ثم انقطع
195. 18:05قال كم كان السؤال السابع عشر كم كان فترة
196. 18:12الوحي يعني الانقطاع ما هي مدة الانقطاع
197. 18:18الفترة هنا الانقطاع وما اول ما نزل عليه بعد فترته عماد انقطاعه
198. 18:27قال كانت فترة الوحي ثلاث سنين فيما ذكره ابن اسحاق
199. 18:34واول ما نزل بعدها يا ايها المدثر
200. 18:38ثم فاتحة الكتاب ثم حمي الوحي وتتابع
201. 18:45آآ اشار اول شيء قال ان فترة الوحي الانقطاع اه دام
202. 18:51ثلاث سنوات وهذا صحيح. طبعا هناك اقوال اخرى لكنها
203. 18:58آآ ضعيفة لا تنهض والعلماء ذكروا ان
204. 19:04النبي صلى الله عليه وسلم
205. 19:08حزن حزن شديد عندما انقطع الوحي انقطع الوحي وهذا ثابت ان النبي صلى الله عليه وسلم حزن على انقطاع
206. 19:18اه الوحي واورد بعض كتب التاريخ مثل
207. 19:26الطبري في تاريخه وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم
208. 19:30كان يذهب الى رؤوس الجبال ليتردى
209. 19:34فيأتيه جبريل فيقول انت نبي
210. 19:37هذا هذه الرواية جاءت عن الواقدي
211. 19:41ووردها الطبري ووردها كثير من علماء السيرة آآ لكن هذه الرواية ضعيفة آآ لها علتان كما قال الشيخ الالباني علة الارسال
212. 19:54وعلة الشذوذ فلا تثبت ولا يليق اصلا آآ بمقام النبي صلى الله عليه وسلم آآ مثل هذا
213. 20:06الصنيع وذكر العلماء ان انقطاع الوحي عن النبي صلى الله عليه وسلم له حكمة
214. 20:14انقطاع الوحي عن النبي صلى الله عليه وسلم له حكمة
215. 20:18والحكمة هي التشوق هي التشوق
216. 20:22ان يشتاق النبي صلى الله عليه وسلم للوحي مرة اخرى. يعني بعد ما ينقطع الوحي
217. 20:30النبي صلى الله عليه وسلم هذه الفترة يشتاق النبي صلى الله عليه وسلم ويستعد وطبعا يسأل ويتثبت ويعرف
218. 20:38هذه الامارات انه آآ النبي فهذا كان آآ القصد
219. 20:46اه قال هنا واول ما نزل بعدها يا ايها المدثر. يا ايها المدثر
220. 20:56طبعا تقرأون في الخلاف اول ما نزل من القرآن اول اية
221. 21:03هل هو اقرأ باسم ربك الذي خلق
222. 21:07او يا ايها المدثر اه خلاف طويل والاحاديث متعارضة
223. 21:13الكل يستدل آآ حديث وآآ ما ذهب اليه الحافظ بن حجر
224. 21:22من الجمع جمع لطيف قال ان اول ما نزل اقرأ
225. 21:28واول ما نزل بعد الانقطاع يا ايها المدثر
226. 21:32فقال هناك اولية مطلقة واولية مقيدة
227. 21:38فالاولية المطلقة لو قلنا ما هو اول ما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم? نقول هو اقرأ
228. 21:46لو جئنا الى الاولية المقيدة نقول ما هو اول ما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم بعد انقطاع الوحي? نقول يا ايها المدثر وهذا
229. 21:56جمع حسن اه يلتقي به هذه التعارضات الظاهرية بين الاحاديث
230. 22:05فصل ابن كثير في تفسيره في كلام طويل حول
231. 22:11اول ما نزل من الوحي والخلاف
232. 22:17بي قال ثم اه فاتحة
233. 22:21اه الكتاب طبعا لا يوجد فيه نص
234. 22:25قال ثم حمي الوحي وتتابع. حمي الوحي يعني نشط الوحي بعد ذلك
235. 22:31وصار ينزل تباعا على النبي صلى الله عليه وسلم
236. 22:36هل انقطع الوحي بعد ذلك
237. 22:39ذكر بعض المؤرخين ان الوحي انقطع بعد هذه الفترة ولكن لا يثبت
238. 22:45الرواية في انقطاع الوحي بعد هذه المرة اه رواية
239. 22:49ظعيفة طبعا حينما نقرأ عن فترة الوحي
