الدرس 8

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد
2. 00:10ايها الاحبة الكرام هذا مجلس جديد من مجالس التعليق على منظومة نخبة الفكر في مصطلح اهل الاثر للحافظ احمد ابن
3. 00:20بن حجر العسقلاني رحمة الله تعالى عليه
4. 00:24قال هنا والمسند مرفوع صحابي بسند ظاهره الاتصال
5. 00:32يتكلم الحافظ بن حجر عن الحديث المسند
6. 00:36فقال مرفوع صحابي بسند ظاهره الاتصال
7. 00:42يعني لو ان عندنا قبر رفعه التابعي
8. 00:47هذا لا يسمى مسندا هذا لا يسمى مسندا
9. 00:52فلا بد ان يكون مرفوع
10. 00:55بسند ظاهره الاتصال ان احبتي الكرام من باب التقريب
11. 01:02الحديث المسند تنظر الى شرطين مهمين فيه
12. 01:07ان يكون صحابي يرفعه الى النبي عليه الصلاة والسلام
13. 01:11وان يكون ظاهر الاسناد الاتصال
14. 01:15مثل ماذا بارك الله فيكم
15. 01:17مثل هذا الخبر الذي بين ايدينا
16. 01:19حدثنا يعقوب قال حدثنا ابراهيم السعد عن ابيه عن القاسم محمد عن عائشة هذا الاسناد ظاهره الاتصال
17. 01:26قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد
18. 01:31يعني لو كان عندنا بارك الله فيكم
19. 01:34عن القاسم ابن محمد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل هذا يسمى مسندا
20. 01:40اجيبوا مرة اخرى. اخواني الكرام اعيد
21. 01:43في الحديث المسند اشترطوا شرطين
22. 01:47الاتصال وان يكون مرفوعا الى النبي صلى الله عليه وسلم
23. 01:53لو كنا قال القاسم بن محمد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا مسند
24. 01:59لماذا غير مسند? لان هناك انقطاع. لان عائشة ما ذكرت رضي الله عنها وارضاها. مثال اخر
25. 02:06لو قلنا حدثنا يعقوب حدثنا ابراهيم عن ابيه عن القاسم عن عائشة قالت
26. 02:13من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو ورد. هذا مسند
27. 02:17لماذا غير مرفوع غير مرفوع الى النبي صلى الله عليه وسلم غير مرفوع الى نبينا صلى الله عليه وسلم. فلذلك ينتبه لهذا الامر
28. 02:29و نكون على لا المرفوع قال النبي عليه الصلاة والسلام من رفع الى نبينا صلى الله عليه وسلم
29. 02:43لا ما يشترط يكون مرفوع مرسل
30. 02:51ما سمعتم يعني ما في انقطاع
31. 02:57بين كل الرواة نعم اذا في ما في انقطاع في جميع السند في جميع السند
32. 03:03لنأخذ سلمكم الله مثال اخر
33. 03:06في سنن ابن ماجة بس دقيقة
34. 03:10في سنن ابن ماجة قال حدثنا سهل ابن سهل ومحمد ابن اسماعيل قال حدثنا عبد السلام بن صالح ابو الصلت الهروي قال حدثنا علي بن موسى الرضا عن ابيه عن جعر محمد عن ابيه
35. 03:20عن علي بن الحسين عن ابيه عن علي بن ابي طالب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايمان معرفة بالقلب وقول باللسان وعمل بالاركان
36. 03:29لاحظوا بارك الله فيكم هذا الاستاذ ظاهره الاتصال
37. 03:34ومرفوع الى النبي عليه الصلاة والسلام
38. 03:36هذا الكلام عن نوع الحديث وليس عن درجة الحديث. عندما يقال لك هذا مسند لا يعنون انه صحيح
39. 03:46لكن اذا مر عليك انه مسند اذا مرفوع الى النبي عليه الصلاة والسلام بسند متصل. لكن لاحظ هذا الخبر الذي بين ايدينا
