الدرس الرابع

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد المرسلين. وعلى اله وصحبه الغر الميامين وعلى من سار على نهجهم واقتفى اثرهم
2. 00:25الى يوم الدين ثم اما بعد
3. 00:28هذا اللقاء الرابع من لقاءات مدارسة متن امال السيرة النبوية لحافظ ابن احمد الحكمي رحمه الله
4. 00:38قد توقفنا في اللقاء الماضي عند السؤال الحادي والعشرين
5. 00:47حول ما يتعلق بهجرة الصحابة بعدما لاقوه من الاذية الى الحبشة وبينا انها هجرة اولى وهجرة. آآ ثانية
6. 01:03وجاء في مسند الامام احمد عن ام سلمة ذكر تفاصيل هذه الهجرة
7. 01:14وكيف ان قريش حاولت ان توصل الاذى للصحابة رضوان الله عليهم وهم عند النجاشي. فارسلوا
8. 01:29عبدالله ابن ربيعة وعمرو بن العاص
9. 01:36السهم حتى يقنع النجاشي بان يسلمهم الصحابة
10. 01:44واخذوا معهم هدايا كثيرة واعطوا هذه الهدايا اولا للبطاريق والوزراء هناك ثم اخذوا جملة مما
11. 01:57طب من هذه الهدايا واعطوها للنجاشي
12. 02:01كرشوة حتى يسلمهم هؤلاء وقالوا ان هؤلاء خرجوا عن قومهم وعن نظامهم وسفهوا ما لديهم
13. 02:13وطلبوا من النجاشي ان يسلمهم. قال النجاشي لا اسلمكم حتى اسألهم
14. 02:23فجاء جعفر رضي الله عنه وتكلم
15. 02:27باسم الصحابة وآآ اخبر النجاشي بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم. فقال كنا نعبد الاصنام ونقطع الارحام ونسيء الى الجوار
16. 02:43يا رب وندفن البنات وذكر عقائد الجاهلية. فجاء هذا الرسول ودعانا الى عبادة
17. 02:53لا وترك الاوثان ودعانا الى الاخلاق والى صلة الارحام
18. 03:01فلما سمع النجاشي هذا الكلام
19. 03:06قال هل لديكم شيء من الكتاب الذي جاء به? فقرأ جعفر من سورة مريم من البدايات فلما سمع النجاشي
20. 03:16هذه الايات بكى متأثرا وقال رسل قريش والله لا اسلمكم
21. 03:28لا اسلمكم هؤلاء وفي اليوم الثاني
22. 03:34قال هؤلاء الاثنين قال لا نكشفن عيبهم عند النجاشي. ولنخبرن النجاشي انهم يقولون عن عيسى انه عبد
23. 03:47يعني يأتون من باب ثاني نجاشي ومن كان معه كانوا نصارى وعقيدتهم في عيسى معروفة ولا يرضون
24. 03:58ان يقال عن عيسى انه عبد. فدعاهم النجاشي وتكلم جعفر قال ماذا تقول في عيسى ابن مريم
25. 04:08فقال نقول فيه ما قال نبينا صلى الله عليه وسلم قال هو عبد الله ورسوله
26. 04:19وكلمته القاها الى مريم وروح منه. قال فلما سمع هذا الكلام ظرب بيده الارظ
27. 04:29وآآ نخر من لديه من البطارقة آآ من الغيظ لما سمعوا هذا آآ الكلام
28. 04:39مع ذلك قال النجاشي انتم سوم في ارضه يعني مأمونون في ارضي اعطاهم
29. 04:49قال لان هؤلاء جاؤوا وطلبوا الامان وهذا طبعا كان من اخلاق النجاشي والنجاشي بعد ذلك اسلم
30. 04:59اسلم وصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة الغائب وقال ان عبدا صالحا
31. 05:09وقد مات ودعا الصحابة للصلاة عليه والحديث في البخاري باب الصلاة على النجاشي
32. 05:20واخذ هذه الرشوة وردها على اصحابها. فقالوا الصحابة فعشنا بخير عيش عند النجاشي
33. 05:30يعني مكان امن ومستقر وقال حتى
34. 05:37حدث قتال بين النجاشي وبين رجل اخر. يعني من يأخذ ملك الحبشة? قال فاخذنا ندعو الله للنجاشي
35. 05:46فاستقر الملك له. يعني كانوا يريدون هذا الحاكم العادل الذي آآ يؤمنهم
36. 05:57اه قال بعد ذلك ماذا لقي صلى الله عليه وسلم السؤال الثاني والعشرون ماذا لقي صلى الله عليه وسلم هو واهل بيته من
37. 06:11قريش اه طبعا بعد هجرة الحبشة
38. 06:23اخذ الناس يدخلون في الدين
39. 06:27وكان من المواقف المؤثرة بعد هجرة الحبشة
40. 06:33اه اسلام حمزة رضي الله عنه واسلام عمر
41. 06:38رضي الله عنهما وهذا الذي اغاظ قريش كثيرا
42. 06:45اثر فيهم وارادوا ان ينتقموا من النبي صلى الله عليه وسلم. قال ماذا لقي صلى الله عليه وسلم هو واهل بيته من مشركي قريش
43. 06:55ماشي قال لم يزل المشركون مبالغين في اذيته. حتى اجمعوا على قتله. اجمعوا على قتله. وسوف يأتي
44. 07:06قتله في نهاية المرحلة المكية اجمعوا على قتله
45. 07:12قال هذا لو بقي لن يبقى شيء من ديننا. لان الناس اخذوا يدخلون في دين الله افواج
46. 07:22حتى اعيان قريش بدأوا يدخلون في الدين. قال فحاطه الله بعمه ابي طالب. يعني
47. 07:32رغم جاهليته وشركه الا ان الله حفظه بهذا الرجل. وهذا مصداق حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان الله ينصر هذا
