الدرس الخامس

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى اله وصحبه الغر الميامين وعلى من سار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين
2. 00:25ثم اما بعد فهذا المجلس الخامس من مجالس مذاكرة امال السيرة النبوية للحافظ
3. 00:33احمد الحكمي رحمه الله وقد توقفنا عند السؤال الخامس والثلاثون كيف صفة خروجه صلى الله عليه وسلم
4. 00:43ومن خرج معه في حادثة الهجرة النبوية قال خرج صلى الله عليه وسلم
5. 00:53هو وابو بكر رضي الله عنه الى غار ثور
6. 00:59واشرنا الى هذا الخروج في اللقاء الماضي
7. 01:03وسبق ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم
8. 01:07رأى رؤية ورأى ارظ المدينة
9. 01:12واخبرهم انه رأى هذه الرؤية ثم جاء الاذن من الله عز وجل بالهجرة الى المدينة
10. 01:21وكان ابو بكر قبل ذلك يريد
11. 01:24الهجرة فاخره النبي صلى الله عليه وسلم
12. 01:28قال لعل الله ان يحدث امر
13. 01:31وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم انه سيكون
14. 01:35رفيقه في هذه الرحلة قال وواعدا الدليل
15. 01:41ان يأتيهما براحلتيهما. حتى لا يتفطن
16. 01:47لهما المشركون بعد ثلاثة يعني بعد الاختفاء في غار حراء ثلاثة ايام يأتيهم الدليل بالرواحل
17. 01:57التي سوف اه يرحلون بها
18. 02:02قال فاخذ الله بابصارهم عنهما
19. 02:07وما ظنك باثنين الله ثالثهما? هذا كما جاء في
20. 02:12الحديث لما قال ابو بكر الصديق لو نظر احدهم تحت رجله لابصرنا
21. 02:18وكان خائفا وجلة فقال النبي صلى الله عليه وسلم
22. 02:22ما ظنك باثنين الله ثالثهما? وهذه هي معية الله عز وجل. وحفظ الله عز وجل للنبي صلى الله عليه وسلم
23. 02:32قال فلما مضت ثلاثة ايام وسكنت اخبار الطلب
24. 02:40يعني خف المشركون في البحث
25. 02:42لانهم رصدوا مئة من الابل لمن يظفر
26. 02:47بالنبي صلى الله عليه وسلم
27. 02:50قال اتاهما الدليل براحلتيهما فركب
28. 02:57وقد ادركهما سراقة ابن مالك ابن جعشم
29. 03:03طبعا النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر
30. 03:08استأجر هاديا دليلا وهو عامر ابن ابي فهيرة
31. 03:15اه للدلالة على اه الطريق
32. 03:21قال وقد ادركهما سراقة ابن مالك ابن جعشم
33. 03:29سراقة بن مالك كان في اطراف مكة من جهة الساحل
34. 03:35فجاءه رجل فقال وهذا في مسند الامام احمد ما حسنه الشيخ مقبل
35. 03:44قال رأيت رجلين كانه محمد وصاحبه
36. 03:52فقال آآ سراقة ليس هو
37. 03:56لماذا يقول لهذا المشرك ليس هو
38. 03:59حتى يظفر هو بماذا? بالجائزة. يعني يحاول يخرج هو
39. 04:05يمسك بالنبي صلى الله عليه وسلم
40. 04:09فقال ليس هو بمحمد فخرج سراقة في اثر النبي صلى الله عليه وسلم
41. 04:15وجهز افضل اه راحلة من الفرس
42. 04:22الذي لديه حتى لما دنا من النبي صلى الله عليه وسلم
43. 04:29ساخت قدما فرس في الرمال اي غاصت في الرمال
44. 04:35ولما رأى هذا المشهد علم ان النبي صلى الله عليه وسلم مؤيد
45. 04:43ان النبي صلى الله عليه وسلم
46. 04:45مؤيد وآآ طلب من النبي صلى الله عليه وسلم ان
47. 04:54الامان وفي المقابل هو يكف
48. 05:00عنهما من يبحث يعني كلما يأتي شخص
49. 05:04في نفس الطريق الذي فيه سراقة
50. 05:06يقول سراقة لهم وكفيتكم هذه الجهة يعني ليس النبي صلى الله عليه وسلم في هذه
51. 05:13اه الجهة قال فلما دنا منهما ساخت قوائم فرسه في الارض
52. 05:20حتى كاد ان ان ينهض ساخ. يعني كلما يريد يرتفع بالفرس مرة ثانية. اه قوائم الفرس تغوص
53. 05:31بالرمال قال لولا انه طلب الامان على ان يعمي عنهم الطلب. يعني كل ما يسألون يقول خلاص ليس في هذه الجهة
54. 05:42عن المشركين فلا يعرفون طريق النبي صلى الله عليه آآ وسلم
55. 05:51والنبي صلى الله عليه وسلم لما خرج ترك مكة
56. 05:57اه كان النبي صلى الله عليه وسلم حزينا ووقف على اطراف مكة يعني بعد ما خرج من الغار وقف على الحزورة
57. 06:07حزورة اي منطقة في طرف
58. 06:10اه مكة وقال انت انت خير ارض الله عز وجل ولولا ان قومك اخرجوني ما خرجت وهذه فطرة في الانسان انه يحب الارض
59. 06:22التي ولد فيها وترعرع فيها وتربى فيها