40. 03:56حلقات الاستاد كلها مذكورة. لكن في الاسناد راو كذاب
41. 04:01فهمتم بارك الله فيكم? واظح سلمكم الله
42. 04:04شيخ ياسين واضح طيب انا حتى اصور لكم الامر
43. 04:09اذا قيل لك هذا حديث مسند ما معناه? من باب التقريب
44. 04:13ذكر بالاسناد وهو من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. واضح بارك الله فيكم? لو قيل لك هذا حديث مسند ثم نظرت فاذا هو يقول صحابي قل له هذا ليس بمسند. لماذا
45. 04:25لان المسند مذكور بالاسناد الى النبي صلى الله عليه وسلم الى النبي صلى الله عليه وسلم
46. 04:34هل سمعتم احسنت قد سلمك الله
47. 04:40الحديث الواحد يطلق عليه لقبين
48. 04:43ثم ايظا امر اخر قول الصحابي امرنا بكذا
49. 04:49هذا مرفوع هل هو مسلم
50. 04:51امرنا هل هو مسند لكنه مرفوع
51. 04:59واضح لاحظت الان شيخ رضوان
52. 05:01طيب لا لا شيخي يا اخي قد يكون صحيح موقوف
53. 05:09واضح بارك الله فيه? نعم
54. 05:10لذلك انتبه سلمك الله. انتبه سلمك الله
55. 05:14طيب مسلا ما سمعته لماذا? لان فيه كل ال البيت
56. 05:23فلذلك هم بعضهم يقدس ال البيت فيقول
57. 05:26مع ذكر هؤلاء الائمة لو قرأ المجنون برأ هذا المجنون
58. 05:29واضح بارك الله فيك طيب
59. 05:32الان نأخذ مثال على العكس نأخذ مثال على العكس
60. 05:42في مصنف ابن بشيبة باسناده قال قال ابن مسعود ان من احب الكلام الى الله
61. 05:48هذا مسند لماذا ها هذا ليس مرفوع الى النبي عليه الصلاة والسلام وانما موقوف على الصحابي
62. 06:00طيب اخواني الكرام اذا كله موقوف هل معنى انه صحيح
63. 06:05لان الوقف موقوف معناه صفة الخبر نوع الخبر ليس درجة الخبر
64. 06:11واضح سلمكم الله? طيب دعونا نكمل سلمكم الله ونأخذ مثال اخر اختبركم الان انظر انتم معي او لا
65. 06:21في مصنف عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج عن عطاء قال يؤمر يؤمر الغلام بالصلاة قبل الصيام لان الصلاة هي اهون. هذا مسند
66. 06:31طيب لماذا لانه ليس مرفوع
67. 06:35لانه ليس مرفوع. طيب هذا موقوف
68. 06:40نعم ولا لا ها ما نوعه
69. 06:48لا لا تنظر للكتاب لان الجواب ليس في الكتاب الجواب هنا
70. 06:52ما نوعه ليش مقطوع لا كيف مقطوع ما ذكر التابعي
71. 07:01دقيقة دقيقة ما نوع الخبر الذي بين يديك الان
72. 07:04تفضل من التابعي هنا هذا مقطوع قول تابعي من هو هذا التابعي عطاء
73. 07:13واضح بارك الله فيكم? طيب اظبطوا اخواني الكرام ترى اخواني الكرام علم المصطلح علم تطبيق
74. 07:20علم تطبيق اذا ما طبقت كل الذي تعلمناه
75. 07:23لن تستفيد منه اثناء قراءتك للاسناد لابد ان تطبق لا بد ان تطبق وان تعمل
76. 07:30طيب فائدة المسند يطلق ايضا على الكتاب الذي جمع الاحاديث المسندة
77. 07:40الاحاديث التي رويت بالاسانيد الى النبي صلى الله عليه وسلم
78. 07:47فمسند الامام احمد الكتاب الذي جمع احاديث مرفوعة الى النبي عليه الصلاة والسلام مرتبة على روايات الصحابة مرتبة على روايات الصحابة
79. 08:00ايضا المسند يقصد به احيانا
80. 08:06ما روي بالاسناد سواء كان موقوفا او مقطوعا او مرفوعا
81. 08:13يعني مثلا قول عطاء تقول هذا خبر مسند وهو وهو من قول عطاء
