الدرس الثالث

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:17بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
2. 00:19والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى اله وصحبه الغر الميامين وعلى من سار على نهجهم
3. 00:26واقتفى اثرهم الى يوم الدين
4. 00:29ثم اما بعد فنستكمل تدارس
5. 00:34مفاتيح العلوم الشرعية. وهذا المجلس الثالث
6. 00:40من هذه المجالس المباركة وقد تكلمنا على ثلاثة
7. 00:48علوم وهي علم العقيدة وعلم الفقه وعلم اصول الفقه
8. 00:56ونكمل باذن الله عز وجل بقية
9. 01:00العلوم اه نبدأ اليوم الحديث
10. 01:05عن علم تخريج الفروع على الاصول
11. 01:11علم تخريج الفروع على الاصول
12. 01:23والعلماء رحمهم الله يعقبون هذا العلم
13. 01:30بعد علم اصول الفقه وذلك
14. 01:35لما له ارتباط بالجانب التطبيقي من علم اصول الفقه
15. 01:45وهذا العلم اذا جئنا الى الحد وهو المبدأ الاول. وقد تعودنا اذا كان الحد مركبا
16. 01:58ان نشرح مفردات التعريف ثم نذكر التعريف
17. 02:05اللقب لهذا العلم فهذا العلم تخريج الفروع على الاصول
18. 02:14التخريج لغة من خرج. بمعنى النفوذ من الشيء. النفوذ من
19. 02:24شيء ومنه الخراج المال الذي يخرج من الانسان
20. 02:39ومنه خريج فلان في لغة العرب
21. 02:44اي درس على يد العالم
22. 02:48واخذ العلم عنه ومنه الخراج
23. 02:54الدم الذي يخرج من الانسان والصديد وغيره
24. 03:02هذا معنى التخريج في اللغة
25. 03:11واما في الاصطلاح له معاني كثيرة جدا
26. 03:19ويختلف من علم لاخر التخريج اذا اطلق في علم الحديث له معنى
27. 03:28وفي علم النحو له معنى وفي علم الفقه له معنى
28. 03:37والمعنى الاصطلاحي الدارج هو الاستنباط التخريج بمعنى الاستنباط. هذي احد معاني التخريج
29. 03:56والكلمة الثانية في هذا العلم الفروع
30. 04:03الفرع في اللغة المرتفع عن غيره المرتفع عن غيره
31. 04:15ومن ذلك فروع الشجرة دائما الفروع
32. 04:20ان تكون مرتفعة عن اصل الشجرة
33. 04:25واصطلاحا ما بني على غيره. ما بني على غيره
34. 04:31فالفروع فروع الشجرة تنبني على اصل الشجرة
35. 04:38ولولا اصل الشجرة لما قامت هذه الفروع ولما استقامت
36. 04:48والكلمة الثالثة في هذا العلم
37. 04:52الاصول والاصل في اللغة ما بني عليه غيره. ما بني عليه غيره. عكس الفرع
38. 05:06ما بني عليه غيره وفي
39. 05:14الاصطلاح هو الدليل. في الاصطلاح هو الدليل
40. 05:21ومضى الذكر الاصل حينما تكلمنا على اصول
41. 05:28الفقه اه هذا بالنسبة لكلمات هذا
42. 05:34العلم من جهة اللغة والاصطلاح. ما هو تعريف هذا العلم كلقب? هو علم
43. 05:44بيان كيفية ارتباط الفروع الفقهية
44. 05:56بالاصول والقواعد هذا معنى هذا العلم
45. 06:13بيان كيفية ارتباط الفروع الفقهية القواعد
46. 06:21ولو تذكرون نحن ذكرنا في
47. 06:25علم اصول الفقه ذكرنا الادلة وذكرنا الاحكام وذكرنا
48. 06:30الاستنباط وذكرنا الاجتهاد والمشتهي الاستنباط الذي هو عمل المجتهد له صور كثيرة جدا
49. 06:45من الصور هذا العلم. وهو تخريج
50. 06:51الفروع على الاصول يعني يأتي العالم
51. 06:58ويستنبط الفروع من القاعدة الاصولية
52. 07:06ارتباط الفروع والمسائل بالقواعد الاصولية. القواعد الاصولية لا شك ان لها ادلة
53. 07:16اولا ينظر الى بناء القاعدة. القاعدة تبنى على ادلة. ثم ينظرون المسائل والفروع التي تندرج
54. 07:26تحت هذه القاعدة فيخرجون من هذه القاعدة المسائل
55. 07:33ويأتون الى هذه المسائل يقولون هذه المسألة تخرج على القاعدة. وهذه المسألة لا تخرج
56. 07:41كيف يقولون تخرج? لا تخرج
57. 07:44ينظرون الى المناسبة والعلل والاحكام. هل هذه المسألة فيها نفس العلة الموجودة في
58. 07:54ده نفس الاحكام المقصودة في هذه القاعدة او لا
59. 08:00اذا اه ماهية هذا العلم هو الجانب التطبيقي للقواعد الاصولية
60. 08:10التطبيقي للقواعد الاصولية هذا تعريف هذا العلم وهو يعني