60. 06:30اه مما حدث يعني في هذه
61. 06:36الحادثة ان ابو بكر الصديق لما خرج اخذ كل ماله
62. 06:41اخذ كل ماله اه قرابة ستة الاف
63. 06:45درهم اخذهما لاجل هذه اه رحلة
64. 06:51فجاء ابو ابو بكر ابو قحافة
65. 06:57الى اسماء فقال هل تركت لكم شيء من المال
66. 07:01ام ترككم من غير مال
67. 07:05فقالت اسماء وكانت عاقلة وهي التي شقت نطاقين
68. 07:09ذات النطاقين فقالت ترك لنا خيرا كثيرا
69. 07:15وكان ابو قحافة والد ابو بكر قد عمي
70. 07:20شيخا كبيرا قد عمي فاخذت اسماء ذات النطاقين في كيسه
71. 07:26ووضعت فيه حجارة ملأته الحجارة
72. 07:30وغطته ووضعته في المكان الذي يضع فيه
73. 07:34ابو بكر مالك واخذت اسماء بيد هذا الشيخ الكبير
74. 07:41قال انظر الى هذا الموضع يعني موضع المال فجاء ابو قحافة ووضع يده على الكيسة
75. 07:50فقال ان هذا لخير. ها وفيه بلاغ لكم وفيه بلاغ لكم. يعني ما كان ما كانت تريد ان تفجأ
76. 08:00قلب هذا الشيخ الكبير وهذا من الحكمة وحسن
77. 08:06اه التصرف معها. وهذا من استخدام المعاريض. استخدام
78. 08:11اه المعاريض حتى ابو بكر الصديق في هذه الرحلة استخدم
79. 08:18آآ المعاريض يعني لما كان يمشي في الطريق
80. 08:21بعض الناس يمر وآآ يسألون ابو بكر من هذا
81. 08:30فكان ابو بكر الصديق يقول هذا هادي يهديني السبيل
82. 08:34قاضي يهديني السبيل يعني هذي يهدين السبيل عند العرب ماذا? دليل دليل في الطريق وهو يقصد ماذا? يهديه الطريق ماذا? الهداية فاستخدم المعاريظ
83. 08:47في هذه آآ الرحلة وآآ
84. 08:53استئجار المشرق من بني الديل هذا الخريط خريط يعني الماهر بالهداية الذي كان يعرف كل الطرقات
85. 09:05فخرج بهم في طرقات آآ لا يمكن المشركين يتفطنون آآ لها حتى
86. 09:13قاربوا المدينة وجاء في الروايات انه مر الحادثة المعروفة
87. 09:26على ام معبد وكان لديها شياه فسألوها هل من لبن? يعني نقص عندهم اللبن في الطريق فقال اصابنا قحط وجذب
88. 09:38ولا يوجد شيء فقال النبي صلى الله عليه وسلم احظري لنا شيء من الشياه فاحضرت شاة
89. 09:45فحلب منه النبي صلى الله عليه وسلم فكان اوفر ما يكون
90. 09:49فاستغربت هذه المرأة ولما جاء ابو معبد
91. 09:54اخبرت ام معبد ابو معبد بمرور هذا
92. 09:57الرجل فقالت ام معبد يعني وهي كافرة
93. 10:01قال لقد مر بنا رجل مبارك
94. 10:03مر بنا رجل مبارك قال هذه اشياء ليس بها شيء
95. 10:08حلبها فكانت اوفر ماء اه تكون
96. 10:14فقالت ابو معبد صفيه لي فوصفت ام معبد النبي صلى الله عليه وسلم
97. 10:21فقال هذا هو صاحب قريش
98. 10:24يعني هذا الذي تلاحق ماذا
99. 10:27اه قريش اه ثم قال بعد ذلك المصنف
100. 10:35متى قدم قباء? متى قدم قباء
101. 10:40قال قدم صلى الله عليه وسلم قباء
102. 10:43نهار الاثنين لاثني عشر خلت من ربيع
103. 10:48الاول قال وبها بنى مسجده الذي
104. 10:57اسس على التقوى من اول يوم على الصحيح في معنى الاية. لمسجد اسس على
105. 11:04تقوى قال وان كان مسجده صلى الله عليه وسلم الذي بالمدينة اسس على التقوى من باب
106. 11:15اولى فقدم النبي صلى الله عليه وسلم
107. 11:21اه في هذا التاريخ في يوم الاثنين
108. 11:24اثنا عشر من ربيع الاول واول ما قام به النبي صلى الله عليه وسلم بناء هذا المسجد مسجد
109. 11:35قباء وهذا يدل كما يقرر علماء السيرة على اهمية دور
110. 11:41المسجد وانه مكان لانطلاقة الدعوة
111. 11:48اه حصل خلاف بين العلماء
112. 11:52ما هو المسجد الذي اسس على
113. 11:55التقوى احنا ننظر هنا حافظ
114. 12:00الحكمي رحمه الله يقول قال
115. 12:05اسس على التقوى من اول يوم على الصحيح في معنى الاية يعني مسجد قباء. قال وان كان مسجده صلى الله عليه وسلم الذي بالمدينة اسس على التقوى
116. 12:15من باب اولى طبعا في تفسير
117. 12:19اه الاية لا تقم فيه الا مسجد اسس على التقوى في سورة التوبة. جاء في الحديث انه مسجد اه قباء في الحديث في مسند
118. 12:29الامام احمد وجاء ايضا في الحديث الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل
119. 12:39اي المسجدين اسس على التقوى
120. 12:42فقال النبي صلى الله عليه وسلم مسجدكم هذا
