الدرس السابع

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى اله وصحبه الغر الميامين وعلى من سار على نهجهم واقتفى اثرهم
2. 00:25الى يوم الدين ثم اما بعد فهذا المجلس السابع من مجالس مذاكرة السيرة النبوية لحافظ ابن احمد الحكمي
3. 00:34قد وقفنا في اللقاء الماضي عند السؤال
4. 00:39الحادية والخمسون من السنة الخامسة للهجرة قال ماذا وقع فيها من الحوادث
5. 00:48قال فيها موت سعد ابن معاذ
6. 00:54عقب قتله بني قريظة نحن عرفنا في اللقاء الماضي ان سعد هو الذي حكم في بني قريظة وقال له النبي صلى الله عليه وسلم لقد حكمت فيهم
7. 01:07حكم الله وكان السعد لما انفجر
8. 01:12لما اصيب في اكحوله بسهم
9. 01:18اه نصب النبي صلى الله عليه وسلم له
10. 01:22خيمة في المسجد وقد كان دعا الله عز وجل انه اذا
11. 01:29بقي شيء من قتال الكفار وجهادهم ان يبقيه الله عز وجل
12. 01:34فاذا لم يبقى ان يقبضه الله عز وجل وان يفجر جرحه
13. 01:40دعا الله عز وجل بذلك
14. 01:42فلما انقضى القتال تفجر هذا الجرح الذي فيه وكان فيها موته
15. 01:52قال وفيها قتل ابن ابي الحقير
16. 01:58ابو رافع سلام ابن ابي الحقير بعد قريظة وهذا آآ سلام
17. 02:08ابن ابي الحقيق ايضا كان ممن يحزب الاحزاب ضد رسول الله صلى الله عليه وسلم
18. 02:17قال قتلته الخزرج وهم خمسة المباشر منهم لقتله عبدالله بن عتيق. عبدالله
19. 02:27ابن عتيك ذهبوا اليه وكانوا خمسة عبدالله بن عتبة وعبدالله بن عتيق
20. 02:35وكان في الحصن كان هو رئيس
21. 02:39القبيلة وكان متحصن ونفذ اليه عبدالله بن عتيق بصعوبة
22. 02:48لماذا? لان هذا الحصن كانت له ابواب كثيرة
23. 02:52وجميع الابواب مقفلة فقال لاصحابه امكثوا حتى ادخل في الحصن
24. 03:01فدخل في الحصن ورآهم يبحثون في الحصن عن حمار ضائع لهم
25. 03:07فخشي ان يعرفه فجعل نفسه كأنه يتخلى لقضاء الحاجة
26. 03:14ثم نادى بواب الحصن قال من كان من اهل الحصن فليدخل حتى نغلق الابواب
27. 03:22فتفطن بعد غلق الابواب وهو داخل اين وضع مفاتيح مفاتيح
28. 03:28الحصن. قال حتى جلست وانتظرت فاذا قد سهروا الى ساعة متأخرة
29. 03:35من الليل يسامرون ابي رافع ويضحكون معه
30. 03:42قال حتى لما اخلدوا الى نومهم قال وهذا من حنكته عبد الله ابن عتيق قال اخذت المفاتيح فاقفلت دورهم من الخلف
31. 03:52يعني كل الموجودين من الحرس اقفل عليهم الغرف
32. 03:58وجعل معه فقط باب الحصن الذي يخرج منه قال ثم صعدت الى الحصن مكان نوم
33. 04:08ابي رافع فقلت ابا رافع رافع صوته لان المكان ظلام الغرفة ظلام وما يعرف مكانه فقلت ابا رافع قال نعم قال فذهبت الى
34. 04:20كان الصوت فاهويت عليه. فضربته قال فلم يغني عنه. يعني الظربة الاولى اه لم تكفي. قال
35. 04:30فاخذ يصرخ قال فغيرت صوتي واتيته. مرة ثانية
36. 04:38فقلت ماذا حصل يا ابا رافع؟ فقال الويل لامك ظربت يعني ان جاء احد وظربه قال فاهويت مرة اخرى
37. 04:48اخرى وضربته قال فلم يغني عنا. ظهرنا كم متين
38. 04:57قال فغيرت صوتي المرة الثالثة. قال فجئت
39. 05:03فناديته فضربته حتى سمعت صوت العظم. يعني وصل السيف الى مواضع العظم قال
40. 05:13خرجت وقلت لاصحابي اذهبوا انت
41. 05:18اذهبوا انتم وانا سامكث حتى اسمع صوت النائحة. يعني اتأكد ان قال فلما كان الفجر نعوه. يعني نعوا
42. 05:28وانك خلاص مات قد قتل يعني اطمئن قلبه ثم ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو نازل من الحصن كسرت رجله قال فربطتها ثم ذهبت الى النبي
43. 05:38سلم فدعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم فعادت كما كانت
44. 05:43قال وبعده قتل خالد بن نبيح الهزلي. قتله عبدالله بن انيس. وهذا ايضا كان يجمع الناس ليغزو
45. 05:56النبي صلى الله عليه وسلم الرسول صلى الله عليه وسلم قال بلغني ان خالد بن سفيان بن نبيح قد جمع الناس حتى يغزوني. قال اذهب
46. 06:06اليه يا عبد الله ابن انيس فاقتله. اذهب اليه فاقتله
47. 06:11فذهب اليه عبدالله بن انيس وايضا استخدم معه الخدعة. وهذا كله على قاعدة ان الحرب ماذا? اه خدعة. حر خدعة. وهنا
48. 06:21من الامور المهمة التي ينبغي ان نبينها ان ما حدث في
49. 06:27هذه المواقف الثلاث وغيرها من القتل
50. 06:31انما كانت لاناس حربيين انما كانت لاناس حربيين
51. 06:36هذا هذه النقطة الاولى والنقطة الثانية انها كانت بامر ولي الامر. انها كانت بامر ولي الامر. لماذا? لان بعض التيارات التكفيرية اليوم والجهادية
52. 06:48على الساحات تستدل على جواز الاغتيالات بمثل هذه المواقف بمثل هذه المواقف. مع ان هذه المواقف منوطة ومرتبطة
53. 07:00ان المستهدف فيها حربيين هذا من جهة والجهة الثانية انه في ظل امر ولي الامر وهو النبي صلى الله
54. 07:10عليه وسلم فالامر ليس متروك اه افراد الناس واحاد الناس وليس استهداف اه سائر الناس وان
55. 07:20ما هم عنصر معين وهم الحربيين الذين كان يقاتلهم النبي صلى الله عليه وسلم
56. 07:29قال وفيها تزوج النبي صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش
57. 07:33وقبلها بام حبيبة بنت ابي سفيان في شهر ذي القعدة
58. 07:38وانزلت فيها ايات من سورة الاحزاب منها اية
59. 07:44الحجاب وفيها يعني حديث في البخاري سرعة