61. 08:22العناية بهذا الجانب الجانب تطبيقي استنباط الفروع من القواعد وآآ النظر
62. 08:32في الحكم النظر في العلل
63. 08:37وهل يصلح انه يخرج عليها
64. 08:41او لا يخرج اه على
65. 08:44هذه القاعدة تجد ان العلماء يختلفون
66. 08:51يعني مثلا بعض العلماء يقول هذا النهي فيه للتحريم. والاخر يقول النهي فيه للتنزيه. طيب لماذا
67. 09:01هذا القول بانه للتحريم والاخر للتنزيه بحسب فهمهم للقاعدة الاصولية واختلافهم في فهم القاعدة
68. 09:13الاصولية فالربط بين المسائل الفرعية وبين القواعد الاصولية يسمى تخريج الفروع على
69. 09:23الاصول على الاصول. طبعا بعض العلماء يقول نقول تخريج
70. 09:30الفروع من الاصول ولا مشاحاة في ذلك
71. 09:35يعني سواء قلنا تخريج الفروع
72. 09:38على الاصول او من الاصول
73. 09:41كلا المعنيين سائغ في لغة العرب
74. 09:47اه المبدأ الثاني الموضوع. موضوع علم تخريج الفروع على الاصول
75. 09:57موضوع هذا العلم هو القواعد الاصولية
76. 10:02من حيث بيان استنباط الفروع الفقهية منها
77. 10:11اذا موظوع هذا العلم القواعد الاصولية من حيث
78. 10:16استنباط الفروع الفقهية منها طبعا لما تأتون الى كتب المداخل يفصلون يذكرون عدة مواضيع لكن في الحقيقة الموضوع الاساس يرجع الى
79. 10:31هذا الباب وهو العناية بالقواعد الاصولية وتطبيقاتها من جهة
80. 10:39استخراج وتخريج الفروع الفقهية عليها
81. 10:45المبدأ الثالث الثمرة الثمرة اه من هذا
82. 10:53العلم هو التطبيق العملي لعلم اصول الفقه
83. 11:08التطبيق العملي لعلم اصول الفقه
84. 11:16العلماء يقولون ان علم اصول الفقه
85. 11:20فيه نوع جفاف اذا جرد عن التطبيقات
86. 11:26اذا ليس فيه تطبيق الان العلماء لما يأتون يقسمون العلوم
87. 11:34يقولون علم المقاصد وعلم الالات
88. 11:41علوم الالات ان تتوصل بها للمقاصد. يعني مثلا علم الفقه
89. 11:47من علوم المقاصد علم اصول الفقه
90. 11:51من علوم الالات ان تدرس اصول الفقه حتى تفهم ماذا
91. 11:57الفقه يعني يقولون في يعني كمثال لو انسان عنده اشترى
92. 12:05سكينة حادة اشترى سكينة حادة
93. 12:10ووضعها عنده في البيت ولم يستخدمها لا قطع فيها لا لحم ولا فواكه ولا شيء اخر
94. 12:20فهو لم يستفد من هذه الالة للغاية التي قصد بها
95. 12:28فهذه السكين الة لتصل الى ماذا
96. 12:32غاية انسان اشترى قلم قلم جميل لطيف حسن الكتابة
97. 12:42وجعله عنده ولم يكتب به
98. 12:46فهو لا يستفيد من هذا القلم لا يستفيد من هذا القلم الا لو كتب وحرر فيه. كذلك علم اصول الفقه
99. 12:55علم اصول الفقه دراسة نظرية
100. 12:58تأصيلية اقسام انواع قواعد تمر عليك في علم اصول الفقه
101. 13:06حتى تشعر بلذة هذا العلم
102. 13:10تأتي تطبق القواعد الفقهية على القواعد الاصولية على الفروع
103. 13:18وهذا هو ماهية هذا العلم
104. 13:20وهو تخريج الفروع على الاصول
105. 13:27ايضا من ثمراته معرفة اختلاف العلماء
106. 13:37معرفة اختلاف العلماء بالتخريج تجد ان هذا العالم يخرج على هذه القاعدة
107. 13:47وعالم اخر لا يخرج على هذه القاعدة
108. 13:52يمكن يختلفون في اصل القاعدة
109. 13:54يمكن يختلفون في شروط القاعدة فانت من خلال دراسة هذا العلم ستدرك سبب الاختلاف
110. 14:05ايضا من الثمرات انه يورث الذكاء
111. 14:11يورث الذكاء ربط الفروع الفقهية بالقواعد الاصولية هذا ينمي في الانسان
112. 14:22الصقل الملكي الفقهية ويكون انسان ذكي يعرف يربط
113. 14:28بين القاعدة وبين الفروع ويكون سريع
114. 14:34الالحاق لما تمر اليه مسائل يستطيع انه يلحق من كثرة القراءة في الفروع وكيف العلماء يلحقونها
115. 14:44وما هو السبب الالحاق وكيف يكون النظر الى العلل والغايات
116. 14:53الاحكام وايظا فيه ظبط الاستدلال ظبط الاستدلال
117. 15:03يكون لدى الانسان قواعد ثابتة
118. 15:08يستطيع انه يستدل ويستطيع انه