121. 12:47يعني المسجد ماذا النبوي وهذا حديث صحيح وهذا ايضا حديث صحيح
122. 12:55وجمع العلماء بين ذلك وهذا الجمع ذهب اليه شيخ الاسلام
123. 13:01ابن تيمية وايضا ابن كثير وهو الذي رجحه حافظ ابن احمد الحكمي ان كلا المسجدين اسسا على التقوى. كلا المسجدين اسس على
124. 13:12التقوى الاول بوصف الاية والثاني بوصف النبي صلى الله عليه وسلم في
125. 13:20الحديث انه وصف هذا المسجد وقال العلماء هو يعني مسجد النبي صلى الله عليه وسلم اسس على التقوى من باب
126. 13:31اولى وقالوا لا منافاة بين الاية وبين اه الحديث. وكلام
127. 13:39الحكمي رحمه الله هو عينه كلام ابن كثير في هذا الجمع
128. 13:47آآ قال في السؤال السابع والثلاثون كم اقام فيهم
129. 13:52قال ابن اسحاق طبعا ابن اسحاق هو المؤرخ محمد ابن اسحاق
130. 13:57الذي اختار بن هشام كتابه. قال اقام فيهم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس
131. 14:06ثم خرج الجمعة فادركته الصلاة. صلاة الجمعة في بني سالم ابن عوف
132. 14:15وهي اول جمعة صلاها المدينة. طبعا المدينة واسعة
133. 14:21الان النبي صلى الله عليه وسلم يدخل بالاطراف في اطراف
134. 14:25المدينة يعني بعد خروجه من مكة وهذه مناطق توابع لمدينة النبي صلى الله عليه وسلم
135. 14:33قال وبنو عمرو بن عوف يزعمون انه اقام فيهم اكثر من ذلك. يعني ما اقام فيهم آآ
136. 14:44اربعة ليالي بل قالوا انه اقام فيهم اربعة عشر ليلة
137. 14:50اربعة عشر ليلة وهذا جاء في صحيح البخاري
138. 14:54انهم قالوا انه اقام فيهم اربعة عشر آآ ليلة
139. 15:00قال اين بعد ذلك? اين نزل صلى الله عليه وسلم المدينة
140. 15:07قال لما وصل المدينة وكل من الانصار يدعوه الى النزول عنده
141. 15:14فقال دعوها يعني ناقته فانها مأمورة
142. 15:20قال حتى بركت في مكان مسجده
143. 15:24واحتمل رحله ابو ايوب خالد بن زيد. فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم في داره حتى بنى
144. 15:34مسجده ومساكنه الانصار كانوا يتنافسون ان النبي صلى الله عليه وسلم ينزل عندهم لشرف نزول النبي صلى الله عليه وسلم عندهم
145. 15:50كلن يحاول انه يمسك خطام ناقة النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوها فانها مأمورة يعني حيث يشاء الله عز وجل
146. 16:00تنزل وتقف فوقفت في يعني جاء كما جاء في صحيح البخاري انها وقفت عند المربد المكان الذي يجفف فيه
147. 16:13التمر لظلامين يتيمين كانوا تحت اسعد ابن زرارة فالنبي صلى الله عليه وسلم قال هذا
148. 16:23المكان يعني هذا مكان ماذا? المسجد. هذا مكان
149. 16:28المسجد النبي صلى الله عليه وسلم قال اريد ان اشتري منكم هذه الارض فقالوا يا رسول الله نهب هذا الارض لك
150. 16:37يعني حتى تبني فيه المسجد
151. 16:39فرفض النبي صلى الله عليه وسلم وابتاع النبي صلى الله عليه وسلم
152. 16:45اه هذا المكان لبناء المسجد. وجاء في بعض الروايات ان هذا المربد اه كان بجانبه يعني اه
153. 16:55من ضمن مكانه قبور للمشركين فنبشت
154. 17:00وكان فيها اه نخل فقطعت وسويت هذه الارض. وبدأ النبي صلى الله عليه وسلم ببناء المسجد
155. 17:10وهذا المكان كان اقرب بيت اليه هو بيت ابو ايوب. خالد ابن زيد
156. 17:17لانه جاء في مسند الامام احمد مما حسن الشيخ مقبل ان ابو ايوب جاء رضي الله عنه الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال من
157. 17:27اقرب المنازل الى راحلتك. فدعني اخذ رحلك الى بيتي. فاذن له النبي صلى الله عليه وسلم
158. 17:37فاخذ رحله استضافه في آآ بيته
159. 17:45وشرع النبي صلى الله عليه وسلم في بناء هذا
160. 17:50المسجد الذي جاء في بعض الروايات انه حائط لبني النجار وفي بعض الروايات
161. 17:57اه غلامين يتيمين ولا تعارض اه بين هذه الروايات. وكان هذا الدخول طبعا
162. 18:05اه مقدمة الى المدينة هو بداية التأريخ الهجري. بداية التاريخ الهجري كما ذكر
163. 18:13علماء السيرة قال الى كم انقسم الناس بعد الهجرة
164. 18:20يعني ما هي اقسام الناس ومواقفهم بعد الهجرة
165. 18:24قال اما في مكة فبين كافر محارب. بين كافر محارب. يريدون محاربة النبي صلى الله عليه وسلم
