الدرس 5

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ايها الاحبة الافاضل نواصل التعليق على تائية الالبيري في العلم والحث على اداب طالب العلم وادب العلم قال وليس يضرك الاقتار شيئا اذا ما انت ربك قد عرفته. ينبه المؤلف بارك الله فيكم ان الانسان اذا
2. 00:25عرف الله عز وجل واقبل على الله فلو كانت بعض امور الدنيا مضيقة عليه فان هذا لا يظره باذن الله سبحانه وتعالى قال فماذا عنده لك من جميل اذا بفناء طاعته ان اخته. فالانسان اذا اقبل على الله عز وجل واقبل
3. 00:45على الطاعة وجد الخيرات والبركات العظيمة والنعم التي اعدها الله عز وجل لعباده المتقين في الدنيا وفي الاخرة. فقال قابل بالقبول صحيح نصحي فان اعرضت عنه فقد خسرته. يعني النصيحة اذا وجهت لك تقبلها واعمل
4. 01:05فانك لو اعرضت عنها وهي نصيحة واضحة في امور بينة خسرت لانك لم تطبق الخير. وان راعيته قولا وفعلا وتاجرت الاله به ربحته. وطبعا بارك الله فيكم ليس مقصود المؤلف ان يطيع المنصوح هذه النصيحة
5. 01:25فحسب ولا يتجاوزها فان لم يطع هذه الكلمات خسر خسرانا مبينا. لا احد يأتي في باله مثل هذه الاشياء. ولكن مقصوده ان تلتزم بكلام الخير الذي وجه لك فانك ان انتفعت بالكلام الطيب الذي وجه لك فزت
6. 01:45باذن الله سبحانه وتعالى. فائدة بارك الله فيكم كان اهل العلم يقدمون بارك الله فيكم العلم على المال. فيرون ان نفيس العلم ودقيق مسائل العلم احب عندهم من حطام هذه الدنيا
7. 02:05كما ذكرت لكم ربما كان المال حسرة على الانسان. واما بالعلم فربما كان العلم سببا لفوز العبد بسعادة الدارين. يذكر في ترجمة بعضهم انه دخل على احد الامراء ورأى في يده شيئا من
8. 02:25في التحف وبعض امور الدنيا فقال له هذا الامير يا فقيه ليس مع الفقهاء شيء من هذا يعني الفقهاء ايش عندهم؟ هل عندهم مثل هذه التحف وهذه الاشياء النفيسة الغالية على اهلها؟ قال عندهم رد عليه الفقيه ما قال
9. 02:45الشاعر طيب ماذا قال؟ قال شيئان احسن من عناق الخرد والذ من شرب القراح الاسود واجل من رتب الملوك عليهم. ثوب الحرير مطرز بالعسجدي. سود الدفاء ان اكون نديمها طول النهار وبرد ظل المسجد
10. 03:11قال له الامير نعم ما حفظت. فان العلم وهذه الاشياء اعز على طالب العلم من حطام الدنيا. يعني احبتي الكرام لو ان رجلا رزقه الله عز وجل شيء من المال
11. 03:28هذا المال لو قارنته برجل هدى الله عز وجل على يديه عشرات الالاف من الناس. هل يستويان ما يستويان لكن لما اصبحت مقاييسنا دنيوية نظن ان صاحب المال ربما كان في نعيم عظيم
12. 03:48جدا اعظم من صاحب العلم وهذا ليس بصواب. ابن القيم في الفوائد يقول في كلام جميل وعظيم للغاية. اذا استغنى الناس فاستغني انت بالله. واذا فرحوا بالدنيا فافرح انت بالله. واذا انسوا باحبابهم
13. 04:08فاجعل انسك بالله. واذا تعرفوا الى ملوكهم وكبرائهم وتقربوا اليهم لينالوا بهم العزة والرفعة تعرف انت الى الله وتودد اليه تنال بذلك غاية العز والرفعة. ويقول ابن القيم في عدة
14. 04:28صابرين وكان بعض العارفين يقول مساكين اهل الدنيا خرجوا من الدنيا ولم يذوقوا اطيب ما فيها من النعيم فيقال له ما هو؟ فيقول محبة الله والانس به والشوق الى لقائه ومعرفة