60. 07:51المبادرة ان النساء كنا يخطنا
61. 07:56يعني الحجاب في الليل فما خرجنا
62. 08:00الى صلاة الفجر الا بالمروط والحجب. وهذا فيه سرعة
63. 08:05الاستجابة لامر الله عز وجل
64. 08:11وهنا عبدالله بن انيس لما قتل خالد بن سفيان
65. 08:16جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم
66. 08:19فقال النبي صلى الله عليه وسلم افلح صاحب هذا الوجه واعطاه عصا فخرج الى الناس بهذه العصا. فقال الناس ما هذه العصا? فقال اعطاني النبي صلى الله عليه وسلم. قال ادخل اليه
67. 08:29واسأله لماذا اعطاك هذه العصا
68. 08:32دخل عليهم قال لماذا اعطيتني هذه العصا? قال هي علامة بيني وبينك تلقاني بها يوم القيامة. تلقاني بها يوم
69. 08:42القيامة فاخبر الناس فاحتفظ فيها حتى لما مات دفنت معه
70. 08:49ثم قال بعد ذلك ما الذي شرع في سنة ست من العبادات? ست من الهجرة
71. 08:58قال فيها شرعت صلاة الخوف في غزوة
72. 09:04عسوفان شهر جمادى الاولى فيها
73. 09:09وفي ذي القعدة على الخلاف
74. 09:13في تحديد تاريخ قال وفي ذي القعدة اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم
75. 09:22والبعض ذكر ان عمرة النبي صلى الله عليه وسلم لم تكن في ذي القعدة. ولكن الصحيح كما جاء في الصحيحين من حديث انس
76. 09:31اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم اربع عمر كلها كانت في ذي القعدة. اربعة عمر كلها كانت في ذي القعدة
77. 09:40يعني النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر اربع مرات كلها كانت في ذي القعدة وذكر منها عمرة الحديبية
78. 09:47قال وصده المشركون وكان فيها بيعة الرضوان
79. 09:55وفيها بيان حكم المحصر. النبي صلى الله عليه وسلم قلد الهدي واشعره
80. 10:04حتى يذهب يعتمر وسمع ان قريش قد جمعت له الجموع
81. 10:10فهذي في قصة الحديبية معروفة
82. 10:14فاستشار النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة قال هل اقاتلهم? حتى اتي عليهم من اخرهم
83. 10:21فقال ابو بكر يا رسول الله انك
84. 10:24خرجت تريد البيت ولم تخرج لي قتال فترك النبي صلى الله عليه وسلم العزم على القتال وارسل قريش خالد بن الوليد تتلقى
85. 10:35النبي صلى الله عليه وسلم
86. 10:38فانحرف النبي صلى الله عليه وسلم بمسيرة آآ
87. 10:42الجيش حتى جاء النبي صلى الله عليه وسلم الى منطقة تسمى الحديبية
88. 10:49ومكث فيها وكان فيها بئر وكان العدد كبير فاتوا على هذه البئر حتى نزحوه يعني شربوا كل ما فيه
89. 10:58اه من الماء لكثرة العدد الذي كان مع النبي صلى الله عليه وسلم
90. 11:05وفي بقاء النبي صلى الله عليه وسلم هنا
91. 11:09اه ارسل يعني صارت مراسلات بين النبي صلى الله عليه وسلم
92. 11:18وبين كفار اه قريش ارسل في البداية النبي صلى الله عليه وسلم خراش ابن امية
93. 11:26ارسله اليهم على جمل فعقرت قريش الجمل وارادوا قتله ثم تركوه
94. 11:32ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم
95. 11:35اه لعمر اذهب اليهم فقال عمر لا. ليس لي يد عندهم
96. 11:41وعداوتي لهم ظاهرة. قال فارسل عثمان
97. 11:46ابن عفان لان عثمان كان له قرابة هناك
98. 11:50فارسل النبي صلى الله عليه وسلم عثمان
99. 11:53رضي الله عنه فذهب واستقبله
100. 11:57يبان ابن سعيد ابن وقاص واجاره يعني في حمايته. حتى اتى الى قريش
101. 12:04واخبرهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قادم ليس لحرب وانما لاداء
102. 12:09العمرة فقالوا لعثمان رضي الله عنه اذهب وطف بالبيت ان شئت
103. 12:17فقال لا والله لا اطوف قبل النبي صلى الله عليه وسلم
104. 12:20لا اطوف قبل النبي صلى الله عليه وسلم. ثم آآ جاءت الشائعة ان عثمان قد قتل. ان عثمان قد قتل
105. 12:30فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة الى البيعة
106. 12:34تحته الشجرة واختلف العلماء على ماذا كانت البيعة? على ماذا كانت البيعة? على قولين. القول الاول ان البيعة كانت على الموت
107. 12:46والقول الثاني ان البيعة كانت على الصبر
108. 12:49انهم يصبرون على القتال كما جاء في الصحيح البخاري ولعل هذا هو الاقرب
109. 12:58وبايع الجميع النبي صلى الله عليه وسلم
110. 13:03وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يده اليمنى وقال هذه يد عثمان بيعا عثمان
111. 13:11ثم اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان
112. 13:14قتل عثمان امر باطل يعني القضية اشاعة ولم يثبت
113. 13:19آآ ذلك ثم اخذ آآ مشركوا مكة يرسلون الى النبي صلى الله عليه وسلم
114. 13:26فارسلوا خمسة اشخاص الشخص الاول هو بديل بن ورقاء. بديل بن ورقاء جاء وكلم النبي صلى الله عليه وسلم. وبين النبي صلى الله عليه وسلم انه ما جاء لقتال وانما
115. 13:39جاء لاداء العمرة فذهب بديل ابن ورقاء واخبرهم بسبب مجيء النبي صلى الله عليه وسلم
116. 13:48ثم ارسلت قريش عروة ابن مسعود وجاء يناقش
117. 13:55النبي صلى الله عليه وسلم
118. 13:57وكان يعني يحاول مع النبي صلى الله عليه وسلم ويحاول يستعطف النبي صلى الله عليه وسلم ويحاول يمسك لحية النبي صلى الله عليه وسلم وكانت العرب اذا تكلم شخص
119. 14:07تمسك لحية النبي الشخص يعني الثاني. فكان المغيرة بن شعبة على رأس النبي صلى الله عليه وسلم معه السيف