48. 07:42بالرجل الفاجر ان الله ينصر هذا الدين بالرجل الفاجر. قال فجمع اهله وعشيرته
49. 07:52بني هاشم وبني المطلب فاجمعوا مؤمنهم مؤمنهم وكافرهم على حماية النبي صلى الله عليه وسلم. وتقديم انفسهم دونه
50. 08:07غير ابي لهب تبت يداه وتب
51. 08:12عمه ابو طالب دعا النبي صلى الله عليه وسلم وعشيرته ومن معه ان يدخلوا في الشعب. في المنطقة التي يسكنونها
52. 08:27وحتى يكونوا في حمايته. لانه لما يكونون في الشعب وتحت حمايته لن يجرؤ مع مكانة
53. 08:37عمه احد على النيل بهم. وحاولوا ان يفاوضوا عما ان يسلم مرارا وتكرارا ولكن
54. 08:47انه لم يأبه بكلامهم بل حاطه بمزيد حماية. وهذا احيانا يكون اثر القبلية
55. 08:57اثر القبلية قد تنفع الاسلام في بعظ
56. 09:04الاحيان لا شك ان المشركين استخدموا عن النبي صلى الله عليه وسلم طرق كثيرة. يعني سواء المفاوضات او الاستهزاء او السخرية او طلب المعجزات
57. 09:16مسائل كثيرة جدا في محاربة دعوة النبي صلى الله عليه وسلم. قال ماذا صنع المشركون لما رأوا ذلك? يعني لما رأوا ان
58. 09:26عمه ادخله هو ومن معه في الشعب كما جاء في كتب السيرة وحماهم ماذا فعل المشركون? قال لما رأى المشركون
59. 09:38وذلك اجتمعوا على قطيعة بني هاشم
60. 09:44وبني المطلب على الا يخالطهم. ولا يكالموهم ولا يناكحوهم ولا ينالوهم بخير
61. 09:54ابدا وكتبوا بذلك صحيفة والصقوها في في جدار الكعبة. واجتمع بنو هاشم وبنو المطلب في شعب
62. 10:04ابي طالب على ما هم فيه
63. 10:08اه لما رأوا ان عمه مصر على حماية النبي صلى الله عليه وسلم اعلنوا هذه المقاطعة اه
64. 10:18والاجتماعية انهم لا يجالسونهم ولا يبايعونهم آآ ولا يدخلون بيوتهم
65. 10:28لا ينكحونهم حتى يسلموا النبي صلى الله عليه وسلم للقتل. وهذي من وسائل الظغط من وسائل الظغط
66. 10:38حتى يسلموا النبي صلى الله عليه وسلم
67. 10:42طبعا لبثوا في هذا اه ثلاث سنوات كما جاء في كتب السيرة. المقاطعة استمرت ثلاثة اه سنوات لا يبيعون منهم ولا
68. 10:57ولا اه يدخلون عليهم طعاما حتى يرضوا بسفك دم النبي صلى الله عليه آآ وسلم
69. 11:10وآآ هذا الموضع الذي اتفقوا فيه على المقاطعة
70. 11:16هو خايف بني كنانة كما جاء في بعض
71. 11:21الاحاديث اه حتى قال بعد ذلك الرابع والعشرين في النقض متى كان نقض الصحيفة? قال لم يزالوا محصورين في الشعب ثلاث سنين
72. 11:36قال حتى مشى في نقض الصحيفة هشام بن عمرو وزهير ابن ابي امية ومطعم بن عدي
73. 11:47وابو البختاري ابن هشام وزمع بن الاسود بن عبد المطلب. ثم قطعت الصحيفة
74. 11:55وقد وجدوا الارظ تأكلت كل ما فيها من القبض من القطيعة ولم يبقى الا اسم الله عز وجل. وقد اخبر صلى
75. 12:05صلى الله عليه وسلم بذلك قبل تمزيقها. اه تفاصيل هذه القصة جاءت طبعا في في الاثار عن الزهري
76. 12:15وغيره ولم يثبت اه في الحديث الا اصل هذه القسم كما جاء في عند البخاري قال تقاسموا
77. 12:25على الكفر عند حي في بني
78. 12:29بكنانة. فاصل القصة ثابتة وتفاصيلها جاءت في الاثار عن الزهري. استمرت هذه
79. 12:39مقاطعة حتى قام هؤلاء هشام ابن عمرو وزهير ابن ابي امية اول من قام هشام ابن عمر هشام
80. 12:49العمر ذهب الى زهير الاسم الذي بعده زهير بن ابي امية
81. 12:55قال ايرضيك ان تبقى بنو هاشم بلا طعام ولا شراء ولا بيع فقال لا يرضيني. ولكن من معك على هذا
82. 13:08من معك على هذا؟ ابغني ثالثا. يعني
83. 13:12اه نريد واحد ثالث فذهبوا ذهب هشام بن عمرو الى مطعم بن عدي. وكلم له بهذا الكلام. فقال
84. 13:22نفس كلام زهير قال ابغني ثالثا. آآ يريدون ان يكونوا مجموعة. حتى صاروا خمسة. يعني ذهب اليهم
85. 13:32وصاروا خمسة واتفقوا على ان يعلنوا نقظ هذه الصحيفة. فقام هشام بن عمرو امام اه الكعبة
86. 13:48فقال ان هذه صحيفة ظالمة وتكلم عليها. فلما سمع ابو جهل ذلك قال كذبت
87. 13:58قام زهير ابن ابي امية قال كذبت انت
88. 14:03بل هي ظلم وجور فقال له كذبت فقام مطعم بن عدي فقال كذبت انت. فنفس الكلام فقال ابو جهل
89. 14:16هذا امر دبر بليل. ها وتشور فيه في غير هذا المكان. يعني لا يمكن انه يتفقون على هذا الكلام الا وهو ماذا? اه
90. 14:26امر قد دبر له فقطعت هذه الصحيفة
91. 14:32ولم يبق فيها كما جاء الا اسم الله عز وجل الا اسم الله عز وجل. وحتى النبي صلى الله عليه وسلم