119. 15:12يلحق ما يكون لديه التخبط وايضا من الثمرات معرفة الراجح
120. 15:19معرفة الراجح هذا العلم والتخريج والالحاق على القواعد الاصولية. يورث الانسان معرفة الراجح من المرجوح في المسائل
121. 15:33الخلافية النسبة المبدأ الرابع النسبة
122. 15:50التباين مع سائر العلوم والعموم والخصوص
123. 16:03المطلق مع اصول الفقه اذا له نسبتان
124. 16:11النسبة الاولى التباين. يعني علم بناء الفروع على الاصول ليس هو علم التفسير ليس هو علم العقيدة. آآ ليس هو
125. 16:21اه علم الحديث النسبة الثانية العموم والخصوص المطلق مع اصول
126. 16:30الفقه فنقول كل بناء فروع على الاصول اصول فقه
127. 16:40وليس كل اصول فقه بناء فروع على اصول
128. 16:45يعني بناء الفروع والاصول جزء من علم اصول
129. 16:52الفقه علم اصول الفقه له جانب نظري
130. 16:57وله جانب تطبيقي هذا العلم وهو بناء الفروع والاصول يمثل جانب وجزء من علم اصول
131. 17:06الفقه وهذا يسمى العموم والخصوص
132. 17:10المطلق الفضل فضل هذا العلم
133. 17:25هو تطبيق علم اصول الفقه
134. 17:30هذا فضلها انه يعين على تطبيق علم اصول الفقه
135. 17:38يعني اصول الفقه كما قلنا تنظير وتقعيد عام
136. 17:44فهذا العلم من فضله انه يورث تطبيق علم اصول الفقه
137. 17:53الواظع له تخريجات اه العلماء للفروع على الاصول
138. 18:08كثيرة منذ نشأة الفقه موجودة في كتب
139. 18:15الفقه الكثيرة لكن اول كتاب
140. 18:23خاص في تخريج الفروع على الاصول هو كتاب
141. 18:30تخريج الفروع على الاصول لشهاب الدين
142. 18:35الزنجان شهاب الدين الزنجاني هذا في المذهب الحنفي
143. 18:45هذا اقدم كتاب تطبيق لهذا العلم
144. 18:51طبعا هذا العلم يعني بناء الفروع على الاصول
145. 18:58لم يتكلم العلماء في السابق عليه من جهة التأصيل والتنظير وذكر المقدمات. لم يذكروه
146. 19:07وانما مباشرة دخلوا الى جانب
147. 19:12التطبيقات اه التخريجات هناك كتب كثيرة ظهرت
148. 19:19يعني بعد كتاب اه الزنجاني
149. 19:22اه من الكتب المشهورة التي ظهرت
150. 19:26تخريج الفروع على الاصول للاسنوي. الاسنوي من فقهاء الشافعية
151. 19:31ايضا كتاب مفتاح الوصول في تخريج الفروع على الاصول للتلمسان وهذا افضل كتاب
152. 19:40في علم تخريج الفروع على الاصول
153. 19:43كتاب التلمسان لماذا? لانه لم يرتبط بمذهب معين
154. 19:50يورد على كل المذاهب لديه تجرد
155. 19:56مع بيان الراجح مع اختصار العبارة ثم ايضا كتاب ابن اللحام القواعد فهذه كتب كلها
156. 20:06تطبيقات اما من جهة التنظير
157. 20:13وذكر مبادئ هذا العلم فاول من تكلم فيه من المعاصرين هو يعقوب الباحثين
158. 20:22يعقوب الباحثين اول كتاب تنظيري
159. 20:28تقعيدي لهذا العلم يعني ذكر النشأة والتعريف
160. 20:35التصورات والتفاصيل ومقدمات هذا العلم. فهو اول مصنف طبعا جاء بعده مصنفات كثيرة. منهم من يوافقه
161. 20:45منهم من يخالفه دايما اول مؤلف عليه انتقادات لابد لانها تجربة جديدة في هذا العلم ويكون عليه انتقادات لكن كما قلنا هذا
162. 20:56العلم الكتب التطبيقية هي اقدم
163. 21:01وموجودة وبدأت من الزنجاني ثم من بعده ثم جاء في هذا العصر اه الجوانب التأصيلية
164. 21:09هذا العلم اه الاسم هو هذا الاسم ليس له غيره تخريج الفروع على الاصول
165. 21:20تخريج الفروع على الاسطول الاستمداد من اين نستمد هذا
166. 21:30اه العلم من الادلة والاصول
167. 21:43واللغة والفقه اذا استمداده مركب من عدة اشياء
168. 21:55من الاصول لانه مرتبط بعلم الاصول من جهة التأصيل
169. 21:59من الفقه لاننا نخرج الفروع الفقهية على
170. 22:05اه الاصول اه الادلة لابد هناك نظر في الادلة الشرعية لان القواعد الاصولية اصلا
171. 22:16ترتبط بالادلة اللغة العربية لانها يعني من ركائز الترجيح
172. 22:24تخريج اه المسائل حكم الشارع فيه هو فرض كفاية
173. 22:33فرض كفاية الا على المتخصص
174. 22:41هو فرض كفاية الا على المتخصص. المتخصص يجب عليه معرفة هذا