82. 08:18واضح بارك الله فيك هذا من اطلاق الائمة. لان بعض الناس يقول الحديث المسند قلنا فيه شرطين
83. 08:23وروي بالاسناد مرفوع. طيب كيف بعض الائمة يقول هذا خبر مسند
84. 08:28يعنون احيانا بالمسد اي روي بالاسناد
85. 08:31بخلاف الخبر الذي لم يروى بالاسناد بخلاف الخبر الذي لم يروى بالاسناد
86. 08:37طيب احبتي الكرام ايظا عندنا فائدة
87. 08:42عندما نقول اسنده فلان واوقفه فلان
88. 08:49ما الفرق يعني دقيقة حتى نطبق
89. 08:56لو قال لك قائل هذا الخبر
90. 09:02اوقفه ابن مسعود ولو قال قائل هذا الخبر اسنده ابن مسعود
91. 09:09ما الفرق بينهما? تفضل شيخ
92. 09:14تفضل شيخ اوقفه على الصحابي
93. 09:21واضح بارك الله فيك ما سمعته
94. 09:26نعم. لكن اذا قيل اوقفه الاصل على الصحابي
95. 09:30اذا قلنا اسنده قد يأتي هذا عند الائمة اي رفعه
96. 09:35يقول اسنده فلان وفلان وفلان اوقفه فلان وفلان وفلان اوقفه جعله من كلام الصحابة
97. 09:41طيب مثال اخر لو قيل لك
98. 09:45اسنده فلان وارسله فلان اسنده رفعه الى النبي عليه الصلاة والسلام
99. 09:52ارسله سقط اسقط الصحابي. فجعله مرسلا من مراسيل التابعين. هذه مصطلحات
100. 10:00تأتي عند اهل العلم مصطلحات تأتي عند اهل العلم
101. 10:04ثم تكلم الحافظ ابن حجر
102. 10:06عن نوع من انواع علوم الحديث
103. 10:10وهو العالي والنازل قال فان قل عدده فاما ان ينتهي الى النبي صلى الله عليه وسلم
104. 10:19او الى امام ذي صفة علية كشعبة
105. 10:23فالاول العلو المطلق والثاني العلو النسبي
106. 10:28الاسناد العالي والاسناد الذي قل عدد رواته
107. 10:37الى النبي صلى الله عليه وسلم
108. 10:40الاسناد العالي هو الاسناد الذي
109. 10:44قل عدد رواته الى النبي صلى الله عليه وسلم
110. 10:48هذا الاصل اذا قيل هذا الاسناد عالم
111. 10:52وايضا قد يكون العلو علو نسبي
112. 10:55الاسناد الذي قل عدد رواته الى امام او كتاب
113. 11:01طيب بعد الامام هذا قد يكون نازل
114. 11:05مرة اخرى الاسناد الذي قل عدد رواته الى امام او كتاب
115. 11:12يعني مثلا رجل يروي حديث
116. 11:20عن النسائي بين النسائي وبين النبي عليه الصلاة والسلام
117. 11:26عشرة رواة لكن هذا الاسناد الان من النسائي للنبي عليه الصلاة والسلام عالي ولا نازل
118. 11:33نازل جدا لكن هذا الامام
119. 11:37يروي باسناده الى النسائي فيصل الى النساء من خلال ثلاثة رواة
120. 11:45عاد الى النسائي عاري ولا نازل
121. 11:47عالي لكن بعد النسائي نازل فهذا يسمى علو نسبي علو نسبي
122. 11:54واضح بارك الله فيكم? فالعلو العام المطلق علو الى النبي عليه الصلاة والسلام
123. 11:59والعلو النسبي علو الى امام من الائمة او كتاب من الكتب. وبعد هذا العلوم قد يكون نزول. فيسمى علو
124. 12:09نسبيا علوا نسبيا طيب احبتي الكرام
125. 12:14من الامور التي كان اهل العلم يحرصون عليها
126. 12:18علو الاسناد لماذا كلما كان الاسناد عاليا
127. 12:22كلما قل الخطأ وكلما كان الجهد المبذول في تصحيح الخبر اقل
128. 12:30لان عدد الرواة عندك اقل
129. 12:32طيب لننظر الى بعض الاسانيد