92. 14:42قال لعمه اه قال يعني يريد يبين لان هذه الصحيفة باطلة. قال فليذهبوا الان الى هذه الصحيفة
93. 14:52ان يروا فيها الا اسم الله
94. 14:55وانها مقطوعة يعني ما فيها باطل وكله قد مزق الا اسم الله. فذهبوا وما وجدوا الا اسم الله لان النبي صلى الله عليه وسلم
95. 15:05يخبره الوحي بذلك كانت هذه يعني محنة انهم كانوا لا يجدون لا الطعام ولا الشراب ولا التعامل. قال بعد ذلك في
96. 15:22باي عام كان ذلك وما الذي حدث في هذا العام
97. 15:28قال كان ذلك عام عشر من بعثته يعني نقظ
98. 15:34اه الصحيفة كان اه في العام العاشر
99. 15:40وهذا العام حدثت فيه اه الاحداث المعروفة منها
100. 15:48وفاة عمه ووفاة خديجة قال كان ذلك عام عشر من بعثته. وفي هذا العام توفيت زوجته خديجة رضي الله عنها
101. 15:58وعمه ابو طالب وفيها تلا النجم. هذا العامل المؤرخين يسمونه عام الحزن. العام العاشر من البعثة هو عام الحزن
102. 16:11اه الاجتماع مجموعة من الاحزان على النبي صلى الله عليه وسلم سواء صدود القبائل ووفاة
103. 16:21عمه ووفاة زوجته خديجة عمه طبعا مات على الكفر كما جاء في الحديث
104. 16:33معروف عند البخاري ومسلم انه طلب منه ان يقول لا اله الا الله يا عم قل كلمة احاج لك بها عند الله. فصرفه من كان معه
105. 16:45وابو جهل وعبدالله ابن ابي مغيرة فمات على
106. 16:51ما كانوا عليه من الشرك والجاهلية. وهذا اثر قرناء السوء
107. 16:56وتأثيرهم على الانسان فصدوه عن الايمان وعن دعوة النبي صلى الله عليه وسلم. وبعد ما مات
108. 17:06الكفر يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال والله لاستغفرن لك
109. 17:12فانزل الله عز وجل ايات ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا لي المشركين. جاء النهي انه لا يجوز ان يستغفر لي
110. 17:22مشركين وبين وفاة خديجة ووفاة عمه ثلاثة ايام فقط
111. 17:31يعني المسافة قريبة جدا بين وفاة عمه ووفاة اه خديجة
112. 17:41قال وفيها يعني في هذا العام
113. 17:45تلا النجم يعني سورة النجم
114. 17:51قالوا وسجد فسجد معه المسلمون والمشركون
115. 18:00طبعا اه سورة النجم اه فيها تفاصيل بيانية
116. 18:08والكلمات التي فيها والايات فيها وقع على النفوس
117. 18:13متتالية فتصور النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ عليهم سورة النجم من اولها الى اخرها وهم يستمعون
118. 18:22والتأثر في الكلمات وهذا البيان من الله عز وجل وهذا الجناس
119. 18:31بدعة الالفاظ الموجودة في سورة النجم حتى لما جاء الى ختام
120. 18:38السورة وفيها السجدة سجد المؤمنون وسجد الكفار. كل الكفار سجدوا الا واحد وظع تراب
121. 18:48اه سجد عليه وهو امية بن خلف. كما جاء عند
122. 18:55البخاري في الحديث في البخاري فسجد النبي صلى الله عليه وسلم وسجد من خلفه. وجاء في بعض الروايات وسجد معه
123. 19:05الجن والانس الجن والانس اثر وقع هذه آآ السورة وهذه هي حقيقة آآ يعني آآ
124. 19:18السجدة حقيقة السجدة. وجاء في بعض الروايات المكذوبة وهي رواية باطلة
125. 19:28اه معروفة ان النبي صلى الله عليه وسلم اه الشيطان جاءه وهو يقرأ في سورة النجم فالقى في امنية
126. 19:38واوحى اليه ان آآ يدخل عبارات فادخل النبي صلى الله عليه وسلم
127. 19:45وتلك الغرانيق العلا وان شفاعتها لترتجى. قال النبي صلى الله عليه وسلم ادخل هذه والغرانيق العلا سواء يعني
128. 19:55النجوم التي في السماء والكفار كانوا يعبدونها فقالوا ان السبب سجود المشركين ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر في ثنايا سورة النجم
129. 20:05ماذا? الهتهم. وهذه القصة اه باطلة الف فيها شيخنا الشيخ الالباني رسالة مستقلة
130. 20:15يبين فيها ضعف قصة الغرانيق آآ ابطال بالسند والمتن. فالسجود الكفار كان بسبب التأثر
131. 20:25لوقع الايات في سورة النجم. تتابعها وقوتها واضحة جدا تؤثر مع ختمة
132. 20:35بالسجدة. واما هذه القصة فهي باطلة. اه لا تثبت
133. 20:44طبعا ماذا ترتب على هذا? ترتب على هذا كما قال آآ ان الذين هاجروا الى الحبشة
134. 20:52الان في المثل ماذا يقولون? الناس تجعل من الحبة قبة صح
135. 20:57يعني الشيء الصغير فما الذي حدث من المشركين? سجدوا تأثرا. الاشاعة وصلت للحبشة ماذا? ان