166. 18:35قال ومؤمن مستضعف لم يتمكن من الهجرة. يعني ليس جميع
167. 18:42الصحابة استطاعوا الهجرة. بعضهم اه منعهم المشركين. بعضهم كانوا ارقاء
168. 18:50بعضهم ما كانوا يملكون المال للهجرة ما كانوا يملكون الراحلة. فهاجر من كان يستطيع
169. 18:58الهجرة وليس الجميع ممن يستطيع الهجرة
170. 19:04فقال الناس كانوا في مكة بين كافر محارب وبين مؤمن
171. 19:09اه مستضعف لم يتمكن من الهجرة
172. 19:12قال واما في المدينة فبين مؤمن يوالي في الله ويعادي فيه. قال وهم المهاجرون والانصار
173. 19:22وبين معاند مستكبر وهم اليهود
174. 19:26وبين منافق. اذا اهل المدينة ثلاث. اهل الايمان
175. 19:31واليهود والمنافقون. هؤلاء كانوا في
176. 19:37المدينة ولا يخفاكم ان اه احبار اليهود الذين كانوا في المدينة ترصدوا للنبي صلى الله عليه وسلم
177. 19:46وحاولوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم من خلال السم والسحر النبي صلى الله عليه وسلم
178. 19:53وجادلوا النبي صلى الله عليه وسلم يعني لم يتركوه النبي صلى الله عليه وسلم وشأنه الى جانب المنافقين الذين
179. 20:03النبي صلى الله عليه وسلم على رأسهم رأس النفاق عبد الله
180. 20:08ابن سلول هو الذي يعني انزل الله عز وجل فيه الايات لان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز من الاذل
181. 20:19فكانوا يسرعون في اطفاء هذا الاسلام الناشئ في المدينة
182. 20:27قال وبين منافق اذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم انا معكم وهذا
183. 20:37يعني وصف للمنافق المنافق هو الذي
184. 20:41يظهر الاسلام ويبطن الكفر ويبطن الكفر. ويطلق ايضا على المنافق زنديق
185. 20:49المنافق الزنديق. الزنديق فيه قولان القول الاول انه الذي ينكر الربوبية. والقول الثاني انه مرادف
186. 20:57المنافق اه السؤال الاربعون قال ماذا شرع في السنة الاولى من الهجرة من العبادات
187. 21:07ماذا شرع في السنة الاولى من الهجرة من العبادات
188. 21:11قال كان فيها استقبال بيت المقدس
189. 21:17سبعة عشر شهر سبعة عشر شهرا
190. 21:22اه طبعا الروايات جاء في صحيح البخاري
191. 21:28ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهر
192. 21:33وجاء عند مسلم بالجزم ستة عشر شهرا
193. 21:40وجاء عند ابن ماجه ثمانية عشر شهرا
194. 21:44طبعا رواية ابن ماجة ضعيفة مضطربة
195. 21:48لكن الروايات رواية البخاري ومسلم صحيحة
196. 21:54فكيف يجمع بين الروايتين ستة عشر شهر
197. 21:59وسبعة عشر شهر للحافظ ابن حجر جمع لطيف
198. 22:06قال من عده سبعة سبعة عشر شهر عد ضمنه شهر القدوم
199. 22:14شهر القدوم ومن عنده ستة عشر شهر لم يعد شهر القدوم لانه قدم في منتصف الشهر تاريخ اثنعش
200. 22:26فالبعض عد هذا شهر كامل والبعض لم يعده. فالخلاف بين ستة عشر شهر وسبعة عشر شهر انما هو من وقت
201. 22:36وقت القدوم يعني من وقت القدوم الى تغيير القبلة هل هي ستة عشر شهر او سبعة اشهر
202. 22:44شهر الخلاف في عد شهر القدوم هل هو شهر كامل يعد? اه اولى
203. 22:53قال وفيها فرض الجهاد. فيها فرض
204. 23:02الجهاد يعني انهم استضعفوا وظلموا انتصارا لهذا الدين. شرع الله عز وجل لهم الجهاد. وهذه من ادلة العلماء
205. 23:16ان الجهاد منوط بالقدرة ان الجهاد منوط بالقدرة وهي من الشروط
206. 23:22الشرعية والضوابط في باب الجهاد. لم يشرع الجهاد في مكة
207. 23:30في مكان الاستضعاف في مكان الاستضعاف. ولكن لما استقلوا بالمدينة وصار لديهم من القوة شرع
208. 23:41الجهاد قال وفيها اتمت الرباعية في الحظر
209. 23:51ثاني عشر من ربيع الاخر. الصلاة يعني كما جاء في حديث ام المؤمنين عائشة
210. 23:59فرضت الصلاة بمكة ركعتين فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرضت اربعة
211. 24:09فرضت اربعة واقرت الصلاة في السفر ركعتين
212. 24:17يعني اول ما فرضت الصلاة في مكة كانت ركعتين
213. 24:20ثم لما جاء المدينة صارت ماذا اربع
214. 24:24ركعة وبقيت الركعتان في السفر في حال السفر
215. 24:31قال وفيها شرع الاذان لمواقيت الصلاة
216. 24:41وهذا يعني الحديث مشهور ان
217. 24:46اقترحوا على النبي صلى الله عليه وسلم