15. 04:48اسمائه وصفاته. لذلك تجد بعض اهل الدنيا اذا ضاقت عليهم بعض الامور ربما فكر بعضهم في ان يقتل نفسه. طيب هل هذا الامر يأتي عند حفاظ القرآن عند اهل العلم عند من نور الله بصيرتهم بنور الكتاب والسنة والكلام ايضا
16. 05:08ابن القيم وقال اخر اطيب ما في الدنيا معرفته ومحبته والذ ما في الاخرة رؤيته وسماع كلامه بلا واسطة. فاللهم يا كريم لا تحرمنا فضلك. ثم ايضا انبه على نقطة ومسألة بعضهم يقول
17. 05:28طيب الان سمعنا الكلام في الحث على العلم والتشجيع على طلب العلم. انا عشر سنوات اطلب العلم واحاول اني احفظ جزء عم تزعم ما استطعت ان احفظه. طيب يا اخي الكريم لو جلست في حفظ جزء عمه طيلة عمرك
18. 05:47ضاع عمرك في معصية او ضاع عمرك في طاعة من اجل الطاعات والعبادات؟ في طاعة من اجل الطاعات والعبادات. لذلك ابن ابن في الاستقامة يقول وهل اراد الله احد بصدق فلم يرده الله؟ اذا اقبلت بصدق على الله. الله ما يردك
19. 06:07سبحانه وتعالى. ايضا بارك الله فيكم من الامور التي لابد على الانسان ان ينتبه لها اذ اقبل على العلم وعلى طاعة الله عز وجل ان ينتبه لقلبه. وهذا من تأثير العلم على الانسان
20. 06:26فان صاحب الدنيا ما يعرف هذه الاشياء. اما صاحب العلم يعرف مثل هذه الامور. قال ابو حفص لابي عثمان النيسابوري اذا جلست للناس فكن واعظا لقلبك ولنفسك. ولا يغرنك اجتماعهم
21. 06:44فانهم يراقبون ظاهرك والله يراقب باطنك. طيب بعظهم يقول الان سمعنا نصيحة الناظم في العلم والحث عليه فكيف اقبل على العلم بجد وهمة اكبر. يقولون هذا ذكره اسامة ابن منقذ في كتابه الاداب. وقالت الحكماء
22. 07:11ان كانت فيه ثلاث خلال لم يستقم له امر. الذي ابتلي بهذه الامور الثلاثة ما يستقيم له امر. تجد اموره مضطربة التواني في العمل. لذلك تجد حتى اهل الدنيا في مسائل الدنيا ما يتوانون في العمل. يقول كل يوم لابد
23. 07:31اني انجز في هذا الهدف شيء. كل يوم. هذا فيه امور دنيوية وبعضها قد تكون امور دنيوية تافهة. طيب والامر الثاني التضييع للفرص. يعني اخواني الكرام موظف عنده اجازة سنوية. مقدارها شهر. طيب الاهل لهم حق
24. 07:51والاسرة والوالدين لهم حق. لكن تستطيع في خلال الشهر هذا ان تجعل ساعة للقرآن. ساعة للعلم ساعة للقراءة. هذا امر سهل ليس فلا تضيع هذه الفرصة. قالوا والشيء الثالث الذي من وجد فيه فقد ضيع على نفسه خيرا عظيما. والتصديق لكل مخبر. يعني بعض الناس يصدق كل
25. 08:17احد ويصدق كل شيء طيب الذي اجتمعت فيه هذه الخلال لم يستقم له امر واضح بارك الله فيكم يعني انا اعجب بعض الناس ربما غير عقيدته غير عقيدته من اجل مقطع يصله في الواتساب
26. 08:37وهذا والله داء عضال وامر عجيب قبيح. نسأل الله العفو والعافية. والمؤلف لما نصح اوصى بان يقبل المنصوح النصيحة. لذلك جاء عن ابن مسعود انه قال وهذا الخبر في سنن النسائي الكبرى مرفوع الى النبي عليه الصلاة والسلام. ان احب ان احب الكلام الى الله
27. 09:08ان يقول العبد سبحانك الله وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك. وان ابغض الكلام الى الله ان يقول الرجل للرجل اتق الله فيقول عليك بنفسك. هذا من ابغض الكلام الى الله عز وجل كما جاء هذا الحديث المرفوع عن نبينا صلى الله عليه وسلم
28. 09:28وايضا من رد النصيحة اساء الى نفسه لانه وجه له الخير فلم يقبل هذا والله عز وجل يقول والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميان جاء عن سفيان بن عيينة انه قال كان الرجل من السلف يلقى الاخ من اخوانه فيقول يا هذا