240. 22:57عودة الوحي مرة اخرى تجدون بعض الروايات الضعيفة
241. 23:03مثل انه علم النبي صلى الله عليه وسلم الوضوء
242. 23:07وانه انقطع عنه آآ مرة اخرى
243. 23:12وان جبريل مرة اخرى شق صدر النبي صلى الله عليه وسلم
244. 23:15عندما اتاه وهذا كله لا يثبت
245. 23:18وانه جاءه في غار حراء وهو نائم هذه كلها روايات باطلة لا تثبت وهي موجودة في كتب
246. 23:25السيرة اه الوحي كيف كان ينزل الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم? كيف كان ينزل الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم? هذي فائدة مهمة
247. 23:38اه ذكرها ابن القيم في زاد الميعاد
248. 23:42قال كان الوحي ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم
249. 23:45في ستة سور كان الوحي ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم في
250. 23:51ستة سور. السورة الاولى كان ينزل على
251. 23:55هيئة صلصة الجرس على هيئة صلصلة الجرس
252. 24:01وهذي كانت اصعب يعني الصور على النبي صلى الله عليه وسلم
253. 24:07فكان يتصبب العرق كما جاء في الاحاديث في الايام شديدة البرد
254. 24:13فكان يتأثر النبي صلى الله عليه وسلم
255. 24:16اه ويرتعد النبي صلى الله عليه وسلم من هذه
256. 24:21اه الصورة والصورة الثانية ان يأتيه في هيئته الحقيقية كما رأى في الغار
257. 24:31ان يأتيه الوحي في هيئته الحقيقية
258. 24:35النبي صلى الله عليه وسلم رأى جبريل
259. 24:37في هيئته الحقيقية له ست مئة جناح
260. 24:42فهذه الهيئة الحقيقية اه جبريل الوحي الذي نزل به على النبي صلى الله عليه وسلم
261. 24:51الصورة الثالثة ان يأتيه على صورة رجل
262. 24:56ان يأتيه على صورة رجل
263. 25:00وجاء في الاحاديث انه كان يأتيه على صورة دحيه الكلبي
264. 25:05الصحابي رضي الله عنه كان جبريل يتشكل على صورة الصحابي دحية الكلبي
265. 25:13وجاء انه كان يتشكل على صورة اعرابي ايضا
266. 25:18اذا هذه الصورة الثالثة انه يتشكل على هيئة آآ رجل
267. 25:25الرابعة من سور الوحي الرؤيا الصادقة. الرؤيا الصادقة كما جاء في الحديث اول ما بدأ به الوحي الرؤيا
268. 25:35الصادقة الخامسة ان يلقيه في روع النبي صلى الله عليه وسلم
269. 25:43ان يلقيه في روع النبي صلى الله عليه وسلم. يعني الوحي يلقى في نفس النبي صلى الله عليه وسلم. يلقيه جبريل في
270. 25:53وفي نفس النبي صلى الله عليه وسلم
271. 25:58اه الصورة السادسة المباشرة المباشرة من غير واسطة. مباشرة من غير واسطة كما حدث
272. 26:09اه في حادثة اه الاسراء
273. 26:12والمعراج. فهذه يعني صور اه جاءت في نزول الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم والوحي اه حقيقي يعني كان ينزل على النبي صلى الله
274. 26:26وسلم لا كما يقول المستشرقين
275. 26:29انه وحي يعني وحي خيال
276. 26:33هو انه يعني الصفة الذاتية للنبي صلى الله عليه وسلم او غيره من
277. 26:39يعني التقولات التي يقولونها في هيئة
278. 26:44آآ الوحي وكان لما ينزل الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم كان النبي صلى الله عليه وسلم يركز ذهنه
279. 26:53وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحاول ان يحرك لسانه
280. 26:57وشفتيه بما ينزل به الوحي من القرآن حتى يحفظه