120. 14:16فكلما يأتي عروة اه بن مسعود يريد يمسك لحية النبي صلى الله عليه وسلم المغيرة ابن شعبة برأس السيف يزيل يده يقول ابعد
121. 14:26ابعد يدك عن اه لحية النبي صلى الله عليه وسلم. وجاء في تفصيل حديث اه في صحيح البخاري ان عروة بن مسعود رأى عجب يعني. قال رأيت
122. 14:37صار وفارس النجاشي قال فما رأيت قوم يعظمون صاحبهم كتعظيم اصحاب محمد لمحمد صلى الله عليه وسلم
123. 14:48قال ما يتركون نخاعة الا اخذوها وما توظأ الا تقاتلوا على وظوئه وكانوا لا يحدون النظر اليه
124. 14:58ذكر كيف كانوا يعظمون النبي صلى الله عليه وسلم
125. 15:04ثم ارسلت قريش رجل من بني كنانة فلما اقبل قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا فلان ممن يعظم الهدي
126. 15:14فارسلوا امام الهدي يعني هذا رجل يعني يعظم الهدي والمناسك يقدر مثل هذا الامر. فما ناقشوه فقط ارسلوا امام الغنم والبدن فلما رآه
127. 15:26رجب يعني قال ما كان لهؤلاء ان يصدوا عن البيت لانهم جاؤوا اه معتمرين ثم جاء اه مكرز ابن حفص
128. 15:38هذا الشخص الرابع مكرز ابن حفص
129. 15:42فلما اقبل على النبي صلى الله عليه وسلم
130. 15:47آآ قال النبي صلى الله عليه وسلم مكرز رجل فاجر رجل فاجر فكان يكلم النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم لا يلتفت اليه ثم جاء
131. 15:57ابن عمرو سهيل ابن عمرو فلما جاء سهيل بن عمرو قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد سهل الله امركم لقد سهل الله
132. 16:07امركم وهذا من باب التفاؤل. وهذا فيه فائدة عظيمة. ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعرف الشخصيات والنفسيات
133. 16:16وكان يتعامل مع كل شخصية بالتعامل الذي يناسبه. فانظروا تحديد النبي صلى الله عليه وسلم هذه الشخصية ماذا تحب? ما هي صفتها
134. 16:26ثم كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعامل مع هذه الشخصيات. ثم بدأوا بكتابة الصلح صلح الحديبية
135. 16:36فقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم. فقال لا. قال اكتب بسم الله يعني لا يكتب الرحمن الرحيم. فقال
136. 16:46آآ بين محمد رسول الله فقالوا لا تكتب آآ رسول الله محمد بن عبدالله فكان النبي صلى الله عليه
137. 16:56يكتب يقول اكتب وان كذبتموني فاني
138. 17:01اه رسول الله وصار العقد على انهم يعتمروا من العام المقبل
139. 17:08وانه اه لمن شاء من الاحلاف ان يدخل في حلف النبي صلى الله عليه وسلم او في حلف المشركين
140. 17:15وان من جاء من المشركين الى النبي صلى الله عليه وسلم آآ يرده وليس العكس آآ البنود المعروفة وهم يكتبون العقد
141. 17:25جاء ابو جندل. ابو جندل مشرك امن وربطوه. ربطته قريش. فجاء الى النبي صلى الله عليه
142. 17:35يسلم. يريد يدخل مع النبي صلى الله عليه وسلم. فقال سهيل بن عمر هذا اول من اقاظيك عليه. يعني هذا يدخل في العقد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
143. 17:45ننتهي بعد يعني العقد ما انتهى. فهذا خاله يدخل معانا. قال لا. هذا اول من نقاضيك. فرده النبي صلى الله عليه وسلم
144. 17:54آآ اليهم فلما رأى عمر هذا المنظر فقال يا رسول الله الست رسول الله? قال بلى. قال الست على الحق? قال بلى. قال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم
145. 18:04بالنار فقال بلى قال فعلى ما نعطي الدنية في ديننا يعني لماذا نرضى بالذل في هذا المقام? وقال النبي صلى الله عليه وسلم اني رسول الله والله ناصري
146. 18:13والله ناصرين ثم ذهب عمر وذكر نفس الكلام لابو بكر فكان الجواب ابو بكر هو جواب النبي صلى الله عليه وسلم فلما انتهوا من
147. 18:25كتابة هذا العقد ادعى النبي صلى الله عليه وسلم انهم يتحللون وينحرون فرفض الصحابة فغضب النبي صلى الله عليه وسلم ودخل
148. 18:34الخيمة فاشارت ام سلمة ان يخرج النبي صلى الله عليه وسلم ويحلق رأسه
149. 18:41فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وحلق نحر فكاد الصحابة ان يقتتلوا على يعني حلق رؤوسهم وندموا انه
150. 18:51هم لم يبادروا الى تطبيق امر النبي صلى الله عليه وسلم. قال وفيها فرض الحج
151. 18:57في قول آآ الشافعي في قول الشافعي لان المسألة آآ خلافية هل فرض آآ الحج
152. 19:06في هذه السنة او في السنة التاسعة وقيل في السنة آآ العاشرة
153. 19:12ابن القيم يرجح انها في السنة
154. 19:15التاسعة وجمهور العلماء يرجحون اه هذا القول الذي ذهب اليه حافظ
155. 19:23ابن احمد الحكمي انها في السنة السادسة لان الله انزل فيها واتموا الحج والعمرة لله. فقالوا هذا دليل على
156. 19:33فرضية الحج في هذه السنة
157. 19:37وذكر ابن كثير ان قول من قال انها في السنة التاسعة قول غريب
158. 19:42قال ماذا وقع فيها من الغزوات? يعني في السنة السادسة
159. 19:47قال في جمادى الاولى منها كانت غزوة بني لحيان. هذه الغزوة كانت انتقام من النبي صلى الله عليه وسلم
160. 19:56لما فعله بنو لحيان باصحاب الرجيع
161. 20:00خبيب ابن عدي اصحابه فكانت اه انتقام وذهبوا حتى حاصروهم في جهة
162. 20:09آآ الجبال وآآ ارسل النبي صلى الله عليه وسلم اليهم مائة راكب حتى قاتلوهم
163. 20:19قال وهي غزوة عسوفان التي شرعت فيها صلاة الخوف في صلاة