130. 12:35العادية في موطأ الامام مالك عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال طيب بين مالك والنبي عليه الصلاة والسلام كم راوي
131. 12:46اثنين مالك متوفى سنة كم
132. 12:50مئة وتسعة وسبعين من الهجرة
133. 12:53مئة وتسعة وسبعين من الهجرة بينه وبين النبي عليه الصلاة والسلام فقط اثنين. والله هذا اسناد عالي جدا هذا الاسناد عال جدا
134. 13:03طيب في صحيح البخاري تف
135. 13:07الامام مالك توفي في مئة وتسعة وسبعين
136. 13:09البخاري توفي سنة ميتين و
137. 13:13اثنين وخمسين اللي اذكر مئتين مئتين واربعة وخمسين من الهجرة
138. 13:18شوف كم بينهم وانظر الى الامام بالبخاري يروي الحديث كم رجل بينه وبين النبي عليه الصلاة والسلام
139. 13:24اسألكم هذا الاسناد ثلاثي ولا ثنائي ولا رباعي؟
140. 13:29ثلاثي بين البخاري وبين النبي عليه الصلاة والسلام ثلاثة رجال فقط
141. 13:35والسنوات تقدر بكم سنة? مئتين وخمسين سنة تقريبا
142. 13:39واضح بارك الله فيكم فانظروا الى علو هذا الاسناد فهذا اسناد عال جدا
143. 13:47واعلى ما يقع للبخاري الثلاثيات
144. 13:52واعلى ما يقع لي مالك
145. 13:54الثنائيات يعني مالك ما عنده اسناد احادي لا عنده ثنائيات
146. 13:59البخاري ما عنده اسناد ثنائي وانما عنده ثلاثيات وصاعدة
147. 14:07مثال اخر شوف الامام احمد
148. 14:11شيخ البخاري الامام احمد شيخ البخاري
149. 14:15الامام احمد اعلى ما عنده ثلاثي
150. 14:18والبخاري اعلى ما عنده ثلاثي
151. 14:20اليس اسناد البخاري عالي بل عالي جدا
152. 14:24الامام احمد قال حدثنا ابن ابي عدي عن حميد عن انس
153. 14:28وايضا ثلاثيات المسند مجموعة ثلاثيات المسند
154. 14:33مجموعة طيب اما الحديث النازل
155. 14:39هو الحديث الذي كثرت رواته الى النبي عليه الصلاة والسلام. لو افترضنا ان الامام مالك عنده حديث
156. 14:46سداسي هذا عالي ولا نازل
157. 14:49نازل لان الامام مالك نفسه عنده حديث ماذا
158. 14:53ثنائي فيكون الاسناد نازلة شوف في صحيح مسلم
159. 14:58احسب من يحسب معي اريد واحد يحسب
160. 15:03من يرفع يده ابو زكريا احسب معي
161. 15:07حدثنا محمد بن المثنى ومحدث بشار
162. 15:10واحد قال حدثنا محمد بن جعفر
163. 15:13رقم اثنين قال حدثنا شعبة رقم ثلاثة وحدثنا ابو بكر من شيبة واللف له
164. 15:21قال حدثنا بندر عن شعبة الان نترك كل هذا ونحسب ما بعد شعبة
165. 15:26عن قتادة عن عزرته عن الحسن العرني عن يحيى الجزار عن عبدالرحمن ابي ليلى عن ابي بن كعب
166. 15:35هذا استاذ تساعد شيخه البخاري عنده اسناد
167. 15:40ثلاثي هذا استاذ نازل ولا عالي
168. 15:43نازل جدا ليس نازل نازل جدا. تفضل ابو حذيفة
169. 15:48واضح واضح ابو حذيفة? طيب تفضل يا شيخ
170. 15:54يسمى تحويل الاسناد مثلا عندما اقول
171. 15:59مرة اسمك والشيخ نبراس ها
172. 16:05هم راس طيب والشيخ محمد
173. 16:09لو قلت الدثني امجد عندها مراس
174. 16:15عن محمد حاء وحدثني ايضا
175. 16:19فلان عن فلان عن فلان
176. 16:23انهم الان اجمعكم جميعا تلتقون في نفس الشيخ. هذا يسمى حائط تحويل. يسمى حاء التحويل. طيب
177. 16:30نرجع الى سؤالنا او الى موظوعنا هذا الاسناد عالي ولا نازل? نازل جدا. كيف نعرف انا نازل