281. 27:02وحتى لا يضيع عليه هذا القرآن فنزلت الاية لا تحرك به لسانك لتعجل به
282. 27:10يعني الله سبحانه وتعالى سيسهل هذا الامر وهذا القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم
283. 27:19اه ثم قال في السؤال الثامن عشر
284. 27:22من اول مؤمن برسالته من اول مؤمن برسالته
285. 27:32قال اول من امن به من النساء خديجة
286. 27:38ومن الرجال الشيوخ ورقة ابن نوفل
287. 27:42ومن المبتهلين ابو بكر الصديق
288. 27:46ومن الصبيان علي ابن ابي طالب
289. 27:50ومن الموالي زيد ابن حارثة
290. 27:56ومن الارقاء بلال وامن بدعوة ابي بكر عثمان بن عفان
291. 28:04وعبد الرحمن ابن عوف وسعد وسعيد وابو عبيدة ابن الجراح
292. 28:11وغيره النبي صلى الله عليه وسلم لما
293. 28:17امره الله عز وجل بالانذار
294. 28:20ان ينذر الناس وان يبدأ الدعوة
295. 28:24بدأ النبي صلى الله عليه وسلم بدعوة
296. 28:27من يغلب على ظنه انه سيؤمن
297. 28:32وانه يصدق من اقرب الناس
298. 28:37اليه ثم بقية الناس ومن سوف يكتم الخبر
299. 28:43لان هذه مرحلة خطيرة من مراحل
300. 28:47الدعوة في نشأة اه الاسلام
301. 28:51اه طبعا حصل خلاف من هو
302. 28:55اول من امن على وجه
303. 29:01الاطلاق على وجه الاطلاق على خلاف بين خديجة
304. 29:07رضي الله عنها وابو بكر رضي الله عنه وورق ابن نوفل
305. 29:11اه رضي الله عنه وعلي
306. 29:14ابن ابي طالب اقوال آآ كثيرة
307. 29:18اه جدا في هذه المسألة والاقرب ان اول من امن بالنبي صلى الله عليه وسلم هي خديجة رضي الله عنها في نفس اليوم في يوم الاثنين
308. 29:31لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم الى بيته الى خديجة امنت خديجة
309. 29:38امنت خديجة والثاني على الصحيح في الاسلام
310. 29:42هو علي ابن ابي طالب
311. 29:45امن بالنبي صلى الله عليه وسلم في يوم الثلاثاء
312. 29:48فاليوم الذي يليه وكان علي ابن ابي طالب انذاك
313. 29:53صبي صغير اختلف في عمره هل كان ثمان سنوات
314. 29:57او تسع سنوات وكان من حسن حظه انه في كفالة النبي صلى الله عليه وسلم
315. 30:04كان بالقرب من النبي صلى الله عليه
316. 30:07اه وسلم وهؤلاء يعني ابو بكر الصديق
317. 30:14طبعا لقربه من النبي صلى الله عليه وسلم وكان مصدقا للنبي صلى الله عليه وسلم
318. 30:20والنبي صلى الله عليه وسلم شهد
319. 30:23اه له انه قال قال الناس كذبت وقال ابو بكر صدقت
320. 30:29يعني لما في مناقب ابو بكر
321. 30:32الصديق قال ورقة بن نوفل وهذا يرجح الشيخنا الشيخ ابن عثيمين انه اول من اسلم
322. 30:41ورقة آآ ابن نوفل قال ومن المبتهلين يعني كهل في سن الكهولة
323. 30:48ابو بكر الصديق من الصبيان علي بن ابي طالب
324. 30:51ومن الموالي زيد بن حارثة. زيد كان يعمل مولى عند النبي صلى الله عليه وسلم
325. 30:58اصل زيد كان اه مولى عند خديجة
326. 31:04فخديجة اهدت زيد للنبي صلى الله عليه وسلم
327. 31:08فلما جاء الاسلام امن زيد بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو حب النبي صلى الله عليه وسلم
328. 31:16قال ومن الارقاء بلال قال وامن بدعوة ابي بكر
329. 31:23يعني ابو بكر اخذ يدعو
330. 31:26فامن عن طريق ابو بكر الصديق عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف
331. 31:32سعد ابن ابي وقاص وسعيد بن زيد وابو عبيدة ابن الجراح
332. 31:39طلحة وغيرهم لكن لماذا نضيف اه
333. 31:45طلحة لان هؤلاء كلهم من العشرة المبشرين بالجنة
334. 31:49كلهم من العشرة المبشرين بالجنة
335. 31:52واسلموا على يد ابو بكر
336. 31:55الصديق ولك ان تتصور ما هو الاجر العظيم
337. 31:59الذي رجع على ابو بكر
338. 32:03اه الصديق من دعوة هؤلاء ودخولهم في
339. 32:08اه الاسلام طبعا بعد دخول هؤلاء دخل اه
340. 32:14جملة من الناس مثل خباب
341. 32:19والارقم نبي الارقم وعثمان بن مظعون وغيرهم
342. 32:24الذين كانوا من اوائل من دخل
343. 32:29الى الاسلام قال كيف كان اول الدعوة الى الاسلام
344. 32:36كيف كان اول الدعوة الى
345. 32:40الاسلام قال كانت الدعوة اولا
346. 32:44سرا نحو ثلاث سنين ثم امر بالصدع بها جهرا
347. 32:54الدعوة الى الله بدأت سرا. لماذا? للحفاظ على الاسلام. للحفاظ على
348. 33:00الاسلام حتى ما يفتك المشركين ببيضة الاسلام
349. 33:07وينهي هذا الاسلام اه الجديد وهم قلة وهذا من الحكمة
350. 33:14قال نحو ثلاث سنين وقيل اربع وقيل
351. 33:19اربع قول البلا ذري انه اربع. والصحيح الذي عليه الجمهور انه ثلاث سنوات. الدعوة السرية
352. 33:31وذكر هذا ابن القيم في الزاد واقام ثلاث سنين
353. 33:36يدعو آآ سرا اه مستخفيا
354. 33:40وجاء في الاحاديث ما يدل على سرية
355. 33:43آآ الدعوة بقصة اسلام عمرو ابن عمبسة
356. 33:48قال فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو مستخفي
357. 33:51وهو مستخفي قوله وهو مستخفي هذا يدل على ماذا
358. 33:56على سرية الدعوة اه هنا مسألة
359. 34:03معاصرة هل يجوز في هذا الزمان
360. 34:08ان يعمل الانسان بالسر في الدعوة
361. 34:13كحال بعض الجماعات الاسلامية لديهم تنظيمات
362. 34:18سرية ويقولون المصلحة تقتضي ان الانسان يدعو بالسر
363. 34:26لان النبي صلى الله عليه وسلم
364. 34:28بدأ دعوته السر وهذه من الاستدلالات
365. 34:36الخاطئة من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم
366. 34:41والرد على هذا من وجهين
367. 34:44الرد على استخدام السرية في الدعوة استدلالا
368. 34:50بفعل النبي صلى الله عليه وسلم
369. 34:53ببداية الدعوة من وجهين الوجه الاول
370. 34:58ان الاصل في الدعوة الى الله العلانية
371. 35:04كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
372. 35:07عليك بالعلانية واياك والسر عليك بالعلانية واياك والسر
373. 35:15هذا الامر الاول ان الاصل في الدعوة الى الله عز وجل العلانية
374. 35:21والجهر وليس السر الوجه الثاني من رد
375. 35:27هذه الشبهة ان هذا القياس قياس مع الفارق
376. 35:35قياس مع الفارق يعني قياس
377. 35:41السرية عند الجماعات الاسلامية اليوم
378. 35:44على السرية في بداية دعوة النبي صلى الله عليه وسلم. قياس مع الفارق
379. 35:50قياسه مع الفارق من وجهين
380. 35:54الوجه الاول ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في مجتمع جاهلي كافر
381. 36:02والان نحن نعيش في مجتمع ماذا
382. 36:05اسلامي تقام فيه الجمع والجماعات. فلا يصلح
383. 36:12قياس مجتمع كافر على مجتمع مسلم. بحال من الاحوال
384. 36:18الامر الثاني من وجوه يعني فساد هذا القياس
385. 36:24ان النبي صلى الله عليه وسلم بدأ سرا