164. 20:26العصر على الصحيح. على الصحيح ان صلاة الخوف شرعت في غزوة عسوفان. وفيها جاء اه الحديث
165. 20:35والحديث حسنه شيخنا الشيخ مقبل رحمه الله
166. 20:39بالصحيح المسند من اسباب النزول
167. 20:43قال وفيها غزوة ذي قرد
168. 20:47اه غزة بقرد وقيل في السابعة يعني اختلف اه هل هي في السنة
169. 20:54اه السابعة او السادسة وهذه الغزوة قال وهي التي اغار فيها عيينة على سرح النبي
170. 21:04صلى الله عليه وسلم فاستنقذه منهم سلمة ابن الاكوع. قبل ان يدركه خيل النبي صلى الله عليه وسلم. وقسم النبي صلى الله عليه وسلم له
171. 21:14سهم الفارس هو الراجل يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان له
172. 21:21الصرح شيء من الابل من ابل المدينة ابل المسلمين. وكان معهم راعي وامرأة. فجاء عيينة بن حصن الفزاري وهجم على
173. 21:34هذه الحلال والابل وقتلوا الرجل واخذوا المرأة
174. 21:41قبل ان يصل الخبر الى النبي صلى الله عليه وسلم بلغ ذلك سلمة بن الاكوع سلمة بن الاكوع
175. 21:48فلحق سلمة بن اكوع عيينة بن حصن ومن معه كانوا مجموعة. وكان عين سلمة الاكوع رجل رامي
176. 21:59فكان يحصرهم يعني يذهب وراهم ويرميهم. حتى يعني يسقطون يسقط واحد ويسقط الثاني والثالث
177. 22:08حتى حصرهم مكان فوق الجبل. ثم ذهب من فوق الجبل ورماهم بالحجارة
178. 22:14وحصرهم وابلى بلاء حسنا في هذه المعركة. ولذلك اعطاه النبي صلى الله عليه وسلم سهمين لشدة
179. 22:24قتاله سهم الفارس الراكب وسهم الراجل الذي يمشي على آآ رجليه وكان يعني يردد النشيد
180. 22:34كان ابن الاكوع اليوم يوم الرضع وكان آآ يرميهم رضي الله آآ عنه
181. 22:42قال وفي شعبان منها غزوة بني آآ المصطلق
182. 22:47اه هذه الغزوة اه فيها خلاف
183. 22:51على قولين مشهورين المؤلف يرى انها في
184. 22:57وهذا القول هو قول ابن اسحاق
185. 23:02وقول ابن كثير قول ابن اسحاق وابن كثير
186. 23:06بالفصول في سيرة الرسول والقول الثاني انها كانت في
187. 23:13سنة خمس في سنة خمس
188. 23:17وهذا القول آآ رجحه ابن سعد
189. 23:22في الطبقات وابن القيم في زاد الميعاد
190. 23:28والذهبي في تاريخ الاسلام وهو الراجح
191. 23:33وهو الراجح لانها جاءت في
192. 23:37آآ الرواية التي رواها البيهقي من طريق قتادة
193. 23:43آآ عروة وجاء عند البخاري انها سنة اربع
194. 23:49ولكن الحافظ ابن حجر قال لعله سبق قلم لعله سبق
195. 23:54اه قلم لان اما في السنة
196. 23:58يعني التي ذكرها السادسة او
197. 24:00الخامسة اما الرابعة آآ فلا يصح
198. 24:05آآ ذلك اه قال آآ ومنهم آآ جويرية زوج النبي صلى الله عليه وسلم
199. 24:14قال وهي السبب في عتق سبيهم
200. 24:20وفي هذه الغزوة تكلم ابن السلول
201. 24:23باصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
202. 24:26ونزلت فيه سورة المنافقين. يعني النبي صلى الله عليه وسلم لما ذهب الى بني المصطلق
203. 24:33وقع في السبي جويرية بنت الحارث جويرية بنت
204. 24:40الحارث وآآ هذه المرأة يعني كانت ابنة رئيس
205. 24:47القبيلة وام المؤمنين عائشة رضي الله عنها هذه فيها غيرة النساء
206. 24:55يروي الحديث تقول وكانت امرأة حلوة ملاحة
207. 25:00ما رآها احد الا اعجب بها
208. 25:04قال فجاءت عند باب آآ النبي صلى الله عليه وسلم
209. 25:10تريد يعني انه يخفف في السبي
210. 25:15قال فلما رأيتها اقتربت من باب كرهتها
211. 25:20قال خشيت ان يقع في نفس النبي صلى الله عليه وسلم ما يقع في نفسي
212. 25:28قال فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم
213. 25:33اخبرت النبي صلى الله عليه وسلم على المكاتبة والفكاك
214. 25:38فقال النبي صلى الله عليه وسلم
215. 25:41اولا ادلك على خير من ذلك? قالت بلى. قال اقضي كتابك واتزوجك
216. 25:48هذي فراسة ام المؤمنين اه عائشة
217. 25:51فكانت هي يعني سبب ان النبي صلى الله عليه وسلم
218. 25:56ترك السبي الذي اخذوه من بني المصطلق واصبحوا قال الناس يعني اخذوه يتكلمون هم
219. 26:06خار النبي صلى الله عليه وسلم بعد زواج النبي صلى الله عليه وسلم من جويرية
220. 26:13وفي هذه الغزوة تكلم عبد الله ابن سلول في اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ونزلت فيه الايات ذكر قال لا تنفقوا على من عند
221. 26:23رسول الله حتى ينفض ولا رجاء من المدينة ليخرجن الاعز منها الاذى العبارات المشهورة. التي جاءت في آآ السورة
222. 26:33آآ يعني حتى ذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم
223. 26:38فالنبي صلى الله عليه وسلم تثبت
224. 26:41اه في ذكر هذه يعني زيد لما نقل للنبي صلى الله عليه وسلم هذا الكلام
225. 26:49فالنبي صلى الله عليه وسلم ذهب الى عبد الله بن السلول وسأله فقال ما قلت هذا الكلام
226. 26:56فصدق عبد الله بن سلوم
227. 26:57قال زيد فوقع في نفسي كيف يصدقه ويكذبني
228. 27:02فانزل الله الايات فاذا جاءك المنافقون. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله قد صدقك. ان الله قد صدقك. يعني نزل آآ
229. 27:12التصديق قال وفيها ايضا قضية الافك قضية الافك حادثة الافك
230. 27:19وقعت في السنة اه السادسة
231. 27:23لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الى غزوة المريسيع