136. 21:07المشركين دخلوا في الاسلام. دخلوا فيه الاسلام. فلما سمعوا ان المشركين دخلوا بالاسلام وسجدوا
137. 21:17جعلهم يرجعون من الحبشة وكان رجوعهم سبب لوقوع كثير منهم في الاسر والعذاب ورجع بعضهم وهذا
138. 21:33اه اثر اه الشائعات قال ولما
139. 21:43سمع مهاجروا الحبشة رجع بعضهم الى مكة ظانين اسلام قريش. وكان الامر بخلاف ذلك. بخلاف ذلك. طبعا لم
140. 21:57كلهم بعض الصحابة رجع وسمع هذه الاشاعة التي انتشرت
141. 22:09ثم قال السادس والعشرون متى كان الاسراء والمعراج
142. 22:16قال كان الاسراء والمعراج بعد الخمسين من عمره بعد الخمسين اه من عمره والاسراء
143. 22:26المعراج حادثة آآ ثابتة لا شك
144. 22:30بالقرآن وآآ السنة يثبتها اهل السنة انها وقعت مرة واحدة لا كما يقول البعض انها تكررت
145. 22:43وانها كانت بالجسد وانها يقظة. هاي ثلاثة امور مقررة في العقيدة
146. 22:51انها وقعت مرة وانها كانت يقظة وانها كانت اه بالجسد لان البعظ يقول كانت بالروح فقط
147. 23:01روح النبي صلى الله عليه وسلم هي التي اسري بها
148. 23:05والبعض يقول ان هذا حدث للنبي صلى الله عليه وسلم في المنام. ولو كان مناما لما انكره مشركون
149. 23:15ما في فايدة من انكار ماذا? المنامات وانما انكروه لانه اخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم انه ذهب يقظة في
150. 23:25في نفس الليلة ورجع الصباح واخبرهم بهذه آآ الحادثة
151. 23:33قال فالاسراء من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى. من المسجد الحرام الى المسجد
152. 23:44الاقصى وهذا كما في الاية من المسجد الحرام الى المسجد
153. 23:49الاقصى وتفصيل الحديث موجود عند البخاري وعند مسلم
154. 23:55ان جبريل جاء واتى بالبراق وهي دابة فاستصعبت على النبي صلى الله عليه وسلم
155. 24:04فقال جبريل اتفعل ذلك بمحمد? فارفض عرقه
156. 24:10فركب هو النبي صلى الله عليه وسلم
157. 24:13حتى ذهبوا الى بيت المقدس
158. 24:16وربط بالحلقة التي يربط بها دواب الانبياء
159. 24:21وصلى بالانبياء ثم خرج وخيره
160. 24:26جبريل كما في الحديث المعروف بين اناء
161. 24:29من خمر واناء من لبن فاختار اللبن. فقال لقد اخترت
162. 24:35الفطرة الى غيرها من اه التفاصيل وافضل من جمعها شيخنا الالباني رحمه الله. اه روايات حادثة الاسراء والمعراج مجموعة في كتيب
163. 24:46اه جمع المفردات والالفاظ والروايات في هذه الحادثة
164. 24:55وحصل خلاف اه من اين حصل الاسراء
165. 25:03اه هل اسري بالنبي صلى الله عليه وسلم من البيت
166. 25:09اه ام من مكان اخر
167. 25:12هناك ثلاثة اقوال القول الاول انه من بيته عند البيت
168. 25:18ان بداية الاسراء من عند البيت
169. 25:22والقول الثاني انه من شعب
170. 25:26ابي طالب من شعب ابي طالب
171. 25:30وايضا في رواية انه من بيت ام هانئ انه من بيت ام هانئ
172. 25:36وهذا يعني كله جاء في روايات مختلفة
173. 25:43لذلك اه حصل فيها الخلاف لكن جاء في بعض الروايات الصريحة انه نام في هذه الليلة في بيت ام هانئ في بيت ام هانئ
174. 25:56وبيت ام هاني اصلا في الشعر
175. 26:00في الشام وهذا لعله اه
176. 26:04اه جمع بين الاقوال ان الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم بداية الاسراء كان من بيت ام هانئ من بيت ام هانئ
177. 26:14ونسبة البيت قال من بيته يقصد البيت الذي كان فيه وهو بيت ام هانئ. والمكان اصلا فيه
178. 26:24فبهذا تجتمع الاقوال والروايات ولا يكون بينها خلاف. فالصحيح انه اسري به من بيت ام هانئ
179. 26:34قال والمعراج من المسجد الاقصى الى سدرة المنتهى. ولقد رآه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى
180. 26:46اه يعني وصل من المسجد الاقصى الى سدرة المنتهى. اه وارتقى في هذه السماوات
181. 26:55قال والى مستوى سمع فيه صريف الاقلام. وهذا جاء عند البخاري وعند آآ
182. 27:04مسلم قال وصلت الى درجة حتى سمعت صريف الاقلام جاء
183. 27:11في الحديث وصريف الاقلام والمراد بها الكتابة كتابة الملائكة
184. 27:19كما قال الحافظ ابن حجر
185. 27:21مصاريف الاقلام كتابة الملائكة اقضية الله عز وجل. الله يأمرهم يكتبون فسمعوا صريف الاقلام
186. 27:32قال والى حيث شاء الله ورأى من ايات ربه الكبرى التي آآ تدل على عظمة
187. 27:42الله عز وجل قالوا وفرضت عليه الصلوات
188. 27:49الخمس كما في القصة المعروفة في البخاري