29. 09:59اتق الله وان استطعت الا تسيء الى من تحب فافعل. فقال له رجل يا هذا وكيف يسيء الانسان الى من يحب قال نعم نفسك اعز الانفس عليك. فاذا عصيت الله فقد اسأت الى نفسك
30. 10:19يعني لا تسيء الى من تحب. يقول نفسك هذه عزيزة عليك. طيب اذا عصيت الله فيها اسأت الى من تحب. طيب اذا رد الانسان النصيحة اساء الى نفسه اساء الى نفسه. وايضا جاء ان رجلا قال لي مالك ابن مغول اتق الله. فوظع خده
31. 10:39على الارظ والان بعض الناس تقول له يا فلان عندي نصيحة تسمح لي اقولها؟ لا ما اسمح لك. خل نصيحتك لاهلك. ولا تكلمني عن هالماضي بعض الناس هكذا وهذا امر غير طيب وغير محمود العواقب. ثم قال فليست هذه الدنيا بشيء
32. 11:03تسوءك حقبة وتسر وقتها. وغايتها اذا فكرت فيها كفيءك او كحلمك ان حلمت ان هذه الدنيا لو تفكر فيها مثل الشيء الذي يمر سريعا جلوس الانسان في الفيء او في الظل
33. 11:22او حلم من الاحلام. كيف تمر احوال هذه الدنيا؟ يعني قبل ايام جمعني مجلس حظى الرجل حضرت زواجه وكان عندي اولاد لما حظرت زواجه فقال لي صاحبي قال اولاده الان
34. 11:42اعمارهم ثمنطعشر ساعة. اولاد هذا الرجل وكأن الموضوع اشعر به انه كان قريبا جدا. رأيته وربما البياض الذي في لحيته اكثر من السواد. فقل سبحان الله العظيم. هكذا تمر ايام هذه الدنيا سريعا. سجن
35. 12:02انتبهها وانت لها محب فكيف تحب ما فيه سجنت؟ اذا تعلق الانسان بالدنيا كأنه تعلق سجن واصبح يتبع شهواته. والدنيا هي التي تتحكم فيه. فيضيع عمره في شيئا ربما عاد عليه بالظرر. وتطعمك الطعام وعن قريب ستطعم منك ما منها طعمته. اذا وضع الانسان في قبره
36. 12:32جسده هذا يتحلل وتأكله الارض قال وتعرى ان لبست لها ثيابا وتكسى ان ملابسها خلعت. اذا ترك الانسان تعلق التعلق دنيا يكسى العز والمهابة والرفعة باذن الله عز وجل. ابن القيم في النونية له ابيات جميلة اذكر بعض
37. 12:57منها في ذم الدنيا لو ساوت الدنيا جناح بعوضة لم يسق منها الرب ذا الكفران لكنها والله احقر عند من ذا الجناح القاصر الطيراني. فهذه الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة
38. 13:19ابن القيم في الفوائد يقول كن من ابناء الاخرة ولا تكن من ابناء الدنيا فان الولد يتبع الام يعني اذا كان الانسان من ابناء الاخرة تبع الشيء الذي يرجع اليه. واذا كان من ابناء الدنيا
39. 13:37يتبع الشيء الذي يرجع اليه. وبعض الناس حقيقة عنده تعلق بالدنيا غير طبيعي ربما خاصم اقرب الناس اليه لاجل حفنة من دراهم الدنيا. قال ابن القيم يقول الدنيا لا تساوي نقل
40. 14:00اقدامك اليها. فكيف تعدو خلفها؟ كيف الانسان بارك الله فيكم يترك اوامر الله وربما قارف الحرام مع الارحام وترك الصلوات بالكلية. بحجة انه يجري وراء قوت يومه والعياذ بالله. قال الدنيا جيفة والاسد لا يقع على الجيف. الدنيا
41. 14:26مجاز والاخرة وطن والاوطار الحاجات انما تطلب في الاوطان. وجاء في الحديث من حديث ابي هريرة في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر. وبالمناسبة شف دقيق فك السلف
42. 14:46الفضيل بن عياض يقول ماذا؟ لا يعطى احد من الدنيا الا ويقال له هاك مثليه من الحرص يعني يعطى دنيا فيعطى مثل مثليه من الحرص عليها. ومثليه من الشغل ومثليه من الهم