386. 36:29لتعليم الناس الاسلام كما كان يفعل في دار الارقم
387. 36:34وكان يعلمهم التوحيد واما الان السرية
388. 36:40تعقد للانقلابات وللخروج على الحكام
389. 36:45وغيرها من المفاسد الحزبية فاذا هذا القياس اه قياس فاسد ولا يصلح بحال من الاحوال ان يستدل
390. 36:58سرية التي كانت في دعوة النبي صلى الله عليه وسلم. وتنزل على ما يفعله اه من المحدثات
391. 37:08هذه الجماعات المستوردة سؤال العشرون
392. 37:22قال بمن بدأ صلى الله عليه وسلم حين جهر بالدعوة. في هدايا عندكم
393. 37:31هيتوزع ولا اخذ البيت والشباب
394. 37:35طيب اسأل سؤال من يذكر لنا صور نزول الوحي الستة التي ذكرها
395. 37:44ابن القيم ايش رافعيك فوق
396. 37:48ها قولي يا الله خالد
397. 37:53اه اه ينفث في روعه
398. 38:24غششتك واحد راح تعطيني كتاب واحد
399. 38:30في الرؤية ولا في الحلم
400. 38:33ها في فرق بين الروي والحدم
401. 38:36فيه ولا لا يقول النبي صلى الله عليه وسلم الرؤيا من الرحمن والحلم من الشيطان صح
402. 38:41ايش رأيك نعطي هو صديقك منه
403. 38:44خلاص تعطي طيب قال بمن بدأ صلى الله عليه وسلم حين جهر بالدعوة بمن بدأ صلى الله عليه وسلم حين جهر بالدعوة
404. 38:55قال لما انزل الله تعالى عليه وانذر عشيرتك الاقربين
405. 39:01رقي جبل ابي قبيس فعم وخص
406. 39:08يعني في المخاطبة فقال يا معشر قريش ويا بني
407. 39:13عبد مناف ويا بني هاشم اشتروا انفسكم انقذوا انفسكم من النار. لا اغني عنكم من الله شيئا
408. 39:22يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيئا يا صفية عن متى رسول الله لا اغني عنك من الله شيئا يا فاطمة
409. 39:31بنت محمد سليني من مالي ما شئت. لا اغني عنك من الله شيئا
410. 39:38هنا بدأ بذكر آآ الجهر بالدعوة
411. 39:45اه الى الله عز وجل
412. 39:47قال لما انزل الله تعالى وانذر عشيرتك
413. 39:52الاقربين انذر عشيرتك الاقربين. طيب لماذا بدأ النبي صلى الله عليه وسلم
414. 39:59بعشيرته دون آآ الاخرين. قال العلماء حتى لا يكون حجة للناس
415. 40:07حتى لا يكون حجة للناس
416. 40:11اليوم انت لو ذهبت تنصح شخص
417. 40:15وكنت مقصر في دعوة اهلك واقاربك ماذا سيقولون لك
418. 40:19ويقولون انصح اقاربك اول شي
419. 40:22فدفع هذا الكلام وهذا الايراد
420. 40:26امر الله عز وجل رسوله صلى الله عليه وسلم
421. 40:30بان ينذر الاقربين. ان ينذر الاقربين. فبدأ النبي صلى الله عليه وسلم
422. 40:37بالاقربين وجهر النبي صلى الله عليه وسلم بالدعوة
423. 40:45وهو يعلم انه سيواجه الابتلاء
424. 40:48لماذا? لانه في مجتمع مو شرك
425. 40:52مجتمع يعظمون الاصنام سيقولون ان هذا سيسفه احلامه. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يدرك
426. 41:02مغبة هذه الدعوة والجهر بها ولكنه شمر عن ساعد الجد
427. 41:08فدعا الصغير الكبير والذكر والانثى والاسود والابيض كما قال ابن كثير
428. 41:15في السيرة قال رقى جبل ابي قبيس
429. 41:22اه لعل هذا اه يعني السبق
430. 41:25اه قلم من المصنف. النبي صلى الله عليه وسلم رقى الصفا
431. 41:30رقى الصفا. جاء في الحديث
432. 41:32حديث عبدالله بن عباس انه رقى على الصفا
433. 41:36اه لم يثبت انه رقى جبل