178. 16:38انظروا الى الخبر التالي. انظروا الى الخبر التالي
179. 16:44الامام مسلم يقع له في صحيحه
180. 16:47الحديث الرباعي شوفوا هذا قال مسلم حدثنا يحيى ابن يحيى التي تميمي قال قرأت على مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر
181. 16:59هذا عادي ولا نازل? عالي واضح بارك الله فيكم هذا عالي. نفس الراوي نفس الشيخ وقع له استاذ نازل واسناد عالي وذلك فضل
182. 17:09يؤتيه من يشاء طيب اصبر علي شيخ هذا ليس موضوعنا موضوعنا عن العالي والنازل دعك من المواضيع الاخرى حتى ما نتشدد
183. 17:20طيب اصبر علي اصبر علي
184. 17:23اخواني الكرام الامام مسلم في صحيحه لا تجد اي حديث ثلاثي
185. 17:29اضبط هذه القاعدة انتبه لها
186. 17:31لا يوجد في صحيح مسلم حديث ثلاثي
187. 17:35ولا يوجد في صحيح البخاري حديث ثنائي
188. 17:38ولا يوجد في موطأ مالك حديث احادي
189. 17:42الامام مالك وقع له الحديث الثلاثي
190. 17:45في خارج الصحيح اما في الصحيح
191. 17:49اعلى ما عنده الحديث الرباع
192. 17:54الامام مسلم الامام مسلم الاعلى ما عنده الحديث الرباعي
193. 17:58دقيقة اخواني الكرام الامام مسلم لا يوجد في صحيحه حديث ثلاثي
194. 18:04وانما اعلى ما يوجد في صحيح الحديث الرباعي
195. 18:08يوجد له الحديث الثلاثي خارج الصحيح
196. 18:11خارج الصحيح طيب في الترمذي
197. 18:15لا يوجد الا حديث ثلاثي واحد
198. 18:19في سنن ابن ماجة لا يوجد فيها
199. 18:23لا يوجد فيه الا حديث ثلاثي واحد
200. 18:28واسناده ضعيف واضح بارك الله فيكم. طيب هذا الامر يعني من المفاخر العظيمة
201. 18:34طيب الكرام خذ هذه الفائدة
202. 18:39التي ربما ربما تكون نفيسة ربما
203. 18:47الامام البخاري شيخ مسلم الامام البخاري تقع له
204. 18:52العوالي فاعلى ما عنده اي حديث
205. 18:55الثلاثة والامام مسلم اعلى ما يقع له اي حديث الرباعي
206. 19:02من العجائب ان الامام البخاري
207. 19:07روى احاديث والامام مسلم روى احاديث
208. 19:13على الامام مسلم في رواية الحديث نفسه
209. 19:18على شيخه البخاري هذا من العجائب
210. 19:22هذه فائدة ربما كانت برحلة
211. 19:25كم حديث اربعة احاديث عن نفس الشيخ
212. 19:30اخواني الكرام ليس عن شيوخ اخرين عن نفس الشيخ ينزل البخاري
213. 19:35ويعلو الامام مسلم طيب لنأخذ هذه الامثلة
214. 19:44طيب في صحيح مسلم قال حدثنا عبيد الله ابن معاذ العنبري الحديث
215. 19:51في صحيح البخاري قال حدثنا حماد بن حميد قال حدثنا عبيد الله بن معاذ
216. 19:59من اللي ترتفع مسلم. من الذي نزل? البخاري. البخاري شيخ مسلم. واضح بارك الله فيكم? ذلك فضل الله
217. 20:07يؤتيه من يشاء طيب المثال الثاني
218. 20:13يا اخواني الكرام هذه الامثلة
219. 20:16اراه الله اعلم انها من دقائق العلم نبه على هذا الحافظ
220. 20:22ابن حجر في صحيح مسلم
221. 20:25قال حدث النفس الشيخ عبيدالله بن معاذ العنبري الحديث. رواه البخاري حدثني احمد قال حدثنا عبيد الله ابن معاذ قال حدثني
222. 20:35بابي طيب الحديث الثالث العجيب عن الامام احمد
223. 20:43الامام مسلم يقول وحدثني احمد بن حنبل
224. 20:46قال البخاري وحدثني احمد بن الحسن قال حدثنا احمد بن حنبل