218. 24:49كيف يؤذنون? فقالوا ناقوص مثل ناقوس النصارى
219. 24:55وقالوا قرن مثل قرن اليهود
220. 24:59فرأى عبد الله بن زيد في المنام
221. 25:02الاذان رأى في المنام الاذان فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم واخبر انه رأى الاذان فقال علم بلال
222. 25:13علم بلال فعلم بلال فقام بلال
223. 25:17آآ يؤذن طبعا اختلف في متى شرع الاذان? هل في السنة
224. 25:26الاولى ام في السنة اه الثانية
225. 25:30وجاءت احاديث ان الاذان شرع في مكة شرع في مكة وهذا غير صحيح
226. 25:36ذكر يعني مجموعة احاديث وطرق كثيرة ذكرها حافظ بن حجر في الفتح واعلها. قال كلها مع الاولى لا
227. 25:46قال بعد ذلك كم وقع فيها من السرايا؟ يعني في هذا العام
228. 25:58في العام الاول كم وقع
229. 26:01من السرايا طبعا علماء السيرة
230. 26:06اه اختلفوا في اطلاق السرية
231. 26:11والغزوة? يعني ما الفرق بين السرية والغزوة
232. 26:16تذكروا ثلاثة اقوال فذكروا ثلاثة اقوال
233. 26:20القول الاول ان السرية ينظر لها باعتبار العدد انه من واحد الى خمسمائة
234. 26:29من واحد الى خمسمائة سارية
235. 26:32واكثر من خمس مئة يعتبر جيش
236. 26:35يعتبر جيش. هذا القول الاول
237. 26:39القول الثاني ان السرية هي التي لا يشارك فيها الرسول
238. 26:47سريع هي التي لا يشارك فيها الرسول
239. 26:50والغزوة هي التي يشارك فيها الرسول. يشارك فيها الرسول
240. 26:58والقول الثالث ان السري لا تكون لمهمة
241. 27:04القتال لا تكن لمهمة القتال
242. 27:08والغزوة تكون لمهمة القتال. قالوا سريا للاستطلاع
243. 27:13لصد بعض الامور والمراقبة وغير ذلك واما الغزوة فهي القتال والحرب. هذه ثلاثة اقوال ذكرها
244. 27:26علماء السير والتاريخ في الفرق بين
245. 27:32الغزوة وآآ السرية طبعا تجدون يعني
246. 27:40اطلاق الالفاظ آآ تختلف عند
247. 27:46اه العلماء الى الجيش يعني كلما عظم الجيش فله اطلاق معروف عند العلماء
248. 27:57يعني من خمس مئة الى ثمان مئة يسمونه منسر
249. 28:01منسر ومن ثمان مئة الى اربعة الاف
250. 28:05يسمونه جيش وبعد الاربعة الاف يسمونه الخميس
251. 28:11ثم جيش جرار وجيش عرمرم وغيرها من الاطلاقات المعروفة
252. 28:17باللغة قال كم وقع فيها من السرايا
253. 28:25سرية حمزة بثلاثين مهاجريا معترظا
254. 28:32غير قريش في رمضان هذه
255. 28:36السرية الاولى طبعا قيل انها في شوال وقيل انها في
256. 28:41رمضان كان فيها ثلاثين شخص
257. 28:44اللواء اديها حمزة رضي الله عنه
258. 28:50وسوف يمر معنا ان حمزة
259. 28:53اه رضي الله عنه كان من الشخصيات القيادية العسكرية
260. 28:58وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعطيه سرايا كثيرة
261. 29:02وهذا من خبرة النبي صلى الله عليه وسلم
262. 29:05باصحابه وتخصصاتهم معارفهم المختلفة فكان ينوط بكل شخصية منهم المهام التي هو اجدر و
263. 29:18اقوى بها قال وسرية عبيدة
264. 29:25ابن الحارث في ستين مهاجريا
265. 29:29في رابع من شوال وهذه ذكرها ابن سعد في الطبقات
266. 29:36وابن هشام في السيرة لكن ليس لها سند
267. 29:39وانما رويت رواية الاخباريين قال
268. 29:46وسرية سعد بن ابي وقاص
269. 29:49بعشرين مهاجريا معترظا عير قريش في ذي القعدة وهذي جاءت عن طريق
270. 29:57اه الواقني وفيها نوع تفرد
271. 30:02ونحن ذكرنا ان الروايات الواقدي
272. 30:04الصحيح فيها في السيرة اذا كان فيها تفرج فيها ماذا? ضعف. الا اذا كانت على وجه الاعتظاد
273. 30:13فيتقوى وقلنا ان الواقدي في السيرة ليس كالواقد في الحديث من حيث
274. 30:22الحكم قال بعد ذلك ماذا وقع فيها من الحوادث؟ يعني في السنة الاولى
275. 30:29قال مما وقع فيها بناء
276. 30:32المسجد بناء المسجد وتقدم لان النبي صلى الله عليه وسلم بناه في المربد ومكان بروك
277. 30:40الناقة قال والمؤاخاة بين المهاجرين
278. 30:46الانصار كما جاء في الروايات ان النبي صلى الله عليه وسلم اخى بين عبد الرحمن بن عوف
279. 30:51وسعد بن ربيع وغيرهم ممن اخى
280. 30:55اه بينهم هذي يعني المؤاخاة كانت مهمة جدا في بداية الهجرة