232. 27:28آآ والنبي صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج للغزوات واراد ان يخرج احد نسائه كان يقرئ فوقعت القرعة على عائشة فخرجت
233. 27:38معهم وفي الطريق عائشة ام المؤمنين فقدت عقدها
234. 27:42آآ تأخرت عن القوم واخذت تبحث عن العقد
235. 27:48فلما حصلت على العقد وجد ان القوم تقدموا. وكان من الصحابة المتأخرين في الطريق صفوان ابن المعطل السلمي الذي
236. 27:58تأخر في السير وما نظر صفوان ابن معطل اليها واركبها
237. 28:07الدابة فكانت تمشي اه خلفه حتى وصلوا فاخذ المنافقون عبدالله ابن سلول يتهمون ام المؤمنين عائشة
238. 28:18مع صفوان وحصل فيها حادثة الافك
239. 28:22ورجعوا الى المدينة اه مرضت ام المؤمنين عائشة شهر كامل. وخاض الناس في الكلام وكان النبي صلى الله عليه وسلم اه على تردد حتى ينزل
240. 28:35الوحي وكانت تقول والله يعلم اني بريئة
241. 28:39وكانت تتلو الايات فصبر جميل والله المستعان على
242. 28:43اه ما تصفون حتى انزل الله عز وجل براءتها في خمسة عشر
243. 28:49اية في كتاب الله في سورة النور
244. 28:52قال ونزلت في براءة عائشة خمسة عشرة اية من سورة النور. واقيم الحد على قذفتها الذين قذفوها
245. 29:02نزل الرسول صلى الله عليه وسلم فامر برجلين وامرأة ممن اتهموا عائشة بالفاحشة فجلدوا الحد
246. 29:12وكان ممن تكلم مسطح ابن اثاثة الذي كان ابو بكر ينصق عليه فامتنع
247. 29:18اه ابو بكر من النفقة عليه
248. 29:21حتى انزل الله الا تحبون ان يغفر الله لكم? فرد ابو بكر النفقة عليه
249. 29:28قال واقيم الحد على قذافتها وطبعا العلماء يعني ابن كثير نقلا الاجماع ان من تكلم على عائشة بعد براءتها
250. 29:38بالقرآن فهو كافر فهو كافر هذا بالاجماع. وهذا ما يصنعه الان اه اعداء الله مجوس الرافضة يتكلمون على ام
251. 29:48المؤمنين رضي الله عنها رغم تبريئها من فوق سبع سماوات
252. 29:54قال وعد بعضهم الحديبية غزوة لاعتبار اخر امرها والبيع فيها ولم يعدها بعضهم غزوة لانه صلى الله عليه وسلم لم يخرج لقتال حصل
253. 30:04هل الحديبية غزوة او لا? لان ما حصل فيها قتال واصلا لم يخرج النبي صلى الله عليه وسلم اه قتال ولكن لما حصل
254. 30:14البيعة تحت الشجرة فقال بعض العلماء انها تشابه الغزوات. قال كيف صفة صلح الحديبية
255. 30:24قال وقع الصلح بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين قريش. على وضع الحرب بينهم عشر سنين
256. 30:31وعلى ان من اتاه من المشركين رده اليهم
257. 30:35ومن اتاه من المسلمين لم يردوه
258. 30:38وان من شاء ان يدخل في عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل ومن شاء في عقد قريش دخل فدخلت خزاعة في عقد النبي صلى الله عليه وسلم وبنو بكر في
259. 30:48عقد قريش وعلى ان يرجع من عامه ذلك لا يدخل مكة ويعتمر من قابل يعني هذه السنة يرجع والسنة القادمة يعتمر عمرة
260. 31:00الحديبية ويخرجون عنه ثلاثة ايام ثم يخرج عنهم وختم الكتاب على ذلك. لما جاهم
261. 31:12سهيل بن عمرو قال ونزلت فيه سورة الفتح بكمالها. فكان ذلك الصلح فتحا قريبا. يعني الله سبحانه وتعالى
262. 31:22صلح الحديبية آآ فتحا وتعرفون ان يعني صلح الحديبية وقع في نفوس الصحابة
263. 31:31اه كيف مثل هذا العقد
264. 31:34وسبحان الله النظرة نظرة الى المآلات تختلف من النظرة الواقعية. فكانت نظرة النبي صلى الله عليه وسلم بعيدة. كانت نظرة النبي صلى الله عليه وسلم
265. 31:47وهذه تجدها في دعوة النبي صلى الله عليه وسلم
266. 31:51ومن الاخطاء الشائعة اليوم في الساحة ان كثير من الناس نظرته قاصرة ينظر الى يعني مسافة محدودة. النبي صلى الله عليه وسلم لما
267. 32:01يعني فعل ما فعل به قبيلة ثقيف
268. 32:06اهل الطائف جاءه ملك الجبال فقال اوطبق عليهم الاخشبين? قال لا. قال لعل الله يخرج من اصلابهم
269. 32:16من يعبد الله? انظر هذه النظرة البعيدة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم ينظر اليها. فالنبي صلى الله عليه وسلم صحيح انهم يمنعون ويرجعون
270. 32:26وبعض الناس ربما يتكلم ويقول هذا موقف ذل وكيف يرجعون لكن النبي صلى الله عليه وسلم نظر بعد ذلك ان هذه
271. 32:36فرصة ايقاف الحرب فرصة لانتشار الدعوة وتوسع دولة الاسلام وفيها تثبيت من شاء ان يثبتهم وانه
272. 32:46ويأتون الى العمرة بعد ذلك المصالح الكثيرة التي سوف تترتب على
273. 32:53ذلك فهذه النظرة الشرعية التي رآها النبي صلى الله عليه وسلم. ولذلك قال يا ابن الخطاب اني رسول الله ولن يظايعني الله
274. 33:03اني رسول الله ولن يضئني كما آآ مر معنا. قال ماذا انزل في نسخ بعظ الايات? في نسخ بعظ الايات
275. 33:11قال نزلت في المهاجرات من النساء المؤمنات ايات الامتحان. وانه اذا علم ايمانهن لا يحل ارجاعهن الى المشركين. لا هن حل لهم ولا هم
276. 33:21يحلون لهم. نحن عرفنا ان في في العقد الذي جرى مع سهيل بن عمرو كان من
277. 33:31بشرطه ان اي واحد منا
278. 33:35آآ يأتي من قريش الى النبي صلى الله عليه وسلم يرده. يرده
279. 33:41فجاءت الاية واستثنت النساء يعني ده المرأة المشركة امنت وجاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنة وامتحنت وثبت ايمانها فانها لا ترجع الى المشركين