225. 20:51هذا من العجائب هذا من العجائب
226. 20:55طيب الحديث الرابع قال وحدثنا داوود ابن رشيد قال البخاري وحدثنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا داود ابن رشيد
227. 21:06واضح بارك الله فيكم. هذا نوع من انواع العلو. هذا نوع من انواع العلو
228. 21:12طيب فائدة اخواني الكرام شوف
229. 21:17هذا الاسناد النازل قال النسائي في السنن الكبرى من يحسب
230. 21:25يريد واحد يحسب معا الشيخ
231. 21:29اسألك كم عدد الرواة قال اخبرنا محمد بن بشار
232. 21:33رقم واحد قال حدثنا عبد الرحمن
233. 21:37قال حدثنا زائدة عن منصور عن هلال عن ربيع عن عمرو الميمون عن ابن ابي ليلة عن امرأة عن ابي ايوب
234. 21:47قال النبي عليه الصلاة والسلام كذا. كم اسناد عشاري
235. 21:50عشاري قال النسائي لا اعرف في الصحيح اسنادا اطول من هذا. كان النسائي يعني باب التقريب يأخذ نفسا
236. 21:59يرتاح يقول لا اعلم اسنادا اطول من عام. هذا اسناد طويل اسناد طويل. يعني اخواني الكرام
237. 22:07ربما وقع للحافظ ابن حجر
238. 22:11جاء بعد النسائي بخمس مئة سنة
239. 22:15استمتعوا شعري وشعري ووقع للنسائي اسناد عشاري
240. 22:20وهذا من العجائب وهذا من العجائب
241. 22:24طيب هذي طبعا اخواني الكرام من الملح. امور فيها ملح وفوائد
242. 22:30ويعني كان اهل العلم يحرصون عليها
243. 22:33طيب نرجع الى كتابنا اصبر عليه يا شيخ حتى امضي في الامر
244. 22:38قال وفيه الموافقة وهو الوصول الى شيخ احد المصنفين من غير طريقه
245. 22:46والبدل وهو الوصول الى شيخ شيخه كذلك
246. 22:50اخواني الكرام يعني عندنا خبر
247. 22:54يرويه الحافظ ابن حجر حرف بن حجر
248. 22:59والمية واتنين وخمسين للهجرة فيقول حافظ ابن حجر
249. 23:04هذا الخبر لو رويته باسناد
250. 23:09من غير طريق النسائي فاعلوا فيه
251. 23:14ولو رأيته من طريق النسائي
252. 23:17سانزل فيه فهذا يسميه اهل العلم البدن
253. 23:23مرة اخرى اخوانكم ركزوا معي
254. 23:25ان يأتي حافظ فيروي الخبر من غير طريق المصنف
255. 23:32فيعلو ولو رواه من طريق المصنف لنزل
256. 23:37هذا يسمى هذا يسمى الموافقة. هذا يسمى الموافقة
257. 23:44مثال والنوع الثاني البدن ان يروي الحافظ الخبر
258. 23:51من طريق شيخ النسائي مثلا
259. 23:55من طريقي شيخي شيخ النسائي
260. 24:00ولو رواه من طريق النسائي لنزل يرويه من طريق شيخ الشيخ الشيخ فيعني
261. 24:05واما لو رواه من طريق النسائي نفسه ينزل
262. 24:10يعني مثلا لو افترضنا اني اريد اروي خبر
263. 24:15عن فلان عن فلان عن فلان عن فلان
264. 24:18لو رويته من طريق الشيخ علي
265. 24:20فانزل لكن ماذا افعل ارويه عن طريق الشيخ عن الشيخ فاعلوا. هذا الاول يسمى ماذا? يسمى الموافقة
266. 24:30ولو التقيت بشيخ شيخ شيخه يسمى البدن. هذه ايضا مباحث
267. 24:36من الملح وليست من اصول علم المصطلح
268. 24:40طيب ننظر على هذا المثال بارك الله فيكم
269. 24:43روى الذهبي خبرا في سير اعلام النبلاء
270. 24:46باسناده قال اخبرنا ابو يعلى احمد بن علي
271. 24:52قال حدثنا عبد الله ابن معاوية
272. 24:55القرشي. ثم روى الخبر الحافظ الذهبي لو روى الخبر بارك الله فيكم