281. 31:03القضاء على اه التوترات الموجودة
282. 31:08وتعزيز الاخوة الايمانية والرابطة حتى تكون الاواصر قوية بين المهاجرين والانصار خاصة
283. 31:18بواكير ظهور هذا الدين العظيم
284. 31:25قال وبناء النبي صلى الله عليه وسلم بعائشة في شوال
285. 31:32اه تزوج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة لست
286. 31:36وبنى بها وهي بنت تسع سنين تسع سنين
287. 31:43ففي هذا العام اه النبي صلى الله عليه وسلم بنى بعائشة يعني بلغت من العمر تسع سنوات. تسع سنوات. تزوجها عقد عليها ست
288. 31:54سنوات وتزوجها وهي بنت تسع سنوات
289. 31:59قال وكان عقد بها وبسودة في مكة
290. 32:05قبل ذلك بسنتين يعني في نفس السنة التي عقد
291. 32:12بها على عائشة ايضا عقد على سودة
292. 32:16قال وفيها اعتل المهاجرون بحمى المدينة
293. 32:25ودعا النبي صلى الله عليه وسلم برفعها
294. 32:29ونقل وباء المدينة الى الجحفة
295. 32:33طبعا المدينة كانت معروفة ان فيها
296. 32:37الحمى وكان اهل مكة لا يطيقون ان يأتوا الى المدينة
297. 32:44لذلك اغلب من جاء مع النبي صلى الله عليه وسلم اول ما دخل المدينة مرض
298. 32:49مثل ابو بكر الصديق رضي الله عنه كما في الرواية الصحيحة
299. 32:52بلال فيعني ضاقت عليهم هذه الحمى الشديدة
300. 32:59فدعا النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم بارك
301. 33:03في المدينة وانقل حماها الى الجحفة
302. 33:08دعا الله عز وجل ان ينقل منها هذا الوباء. وهذه الحمى الموجودة فيها الى ارض آآ الجحفة يعني بعيد عن
303. 33:17اه المدينة حتى تكون بيئة يعني مهيأة ليس فيها هذا المرض الذي
304. 33:24ان يتعبهم بعد ذلك عن العبادة وعن الجهاد
305. 33:28غير ذلك قال ماذا شرع في السنة الثانية من العبادات
306. 33:35قال فيها شرع استقبال الكعبة
307. 33:40يوم الثلاثاء نصف شعبان وهذا الذي رجحه
308. 33:52النووي في الروضة ان كان في نصف
309. 33:56اه شعبان وجاء في القول الثاني
310. 34:01ان التحول كان في نصف
311. 34:04رجب بنصف رجب من السنة
312. 34:08الثانية وهذا القول الثاني في رجب هو الاقرب
313. 34:16هو الاقرب وهو قول الجمهور
314. 34:19وهو قول الجمهور خلافا لما
315. 34:22اه ذكره المصنف رحمه الله
316. 34:26قال وانكر اليهود ذلك سفاهة منهم
317. 34:32يعني اول ما جاء الامر بتحويل القبلة تكلم اليهود
318. 34:37ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها بدوا
319. 34:40يتكلمون ما سبب التحويل? لماذا تحولوا? لماذا تركوا هذه القبلة? لماذا تارة يستقبلون هذا المسجد وتارة هذا
320. 34:50المسجد فرد الله عز وجل عليهم قل لله المشرق
321. 34:56والمغرب الايات المعروفة في ابطال ما جاء به اليهود
322. 35:02قال وفيها يعني في السنة الثانية فرض صوم رمضان
323. 35:08وكان المفروض قبله عاشوراء كان المفروض قبله عاشوراء فما يخفاكم ان الصيام
324. 35:17اه في التشريع مر بثلاثة مراحل
325. 35:22المرحلة الاولى كانت وجوب عاشوراء
326. 35:25والمرحلة الثانية التخيير في صيام رمضان. يعني من يريد الصيام يصوم. والذي لا يريد ما يصوم. يعني على
327. 35:35الاستحباب. والمرحلة الثالثة هي مرحلة وجوب صيام رمظان. وجوب صيام رمظان. فالصيام يعني
328. 35:45قضية مر بهذه المراحل الثلاث. لذلك قال وكان المفروض قبله عاشوراء
329. 35:53النبي صلى الله عليه وسلم قدم المدينة
330. 35:56وكانت كان اهل الجاهلية يصومون عاشوراء
331. 36:01فصامه النبي صلى الله عليه وسلم وامر بالصيام. وامر بصيامه ثم بعد ذلك
332. 36:08اه جاء رمضان وفرضية رمضان فقال من شاء صامه ومن شاء
333. 36:15التركة قال وفيها اه فرضت زكاة الفطر وفيها فرضت زكاة
334. 36:23الفطر وشرعت صلاة العيد طبعا هذي يعني ما ما يوجد فيها نص
335. 36:30زكاة الفطر صلاة العيد بالتحديد في السنة الثانية
336. 36:36اه يعني اوردها صحيح ابن سعد
337. 36:40في مقدمة طبقات واوردها ايضا ابن هشام في السيرة لكن من غير سند من غير سند او حديث فيه
338. 36:51قال وفيها فرضت زكاة الاموال ايضا
339. 36:56اه ذكرها اه بن سعد
340. 37:00والمؤرخون كلهم تقريبا يذكرون فرضية زكاة الاموال في السنة الثانية