280. 33:55فهذا الحكم يستثنى. يعني كان يعني في العقد عقد عام. ان سواء الرجل او المرأة لو جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم يردهم الى المشركين
281. 34:06الايات باستثناء ماذا? النساء. ان النساء اذا جئنا مهاجرات مؤمنات واختبرن وثبت ايمانهن فانهن
282. 34:16فلا يرجعن الى كفار آآ قريش
283. 34:24وحصل خلاف يعني اه هذه الايات التي نزلت في سورة الممتحنة. يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فيمن نزلت فقيل نزلت في ام كلثوم
284. 34:37وقيل في اميمة بنت بشر خلاف في كتب
285. 34:41اه تفسير قال وتركت قريش من شرطها
286. 34:46ان لا يرد من هاجر من المسلمين
287. 34:52لاجتماعهم بطريق غيرهم وقطع الطريق عليهم لما ردهم النبي صلى الله عليه وسلم اليهم. يعني قريش في البداية ماذا قالت للنبي صلى الله عليه وسلم
288. 35:05قالت اذا جاءكم احد منا مسلم تردون لنا
289. 35:10هذا في البداية لكن ماذا حدث بعد ذلك
290. 35:14يعني لما اه وقعت قصة
291. 35:19ابو بصير ابو بصير وابو جندل ابو بصير لما جاء اه الى النبي صلى الله عليه وسلم
292. 35:28وامن. فارسلت قريش رجلين وقالوا رده الينا. رد الينا ابو بصير
293. 35:36سلمهم النبي صلى الله عليه وسلم ابو بصير
294. 35:41سلم للمشركين فرجعوا وكان ابو بصير كما جاء في وصف الحديث مشعر حرب. رجل صاحب حرب. يعني يقاتل عن جمع
295. 35:53يقاتل عن جيش كامل. فخرج ولما جلسوا
296. 35:57فقال ابو بصير للرجل المشرك
297. 36:01قال ما اجمل سيفك هذا السيف الذي لديك
298. 36:05قال هذا المشرك نعم وقد جربته كثيرا. فقال ابو بصير ارني. يعني
299. 36:12يعني اطالع هذا السيف وهو موثق
300. 36:16بالوثاق. فلما اراه مسكه جاء في الحديث ففلق رأسه. مباشرة يعني ضرب رأسه قتلة
301. 36:26وفر المشرك الثاني ورجع الى النبي صلى الله عليه وسلم خائف يعني من ابو بصير
302. 36:36فقال النبي صلى الله عليه وسلم
303. 36:38اه ويل امه مشعر حرب لو كان له احد. يعني يقول النبي صلى الله عليه وسلم نحن في عقد ما نستطيع لكن هذا لو
304. 36:48تفرغ للمشركين سيسد عليهم ماذا? باب
305. 36:53اه ثم اه هرب ابو بصير
306. 36:57واخذ السيف البحر والتحق به ابو جندل
307. 37:02وكونوا مجموعة هناك هذه المجموعة كلهم من الذين ذهبوا عند قريش وكان من الشرط ان النبي صلى الله عليه وسلم ما يستقبلهم. فعملوا مجموعة كاملة خارجة عن العقد
308. 37:15خارجة عن العقد لانهم ليسوا من اه اهل المدينة. ولانهم انفردوا فكانوا على سيف البحر. كل ما جاءت عير لقريش ضربوه
309. 37:25واخذوا ما فيها بعد ذلك قريش هونت من هذا الشرط قال اي واحد يأتيكم المسلمين لا تردوه
310. 37:36خذوه يعني خافوا انه ماذا يزيد عددهم يمسكون هذه العير التي يرسلونها
311. 37:45قال ماذا وقع فيها من السرايا? يعني في السنة السادسة قال فيها سرية ابي عبيدة الى ذي القصة
312. 37:59وآآ يعني في قبيلتين بني ثعلبة وانمار بني ثعلبة وانمار. هؤلاء حاولوا ان يغيروا على المدينة لما
313. 38:09سمع النبي صلى الله عليه وسلم انهم يريدون الاغارة على المدينة ارسل لهم ابو عبيدة حتى يعني يوقفهم عند
314. 38:19حدهم فاعجزهم وقاتلهم وردهم عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال وسرية زيد ابن حارثة الى بني
315. 38:29اه سليم اه سار اليهم لم يترك فيهم نعما ولا شاة الا اخذها
316. 38:41قال وسريته في جمادى الاولى الى بني ثعلبة. نفس الشيء سرية زيد كانت له عدة آآ
317. 38:48سرايا سرية الى بني سليم وسرية الى بني آآ ثعلبة
318. 38:54وآآ كان يخرج يعني باعداد قليلة كما جاء في كتب السيرة
319. 39:00قال وسريته ايضا في هذا الشهر لعير ابي العاص. لعير ابي العاص ارسلها النبي صلى الله عليه وسلم
320. 39:10اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان عير من قريش اقبلت
321. 39:14وكان عندهم فضة كثيرة فارسل اليهم النبي صلى الله عليه وسلم آآ
322. 39:22زيد ابن حارثة فاتى على هذه العير وامسكهم واخذ ما لديهم من فضة
323. 39:30وابو العاص ابن الربيع لما جاء اه الى المدينة
324. 39:36اه ابنة النبي صلى الله عليه وسلم
325. 39:40اه اجارته يعني ان يدخل في الامان. وكانت العادة يعني اي واحد يجير لو شخص واحد يدخل في الايجارة. هذا عند العرب
326. 39:51وفي الحديث اجرنا من اجرت يا ام هانئ. يعني لو قال ان هذا في اماني في عهدي خلاص. ما في احد آآ يلمسه
327. 39:59فالنبي صلى الله عليه وسلم نادى بعد صلاة الفجر قال اني اجرت
328. 40:04آآ العاص قال واجاره النبي صلى الله عليه وسلم لزوجته زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم
329. 40:13اه ورده مع تجارته وفيها سرية عبدالرحمن بن عوف لدومة الجندل
330. 40:22قال واسلم وفيها حديث العرانيين الذين حاربوا الله ورسوله وقتلوا راعي. النبي صلى الله عليه وسلم واستاقوا الابل
331. 40:33فادركوا فصلبوا وقتلوا وقطعت ايديهم وارجلهم من خلاف. وسملت اعينهم كما في الحديث المعروف
332. 40:44اه في الصحيح البخاري لما غدروا براعي النبي صلى الله عليه وسلم
333. 40:50وقتلوه انزل فيهم حد المحاربة لانهم قطاع طريق قطاع الطريق يحكم فيهم حد الحرابة يصلب
334. 41:00ويقتل وتقطع ايديهم وارجلهم من اه خلاف
335. 41:06وسبحان الله هذا الحديث حديث العرانيين
336. 41:10اه كان انس رضي الله عنه
337. 41:14يقول كنا نخشى ان نحدث به الحجاج
338. 41:20كنا نخشى ان نحدث به الحجاج
339. 41:22وقال العلماء هذا فيه ماذا
340. 41:24من درء المفاسد ومعرفة المصالح. قالوا لان الحجاج كان سفاكا للدماء
341. 41:31فلو سمع هذا الحديث يتشجع اكثر
342. 41:34فكانوا ما يحدثون بحديث العرانيين
343. 41:37امامه وهذا من الحكمة يعني متى يحدث
344. 41:41اه الانسان ومتى يراعي المصالح المفاسد
345. 41:47ثم قال كم كتب فيها النبي صلى الله عليه وسلم الى الملوك? قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
346. 41:56آآ دحية بن خليفة الى قيصر ملك الروم. يحيى الكلبي
347. 42:03ارسله النبي صلى الله عليه وسلم الى ملك الروم في قصة طويلة موجودة في صحيح البخاري
348. 42:12ان ملك الروم لما جاءته الرسالة
349. 42:16قال هل من اصحابه اه هنا يعني احد موجود? فقالوا ابو سفيان
350. 42:21وجاء اه ابو سفيان اه بين
351. 42:26يديه وقال انا اني سائلك عن هذا الرجل
352. 42:31فسأل اسئلة كثيرة وفيها يعني ابو سفيان قال لولا يعني خشية ان تقول العرب عني اني كاذب لكذبت. فما كذب وذكر كل ما يعرف
353. 42:41النبي صلى الله عليه وسلم سأل عن نسبه ومن اتباعه? وهل يتراجعون? وهل يزيدون? وهل ينقصون? فكان ابو سفيان يعني يجيب عن كثر
354. 42:51كل هذه الامور قال الملك ان يعني
355. 42:56يعني هذا الرجل نبي. قال وما كنت اظن انه سيخرج فيكم. ما كنت اظن انه سيخرج فيكم. ثم دعا بالكتاب فقرأ للكتاب اه في
356. 43:06بدايته بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن عبد الله ورسوله الى هرقل عظيم الروم. سلام على من اتبع الهدى اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام
357. 43:16تسلم واسلم يؤتك الله اجرك مرتين فان توليت فعليك اثم الاريسين. وقل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا الى نهاية
358. 43:28الاية. فلما انتهى من قراءة اه هذه الرسالة قرأت بين يديه. علت الاصوات وصرخ اه من كان معه من
359. 43:38الوزراء وكثر اللغط قال فامر بنا فاخرجنا. ابو سفيان راوي آآ الحديث
360. 43:46فقال لي ابو سفيان قال لاصحابه لقد امر امر ابن ابي كبشة يعني على آآ امر النبي صلى الله عليه وسلم هذا ملك
361. 43:56بني الاصفر يخافه هذا ملك بني الاصفر يخافه لما جاءت هذه الرسالة وقال ابو سفيان في نفسه سبحان الله لما كان كافر يقول
362. 44:06والله كنت مستيقنا ان الله سيظهر هذا الامر. سيظهر امر هذا اه الرجل حتى دخلت الاسلام وانا كاره
363. 44:16قال آآ طيب تؤذن من يؤذن ونقرأ بعدها سؤالين او ثلاث
364. 44:29قال وعبدالله بن حذافة السهمي الى كسرى ملك فارس
365. 44:35وارسل يعني الرسالة اه فدفعه الى عظيم البحرين
366. 44:42ودفعوا عظيم البحرين الى كسرى فمزقه
367. 44:48وجاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم
368. 44:51دعا ان يمزقوا كل ممزق
369. 44:55فمزق الله اه ملك فارس
370. 44:58ونص الرسالة رواها الطبري اقرأها لكم من التاريخ. قال بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الى كسرى عظيم فارس. سلام على من اتبع الهدى
371. 45:08وامن بالله ورسوله وشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله. وادعوك بدعاء الله فاني انا رسول الله الى
372. 45:18ناسي كافة لانذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين فاسلم فاسلم تسلم فان ابيت فان اثم المجوس
373. 45:28وهذي يعني الاستاد حسنه شيخنا الالباني
374. 45:35في تعليقه وحاشيته على فقه السيرة
375. 45:39قال وعمر ابن امية الظمري الى النجاشي ملك الحبشة
376. 45:46اه كما جاء في الصحيح مسلم اه طبعا اه النجاشي المراد اه كل ملك يحكم الحبشة يقال له النجاش
377. 45:56يقال له النجاشي وهل اه النجاشي هذا
378. 46:01هو الذي صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم ليس هو
379. 46:05ليس هو الذي صلى عليه آآ النبي صلى الله عليه وسلم هذا شخص
380. 46:11اخر كما ذكر ذلك اه ابن القيم
381. 46:15ورجحه غير واحد من المحققين
382. 46:21قال وحاطب ابن ابي بلتعة الى المقوقس ملك الاسكندرية
383. 46:28اه ملك الاسكندرية لما ارسل لي رسالة يدعوه للاسلام لم يدخل ولكن ارسل اه الى النبي صلى الله عليه وسلم جواري
384. 46:38ونسرين آآ فتسر النبي صلى الله عليه وسلم ماريا القبطية وكان ام ولده آآ ابراهيم. ووهب النبي صلى الله عليه وسلم
385. 46:50لحسان ابن ثابت واعطى النبي صلى الله عليه وسلم بغلة اسمها دلدل. تعرفونها
386. 46:59واهدى النبي صلى الله عليه وسلم حمار اسمه يعفور. يعفور. هذا الذي كان معاذ يركب معه
387. 47:08اه خلفه في الحديث اه المعروف
388. 47:14قال وعمر بن العاص الى آآ جيفر
389. 47:19اه وعبد ابني الجولندي الازديين
390. 47:23ملكي عمان طبعا الثابت في الاحاديث في البخاري ومسلم
391. 47:32اه فقط الثلاثة واما الباقي فهي مرويات
392. 47:36يعني تاريخية لم يثبت بالنص هو الحديث الا بعثه الى قيصر وكسرى والنجاش
393. 47:45قال والسليط ابن عمر الى ثمامة ابن اثال وهذوة ابن علي الحنفيين ملكي اليمامة والعلاء ابن حظرمي الى المنذر