273. 25:02من طريق الترمذي لنزل في الاسناد
274. 25:07لكن رواه باسناده هو من طريق اخر فعلا في الاسناد
275. 25:12هذا الخبر لو رواه الذهبي من طريق الترمذي سينزل
276. 25:18لكن رواه من غير طريق الترمذي فالتقى بشيخ الترمذي
277. 25:23فهذا يسمى ماذا? يسمى موافقة. رواية الخبر باسنادك فتلتقي بشيخ المصنف. تلتقي بشيخ
278. 25:33تفضل شيخ شعيب ما سمعت
279. 25:54لي والله ما فهمت انا شي
280. 25:59نعم نعم الذهبي لا الذهب بين الذهبي والترمذي خمس مئة سنة
281. 26:21بين الذهبي والترمذي خمسمائة سنة
282. 26:23فالذهبي روى الخبر عن طريق شيخ الترمذي
283. 26:27فلو رواه من طريق الترمذي ينزل كثيرا لكن هنا ما نزل الذهاب
284. 26:32على العموم اخواني الكرام هذه مبحث من المباحث الدقيقة جدا في بعض الفنون الاسنادي اصبر علي الشيخ حتى نمضي لان عندنا مباحث اهم
285. 26:41اخواني الكرام هذا المبحث في دراستك للاسانيد الان لا يقدم ولا يؤخر. عندنا مباحث اهم من هذا سلمكم الله
286. 26:48طيب اما موضوع البدل ايظا نأتي الى السير
287. 26:52روى الخبر روى الذهبي في السير خبرا
288. 26:55فقال باسناده حدثنا العطاف ابن خالد المخزومي
289. 27:00قال الذهبي اخرجه النسائي عن قتيبة عن العطاف. فالذهبي هنا التقى بارك الله فيكم بشيخ
290. 27:10شيخ النسائي ولو رواه من طريق النسائي لنزل فيه. يعني عندك بارك الله فيك
291. 27:18اسنادي اذا رويت من طريق النسائي ستنزل فيه. فانت ترويهم من طريق غير النسائي وتلتقي بشيخ شيخ شيخه وتعلو في الاسناد. هذا يسمى البدن
292. 27:29قال هنا والمساواة استواء عدد الاسناد من الراوي الى اخره مع اسناد احد المصنفين
293. 27:39قال والمصافحة الاستواء مع تلميذ ذلك المصنف ويقابل العلوم باقسامه النزول
294. 27:44يعني اخواني الكرام ركزوا معي جيدا
295. 27:47عندك حديث يرويه النسائي باسناد فيه عشرة رجال
296. 27:58واضح بارك الله فيكم فانت تروي خبر اخر
297. 28:06باسناد بينك وبين النبي صلى الله عليه وسلم
298. 28:11فيه عشرة رجال فكأنك ساويت النسائي
299. 28:16فهمتم بارك الله فيكم النساء يروي الاسناد
300. 28:20بسنة كم راوي فيه? عشرة
301. 28:22يأتي الحافظ ابن حجر فيروي الخبر باسناد بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم عشرة
302. 28:28تاوى النسائي ولا ما ساواه
303. 28:30بس كم بين النسائي والحرف بن حجر؟ خمسمائة سنة
304. 28:33واضح بارك الله فيكم? طيب
305. 28:37هل يمكن ان تقع المساواة
306. 28:41بين الحافظ بن حجر وبين الامام مالك
307. 28:45في الاحاديث ثنائية مستحيل لا يمكن
308. 28:49لا يمكن واضح بارك الله فيكم يقع هذا في الاسانيد
309. 28:53النازلة ايضا عندنا امر اخر المصافحة
310. 28:57يعني عندي اسناد يرويه النسائي وبينه وبين النبي عليه الصلاة والسلام عشرة
311. 29:08فانا اتي واروي الاسناد وبيني وبين النبي صلى الله عليه وسلم احدى عشر
312. 29:14فكأني صافحت من النسائي اخواني الكرام
313. 29:21لو تركزون معي قليلا سلمكم الله
314. 29:25النسائي يوم الخبر بينه وبين النبي عليه الصلاة والسلام عشرة
315. 29:28وانا اروي الخبر بيني وبين النبي صلى الله عليه وسلم احدى عشر