341. 37:06قال وهي ذات النصب المقرونة بالصلاة
342. 37:10بغير موضع من القرآن. يعني يقول الزكاة هي المعروفة وفي القرآن واقيموا الصلوات واتوا الزكاة دائما
343. 37:20الله سبحانه وتعالى اه يقرنها بالقرآن مع بعضها البعض
344. 37:26قال بعد ذلك ماذا وقع فيها من الغزوات? يعني في السنة الثانية
345. 37:34ماذا وقع فيها من الغزوات
346. 37:37الان طبعا طريقة المصنف التي يسير عليها انه يبين بالسنوات
347. 37:42يعني سوف يتعرض للسنوات حتى وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
348. 37:47من السنة الاولى للهجرة الى السنة العاشرة
349. 37:52في بين هذي التفاصيل وماذا جرى في كل سنة وهذا آآ في الحقيقة جيد لطالب العلم
350. 38:01ان يضبط الاحداث بالسنوات فيدرك ماذا حدث في السنة الاولى
351. 38:07والثانية والثالثة والرابعة قال ماذا وقع فيها من الغزوات
352. 38:16قال فيها غزوة الابواء في شهر
353. 38:23صفر هذه الغزوة اه ايضا
354. 38:28كانت بقيادة حمزة رضي الله عنه بقيادة
355. 38:32حمزة رضي الله عنه واستخلف على المدينة سعد
356. 38:38اه ابن عبادة وهذه الغزوة
357. 38:45كل من خرج فيها كانوا من المهاجرين
358. 38:48ليس فيها احد من فالانصار
359. 38:52وسبب هذه الغزوة الخروج لعير عير كانت
360. 38:57اه قريش قال ثم غزوة بواط في ربيع
361. 39:04الاول في ربيع الاول وهذه الغزوة كانت بقيادة سعد ابن ابي وقاص
362. 39:11هذه الغزوة غزوة بواط كانت بقيادة سعد ابن ابي وقاص
363. 39:17وخرج فيها مئتين مئتين من
364. 39:22الصحابة وخرجوا ايضا لعير يعني عير كانت
365. 39:29اه قريش وكانوا مائة من قريش معهم عير فارادوا ان يغيروا
366. 39:37على العير قال ثم يعني في السنة الثانية ثم غزوة
367. 39:46العشيرة طبعا هذه الغزوة تسمى العشيرة وتسمى العشير
368. 39:53وتسمى ذات العشير ثلاثة اسماء في كتب السيرة والتاريخ
369. 39:58ذات العشير والعشير والعشيرة. كلها اسماء لهذه
370. 40:03اه الغزوة والعشير طبعا هي بطن من ينبع منطقة
371. 40:11اه ينبع وايضا هذه الغزوة اه كانت بقيادة حمزة رضي الله عنه. كانت بقيادة
372. 40:20حمزة رضي الله عنه واستخلف على المدينة النبي صلى الله عليه وسلم آآ ابا سلمة
373. 40:26وكان عددهم مية وخمسين في هذه
374. 40:29اه الغزوة قال ثم غزوة بدر الاولى. ثم غزوة بدر
375. 40:38الاولى اه غزوة بدر الاولى اه خرج النبي صلى الله عليه وسلم لاجل عير
376. 40:46اه كانت قريش ولكن طبعا فاتهم هذا العير
377. 40:53ورجعوا الى اه المدينة وحصل خلاف
378. 41:00في اطلاق بدر باطلاق بدر
379. 41:05هل اطلاق بدر المراد به بئر بدر
380. 41:10ام هو نسبة الى شخص
381. 41:15ام هو علم مجرد? ثلاثة اقوال
382. 41:18ثلاثة اقوال القول الاول انها نسبة
383. 41:23الى بدر ابن كنانة بدر ابن كنانة
384. 41:28والقول الثاني انها نسبة الى بئر
385. 41:34وهذه البئر لماذا سميت بدر? قالوا لانها كانت
386. 41:40الصافية مثل صفاء البدر الذي ينظر فيها يرى وجهه فيها
387. 41:47من صفاء البئر فسميت بئر بدر
388. 41:53قيل انها عالم كبقية الاسماء. يعني ليس لسبب
389. 42:00ليس لشخص ولا لبئر وانما اه اسم
390. 42:05بمجرد ما عنا ربط بالتسميات
391. 42:10بالاسباب هو الشائع عند العرب
392. 42:14قال ثم غزوة بدر الكبرى
393. 42:19يوم الفرقان يوم التقى الجمعان
394. 42:24قال في اول شهر رمضان
395. 42:31وكانت الوقعة في اليوم السابع عشر
396. 42:34آآ منه قال وفيها نزلت سورة الانفال. سورة الانفال
397. 42:41الانفال هي الغنائم هي الغنائم
398. 42:47وهو النفل الحلال الذي شرعه الله لهذه الامة
399. 42:53يعني يرد الانفال والغنائم والفي
400. 42:58فالانفال والغنائم مترادفان نفس المعنى
401. 43:01بمعنى الغنيمة واما الفيء هو الذي يؤخذ من غير قتال
402. 43:08الغنائم والانفال تؤخذ بعد قتال واما الفيء هو الذي يؤخذ من غيري
403. 43:16قتال قال وفيها نزلت سورة الانفال
404. 43:21يعني لماذا انزل الله سورة الانفال
405. 43:23كما جاء في في مسند الامام احمد من حديث عبادة بن الصامت
406. 43:28انهم اختلفوا في المعركة يعني كل واحد في المعركة اخذ يجمع من الكفار