189. 27:53ان الله فرض عليه الصلوات خمسين فرجع الى موسى
190. 27:57قال ان امتك لا تطيق فاطلب من ربك التخفيف
191. 28:02فلا زال بين موسى وبين ربه حتى جعلت خمس صلوات خمس في العدد خمسين في الاجر
192. 28:10كما جاء في الحديث الصحيح
193. 28:13قال ثم اصبح بمكة في الرواية عند البيهقي ثم اتيت اصحاب الصبح. ثم اتيت اصحابي الصبح. يعني جاء
194. 28:27آآ اليهم في الصباح وهذا الحديث حسنه الشيخ الالباني في السلسلة الصحيحة
195. 28:37قال وفي صبيحة ذلك اليوم اتاه جبريل ببيان مواقيت الصلوات عند الصباح كما ذكر الحافظ
196. 28:47ابن حجر في الحديث المعروف ان ان جبريل جاءه وبين له اوقات الصلوات متى
197. 28:57يبدأ الفجر ومتى ينتهي? ومتى يبدأ الظهر? ومتى اه ينتهي? ابتداء من الظهر الى الفجر كما في
198. 29:06الحديث قالوا وحين اخبر بالاسراء
199. 29:14ازداد الذين امنوا ايمانا. مثل ابو بكر الصديق والصحابة
200. 29:21قال واشتد عناد الكفار عدوانا وطغيانا. يعني زاد آآ كفرهم آآ استهزائهم
201. 29:31وهم ارادوا ان يختبروا النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث. وطلبوا منه ان يصف
202. 29:39من بيت المقدس فعرق النبي صلى الله عليه وسلم لما طلبوا هذا الطلب
203. 29:46قال فجلاه الله لي رفع امامه
204. 29:50قال فوصفته لهم حجرا حجرا
205. 29:54فقال المشركون اما الوصف فقد اصاب
206. 29:58اما الوصف فقد اصاب. يعني اتى الوصف ومع ذلك ماذا? كذبوه ولم يؤمنوا به
207. 30:09آآ قال بعد ذلك متى كان انشقاق القمر
208. 30:17قال كان انشقاق القمر بعد الاسراء والمعراج
209. 30:22لما سأل المشركون منه اية اراهم القمر
210. 30:31فرقتين فرقة على جبل ابي قبيس وفرقة دونه. فقال اشهدوا فاعرضوا وقالوا سحر مستمر
211. 30:44يعني لما طالبوا باية وانه يشق القمر فدعا الله عز وجل كما جاء في الاية اقتربت الساعة وانشق القمر
212. 30:54الله عز وجل القمر فصارت آآ فرقتين نصفين انتصف القمر حتى صاروا يرون
213. 31:04نصفه على يمين الجبل ونصفه على يسار
214. 31:08الجبل فقالوا هذا سحر بعد ما شق
215. 31:12آآ القبر طبعا جاء في بعض آآ الروايات مرتين
216. 31:19جاء في بعض الروايات مرتين. وهذا لا يثبت. يعني في كتب السيرة يريدون مرتين. الصحيح انه فرقتين
217. 31:28يعني قسمين لان لو كان مرتين هذا يدل على ماذا? تكرر ماذا? الحادثة. تكرر الحادثة. وحادثة انشقاق القمر
218. 31:38كم مرة حصلت? مرة واحدة. فالصحيح من الروايات انها فرقتين. اما رواية مرتين موجودة في كتب السيرة اه ولكنها
219. 31:48اه لا تثبت والمشركين طبعا كانوا لديهم عناد يعني كل ما يطلبون اه
220. 32:01امر فالنبي صلى الله عليه وسلم يبين لهم هذه الامور فلا يستجيبون لا يستجيبون
221. 32:11من ذلك فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع ركانة
222. 32:15ركان لما جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم آآ قال له النبي صلى الله عليه وسلم اسلم يا ركان
223. 32:22ما اسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لركان ارأيت
224. 32:29لو دعوت هذا هذا الشجر
225. 32:32فجاءني وشهد اني رسول الله اتؤمن? قال اؤمن
226. 32:38فدعا النبي صلى الله عليه وسلم شجرة كانت قائمة. دعاها فجاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
227. 32:45وشهدت ان محمدا رسول الله
228. 32:49فلم يؤمن ركان راكان طبعا كان مصارع معروف في قريش
229. 32:57آآ بقوته. فقال للنبي صلى الله عليه وسلم تصارعني? تصارع معي
230. 33:05فقال النبي صلى الله عليه وسلم وماذا لي? يعني اذا غلبتك
231. 33:11فقال راكان لك مئة من الغنم
232. 33:16مئة من الغنم فتصارع مع النبي صلى الله عليه وسلم فصرعه
233. 33:23صرع النبي صلى الله عليه وسلم صرع ركانه
234. 33:26فقال راكانه في المرة الثانية قال هل لك ان تعيد? يعني تصارع معاي مرة ثانية قال النبي صلى الله عليه
235. 33:36وسلم اه فماذا لي? قال لك مئة من الغنم بعد مئة راس ها? فتصارع مع النبي صلى الله عليه وسلم فصرعه النبي
236. 33:48صلى الله عليه وسلم فركانا لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهذه القوة فقال يا محمد
237. 33:58ما وضع جنبي احد على الارض
238. 34:02فقال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله
239. 34:06فاعطاه النبي صلى الله عليه وسلم الغنم وانصرف عنه