175. 22:47العلم المبدأ الاخير المسائل المسائل هي
176. 23:04القواعد الاصولية والفروع الفقهية بينهما
177. 23:15الارتباط بينهما اذا فهذا العلم ندرس
178. 23:20قواعد الاصولية الفروع الفقهية الارتباط بينهما. الارتباط بين القواعد وبين
179. 23:29الفروع الفقهية هذا ما يتعلق بعلم تخريج الفروع على الاصول وكما قلنا هذا العلم مرتبط
180. 23:49بعلم اصول الفقه ولذلك اه ذكرناه مباشرة
181. 23:57بعد ذكر اصول الفقه اه ننتقل الى علم اخر
182. 24:12نسأل سؤال وان الظروف موجودة
183. 24:18من يذكر لنا اه ثلاث ثمرات لهذا العلم مع بيان الموضوع
184. 24:30تراجعون الكراريس? تفضل اهي لا تقرأ من ما يصلح ابد
185. 24:42تفضل اهي الراجح ايه موضوع هذا العلم
186. 25:06معرفة الاصول من شو من علم الاصول
187. 25:12ولا من القواعد القواعد ولا الاصول
188. 25:18ها خلك على رأيك من الاصول مش من القواعد
189. 25:24مش من قواعد الاصولية غيرت رأيك
190. 25:32طيب ذكرنا القواعد الاصولية وارتباط
191. 25:36الفروع الفقهية آآ بها شو رأيكم نعطيكم
192. 25:42ولا نستخير الله طيب اه
193. 25:47مسجلة عندك هذا طيب اه الفن الثاني في هذا اللقاء علم القواعد الفقهية علم القواعد
194. 26:00الفقهية القواعد في اللغة هو الاساس
195. 26:14قواعد جمع قاعدة ومعناه في اللغة الاساس
196. 26:25والقاف والعين والدال يدل على الاستقرار
197. 26:30والثبات كما قال ابن فارس في
198. 26:35مقاييس اللغة والعلماء يقولون من ذلك
199. 26:48اه شهر اه ذي القعدة
200. 26:53ايش سموا ذي القعدة هاه
201. 27:00رايكم شو ارتباطه بالقاعدة والقعود
202. 27:08يقعدون يشربون قهوة اه لا
203. 27:15هاه في البلاد او مستقرين
204. 27:23اه يقعدون عن السفر يقعدون عن
205. 27:27السفر هذا سبب تسمية ذو القعدة
206. 27:32اه هذا الاسم ومن قواعد البيت وقواعد من النساء كله فيه معنى ماذا? الاستقرار والثبات
207. 27:43اصطلاحا القاعدة هي القضايا الكلية. القضايا الكلية
208. 27:54قاعدة في الاصطلاح القظايا الكلية
209. 28:00لما يقولون قضية كلية يعني تشمل كل
210. 28:05الافراد تشمل كل الافراد وتعريف القواعد الفقهية. طبعا الفقه خلاص عرفناه لن نعرج عليه
211. 28:19القواعد الفقهية تعريفها قضية فقهية
212. 28:26اغلبية تنطبق على جزئيات كثيرة
213. 28:32قضية فقهية اغلبية تنطبق على جزئيات كثيرة
214. 28:45اذا قضية فقهية نخرج به القضايا
215. 28:50العقدية والقضايا الحديثية والقضايا القرآنية
216. 28:56وذكرنا اغلبية طبعا بعض العلماء يقول كليا وبعض العلماء يقول اغلبية في خلاف
217. 29:04هل القاعدة الفقهية كلية يعني ما لها استثناء
218. 29:11ولا اغلبية في الغالب ولها استثناءات
219. 29:14الراجح انها ماذا اغلبية لان اغلب القواعد الاصولية
220. 29:22لها ماذا استثناء تنطبق على جزئيات كثيرة
221. 29:42يعني يندرج تحت هذه القاعدة جزئيات كثيرة. يعني لما يقول العلماء
222. 29:52قاعدة لا ضرر ولا ضرار
223. 29:56كل مسائل الاضرار بالنفس والاظرار بالاخرين
224. 30:06داخلة تحت هذه القاعدة. مئات الاف
225. 30:11المسائل جاء انسان يريد يفجر نفسه نقول لا ظرر ولا ظرار
226. 30:19جاء انسان يدخن فكل لا ضرر ولا
227. 30:24ضرار جاء انسان رمى الشوك في الطريق يقول له لا ضرر ولا ضرار. سواء اضر بنفسه او اضر بالاخرين نقول لا لا ظرر
228. 30:35ولا ضرار جزئيات كثيرة كلها تندرج تحت هذه اه القاعدة
229. 30:48والعلماء قواعد فقهية يقولون القاعدة فيها عدم اضطراد القاعدة
230. 31:04شو يقصد هون ها القاعدة فيها عدم اضطراد القاعدة
231. 31:13ايه يعني اغلبي يعني لها استثناءات
232. 31:21لها استثناءات اغلب القواعد الفقهية لها استثناءات
233. 31:33اه كثيرة هذا من جهة
234. 31:41معنى القواعد الفقهية آآ حينما نذكر القواعد الفقهية
235. 31:50يأتي لدينا الذكر الظوابط الفقهية
236. 31:57بعض العلماء يقول القواعد الفقهية