407. 43:36فقالوا بعد المعركة هذا لنا وهذا حويناه وهذا جمعناه. فانزل الله سورة الانفال حتى يبين قسمة المال
408. 43:46قسمة المال وان هناك قسمة شرعية قد قررها الله عز وجل لهذا
409. 43:54اه المال قال وفيها حكم الفيء
410. 44:00والغنيمة عرفنا الفي وما يؤخذ من الكفار من غير
411. 44:05قتال والغنيمة هو الذي يؤخذ
412. 44:07بقتال قالوا والاسرى حكم الاسرى
413. 44:13لان النبي صلى الله عليه وسلم استشار
414. 44:16يعني في هؤلاء الاسرى قال ما ترون في هؤلاء
415. 44:23الاسرى فكان رأي ابو بكر الصديق ان
416. 44:28يأخذهم فدية وقالوا هذا هذا افضل حتى نتألفهم ونكسبهم
417. 44:34فيكون السبب دخولهم الاسلام وكان رأي عمر معروف قال
418. 44:41يعني اترك ما بيننا وبينهم نضرب اعناقهم. نضرب
419. 44:46اعناقهم فانزل الله عز وجل هذه الايات
420. 44:51قال وكانت عدة من شهدها من المسلمين
421. 44:58ثلاثة مائة وبضعة عشر وبضعة عشر وهذا جاء في الصحيح
422. 45:04البخاري اه كما جاء عن البراء
423. 45:08رضي الله عنه قال عدة من كان مع النبي صلى الله عليه وسلم
424. 45:14عدة اصحاب طالوت نفس العدد ثلاث مئة وبضعته
425. 45:20عشر هذا الحديث في صحيح البخاري
426. 45:24وسبب هذه الغزوة هي ان النبي صلى الله عليه وسلم بلغ ان هناك عيرا
427. 45:34عظيمة آآ قريش مقبلة وكانت مع ابي سفيان
428. 45:43فاراد النبي صلى الله عليه وسلم واستنفر اصحابه
429. 45:47حتى يأخذ هذه العير فلما
430. 45:53علم نبص فيها على ان النبي صلى الله عليه وسلم قد علم
431. 45:57ارسل رجل الى قريش اسمه ضمضم الغفاري حتى يخبرهم وكان رجل سريع
432. 46:05فذهب اليهم اه فتجهز الناس
433. 46:09صراعا وآآ اجتمعوا وجاء الصناديد الكفر كفار قريش وحضروا
434. 46:20هذا المكان تجمع النبي صلى الله عليه وسلم مع اصحابه عند بئر
435. 46:27بدر عند بئر بدر استطاع النبي صلى الله عليه وسلم
436. 46:37واصحابه ان يمسكوا باحد المشركين
437. 46:42فاخذوا يسألونه اه ماذا معهم
438. 46:48وكم عدتهم حتى يعرفون اخبارهم اخبار الطرف الثاني
439. 46:54اه القتال فحاول النبي صلى الله عليه وسلم ان
440. 46:59يعطيهم العدد فابى انه يذكر آآ العدد
441. 47:06فسأل النبي صلى الله عليه وسلم
442. 47:10كم جزورا انظر الى حكمة النبي صلى الله عليه وسلم
443. 47:14كم جزورا ينحرون في اليوم
444. 47:18كم ينحرون من الابل فقال ينحرون عشرا
445. 47:23ينحرونه في اليوم عشر وقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا هم الف
446. 47:30لان كل مئة يجتمعون على جزور
447. 47:33هذا من تقدير اه النبي صلى الله عليه وسلم
448. 47:37فعرف النبي صلى الله عليه وسلم عددهم من خلال هذا السؤال
449. 47:43والنبي صلى الله عليه وسلم في هذه الليلة لم ينم كان يدعو بابي هو وامي حتى
450. 47:50اصبح كان الصحابة نائمين وهو
451. 47:53يدعو كما قال علي ابن ابي طالب قال رأيتنا ليلة بدر ما منا احد مستيقظ الا النبي صلى الله عليه وسلم يدعو
452. 48:03حتى طلع الفجر طوال الليل وهو آآ يدعو
453. 48:10ولما استقبل النبي صلى الله عليه وسلم المشركين والنبي صلى الله عليه وسلم
454. 48:17اه العدد معاه ثلاث مئة وتسعة عشر كما في بعض الروايات
455. 48:23والمشركين الف اخذ النبي صلى الله عليه وسلم
456. 48:25اه يدعو قال اللهم انجز لي ما وعدتني
457. 48:30اللهم ات ما وعدتني حتى اكثر النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء حتى سقط الرداء
458. 48:36عم ينكبه فجاء ابو بكر ورفع الرداء الى منكب
459. 48:41النبي صلى الله عليه وسلم وقال كفاك
460. 48:45مناشدة لربك فانه سينجز لك
461. 48:50اه ما وعدك وفعلا امده الله عز وجل
462. 48:57الملائكة وجاء في الروايات ان الصحابة كانوا يرون اثر الملائكة
463. 49:03جاء في صحيح البخاري ان الرجل كان يلحق الرجل المشرك
464. 49:08فيجد فجأة امامه يسقط وقد قطع انفه وقد قطع رأسه
465. 49:15فقالوا علمنا ان هؤلاء الملائكة
466. 49:18الذين ارسلهم الله عز وجل
467. 49:21تأييدا آآ لهم اه وقت الاذان الان
468. 49:28طيب نكتفي بهذا ونكمل في اللقاء القادم وصلى الله وسلم على نبينا محمد