394. 47:55نساوى العبد ملك البحرين. وشجاع بنواهب الاسدي الى الحارث بن ابي شمر الغساني
395. 48:04اه ملك نحو الشام وقيل الى جبلة ابن الابهم الغساني وبعث المهاجر ابن ابي امية المخزومي الى الحارث ابن
396. 48:14الحميري وكان ذلك في شهر ذي الحجة فيما ذكر والله اعلم. نسب يعني العلم الى الله لان هذه مثل ما ذكرنا موجودة في
397. 48:24كتب التاريخ لكن لا يوجد فيها حديث آآ صحيح
398. 48:30قال بعد ذلك ماذا وقع في سنة سبع من الغزوات
399. 48:34قال كان فيها غزوة ذي آآ قرد في قول البخاري ذكرنا احنا الخلاف فيها وهو الصحيح في صدر هذه السنة
400. 48:44ثم بعدها غزوة خيبر بثلاثة ايام. كما صرح بها سلمة
401. 48:51ابن الاكوع طبعا ذات قرض هي التي يعني مجموعة الذين اغاروا على لقاح النبي صلى الله عليه وسلم. بعدها بثلاثة ايام كانت غزوة خيبر كما
402. 49:03صرح بها سلمة بن الاكوع
403. 49:05قال ولم يتخلف عنها من اهل بيعة الرضوان الا جابر اه بن عبدالله جابر بن عبدالله لانه كان اه
404. 49:15مع اخواته واعتذر الى النبي صلى الله عليه وسلم في ان يتخلف فاذن له آآ النبي صلى الله عليه
405. 49:23وسلم وآآ في هذه الحادثة يعني
406. 49:32حصروا خيبر حصرت اكثر من مرة
407. 49:37وكان النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه يشعرون بشدة وجوع يعني كانت عصية يعني صعب انه يفتحون خيبر وما
408. 49:47كانوا يستسلمون اكثر من مرة حاصرهم
409. 49:51وحمل اللواء ابو بكر وحاصرهم
410. 49:55اه ثم خرج في اليوم الثاني
411. 49:58وحصل للصحابة جهد عظيم ثم في الصباح قال النبي صلى الله عليه وسلم
412. 50:03يعني رفع الراية ولاني دافع اللواء غدا الى رجل
413. 50:09يحبه الله ويحبه ويحب الله ورسوله يفتح الله على يديه كما جاء في الحديث
414. 50:15الناس يدكون ليلتهم ايهم يعطاها؟ قال عمر ما احببت الراية الا في هذا اليوم. لان الرسول دعا لمن يحمل هذه الراية
415. 50:25فلما اصبح قال النبي صلى الله عليه وسلم اين علي ابن ابي طالب
416. 50:30فجاء علي ابن ابي طالب وكان في عينيه رمد
417. 50:33فتفل النبي صلى الله عليه وسلم في عينيه فبرئت
418. 50:36فاعطاه النبي صلى الله عليه وسلم الراية رفع الراية وخرج فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر
419. 50:46اه كان فتح خيبر قال وظرب له النبي صلى الله عليه وسلم باجره وسهمه يعني مضاعفة
420. 50:57قال وفتحت اه حصونها وظلمت اموالهم كانت حصينة يعني حصنها كبير. وقسم نصف
421. 51:07للمقاتلة يعني الذين قاتلوا وعد النصف الاخر للنوائب يعني التي تصيب
422. 51:15اه المسلمين للحاجات والنوائب قال وقد اسهم النبي صلى الله عليه وسلم لبعض من لم يشهدها مثل جابر وغيره الذين تخلفوا باذن
423. 51:28اهل السفينة ممن هاجروا الى الحبشة اعطاهم النبي صلى الله عليه وسلم من سهم هذه الغزوة. قال باذن من شهدها
424. 51:37قال وعامل النبي صلى الله عليه وسلم اهل خيبر على شطر ما يخرج منها. يعني من زرع او الثمار يكون بالنصف
425. 51:45وفيها حرمت لحوم الحمر الانسية
426. 51:49الحمر الانسية تعرفون ان الحمر الوحشية حلال. يجوز الانسان ياكلها لكن الحمر الانسية اه حرمت في هذه الغزوة
427. 51:59نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الاهلية واذن في لحوم الخيل
428. 52:05قال وفيها حرم نكاح المتعة. وقيل بعد ذلك. نكاح المتعة يعني كان مباح ثم حرم ثم ابيح ثم
429. 52:15حرم مر يعني اكثر من مرحلة. فكان مباح قبل خيبر. ثم حرمه النبي صلى الله عليه وسلم في خيبر
430. 52:25ثم اباحه النبي صلى الله عليه وسلم في فتح مكة ثم بعد فتح مكة حرمه النبي صلى الله عليه وسلم لابد واستمر هذا
431. 52:35تحريم قال وفيها قصة الشاة المسمومة. الشاة المسمومة هذا في صحيح البخاري وفي الصحيح مسلم. وكلام الذراع الذراع المسموم الذي تكلم بين يديه
432. 52:47النبي صلى الله عليه وسلم قالوا فيها قدم جعفر بن ابي طالب في مهاجرة الحبشة ومعهم وفد الاشعريين
433. 52:57وفرح النبي صلى الله عليه وسلم بقدوم جعفر واحتضنه آآ النبي صلى الله عليه وسلم. قال وفيها اسلام ابي هريرة يعني في هذا العام
434. 53:07وفي رجوعه صلى الله عليه وسلم بنى بصفية يعني تزوج النبي صلى الله عليه وسلم بصفية. قال وحاصر وادي القرى
435. 53:18آآ يعني بعد ما فتح النبي صلى الله عليه وسلم خيبر فما غنم النبي صلى الله عليه وسلم فيها ذهب ولا فضة وانما كانت الغنائم كلها حيوانات من البقر
436. 53:28خر والابل والمتاع. فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم الى وادي القرى بعد ذلك. ففتحه قال وعاملهم معاملة اهل اهل خيبر
437. 53:38يعني مثل اليهود خيبر قالوا وافاء الله عليه فدك. واصبح فيء. يعني اهل فدك بعد ما غزل النبي صلى الله عليه وسلم خيبر ووصل النبي صلى الله عليه وسلم
438. 53:51الى واجب القرى اهل فدك خافوا وارسلوا رسالة الى النبي صلى الله عليه وسلم يصالحونه
439. 54:01على النصف اه من فدك. قال لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب. يعني لم يدخل النبي صلى الله عليه وسلم فيه قتال
440. 54:11او اه خيل طيب لعلنا نقف عند آآ هذا القدر ونكمل في الغد باذن الله عز وجل
441. 54:22وصلى الله وسلم على نبينا محمد