237. 32:00بعظ العلماء يقول الظوابط الفقهية هل هناك فرق بين القواعد
238. 32:06الفقهية والضوابط الفقهية بعض العلماء لا يفرق بين
239. 32:16القاعدة الفقهية والضابط الفقهي وهذا قول ابن الهمام في كتاب التحرير
240. 32:23ابن الهمام يقول لا فرق بين القاعدة
241. 32:28الفقهية والضابط الفقهي لكن جمع من المحققين
242. 32:37مثل السبكي والزركشي يرون التفريق بين القاعدة والضابط
243. 32:46فيقولون الظابط يكون في ابواب خاصة
244. 32:54ابواب معينة ابواب قليلة احنا الان لما نقول
245. 33:04القواعد الفقهية لما يقولون الامور بمقاصدها. الاعمال بالنيات
246. 33:14هذي تدخل في كل الابواب
247. 33:17تدخل في ابواب العبادات الصلاة والطهارة والصيام
248. 33:22وتدخل في ابواب المعاملات البيوع وتدخل في المناكحات فهذه مطردة في في كل الابواب
249. 33:31فهذه تكون القاعدة الفقهية اه بخلاف الضوابط
250. 33:39الفقهية هي التي تكون في بعظ
251. 33:46الابواب يعني ظابط في سجود السهو
252. 33:51فقط يتعلق في سجود السهو
253. 33:55ضابط في النجاسات بس فقط يورد في باب
254. 34:00النجاسات ما يذكرون في ابواب اخرى فاذا ايهما اعم القاعدة ام الظابط
255. 34:08قاعدة قاعدة واسعة عامة تدخل في ابواب كثيرة
256. 34:14لكن الظابط يدخل في ماذا
257. 34:16في باب او احيانا بابين
258. 34:19فمجال الضابط الفقهي اخص من
259. 34:25القاعدة الفقهية اه ايضا عند ذكر القواعد الفقهية
260. 34:38نذكر الفرق بين القواعد الفقهية والقواعد الاصولية
261. 34:44القواعد الفقهية والقواعد الاصولية. احنا تكلمنا في اصول الفقه
262. 34:51ثم ذكرنا تخريج الفروع على الاصول وقلنا هذا متعلق بالقواعد الاصولية. والان ذكرنا القواعد الفقهية
263. 35:00فما هو الفرق بين القواعد الفقهية والقواعد الاصولية
264. 35:07القواعد الفقهية تتعلق ب المكلف تتعلق
265. 35:18المكلف وافعاله واما القواعد الاصولية تتعلق بالادلة
266. 35:28القاعدة الاصولية ينظر في الدلالة
267. 35:32دلالة هذا النص اما القاعدة الفقهية لا
268. 35:36نحن نقول الحكم بالنسبة لهذا كذا
269. 35:41وبالنسبة لهذا كذا يرجع الى ذات
270. 35:45المكلف وايضا القواعد الاصولية كلية والقواعد الفقهية اغلبية
271. 35:56يعني القواعد الاصولية هل لها استثناء? لا ليس لها استثناء
272. 36:01ليس لها استثناء ايضا القاعدة الاصولية
273. 36:12يعمل بها بالاضافة مع دليل. بالاضافة مع دليل
274. 36:21والقاعدة الفقهية لا يلزم اضافتها الى
275. 36:26دليل لما يأتون الى تقرير قاعدة
276. 36:34اصولية يربطونها بدليل معين واقيموا الصلاة صلوا كما رأيتموني اصلي. اذا جاء قال الاصل في الاوامر للوجوب
277. 36:44يبدأ يربط القاعدة اه الدليل الجزئي. واما في القواعد الفقهية فعين
278. 36:54القاعدة الفقهية دليل عين القاعدة الفقهية دليل
279. 37:01انت لما تأتي بقاعدة اصولية لابد تربط باحد الادلة تذكر دليل
280. 37:11مرتبط مع هذه القاعدة لكن لما تأتي الى
281. 37:17القواعد الفقهية انت ما تحتاج الى دليل
282. 37:21ان تقول هذا الامر يصح لان المشقة تجلب التيسير مباشرة
283. 37:28اذكر قاعدة ما تربطه بدليل
284. 37:32آآ جزئي الان لو واحد قال
285. 37:37اه انا كل ما اطلع من المسجد الان عنده دورة علمية اطلع عند الباب وادخل
286. 37:44اصلي تحية المسجد نقول له لا
287. 37:47المشقة تجلب التيسير الان انا جاوبته بقاعدة ماذا? فقهية. قاعدة فقهية
288. 37:56ما ظممت الى هذه القاعدة الفقهية ماذا? دليل جزئي. بخلاف اصول الفقه انت تضم له اه دليل جزئي
289. 38:06النهي في العموم في في غيره من الاستدلالات
290. 38:19ايضا عندنا شيء يسمى اليوم عند العلماء
291. 38:24النظرية الفقهية النظرية الفقهية النظرية الفقهية اوسع من القاعدة الفقهية. اوسع من القاعدة الفقهية
292. 38:45النظرية الفقهية يذكرون تحتها المسائل والشروط والقواعد
293. 38:53المتعلقة بموضوع واحد الموضوع واحد