43. 15:06واضح بارك الله فيكم اذا الانسان اعطي الدنيا تفتح عليه ابواب. ابواب كثيرة وابواب عظيمة. اذكر مرة في باسم المجالس رأيت رجل عندما تراه تقول فيه شيء فيه شيء فيه خلل موجود يعني فقال لي بعضهم
44. 15:26نسأل الله العفو والعافية اللهم لا شماتة خسر خسارة كبيرة في سوق الاسهم فتضرر من ذلك ظررا عظيما. قال ولا يعطى شيئا من الدنيا الا ونقص من اخرته. طبعا ان لم يتق الله. فلا والله ما تأخذ الا من
45. 15:46نفسك فان شئت فاقلل وان شئت فاكثر. ما تأخذ شيء من الدنيا الا وتأخذ من راحتك. وطيب معيشتك. فان شئت فاقلل وان شئت فاكثر. يذكر عن الخليفة العباسي المتوكل على الله. انه
46. 16:04رؤي مطرقا يتفكر. فقال له وزير الفتح ابن خاقان. قال ما هذا التفكر يا امير المؤمنين والله ما على الارض احد اطيب عيشا منك ولا انعم منك بالا فقال يا فتح اطيب عيشا مني
47. 16:24رجل له دار واسعة وزوجة صالحة ومعيشة حاضرة لا يعرفنا فنؤذيه ولا يحتاج الينا فنزدريه والعجب انهما المتوكل ووزيره قتلا سويا. يعني هذا الرجل كان يفكر والدنيا وما في احد اطيب عيشا منك
48. 16:44هو وزيره قتل سويا. نسأل الله العفو والعافية في طبقات الحنابلة ان رجلا من اهل خراسان جاء الى الامام احمد قال يا ابا عبدالله جئتك من خراسان. اسألك عن مسألة. قال سل. متى يجد العبد طعم الراحة؟ فقال الامام احمد
49. 17:06عند اول قدم يضعها في الجنة. اول قدم تضعها في الجنة ولا سترتاح في الدنيا ما في راحة. لقد خلقنا الانسان في كبد يك هذه الدنيا فائدة الحسن البصري يقول القبر يأكل الشحم واللحم لكن ما يأكل الايمان
50. 17:31واضح بارك الله فيكم ما يكون ايمان الاساءة اخر مسألة او فائدة اختم بها جاء عن بعضهم انه قال من طلب الراحة بالراحة عدم الراحة. من طلب الراحة راحتي عدم الراحة. لذلك حتى في العلوم العصرية يقولون متعة الانجاز. اذا انجز الانسان وتعب يجد لذلك
51. 17:59عظيمة جدا. اما الذي طيلة النهار نوم وطيلة الليل سهر. طيب يوم يومين ثلاثة اربعة فتصبح بعد ذلك عندهم كيف يعني بعض بعض الذنوب والخطايا اخواني الافاضل ربما دخلها الانسان ويزعم انه سيجد من ورائها لذة. ثم بعد ذلك يصبح اسيرا لهذه الذنوب
52. 18:25يفعلها ليس بقصد اللذة يفعلها بقصد التخلص من الالم. وظح بارك الله فيكم يتخلص من الهم يريد يتخلص فيقارف هذه الخطايا وهذه الذنوب. والا الانسان لو اقبل على طاعة الله فانه يجد خيرا عظيما. فائدة اخيرة اختم بها الانشغال بالطاعة واثره على الانسان
53. 18:49احيانا بعض الناس يقول اريد ان انام في الليل ما يجيني نوم. فماذا تفعل؟ لا تنشغل بالنوم. قم وتوضأ وصل ركعتين وانظر الى نفسك كيف ستكون. واضح بارك الله فيكم. بعض الناس ما يأتيه نوم فينشغل بهاتفه. فيتظرر اكثر واكثر
54. 19:09واضح بارك الله فيكم والشيطان يحرص على ان يصد الانسان عن الخير. فاذا صليت ركعتين وركعتين يأتيك النوم مباشرة لانك افلت على الطاعة. واضح بارك الله فيكم فلذلك الانسان ينتبه ويقبل على طاعة الله سبحانه وتعالى. اسأل الله العظيم رب العرش
55. 19:31العظيم ان يوفقني واياكم لما يحبه ويرضاه والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. نتوقف قليلا ثم نشرع في درس شرح بلوغ المرأة ومن اراد الانصات
56. 19:41ذلك بارك الله فيكم