240. 34:10ولكن وجه الشاهد انه لما جاء باية بينة اه واضحة لم يؤمن وهكذا المشركين
241. 34:19قال اه السؤال الثامن والعشرون متى كان ذهابه صلى الله عليه وسلم الى ثقيف
242. 34:28وكيف كان حاله معهم ورجوعه? قال لما توفي عمه ابو طالب جد المشرك
243. 34:38جد المشركون واجتهدوا في اذيته. فذهب الى ثقيف يدعوهم الى الله. وان يحموه وينصروه حتى يبلغ
244. 34:48ربه فلم يكن احد اقبح اقبح ردا عليه منهم. واشد اذية له حتى اغروا به صبيانه
245. 34:58فرموه بالحجارة حتى ادموا عقيبيه الشريفتين. صلى الله عليه وسلم. قال فلما رجع الى
246. 35:08لم يدخلها الا في جوار المطعم ابن عدي. فالنبي صلى الله عليه وسلم حاول ان يجرب
247. 35:18الدعوة الى الله في ارض غير مكة لما كانوا اهل مكة معاندين مشركين لا يتقبلون فاراد انه يجرب عند اهل
248. 35:28للطائف الى ثقيف واخذ يدعوهم فما وجد منهم الا الصد. وهذا اشد
249. 35:38ما وجد النبي صلى الله عليه وسلم. ولذلك لما
250. 35:45سئلت ام المؤمنين عائشة ما اشد ما وجد النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت تفاصيل هذه الحادثة. وهذه آآ القصة وانه
251. 35:55ولم يفق يعني من اثر الظرب الاذية الا عند قرن الثعالب
252. 36:04ثم لما جاء مكة نزل عند المطعم بن عدي ولم ينسها النبي صلى الله عليه وسلم للمطعم العدي. مطعم عدي كان على الكفر
253. 36:14ولكن حمى النبي صلى الله عليه وسلم كان في جواره وهذه من عادات العرب انه يجعل للشخص الامان فلا يلمسه احد
254. 36:24ولا يؤذيه احد. فجعل المطعم العدي النبي صلى الله عليه وسلم في اه جواره. وحتى اه
255. 36:34يعني في حادثة بدر غزوة بدر لما مسك النبي صلى الله عليه وسلم الاسرى
256. 36:41آآ تذكر النبي صلى الله عليه وسلم فضل مطعم بن عدي. قال لو كان المطعم من عدي حيا
257. 36:48وكلمني في هؤلاء النتنى ان النتانة
258. 36:53لتركتهم له. يعني ما نسي النبي صلى الله عليه وسلم فضله وحسن جواره وتعامله مع النبي صلى الله عليه وسلم
259. 37:03قال بعد ذلك متى كان استماع الجن اه لقراءته صلى الله عليه وسلم وفي اي مكان كان ذلك
260. 37:15قال كان ذلك بنخلة بين مكة والطائف. عند رجوعه آآ من سقيف
261. 37:25وكان مما سمعوه سورة الرحمن فكانوا اذا سمعوا فبأي الاء ربكما تكذبان? قالوا ولا بشيء
262. 37:35من نعمك نكذب ربنا ولك الحمد
263. 37:40وانزل الله في ذلك واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن
264. 37:45وسورة قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن. الذي ينظر في الروايات يعني جاء في صحيح البخاري
265. 37:55ان النبي صلى الله عليه وسلم التقى بالجن
266. 37:59بعد البعثة مباشرة وجاء في الرواية الاخرى ان النبي صلى الله عليه وسلم
267. 38:09التقى الجن بعد رجوعه من الطائف. بعد رجوعه من الطائف. وبعض اهل العلم يقول آآ الجمع انه
268. 38:22التقى بالجن مرتين التقى بالجن مرتين
269. 38:28المرة الاولى هذه ولم يكن معه احد الصحابة
270. 38:33لم يكن معه احد الصحابة
271. 38:36اه لان في هذه الرواية اه
272. 38:40عبد الله بن مسعود ماذا يقول? قال فجاء داعي الجن
273. 38:46فدعا النبي صلى الله عليه وسلم
274. 38:49فذهب معهم فتأخر النبي صلى الله عليه وسلم
275. 38:53قال فقلنا لعله اغتيل. او استطير
276. 39:03يعني يا اما اغتالوه قتلوا النبي صلى الله عليه وسلم او السطير. استطير يعني يطيرون به الى عالمهم. يطيرون به النبي صلى الله عليه وسلم الى عالمهم
277. 39:13بل حتى جاء النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرهم بلقاءه بالجن. قال عبد الله بن مسعود ذهبنا معه فرأينا
278. 39:23واثار نيرانهم واثار نيرانهم. فهذه حادثة مستقلة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان معهم وهي التي
279. 39:33اه قرأ فيها اه سورة الرحمن وفيها اه ذكر حادثة الجن. اما الرواية الاخرى فهي حادثة
280. 39:43جن نصيبين منطقة نصيبين الذين جاؤوا يستمعون ويطلبون من النبي صلى الله عليه وسلم انه يعلمهم
281. 39:53واعطاهم النبي صلى الله عليه وسلم الاحكام فيما يتعلق بالروث والعظام ان هذي اشياء آآ خاصة لهم وفي هذه الليلة في لقاء
282. 40:03خرج عبدالله بن مسعود معه في هذه الحادثة. معروفة وهي حسنة بمجموع الاسانيد حسن الشيخ احمد شاكر
283. 40:13في مسند الامام احمد لما خرج عبد الله بن مسعود معه فالنبي صلى الله عليه وسلم خط له خط لعبدالله بن مسعود فقال لا تخرج من هذا الخط
284. 40:23يعني حتى ما يؤذوك الجن. فيقول عبد الله بن مسعود فرأيت جلبة ورأيت صراخ
285. 40:32قال حتى انذعر قلبي آآ لما رأى هذا آآ المشهد قال حتى اذا كان عند الصباح
286. 40:42ذهبوا كالسحاب يعني انقشعوا كالسحابات. اذا النبي صلى الله عليه وسلم التقى بهم
287. 40:52اه مرتين وهذه المرة هي التي اه كانت فيها اه دعوتهم الى الاسلام
288. 41:02اسلموا واخذوا عن النبي صلى الله عليه وسلم
289. 41:09وثلاثون من الاسئلة قال كيف كان صلى الله عليه وسلم يصنع بعد ذلك? يعني بعد هذه الاحداث اه ماذا
290. 41:21كان يصنع النبي صلى الله عليه وسلم
291. 41:24كان صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه في المواسم
292. 41:30ومجامع الناس يلتمس من يحوطه ويحميه حتى يبلغ رسالة ربه. حتى قيض الله لذلك وفد الانصار
293. 41:43حزب الرحمن وكتيبة الايمان جاء في الحديث الصحيح في مسند الامام احمد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقف
294. 41:53عند الكعبة في المواسم ويقول هل من رجل يحملني الى قومه
295. 41:59هل من رجل يحملني الى قومه? فابلغهم كلام ربي. يعني كان يطلب ويعرض نفسه على اه الناس
296. 42:09فكان يجد منهم الصدود وفي نفس الوقت كان المشركين يحذرون من النبي صلى الله عليه وسلم حتى هيأوا
297. 42:19الله عز وجل له وفد الانصار كما جاء في الحديث وفد الانصار الذين جاءوا في رجب و
298. 42:29اه التقى بهم وعرض عليهم الاسلام فقبلوا من النبي صلى الله عليه وسلم. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعدهم
299. 42:39اه يقول من يحملني الى قومه فابلغهم كلام ربي وله الجنة. يعني يذكر لهم الموعود حتى يشجعهم على قبول هذه
300. 42:49آآ الدعوة قال كم كان وفد الانصار
301. 42:56قال اول وفد منهم ستة من الخزرج
302. 43:01فاستجابوا لما دعاهم اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
303. 43:08ثم دعوا قومهم فوفد من قابل اثنان من الاوس
304. 43:15وعشرة من الخزرج وكانت بيعة العقبة الاولى
305. 43:22وبعث النبي صلى الله عليه وسلم معهم مصعبا معلما. ارسل النبي صلى الله عليه وسلم معهم معلم
306. 43:32المرة الاولى التقى بالستة من الخزرج. يعني هؤلاء لما جاؤوا عند الكعبة عرظ عليهم من يحملون الى قومه وابلغهم كلام الله فاستجابوا
307. 43:43واتفق معاهم انه يأتون من قبل يعني السنة التي بعدها. فجاءوا في السنة التي بعدها ومعهم اثنان من الاوس وعشرة من الخزرج
308. 43:53يعني اثنعش في بيعة العقبة الاولى فبايعهم النبي صلى الله عليه وسلم كما في البيعة المعروفة على ان لا يشركوا بالله شيئا ولا يسرق ولا
309. 44:04بنود البيعة المعروفة التي جاءت في مسند الامام احمد. وارسل آآ مصعب
310. 44:14اه معلمة ليس مصعب فقط جاء في الاحاديث ان مصعب وابن ام مكتوم. مصعب وابن ام مكتوم. هم اول من ارسلهم
311. 44:28النبي صلى الله عليه وسلم بعد بيعة العقبة الاولى
312. 44:34قال فدخل الاسلام في كل دورهم. دورهم يعني في كل آآ بيوتهم. فلما كان من قابل يعني السنة التي بعدها
313. 44:44اه وفد عليه منهم اه ثلاثة وسبعون رجلا وامرأتان. ثلاث وسبعون رجلا وهذه
314. 44:55بيعة العقبة اه الثانية جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم. قال وكانت بيعة العقبة الثانية الكبرى على بيعة النساء
315. 45:06باية الممتحنة وعلى ان يحموه مما يحمونا منه ابناءهم واهليهم وان لهم الجنة. يعني يشترط النبي صلى الله عليه وسلم
316. 45:18وكان من ضمن البيعة اخذ العهد على النساء الا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين كما في
317. 45:28اه الايات وان من نصر النبي صلى الله عليه وسلم فله
318. 45:34الجنة قال بعد ذلك الثاني والثلاثون كم كان منهم من الاوس? وكم من الخزرج? قال كان اه من الاوس احد عشر
319. 45:51رجلا منهم النقباء الثلاثة منهم النقباء الثلاثة
320. 45:58وطبعا عبادة ابن الصامت والبراء وعبدالله بن رواحة
321. 46:04قال واثنان وستون من الخزرج منهم النقباء التسعة. ما معنى النقباء? النقباء مسؤولين عنهم. المسؤولين عنهم
322. 46:14الذين اه يتحملون في جاء في كتب السيرة الذين يكفلون اه قومهم يعني يكونون واسطة بينهم وبين
323. 46:24قومي يعني يجعل شخص مسؤول عن هذه العادات قال وقد حضر البيعة العباس ابن عبد المطلب
324. 46:34ليستوثق لابن اخيه. يعني يضمن لابن اخيه انه ما يغدر به او يقتلون النبي صلى الله عليه وسلم او
325. 46:44يتعرض للنبي صلى الله عليه وسلم للاذى. قال ثم اذن بالهجرة الى المدينة. اذن للنبي صلى الله عليه وسلم
326. 46:54الهجرة الى المدينة قال بعد ذلك من اول من هاجر من المسلمين الى المدينة? قال اول من هاجر الى المدينة ابو سلمة
327. 47:08بن عبدالاسد المخزومي زوج ام سلمة رضي الله عنه. ثم تتابع المسلمون ارسالا
328. 47:17وآآ يعني جاء في الروايات ان النبي صلى الله عليه وسلم ارسل من? نحن ذكرنا في السابق مصعب
329. 47:27آآ بن عمير فقال البعض انه يعتبر اول من هاجر هو مصعب. وبعضهم يعتبر اول من هاجر
330. 47:37اه ابو سلمة خلاف اه بين العلماء في اول من هاجر الى النبي صلى الله عليه وسلم
331. 47:46قال متى اذن للنبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة? قال لما رأى المشركون ان النبي صلى الله عليه وسلم قيد الله له
332. 47:56ابصارا واعوانا يعني عرفوا ان النبي صلى الله عليه وسلم اصبح لانصار واصبح لموالين في المدينة. وان اصحابه قد وجدوا دار امن
333. 48:08يهاجرون اليها واخوان صدق يؤونهم وجدوا ان هناك الانصار يستقبلون المهاجرين
334. 48:18وهذا طبعا يضيق عند الكفار كيف وجدوا لهم مكان وفسحة لنشر هذا الاسلام
335. 48:29قال وينصرونهم اجتمعوا على المكر برسول الله صلى الله عليه وسلم ليثبتوه
336. 48:37او يقتلوه او يخرجوه. وهذه كما في اية الانفال واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك
337. 48:47وهذا جاء ايضا في حديث عبد الله ابن عباس انهم اجتمعوا على قتل النبي صلى الله عليه وسلم. قال ثم اجتمعوا على
338. 48:57قتله فاتاه الخبر من السماء. يعني جاءه آآ الوحي من آآ السماء
339. 49:07قال فخرج على شبانهم وهم يرصدون بسيوفهم ليقتلوه. فقرأ عليهم صدر ياسين
340. 49:17ونثر التراب على رؤوسهم. قال فلم يفيقوا الا وهم يحرسون علي ابن ابي طالب نائما على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم
341. 49:29ولم يدروا اين ذهب. النبي صلى الله عليه وسلم اخذ حفنة من الرمل ورماها على
342. 49:36المشركين فجاء في الرواية انه قال نزلت اذقانهم يعني خلاص
343. 49:44اه جاءهم النوم فطاف النبي صلى الله عليه وسلم من بين ايديهم وقال النبي صلى الله عليه وسلم شاهت الوجوه شاهة الوجوه وهذا طبعا تأييد
344. 49:54من الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم وكل النبي صلى الله عليه وسلم علي
345. 50:03اه رضي الله عنه ان ينام اه في
346. 50:07اه فراشه وهذه طبعا يعني مغامرة. وتقديم النفس وتضحية يقوم به علي ابن ابي طالب. وهو في سن
347. 50:17الشباب وهذا يدل على دور الشباب في الدعوة الى الله عز وجل وانه ينبغي عليهم التضحية والفداء ولو
348. 50:27انا على حساب المهج قال كيف صفة خروجه? ومن خرج معه? كيف صفة خروجه? ومن خرج معه? قال خرج
349. 50:47صلى الله عليه وسلم هو وابو بكر رضي الله عنه الى غار ثور الى غار آآ ثور
350. 50:55قال وواعد الدليل. طبعا اه هناك يعني تفاصيل كثيرة
351. 51:01ان النبي صلى الله عليه وسلم آآ جاء
352. 51:05الى ابي بكر في وقت لم يكن يأتيه اليه. في وقت الظهيرة
353. 51:13فقال ابو بكر ما جاء في هذا الوقت الا لامر جلل
354. 51:18فدخل آآ النبي صلى الله عليه وسلم
355. 51:23وطلبا من ابو بكر ان ينفرد فقال انما هم اهلي. قال النبي صلى الله عليه وسلم الهجرة. فقال ابو بكر
356. 51:33الصحابة يعني اصحابك في هذه الهجرة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم
357. 51:40وقد جهز ابو بكر في السابق راحلة للهجرة وكان يريد ان يهاجر في السابق لكن النبي صلى الله عليه وسلم
358. 51:50لعل الله يقضي امرا فخرج آآ ابو بكر مع النبي صلى الله عليه وسلم في حادثة الهجرة آآ
359. 52:00معروفة الى غار ثور قال وواعدا الدليل ان يأتيهما براحلتيهما بعد ثلاثة حتى يعني
360. 52:12لا يتفطنوا لهجرتهم قال فدخلوا الغار وجد المشركون في طلبهم
361. 52:22حتى اتوا الغار فاخذ الله بابصارهم عنهما. وما ظنك باثنين الله ثالثهما? يعني
362. 52:32كانوا عند مصر تؤذن طيب نكمل في اللقاء القادم وصلى الله وسلم على نبينا محمد