294. 38:59يعني اه نظرية العقد نظرية العقد
295. 39:05نظرية الملكية نظرية السمسرة لما يأتي الى نظرية الملكية هنا يذكر تعريف الملكية ويذكر انواع الملكية والشروط والمسائل
296. 39:19القواعد الفقهية تكون القواعد الفقهية جزء من ماذا? من النظرية الفقهية اي النظرية الفقهية هذي من العلوم الجديدة
297. 39:32اللي ظهرت على الساحة وفيها مؤلفات ولكن هذا فقط حتى
298. 39:38اه تدرك اه ننتقل بعد ذلك الى المبدأ
299. 39:48الثاني من مبادئ هذا العلم وهو الموضوع
300. 39:56موضوع هذا العلم القواعد الفقهية التي تجمع المسائل المتشابهة التي تجمع المسائل المتشابهة
301. 40:13يعني مسائل كثيرة تندرج تحت اصل كلي تحت قاعدة كلية
302. 40:23الثمرة ما هي الثمرة من دراسة
303. 40:28القواعد الفقهية الثمرة هي ظبط
304. 40:36الفروع الفقهية الكثيرة. ضبط الفروع الفقهية
305. 40:44الكثيرة انت قلقان عشان تظبط المسائل
306. 40:50مسائل فقه كثيرة جدا احد اه الاحناف
307. 40:56يقول لقد حرر الائمة لدينا
308. 41:01ثلاثين الف مسألة فقهية يعني ثلاثين الف مسألة فروع فقهية موجودة عند الحنفية
309. 41:10كم تحفظ تشيب صح فلما تأتي الى هذه القاعدة هذه القاعدة خلاص تجمع لك اه
310. 41:20فروع كثيرة تحت هذه القاعدة انت بس تحفظ القاعدة وتعرف تطبيقها ثم تلحق
311. 41:27الفروع بهذه القاعدة فتجمع مسائل كثيرة في اه
312. 41:34في اختصار اه يسير ايضا القدرة على الفتوى
313. 41:49وايضا من الثمرات ادراك مقاصد الشريعة
314. 41:54يعني من خلال هذه القواعد يدرك الانسان مقاصد الشريعة مثل قاعدة الضرر مثل قاعدة
315. 42:01النيات التيسير النسبة آآ نسبته الى العلوم هو التباين نسبته الى العلوم هو
316. 42:21التباين الفضل بظبط فروع الفقه
317. 42:39فضله في ضبط فروع الفقه
318. 42:42فضل هذا العلم في ظبط فروع الفقه
319. 42:47يعني لما نأتي الفضل يذكرون شيء يسير يقول هذا
320. 42:51يعين الانسان على فهم القرآن
321. 42:54ضبط الفقه فهم حديث الرسول
322. 42:57يذكرون امر كلي فضيلة كلية لهذا العلم فلما ننظر الى هذا العلم في ظبط الفروع الفقهية الكثيرة
323. 43:09اسماء اه هذا العلم القواعد الفقهية
324. 43:16الاسم الثاني الاشباه الاشباه من الشبه
325. 43:33الواظع لهذا العلم وعبيد الله
326. 43:45ابن الحسين الكرخي عبيد الله بن الحسين الكرخي
327. 43:57احد ائمة الحنفية عنده كتاب اصول الكرخي. اول من ذكر
328. 44:03اه القواعد الفقهية طبعا مفردات القواعد الفقهية مبثوثة في كتب الفروع
329. 44:14مذكورة لكن جمعها في كتاب
330. 44:18اه محدد يرجع الى الكرخي في
331. 44:22كتاب الاصول هو الذي جمع
332. 44:25هذه هي القواعد المتنوعة الاستمداد
333. 44:38من الكتاب السنة الثاني من اللغة العربية
334. 44:56اللغة العربية لها استفيد منها كثير في القواعد
335. 45:03فقهية لا سيما القواعد المتعلقة
336. 45:07اللغات في الاعمال الكلام اولى من اهماله. كلها قواعد ترجع الى لغة العرب
337. 45:15ايضا الفروع الفقهية المتشابهة الفروع الفقهية المتشابهة
338. 45:29الان احنا قاعدة فقهية كيف تنتج لنا قاعدة فقهية
339. 45:34اما ان يأتي نص نص
340. 45:39لا ضرر ولا ضرار انما الاعمال بالنيات. هذا نص يفيدنا قاعدة فقهية
341. 45:47او فروع فقهية متشابهة. يأتي العالم
342. 45:53الى مسائل الفقه فيرى ان سبعين مسألة كلها متشابهة
343. 46:00بنفس الطريقة فيأخذ هذه المسائل المتشابهة ويجعل لها قاعدة
344. 46:09الوصف المشترك لهذه الفروع الكثيرة هذا يستخرجون منه ماذا
345. 46:14قاعدة ولذلك الان في القواعد الفقهية انت الان لو تناقش واحد
346. 46:21على مسألة وقلت له ما يجوز والدليل هذه القاعدة الفقهية
347. 46:28قال لك ما الدليل قل له لا يلزم من كل قاعدة فقهية ان يكون عليها ماذا? دليل
348. 46:38القاعدة الفقهية قد تؤخذ من نص معين
349. 46:45وقد تؤخذ من مجموع الفروع ماذا? المتشابهة. مجموع الفروع المتشابهة فلا يلزم اه من كل قاعدة ان يكون هناك