434. 41:39ابي قبيس طبعا جبل ابو قبيس مطل على الصفا مطل على الصفا. لكن النبي صلى الله عليه وسلم لما صعد ينذر الناس
435. 41:49ويذكرهم صعد على جبل الصفا
436. 41:55اذا هذا بداية اه الجهر بالدعوة الى الله
437. 42:02ثم قال كيف كان حاله صلى الله عليه وسلم
438. 42:07ومن امن به مع المشركين بعد الجهر
439. 42:12بالدعوة. نحن ذكرنا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوقع ماذا
440. 42:17الابتلاء قال لما جهر صلى الله عليه وسلم بالدعوة
441. 42:22بالغ المشركون في اذيته واذية المسلمين معه
442. 42:29حتى اذن لهم في الهجرة
443. 42:32الى اه النجاشي بالحبشة فهاجر منهم نحو ثمانين رجلا بعضهم بنفسه وبعضهم باهله
444. 42:41اذا جهر النبي صلى الله عليه وسلم
445. 42:46ب الدعوة فلقي النبي صلى الله عليه وسلم نداء شديد. هناك مواقف كثيرة
446. 42:55تدل على ايذاء المشركين للنبي صلى الله عليه وسلم. منها عقبة ابن ابي معيط
447. 43:03اه لما جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي في الحرم
448. 43:08واخذ بمنكب النبي صلى الله عليه وسلم
449. 43:11لف الثوب على عنق النبي صلى الله عليه وسلم
450. 43:15حتى كاد يخنق النبي صلى الله عليه وسلم
451. 43:19فانزل الله اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله
452. 43:24يعني لما دافع عنه ابو بكر
453. 43:28الصديق دافع عنه ابو بكر الصديق
454. 43:31وايضا في تلك الحادثة لما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي
455. 43:36آآ ارادوا ان يستفزوا النبي صلى الله عليه وسلم
456. 43:41بابي هو وامي قال ابو جهل للناس من يقوم فيضع
457. 43:47سلا الجزور اي ما في كرش في الجزور
458. 43:52على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم
459. 43:55وفي الحديث فقام اشقى القوم
460. 43:58عقبة ابن ابي معيط فاخذ سلة الجزور
461. 44:02ووضعه على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم
462. 44:07فاخذوا يضحكون ويتمايلون فا الى
463. 44:15وعبد الله مسعود اه هو الذي يروي القصة
464. 44:19وكان يعني مسلم وقال لو كان لي قوة
465. 44:26ازلت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يخاف
466. 44:29وما زال ربما قتلوه انظر هذا في ضعف الاسلام هذا في ضعف
467. 44:35الاسلام وهذا ما وصفه عبد الله بن عمر قال كان الاسلام اول ما بدأ ضعيفا
468. 44:43فمن امن قتلوه او عذبوه
469. 44:49فلما انتشر الاسلام لم تكن فتنة
470. 44:53في البدايات كان فتنة فاخبر احدهم
471. 44:57ذهب الى بيت النبي صلى الله عليه وسلم واخبر فاطمة
472. 45:02بنت النبي صلى الله عليه وسلم انهم جعلوا سلا الجزور
473. 45:06على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم فجاءت
474. 45:09فاطمة وهي جويرية صغيرة وازالت السلعة عن ظهر النبي صلى الله عليه وسلم واخذت تشتم
475. 45:16المشركين وكانوا يضحكون فقام النبي صلى الله عليه وسلم
476. 45:23ودعا الله وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دعا دعا
477. 45:27ثلاثا واذا سأل سأل ثلاثا
478. 45:30فدعا عليهم بالهلاك توقفوا عن الضحك
479. 45:36وخافوا من دعوة النبي صلى الله عليه وسلم
480. 45:40وعينهم النبي صلى الله عليه وسلم
481. 45:43اللهم عليك بابي جهل اللهم عليك
482. 45:47الوليد بن المغيرة اللهم عليك بعقبة
483. 45:51ذكر سبعة بالاسماء يقول راوي الحديث
484. 45:56فرأيتهم كلهم صرعى يوم بدر
485. 46:01دعا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم
486. 46:04فهلكوا هؤلاء مهلكة واحدة اه دعاء النبي صلى الله عليه وسلم
487. 46:12وجاء ابو جهل مرة من المرات وراه النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بجانب الكعبة
488. 46:18فقال كيف هذا يجهر بدعوته وصلاته
489. 46:24فاقترب من النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع على عقبيه فجأة تراجع الى الخلف
490. 46:30فقال اصحاب ابو بكر مالك
491. 46:32لماذا تراجعت فقال لقد رأيت نيرانا واهوالا واجنحة
492. 46:39يعني بيني وبين النبي صلى الله عليه وسلم
493. 46:43فقال النبي صلى الله عليه وسلم
494. 46:45اما انه لو اقترب قطعته الملائكة عضوا عضوا. لو اقترب من النبي صلى الله عليه وسلم. فالنبي صلى الله عليه وسلم لاقى اه ايذاء
495. 46:58عظيم حتى كان النبي صلى الله عليه وسلم لما يصلي
496. 47:00اه كان يجهر بالقراءة فكانوا يستهزؤون من قراءته فانزل الله ولا تجهر بصلاتك ولا تخاف
497. 47:08يعني يصلي لكن اخفض صوتك تسمع من يصلي معك ولا تسمع المشركين. ففي بداية الدعوة النبي صلى الله عليه وسلم اوذي ايذاء
498. 47:18شديد جدا حتى جاء في الحديث في مسند الامام احمد
499. 47:22قال النبي صلى الله عليه وسلم اوذيت في الله وما يؤذى احد. واخفت في الله وما يخاف احد
500. 47:29وهذا ينبغي ان يعرف الداعية الى الله عز وجل. ان الدعوة الى الله عز وجل فيها ابتلاء
501. 47:36وفيها خوف وفيها ما يتعرض له الانسان في سبيل هذه الدعوة
502. 47:42الدعوة الى الله عز وجل ليست محفوفة بالورود فيها المشاق وفيها
503. 47:48الصعاب لانها من اجل العبادات التي يفعلها الانسان. وهكذا ايضا آآ اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بلال
504. 47:59عمار وال ياسر. كان النبي صلى الله عليه وسلم يبشر
505. 48:04ابشركم يا ليسر بالجنة فكان النبي صلى الله عليه وسلم يمر عليهم ولكنه لا يستطيع
506. 48:12في بداية الاسلام الظعيف ان يفعل شيء
507. 48:15فكانوا يخرجونهم الى الصحراء ويضعون الحجارة المحمية
508. 48:22على صدورهم فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم هذا الايذاء
509. 48:28له ولاصحابه اذن النبي صلى الله عليه وسلم لهم بالهجرة الى الحبشة
510. 48:36فكانت الهجرة الى الحبشة هجرتان
511. 48:41هجرتان الهجرة الاولى والهجرة الثانية
512. 48:46الهجرة الاولى كان فيها اثنى عشر رجل
513. 48:49واربعة من النسوة اثنى عشر رجل واربعة من
514. 48:53النسوة منهم عثمان ابن عفان
515. 48:58وهو اول من هاجر في
516. 49:01الهجرة الى الحبشة وطبعا لم يلبثوا الا قليلا
517. 49:08وانتشرت اشاعة ان قريش اسلمت
518. 49:11فرجعوا وحصل لهم من الابتلاء
519. 49:15اذن لهم النبي صلى الله عليه وسلم مرة ثانية بالهجرة الى الحبشة
520. 49:21وهذه المرة هاجر آآ ثلاثة وثمانون رجل. ثلاثة وثمانون
521. 49:29آآ رجل للهجرة آآ الثانية
522. 49:34مع ثمانية عشر من النساء. ثمانية عشر من النساء وثلاثة وثمانون رجل في هذه الهجرة
523. 49:42آآ الثانية اه طبعا لما ذهبوا
524. 49:46اه في هذه الاذان طيب نقف عند هذا القدر
525. 50:00وصلى الله وسلم على نبينا محمد