316. 29:32فكأني صافحت من كأني رويت العلم عن من? النسائي. واضح بارك الله فيكم. اما في الحالة السابقة كأني ساويت النسائي
317. 29:41وهذي كما يقال من الفنون الدقيقة في مسائل المصطلح
318. 29:46طيب الان نأتي الى ما هو اهم من هذا
319. 29:49قال فان تشارك الراوي ومن روى عنه في السن واللقي
320. 29:54فهو العطران وان روى كل واحد منهما عن الاخر
321. 29:59المدمج اخواني الكرام عندنا مصطلحين
322. 30:03رواية الاقران اثنينه في نفس العمر
323. 30:08ونفس السن كلاهما يرويان عن نفس الشيخ
324. 30:13يعني اين ابو زرعة وين بنيامين
325. 30:18من اكبر كم سنة? عشرين سنة
326. 30:23او زرع انت اكبر منه بكم سنة
327. 30:27على خمسة يعني طيب في طبقة واحدة
328. 30:30وابو زرعة روى عن الشيخ وليد
329. 30:34وبنيامين روى عن الشيخ وليد
330. 30:36وما في سن واحد تقريبا ويرويان عن نفس الشيخ
331. 30:41فهذا يسمى ماذا يسمى رواية
332. 30:45الاقران يسمى رواية الاقران او
333. 30:50او اخوانكم عذرا رواية الاقران
334. 30:53رواية رواية الاقران رواية احدهما عن الاخر
335. 31:04ويكونان متشاركان في السن ابو زرعة يروي عن بنيامين
336. 31:10طيب مين ابو زرعة وبنيامين
337. 31:12العمر قريب جدا اما المدبج
338. 31:16الرواية الاول عن الثاني والثاني عن الاول
339. 31:20فهمتم بارك الله فيكم مثال
340. 31:23انس فامجد وهمزار ها هم راس طيب
341. 31:30انس روى عنه همراز هذي رواية الاقران
342. 31:37انس روى عن همراز وهمراز روى عن انس مدبج
343. 31:40فهمتم بارك الله فيكم طيب
344. 31:46امثلة على المدبج يقولون رواية عائشة عن ابي هريرة
345. 31:53ورواية ابي هريرة عن عائشة
346. 31:56رواية جابر عن ابن عباس ورواية ابن عباس عن جابر
347. 32:00رواية الزهري عن عمر بن عبد العزيز ورواية عمر بن عبد العزيز عن الزهري
348. 32:05رواية مالك عن الاوزاعي ورواية الاوزاعي عن ما لك
349. 32:09رواية الامام احمد عن علي ابن المدين
350. 32:14ورواية علي ابن المديني عن
351. 32:16الامام احمد هذا يسمى ماذا? المدبج. من طبقة واحدة اقرا لكن هذا يروي عن الثاني والثاني يروي عن الاول
352. 32:25اللي روى واحد عن الاخر ما يسمى مدبج وانما هو من رواية الاقران، انما هو من رواية الاقران
353. 32:32طيب هذي من امثلة المدبج
354. 32:35رواية عايشة عن ابي هريرة والعكس ورواية جابر عن عن ابن عباس والعكس والزهري عن عمر والعكس ومالك عن الاوزاعي والعكس واحمد عن علي بن المديني والعكس
355. 32:45الى هذا المثال ايضا قالت دار قطني
356. 32:54قال حدثنا علي ابن المدين باسناده
357. 32:57قال حدثنا احمد بن حنبل ثم ذكر الاسناد
358. 33:01في مسند الامام احمد قال علي ابن قال وجدت في كتاب ابي بخط يده حدثني علي ابن المدين
359. 33:08اخواني الكرام لا يشترط في الحديثين ان يكون واحدا
360. 33:12مطلق الرواية انت تروي عن قرينك وقرينك يروي عنك
361. 33:16هذا يسمى ماذا? المدبج هذا يسمى المدبج
362. 33:23رواية الاقرع يسمى من رواية الاقران
363. 33:27طيب هذا ما تيسر والله تعالى اعلم
364. 33:35الله وسلم نبينا محمد واله وصحبه
365. 33:39اجمعين