350. 46:55فيها اه نص معين اه حكم الشارع فيه
351. 47:03انه فرض كفاية فرض كفاية
352. 47:08الا على المجتهدين المسائل هي
353. 47:19القواعد الفروع الفقهية القواعد والفروع
354. 47:31الفقهية القواعد العلماء يقسمونها تقسيمات
355. 47:44انا لن اشرح التقسيمات هذي
356. 47:46بس انا اذكر لكم كيف العلماء يعني يقسمونها
357. 47:50العلماء يقسمونه باربع طرق الطريقة الاولى
358. 47:56القاعدة المنصوصة والقاعدة المستنبطة قاعدة منصوصة
359. 48:04وقاعدة مستنبطة. هذا من جهة دليل القاعدة. يقسمون القواعد الى هذا التقسيم. يقولون هذي قاعدة منصوصة. دل عليها النص
360. 48:14القاعدة الثانية لا مستنبطة. العلماء نظروا
361. 48:21الى عموم المقاصد والى المسائل واستنبطوا هذه
362. 48:25القاعدة التقسيم الثاني قواعد متفق عليها وقواعد مختلف فيها
363. 48:34قواعد متفق عليها وقواعد مختلف فيها
364. 48:38القواعد الفقهية على قسمين قواعد عليها اتفاق وقواعد فيها اختلاف بين
365. 48:47المذاهب التقسيم الثالث تقسيم القواعد الى قواعد
366. 48:57اصلية وتابعة اصلية وتابعة او تقول مستقلة وتابعة. اصلية وتابعة ومستقلة وتابعة. فبعض القواعد
367. 49:11مستقلة قاعدة وبعض القواعد اصلا تبع
368. 49:19لقاعدة اخرى تبع لقاعدة اخرى
369. 49:25مثل قواعد الضرر الظرر يزال الظرر لا يزال بمثله ارتكاب اخف الظررين تجد كل هذه فقط ظبط
370. 49:37اصلية ظبط لقاعدة اصلية وهكذا فتجد بعض القواعد مستقلة
371. 49:47وبعض القواعد لا تابعة يعني تكون شرط لقاعدة اخرى
372. 49:52شرح لقاعدة تقييد لقاعدة فهذه يسمونها القواعد اه التابعة. ايضا القواعد تقسم التقسيم الرابع. القواعد الكلية
373. 50:04والقواعد الجزئية قواعد الكلية والقواعد الجزئية
374. 50:13لما يقولون قاعدة كلية يعني
375. 50:18الفروع والامثلة تحت كثيرة جدا. هذي يسمونها كلية
376. 50:23فالكلية والجزئية باعتبار ماذا? كثرة المسائل تحتها
377. 50:28كثرة المسائل وقلة المسائل يطلقون عليها كليا. جزئية
378. 50:41هذا ما يتعلق علم القواعد
379. 50:49الفقهية اه نسأل سؤال من يذكر لنا الفرق بين القاعدة الاصولية والقاعدة الفقهية
380. 51:07هاه عمر الوصول يشفيه ابواب كثيرة
381. 51:17انزين طيب هذه القاعدة والضابط صح? انا اتكلم عن القاعدة الوصولية
382. 51:28اه القاعدة الفقهية بتجاوب? مصر يعني ها
383. 51:34هاه استسلمت الحمد لله كمان ايه
384. 51:57اه يلاه ثالثة ثابتة يعني تحصل الجائزة
385. 52:08مثل ما يقولون محمد ساعده
386. 52:13عشان نعطيكم جائزة خمسين درهم خمسة وعشرين خمسة وعشرين بطاقة وبطاقة
387. 52:21ها عمرها ما تعرف السي عبد العزيز
388. 52:33صح متوافقة خلاص نحسب لك لانك توافقه
389. 52:38طيب طيب ننتقل الى علم
390. 52:52الفروق الفقهية. علم الفروق الفقهية
391. 53:00طبعا احنا سنذكر بعض العلوم ونتجاوز بعض العلوم عشان ما نضيعكم
392. 53:08انا اذكر اه اهم هذه
393. 53:11العلوم اه الفروق الفقهية نبدأ باول مبدأ
394. 53:21الحج يعني تعريف اه الفروق جمع فرق
395. 53:28ومعنى الفارق في اللغة التمييز والفصل
396. 53:36التمييز والفصل ولذلك القرآن فرقان
397. 53:42وعمر بن الخطاب لقب بالفاروق صح
398. 53:49وعندك في رأسك مفرق صح? ماذا يفعل المفرق
399. 53:55ها يفصل بين الشعر صح
400. 53:58هذا بمعنى في اللغة اه الفصل والتمييز بين الاشياء
401. 54:06الفروق في الاصطلاح هو المعنى
402. 54:16المناسب للحكم الذي يصلح للتعليل. المعنى المناسب للحكم الذي يصلح للتعليل
403. 54:32يعني لماذا نقول هذا حرام? هذا حلال يرجع الى علة سبب
404. 54:39اذا هذا معنى الفروق في الاصطلاح المعنى المناسب للحكم في باب التعليل
405. 54:49يعني اي حكم من الاحكام
406. 54:53غالبا يكون له علة مناسبة
407. 54:57لهذا الحكم لماذا هذا محرم
408. 55:02لماذا هذا مستحب لماذا? هذا واجب. هذا يرجع. الى اصل يرجع الى غاية. يرجع الى حكمة. يرجع الى
409. 55:14لا معنى هذا العلم في
410. 55:20بلقب في هذا العلم علم يبحث
411. 55:24في المسائل الفقهية المتشابهة في الصورة
412. 55:33المختلفة في الحكم لعلل اوجبت ذلك الاختلاف
413. 55:44علم يبحث في المسائل الفقهية المتشابهة في الصورة
414. 55:53المختلفة في الحكم لعلل اوجبت ذلك الاختلاف
415. 56:02اذا هذا العلم علم يبحث عن الاشياء
416. 56:08اللي بينها شبه في الظهر
417. 56:11ولكنها تختلف في ماذا الحكم
418. 56:15تختلف في الاحكام تختلف في العلل. الان نحن نقول اه السجود الصلاة
419. 56:25سجود السهو وسجود التلاوة وسجود الشكر. الصورة العامة المتشابهة ان كل هذا ماذا
420. 56:35سجود لكن هل الحكم واحد? لا
421. 56:40هناك فروق بين كل انواع السجود
422. 56:44لها تعليلات لها احكام خاصة. فالفروق الفقهية يعني جمع المسائل المتشابهة في الصورة
423. 56:54المختلفة في التفاصيل وفي الاحكام وفي العلل
424. 57:01الموظوع موظوع هذا العلم المسائل
425. 57:07المتشابهة المسائل المتشابهة مع بيان الفروق بينها مع بيان الفروق
426. 57:16بينها يعني لما يأتون اه الحدث والنجس
427. 57:24اشياء تبطل الطهارة تشترك بالصورة العامة لكن يأتون يفصلون يذكرون العلل يذكرون الاحكام يذكرون الفروق الفرق الاول الثاني الثالث بين
428. 57:38هذه المسائل الفقهية الثمرة معرفة
429. 57:55الفروق بين المسائل المتشابهة. معرفة الفروق بين المسائل
430. 58:03المتشابهة كثير من المسائل من الصلوات من العبادات متشابهة في الصورة العامة مختلفة في العلل ومختلفة في اه
431. 58:17الاحكام ايضا التمكن من معرفة العلل التمكن من معرفة العلل. فالانسان من خلال هذا العلم
432. 58:33يعرف علل ويعرف الحكم في الاحكام الشرعية. وايضا هذا يشترك مع علم تخريج الفروع على الاصول. في انه
433. 58:46ورث الذكاء يورث الذكاء وايضا فيه الرد على من يتهم الفقه الاسلامي بالتناقض
434. 59:02يعني الشريعة لما توحد الحكم في بعض المسائل وتغاير الحكم في بعض المسائل لابد ان هناك
435. 59:12غايات شرعية الشريعة لماذا تفرق? ولماذا تجمع? ليست عبثا وانما هناك اهداف وحكم وغايات مقصودة من هذا الجمع ومن هذا
436. 59:25التفريق وحقيقة الفقه العلماء ماذا يقولون? يقولون الفقه جمع وفرق. مسائل مجتمعة
437. 59:35ومسائل متغايرة ومفترقة النسبة التباين عن بقية العلوم. نسبتها الى بقية العلوم
438. 59:50التباين ايضا نسبته الى الفقه
439. 1:00:00العموم والخصوص المطلق. العموم والخصوص
440. 1:00:05المطلق. لان الفروق الفقهية جزء من الفقه. جزء من الفقه
441. 1:00:15الفضل فضل هذا العلم تمييز الاحكام الفقهية تمييز الاحكام الفقهية المتشابهة
442. 1:00:25هناك احكام فقهية كثيرة تتشابه في الصورة العامة لكن تختلف في التعليلات وفي الحكم
443. 1:00:36الواظع لهذا العلم علم الفروق الفقهية اول من دون فيه وكتب هو احمد
444. 1:00:49ابن سريج احمد ابن سريج. من علماء الشافعية. هو اول من الف كتاب الفروق في
445. 1:00:59الرابع ويعتبر واضع هذا العلم علم الفروق الفقهية
446. 1:01:08الاسم هذا الاسم الذي ذكرناه الفروق
447. 1:01:13الفقهية طبعا علم الفروق اذا جرد قيل علم الفروق هذا علم واسع. يذكرون الفروق العقدية والحديثية
448. 1:01:25رآني لكن هنا نحن نتكلم على جزء خاص من علم الفقه وهي الفروع الفقهية. الاستمداد
449. 1:01:35من النصوص استقراء الفروع الفقهية
450. 1:01:46اذا من الادلة والنصوص واستقراء الفروع الفقهية
451. 1:01:54حكم الشارع فيه فرض كفاية معرفة الفروق الفقهية من فروظ الكفايات ويجب على المجتهدين والعلماء
452. 1:02:11المسائل مسائل هذا العلم التشابه
453. 1:02:18والتغاير بين المسائل الفقهية. التشابه والتغاير بين المسائل
454. 1:02:27الفقهية ونقف عند هذا القدر ونكمل غدا باذن الله عز وجل. هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد